Одна из наших старых оригинальных находок.
В верхних слоях Пятницкого раскопа в Руссе нашли вот такую половинка бронзового футляра в форме яйца. При этом его внешняя поверхность покрыта древнеегипетскими иероглифами, точнее подражаниями им. Обнаружена в 2013 году в слоях датируемых 1900-ми гг. Общие размеры 3,2x3,1 см, высота 1,7 см.
На одной стороне остаток шарнира скреплявшего со второй половинкой, на другой «ушки» для «замка» или подвешивания. Работа весьма тонкая и аккуратная.
Возможно, это украшение или некий сувенир, сделанный в «древнеегипетском стиле» довольно популярном тогда среди высшего общества. Этакое яйцо Фаберже для небогатых. Впрочем, я ничего подобного не видел. Может кому из читателей попадалось?
#находки #забытоестарое

Камень с чудесным следом.

Это культовый камень у д. Речные Котцы в Старорусском районе.
Культовые камни это валуны или крупные камни, с которыми связаны какие-то культы или верования. И они тоже считаются археологическим памятниками. Часто на них есть выбитые и естественные углубления, надписи и рисунки.
На этом камне хорошо заметно углубление (длиной 33 см, шириной 15 см и глубиной 3 см) похожее на след ноги человека. По местному поверью, которое фиксировалось ещё в 80-е годы 20 века, этот след оставила Параскева Пятница. Считалось что песок, собранный из следа исцеляет от ломоты, а до 30-х годов у камня и расположенного рядом родника служили молебен на Ильинскую пятницу (последняя пятница перед днем св. пророка Илии) и день памяти великомученицы Параскевы. В 2009 году (фотографии сделаны тогда) камень был окружён вполне приличной оградкой, а на поверхности был воск от оплавившихся свечей, то есть культ продолжал существовать.
#забытоестарое

Боевой топор 14 века
Хорошо сохранившееся оружие в культурном слое средневековых городов находят редко. Меч или топор сложно потерять, а сломанные они оставались ценными предметами, которые можно было переделать или использовать как сырьё. Поэтому в руки археологов чаще всего попадают обломки.

А этот топор найден практически целым на усадьбе в центре средневекового Старой Руссы, в постройке датированной 1365-1373 гг.

Главная особенность находки – сохранившаяся рукоять. Средневековых топоров найдено немало, но обычно они без топорищ. Это порождает довольно жаркие споры о породах дерева, длине рукояти и способе крепления топора между археологами, историками и реконструкторами.

Старорусское топорище сделано из округлой в сечении, прямой ветки вяза длиной 62 см и диаметром около 2 см. В проушине топора оно закреплено с помощью металлического клина и полоски кожи. За время нахождения в земле топор покрылся толстым слоем окислов, но в процессе реставрации при расчистке выяснилось, что топор украшен инкрустированным «растительным» орнаментом из кусочков бронзовой или латунной проволоки.

В том, что на усадьбе находился такой топор, нет ничего удивительного. Время тогда было непростое, и оружие могло понадобиться не только на поле битве, а практически в любой момент и люди (особенно состоятельные) с ним не расставались. Но далеко не у каждого был меч или сабля, да и для использования в повседневной жизни требовалось что-то более универсальное. Небольшой топорик хорошо подходил на такую роль. С одной стороны это полноценное оружие, а с другой рабочий инструмент, . который справный хозяин всегда носит с собой. А богатый орнамент должен показывать, что владелец топора состоятельный и знатный человек.

Утрата этого топора была большой потерей для владельца (или его наследника), но стала важной находкой для историков в XXI веке.
Более подробно о находке здесь.
#забытоестарое #находки

Мастерок и ящичек которыми император Александр II изволил строить железнодорожный туннель. То есть принимал участие в торжественной закладке важного камня.😊

Надо такие же на раскопе завести. Для особо почётных гостей.

Литовский национальный музей, Вильнюс.
Фотография 2019 г.
#музеи
#забытоестарое

Рунический камень, 11 в.

Этот камень вмурован в стену дома в Старом Городе Стокгольма.

Надпись сообщает что Торстен и Фрёгун велели изготовить этот камень в честь сына. Судя по ней и особенностям изображения - стилизованного дракона вырезанного в Стиле Урнес, он был изготовлен в XI веке. Значительно позднее кто-то использовал его при строительстве дома и с тех пор стоит на своём месте. Насколько давно сказать сложно, но первое упоминание камня относится к XVII веку.

