Forwarded from Слово защите
❗️Дело на петербургского левого активиста Гарри Азаряна завели за рассказ о социалистической революции. В кружке активистов был агент
Напомним, в четверг, 15 мая, у ряда левых студентов-активистов в Петербурге, связанных с группой «Рабочая власть», прошли обыски, по итогу которых сегодня на 2 месяца был отправлен в СИЗО студент-политолог из СПбГУ Гарри Азарян.
Ему вменили ч.2 ст.205.2 УК: призывы к терроризму с использованием интернета.
Группа «Рабочая власть» около года назад откололась от «Движения коммунистов-интернационалистов» (ОКИ). Как выяснило «Слово защите», слежка за «Рабочей властью» велась как минимум с января 2025 года. В подвальное помещение на Миронова, 6 в Петербурге, где собирались активисты, за это время успела прийти полиция, однако они, в том числе Азарян, не отнеслись к этому серьезно.
При этом в «Рабочую власть» еще во времена ее единства с ОКИ, предположительно, был внедрен агент, который не только сообщал силовикам о собраниях группы, но и предоставил им перечень ее членов и рассказ о них, а также запись речи Азаряна, размещенную в облачном хранилище.
Этим и объясняется квалификация дела Азаряна по второй части статьи о призывах к терроризму – «с использованием интернета».
В речи, прозвучавшей в начале года, Азарян теоретизировал на тему необходимости уничтожения капитализма при помощи революции, фактически прозой пересказывая «Интернационал», а также выразил надежду, что революция будет сопровождаться убийствами «эксплуататоров». Задачей левых активистов Азарян видел объяснение «народным массам», что именно «эксплуататоры» являются их главными врагами.
Таким образом, следствие выдало радикальную левую риторику, однако не выходящую за пределы традиционного советского нарратива, за призывы к терроризму.
Отметим, что ОКИ давно находится под вниманием силовиков: так, 1 декабря 2023 года полиция сорвала встречу московской ячейки организации и получила данные ее участников.
При этом разгром «Рабочей власти» левые активисты связывают в том числе с фигурой ректора СПбГУ Николая Кропачева, по их мнению, недовольного протестной активностью Азаряна в вузе.
Фото 1: Гарри Азарян (СЗ)
Фото 2: место встреч «Рабочей власти» в Петербурге («Яндекс.Карты»)
Напомним, в четверг, 15 мая, у ряда левых студентов-активистов в Петербурге, связанных с группой «Рабочая власть», прошли обыски, по итогу которых сегодня на 2 месяца был отправлен в СИЗО студент-политолог из СПбГУ Гарри Азарян.
Ему вменили ч.2 ст.205.2 УК: призывы к терроризму с использованием интернета.
Группа «Рабочая власть» около года назад откололась от «Движения коммунистов-интернационалистов» (ОКИ). Как выяснило «Слово защите», слежка за «Рабочей властью» велась как минимум с января 2025 года. В подвальное помещение на Миронова, 6 в Петербурге, где собирались активисты, за это время успела прийти полиция, однако они, в том числе Азарян, не отнеслись к этому серьезно.
При этом в «Рабочую власть» еще во времена ее единства с ОКИ, предположительно, был внедрен агент, который не только сообщал силовикам о собраниях группы, но и предоставил им перечень ее членов и рассказ о них, а также запись речи Азаряна, размещенную в облачном хранилище.
Этим и объясняется квалификация дела Азаряна по второй части статьи о призывах к терроризму – «с использованием интернета».
В речи, прозвучавшей в начале года, Азарян теоретизировал на тему необходимости уничтожения капитализма при помощи революции, фактически прозой пересказывая «Интернационал», а также выразил надежду, что революция будет сопровождаться убийствами «эксплуататоров». Задачей левых активистов Азарян видел объяснение «народным массам», что именно «эксплуататоры» являются их главными врагами.
Таким образом, следствие выдало радикальную левую риторику, однако не выходящую за пределы традиционного советского нарратива, за призывы к терроризму.
Отметим, что ОКИ давно находится под вниманием силовиков: так, 1 декабря 2023 года полиция сорвала встречу московской ячейки организации и получила данные ее участников.
При этом разгром «Рабочей власти» левые активисты связывают в том числе с фигурой ректора СПбГУ Николая Кропачева, по их мнению, недовольного протестной активностью Азаряна в вузе.
Фото 1: Гарри Азарян (СЗ)
Фото 2: место встреч «Рабочей власти» в Петербурге («Яндекс.Карты»)
💔12👍4
Те «левые» и «марксисты», кто предпочитает доверию к другим левым доверие к репрессивному режиму, заслуживают отношения к себе исключительно как к его представителям, а именно, открыто враждебного. И неважно, какой флажок у этого режима, трёх или двухцветный.
👍24💯6🤬4🤮3
Forwarded from 66.RU | Новости из Екатеринбурга
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🤔 Знает ли глава «Русской общины» историю России?
На встрече журналистов с главой ячейки Игорем Черноскутовым мы задали ему несколько вопросов из теста для мигрантов. Тех самых, в рейдах на которых регулярно участвуют общинники. Что из этого вышло — смотрите в нашем видео.
✔️ Новости из Екатеринбурга
На встрече журналистов с главой ячейки Игорем Черноскутовым мы задали ему несколько вопросов из теста для мигрантов. Тех самых, в рейдах на которых регулярно участвуют общинники. Что из этого вышло — смотрите в нашем видео.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁20👍3🤯1🤮1
Forwarded from Свободу Гарри Азаряну!
Друзья! Гарри славился своей общительностью и способностью вести разговор на любую тему. Ему всегда было приятно поговорить как со своими друзьями, так и завести новые знакомства. Сейчас же лучшим способом поддержать Гарри будет показать солидарность с ним. Потому мы призываем вас писать ему письма. Напомним, что он сидит в Крестах, вот их реквизиты:
Сизо № 1 «Кресты»: ФКУ СИЗО-1 УФСИН России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области
Адрес: 196655, Россия, г. Санкт-Петербург, г. Колпино, ул. Колпинская, д. 9
В письме не надо писать политических лозунгов, экстремистских заявлений и прочего, что может подставить как вас, так и, в первую очередь, самого Гарри. Написать письмо проще всего через сервис ФСИН-письмо.
1. Заходите на сайт "ФСИН-письмо"
2. Выбираете нужный регион
3. Выберите учреждение и нажимаете "Продолжить"
4. Введите в поля ФИО и года рождения "Азарян Гарри Эдуардович 2002" - нажмите "Продолжить"
5. Введите данные отправителя и почту - нажмите "Продолжить"
6. Напишите текст письма и не забудьте приложить бланк ответа, если хотите получить ответ от Гарри
Также призываем воздержаться от отправки посылок. У Гарри ограниченное число и вес посылок, которое он может принять в месяц. Все отправки мы будем курировать, чтобы не оставить нашего товарища без вещей.
P.S.
При оплате письма другой валютой (не рублëм) и/или картами не российских банков воспользуйтесь этим сервисом:
https://prisonmail.online/
Сизо № 1 «Кресты»: ФКУ СИЗО-1 УФСИН России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области
Адрес: 196655, Россия, г. Санкт-Петербург, г. Колпино, ул. Колпинская, д. 9
В письме не надо писать политических лозунгов, экстремистских заявлений и прочего, что может подставить как вас, так и, в первую очередь, самого Гарри. Написать письмо проще всего через сервис ФСИН-письмо.
1. Заходите на сайт "ФСИН-письмо"
2. Выбираете нужный регион
3. Выберите учреждение и нажимаете "Продолжить"
4. Введите в поля ФИО и года рождения "Азарян Гарри Эдуардович 2002" - нажмите "Продолжить"
5. Введите данные отправителя и почту - нажмите "Продолжить"
6. Напишите текст письма и не забудьте приложить бланк ответа, если хотите получить ответ от Гарри
Также призываем воздержаться от отправки посылок. У Гарри ограниченное число и вес посылок, которое он может принять в месяц. Все отправки мы будем курировать, чтобы не оставить нашего товарища без вещей.
P.S.