Камень далеко не самый красивый и интересный, но благодаря тому что его показывают всем посещающим Стокгольм самый известный. Рядом, кстати, пушка XVII века (вроде как) защищающая угол дома и сам камень от случайных повреждений.
Фотография из поездки 2017 г.
#забытоестарое

Казалось бы слои 20 в. это не особо интересно. Слишком близко к нам, а археология начинается глубже.

Но я люблю поздние находки. Найдёшь вроде бы совсем ерунду, а посмотришь, вчитаешься, поищешь информацию и открывается какой-то фрагмент прошлого, о котором ты даже не задумывался.

Вот, например, осколок фарфоровой тарелки из шурфа 2020 г. в Руссе.
С надписью "СССР" "Всенарпит" "Общественное питание под огонь рабочей самокритики".

Всесоюзное объединение по общественному питанию «Всенарпит» было создано в 1930 г. из преобразованного паевого товарищества "Нарпит" (существовавшего с 1923 г.).
Объединение должно было развивать сеть общественных столовых по всему СССР. К тому времени, частные столовые уже были ликвидированы, и проблема общественного питания стояла очень остро. Кроме того, главенствовало мнение, что рабочий должен был не есть что попало (с продуктами в свободной продаже была напряжёнка), а получать сбалансированный рацион в соответствии с научно разработанным меню. Поэтому планы были грандиозные – к 1932 г. предполагалось, что в столовых "Всенарпита" будут питаться 65-75% городских рабочих и до 50% членов их семей.

Но препятствием этому были классические проблемы государственного монополиста "плохое снабжение, низкое качество пищи, устрашающая гигиена, очереди, грубое обслуживание..." помноженные на продовольственный кризис. Всё это (и привычки, конечно) заставляло людей питаться домашней едой. А это мелкое собственничество в эпоху коллективизации не одобрялось, да и занятие домашним хозяйством воспринималось как препятствие вовлечению женщин в производство. В то время писали: «Нехватка рабочей силы, во всю ширь ставящая задачу внедрения женского труда в производство, заставляет нас серьёзно задуматься о ликвидации домохозяйки как класса на основе сплошной коллективизации питания и этим самым положить основание перестройке мелкого домашнего хозяйства в крупное, социалистическое»
На смену домохозяйке должен прийти «Нарпит, заботливый хозяин».

Проблемы пытались решать, советскими методами. Одним из них была пропаганда, благодаря которой и появлялись такие надписи на тарелках.
P.S. Ну а ещё эта тарелка мне яму датировала.

#находки
#забытоестарое

Для многих не секрет что в СССР не стеснялись перенимать продукты и новшества «с буржуазного запада» если они казались полезными или просто вкусными. Например для того общепита в качестве одного из образцов использовались американские заводские столовые.

Особенно этим известны нарком продовольствия Анастас Микоян и Н. С. Хрущёв, которые привезли множество новшеств из поездок в США.

Все, конечно, знают классическое советское мороженое «Эскимо» воспетое в песнях:
«С днем рожденья поздравит
И, наверно, оставит
Мне в подарок пятьсот эскимо»
Оно до сих пор многими считается эталоном лакомства. Но почему оно так называется?

Его история началась в 1920 г. в США, когда кондитер Кристиан Кент Нельсон придумал покрыть брусочек мороженого шоколадной глазурью. Новое лакомство пришлось по вкусу покупателям и вскоре получило название Eskimo Pie — «эскимосский пирог» и палочку для удобства. В таком виде оно продавалось (и потреблялось) в огромных количествах по всем Соединённым Штатам.

Во второй половине 30-х годов в городах Советского Союза мороженщики стали продавать новое лакомство – мороженое на палочке в шоколадной глазури, которое так и называлось «Эскимо пай». Его появление связывают с поездкой в США наркома продовольствия Анастаса Микояна, который привёз и запустил в производство немало новшеств. Одним из них был новый вид мороженого, рецептуру и право на производство которого СССР официально купил у правообладателей.

Но не всем известно, что Микояну ещё очень понравились гамбургеры, которые готовили в кафе при универмаге Macy's, посещённом советской делегацией – вкусно, быстро и сытно.
Вот как он описывает это в своих мемуарах:
«Привлекло наше внимание массовое машинное производство стандартных котлет, которые в горячем виде продавались вместе с булочкой — так называемые "хамбургеры" — прямо на улице в специальных киосках. Я заказал образцы машин, производящих такие котлеты, а также уличных жаровен. В 1937 г. мы перенесли этот опыт в некоторые наши крупные города — Москву, Ленинград, Баку, Харьков и Киев, обязав местную хлебопекарную промышленность наладить производство специальных булочек, а предприятия мясной промышленности — освоить массовое производство котлет по единому стандарту и развозку их в торговую сеть в охлажденном виде. Были построены и специальные киоски для уличной продажи котлет, по закупленным образцам освоено производство электрических и газовых жаровен. Продажа горячих котлет была встречена у нас очень хорошо потребителями, и торговля пошла бойко»

Технология производства гамбургеров настолько подходила советскому представлению об общественном питании, что были куплены 22 линии по производству котлет для бургеров и в 1937 г. на улицах Москвы, Ленинграда и других крупных городов появились киоски, в которых продавали «Московские котлеты в булочке» по 50 копеек.

Но все эти начинания были прерваны войной, во время которой было не до лакомств. После мороженое вновь запустили в массовое производство с сокращённым названием «Эскимо», а вот про «котлеты в булочке» уже не вспомнили.

Так что если бы не сложившиеся обстоятельства, то «Московская котлета» могла стать таким же ностальгическим эталонам вкуса, как и «советское мороженое».
#история #забытоестарое

Люди часто просто не замечают тысячелетние древности. И эти курганы тому пример.

На берегу живописного озера Съезжее в Хвойнинском районе Новгородской области, посреди бора стоит группа насыпей. Но мало кто из приезжающих сюда отдыхать, задумывается, что это памятники, оставшиеся от племён обитавших здесь в древности.

Это курганы, относящиеся к археологической культуре псковско-новгородских длинных курганов. О носителях этой культуры мы знаем немного. Первую часть названия указывает на географические координаты. Основные памятники располагаются в Новгородской и Псковской областях, на берегах Псковского и Чудского озера и широкой подковой охватывают окрестности Ильменя. Их много в бассейнах Луги, Мсты и Ловати, а самый северный могильник находится в Гатчинском районе Ленинградской области. Погребальные насыпи характерной, удлинённой формы дали ей вторую часть названии, но многие курганы, как вот эти у озера Съезжее, имеют округлую форму.
В курганах хоронила прах, оставшийся после сожжения тел на погребальном костре. Огонь безжалостно уничтожал останки и вещи. Поэтому, находок, немного и информации сохранилось очень мало. Данные исследований говорят о том, что этот обычай зародился в конце 5 века и просуществовал до начала 11 века. Все могильники имеют очень характерное расположение. Они почти всегда расположены на возвышенностях в сосновых борах или еловых лесах, образуя группы из нескольких насыпей.

Сложно сказать, кем были люди насыпавшие курганы, но большинство современных исследователей склоняются к тому, что они относились к финно-угорским или балтским племенам, долгое время жившим на этих территориях до прихода славян и впоследствии растворившимся в древнерусском населении.

Впрочем приезжающие отдыхать не задумываются об этом и используют ровики окружающие курганы и старые ямы в центре для того что бы прятать с глаз долой мусор. Хотя вполне возможно, что здесь покоится прах прямых предков некоторых коренных новгородцев. Но спасибо хоть новых ям не копают.
Фотографии 2019 г.
#забытоестарое
#археология #курганы

Церковь Успения Богоматери в селе Коростыни Новгородской области, 18 в.

Это храм стоящий на дороге из Новгорода в Старую Руссу сильно отличается обликом от других храмов Новгородской области.

В 1721 г. супруга Петра I, будущая императрица Екатерина I, повелела работавшему в Петербурге итальянскому архитектору Гаэтано Киавери построить храм в селе Коростынь находившемуся в то время в дворцовом владении и переданном в вотчину Екатерине.

Взяв за образец римские барочные храмы, он создал в 1722 г. оригинальный проект, однако воплотить его не получилось. Уж слишком он не укладывался представления о том, каким должен быть православный храм.
В итоге к строительству церкви приступили только в 1726 году, а новый проект, вероятно, был разработан Пьетро Трезини, который направил в Коростынь для строительства бригаду каменщиков во главе с Данилой Ельчаниновым, работавшего до этого архитекторским учеником у петербургского архитектора М. Г. Земцова.

Так что, скорее всего именно их стоит считать авторами храма в Коростыни. Однако по мнению исследователей, некоторые элементы проекта Киавери были реализованы и храм представляет собой результат комбинации усилий сразу нескольких архитекторов.

В дальнейшем судьба к храму была благосклонна и он без серьёзных повреждений сохранился до нашего времени.
Фотографии начала декабря 2020 г.
#забытоестарое