При оплате письма другой валютой (не рублëм) и/или картами не российских банков воспользуйтесь этим сервисом:
https://prisonmail.online/
👍4❤2
Forwarded from Историческая экспертиза
Александр Ноговищев: «Без права на отступление: почему левым сегодня нужны разведка боем и стратегия экспансии»
На вопросы ИЭ о перспективах левого движения ответил Александр Ноговищев, приглашённый исследователь Назарбаев Университета в Астане, магистр истории, левый политический активист.
А. Н.: Поразительно часто я слышу от разочарованных коллег, что левого движения якобы нет, всё потеряно и нет никаких перспектив на перемены. Однако я не считаю, что это так.
В современной России проблема находится совершенно не в плоскости популярности левых идей, а безопасности политической самоорганизации. В отличие от Украины, российская власть выбрала другую модель борьбы с левым движением: не прямой тотальный запрет, а выстраивание сложной иерархии лояльных охранительских организаций в качестве противовеса оппозиционным левым, а также точечные показательные репрессии. Подобная система не только ограничивает протестные возможности, но и уводит часть целевой аудитории в охранительское русло.
Продолжение следует
На вопросы ИЭ о перспективах левого движения ответил Александр Ноговищев, приглашённый исследователь Назарбаев Университета в Астане, магистр истории, левый политический активист.
А. Н.: Поразительно часто я слышу от разочарованных коллег, что левого движения якобы нет, всё потеряно и нет никаких перспектив на перемены. Однако я не считаю, что это так.
В современной России проблема находится совершенно не в плоскости популярности левых идей, а безопасности политической самоорганизации. В отличие от Украины, российская власть выбрала другую модель борьбы с левым движением: не прямой тотальный запрет, а выстраивание сложной иерархии лояльных охранительских организаций в качестве противовеса оппозиционным левым, а также точечные показательные репрессии. Подобная система не только ограничивает протестные возможности, но и уводит часть целевой аудитории в охранительское русло.
Продолжение следует
❤7😢2💯2😴1
Forwarded from Историческая экспертиза
Александр Ноговищев: «Без права на отступление: почему левым сегодня нужны разведка боем и стратегия экспансии» (продолжение)
И. Э.: В последние годы в Европе наблюдается рост поддержки ультраправых. В некоторых странах пал так называемый «санитарный кордон», и правые радикалы вошли в правительства. Существует ли угроза установления правых диктатур в Европе? Можно ли сравнивать современных ультраправых с фашистами? Что должны сделать левые, чтобы противостоять ультраправой угрозе?
А. Н.: Я считаю, что крайне непродуктивно рассматривать сегодня фашизм как явление исключительно в своей конкретно-исторической форме, которая была продуктом совершенно другого по своей структуре общества. Напротив, я считаю, что современный фашизм имеет другие формы, которые характерны не для фашизма как такового, но для конкретного исторического периода, в котором мы живём.
Я также бы не стал утверждать однозначно, что лидеры нового поколения правых радикалов избегают уличного насилия. На примере не только украинского, но и российского режима, мы можем видеть степень недооценки этой угрозы ранее. Так, в частности, в последнее время российская власть активно опирается на ультраправые организации не только на поле боя, но и в тылу, мы можем видеть на примере «Русской общины» и «Северного человека», активно продвигаемых Администрацией Президента, которые также получают всяческое содействие местных органов власти.
Пока масштаб правого насилия в странах ЕС несопоставим, но и здесь мы можем замечать не только официальные ультраправые партии, как «Альтернатива для Германии», но и их молодёжные крылья, а также смежные организации, как «Третий Путь» («Dritte Weg»), открыто участвующих в прецедентах уличного кровопролития. То же самое можно сказать и о США, где это наглядно проиллюстрировал штурм Капитолия, вышедший из-под контроля не только Демократической, но и Республиканской партии. Часто также ультраправые партии выступают «форвардом» антимигрантской повестки, которую затем перенимают вполне себе системные партии, что мы можем видеть на примере последнего созыва Бундестага.
Текущий рост правых настроений затрагивает как системные, так и несистемные партии, и главной проблемой подобного сценария является сегодня не мифический «1933 год», но легитимация через снисходительность насилия, ксенофобии и национализма, которые уже, в свою очередь, станут локомотивом для фашизации всего мира. Если мы вспомним механизмы легитимации ультраправого насилия в России и Украине в 2000–2010-х годах, то весьма часто они включали в себя сначала изменение отношение к снисходительному через абсурдный юмор, контркультурное использование нацистской символики и формирование позитивного образа современного нациста. Сами по себе эти вещи не являются насильственными, однако весьма быстро они дали зелёный свет для того, чтобы не только внешние образы, но и правое насилие как таковое стало восприниматься через призму безразличия и принятия.
Противостоя ультраправой угрозе, левым нужно не только организовываться, но и формировать такой программный ответ, который был бы и в рамках левых ценностей, и при этом звучал убедительно и действительно решал сложные проблемы общества дальше примитивных эмоций.
Продолжение следует
И. Э.: В последние годы в Европе наблюдается рост поддержки ультраправых. В некоторых странах пал так называемый «санитарный кордон», и правые радикалы вошли в правительства. Существует ли угроза установления правых диктатур в Европе? Можно ли сравнивать современных ультраправых с фашистами? Что должны сделать левые, чтобы противостоять ультраправой угрозе?
А. Н.: Я считаю, что крайне непродуктивно рассматривать сегодня фашизм как явление исключительно в своей конкретно-исторической форме, которая была продуктом совершенно другого по своей структуре общества. Напротив, я считаю, что современный фашизм имеет другие формы, которые характерны не для фашизма как такового, но для конкретного исторического периода, в котором мы живём.
Я также бы не стал утверждать однозначно, что лидеры нового поколения правых радикалов избегают уличного насилия. На примере не только украинского, но и российского режима, мы можем видеть степень недооценки этой угрозы ранее. Так, в частности, в последнее время российская власть активно опирается на ультраправые организации не только на поле боя, но и в тылу, мы можем видеть на примере «Русской общины» и «Северного человека», активно продвигаемых Администрацией Президента, которые также получают всяческое содействие местных органов власти.
Пока масштаб правого насилия в странах ЕС несопоставим, но и здесь мы можем замечать не только официальные ультраправые партии, как «Альтернатива для Германии», но и их молодёжные крылья, а также смежные организации, как «Третий Путь» («Dritte Weg»), открыто участвующих в прецедентах уличного кровопролития. То же самое можно сказать и о США, где это наглядно проиллюстрировал штурм Капитолия, вышедший из-под контроля не только Демократической, но и Республиканской партии. Часто также ультраправые партии выступают «форвардом» антимигрантской повестки, которую затем перенимают вполне себе системные партии, что мы можем видеть на примере последнего созыва Бундестага.
Текущий рост правых настроений затрагивает как системные, так и несистемные партии, и главной проблемой подобного сценария является сегодня не мифический «1933 год», но легитимация через снисходительность насилия, ксенофобии и национализма, которые уже, в свою очередь, станут локомотивом для фашизации всего мира. Если мы вспомним механизмы легитимации ультраправого насилия в России и Украине в 2000–2010-х годах, то весьма часто они включали в себя сначала изменение отношение к снисходительному через абсурдный юмор, контркультурное использование нацистской символики и формирование позитивного образа современного нациста. Сами по себе эти вещи не являются насильственными, однако весьма быстро они дали зелёный свет для того, чтобы не только внешние образы, но и правое насилие как таковое стало восприниматься через призму безразличия и принятия.
Противостоя ультраправой угрозе, левым нужно не только организовываться, но и формировать такой программный ответ, который был бы и в рамках левых ценностей, и при этом звучал убедительно и действительно решал сложные проблемы общества дальше примитивных эмоций.
Продолжение следует
❤7😴1
Forwarded from Историческая экспертиза
Александр Ноговищев: «Без права на отступление: почему левым сегодня нужны разведка боем и стратегия экспансии» (продолжение)
И. Э.: Сегодня много говорят о деколонизации и неоколониализме. Какие угрозы представляет для мира неоколониализм?
А. Н.: Сегодня «антиколониализм» и «антиимпериализм» превратились в некого рода позитивное клише, которое используют не только марксисты, но и представители вообще всех политических сил. В левом же движении разговоры о деколонизации и неоколониализме очень часто всплывают в контексте необходимости поддержки так называемого «меньшего зла», будь то российский, западный, китайский империализм или этнический национализм. Подобная логика выискивания, чей правый режим лучше других, отдаляет людей от классовой логики, подменяя концепт эксплуатации человека человеком целым ворохом воображаемых сообществ, в которых есть и угнетатели, и угнетённые.
Особенно античеловеческие формы подобный «деколониализм» приобрёл на постсоветском пространстве, где под логикой борьбы с империализмом начинают обелять и оправдывать не только национализм и гитлеровских коллаборационистов, но и практики сексуального насилия, патриархата, педофилии и работорговли, что проявляется в практике центральноазиатских т.н. «деколониалистов». Подобная скользкая дорога неизбежно приводит к готтентотской морали, ведь она построена на принципиально ложном противопоставлении не только одних групп буржуазии другим, но и искусственному расколу и стравливанию самих трудящихся.
Возвращаясь к вопросу о левой идеологии, мне видится подобная логика частью откровенно архаичной проблематики «национально-освободительной борьбы» в марксизме, которая была уместна в контексте романтического республиканского левого национализма XIX–XX веков, но совершенно неуместна в XXI веке на территории, по меньшей мере, Северной Евразии. Даже историческая поддержка подобной борьбы приводила к плачевным последствиям: риск разгрома Компартии Китая в ходе Гражданской войны, репрессии по отношению к египетским, иракским, ливийским и многим другим коммунистам.
Логика однополярного мира, которая была лишь частично характерна для рубежа последних двух тысячелетий, уже перестаёт работать: борьба с одним лишь западным империализмом ведёт к поддержке российского и китайского, борьба с ними – американского. Борьба со всеми империализмами без классовой борьбы крайне часто ведёт к поддержке этнодиктатур.
По этой же причине я крайне негативно отношусь к различным «левым» тенденциям, которые пытаются делить поля социальной борьбы на сорта. В частности, идеи многих третьемиристов мне видятся обесцениванием целого фронта борьбы в первом и втором мирах, а также их проблем, их борьбу со своими врагами, их классовую организацию и их богатый опыт сопротивления.
Напротив, я полагаю, что полем борьбы современных радикальных левых может и должен стать весь мир без исключения, так как ничьи частные проблемы не могут быть приоритетнее других. Политические принципы последовательных левых не могут заканчиваться вместе с государственной границей России, Украины, стран ЕС, третьего мира или ещё каких-либо.
Тем не менее, проблематика национального переустройства мне кажется совершенно важной. И здесь мне видится важным уход от классических тезисов в сторону современного левого интернационализма: не право только абстрактных «наций» на самоопределение, но и право населения любой территории на свой политический проект, вне зависимости от того, является ли она частью какой-либо нации, имеет ли эта нация другое национальное государство и так далее. Также это право не должно превращаться в право на строительство этнодиктатур. В нём обязательно должны быть заложены требования уважения всех национальных меньшинств без исключения в ходе самоопределения, ибо само это право – это не самоценность, а инструмент реализации решения (либо создания) проблем.
Продолжение следует
И. Э.: Сегодня много говорят о деколонизации и неоколониализме. Какие угрозы представляет для мира неоколониализм?
А. Н.: Сегодня «антиколониализм» и «антиимпериализм» превратились в некого рода позитивное клише, которое используют не только марксисты, но и представители вообще всех политических сил. В левом же движении разговоры о деколонизации и неоколониализме очень часто всплывают в контексте необходимости поддержки так называемого «меньшего зла», будь то российский, западный, китайский империализм или этнический национализм. Подобная логика выискивания, чей правый режим лучше других, отдаляет людей от классовой логики, подменяя концепт эксплуатации человека человеком целым ворохом воображаемых сообществ, в которых есть и угнетатели, и угнетённые.
Особенно античеловеческие формы подобный «деколониализм» приобрёл на постсоветском пространстве, где под логикой борьбы с империализмом начинают обелять и оправдывать не только национализм и гитлеровских коллаборационистов, но и практики сексуального насилия, патриархата, педофилии и работорговли, что проявляется в практике центральноазиатских т.н. «деколониалистов». Подобная скользкая дорога неизбежно приводит к готтентотской морали, ведь она построена на принципиально ложном противопоставлении не только одних групп буржуазии другим, но и искусственному расколу и стравливанию самих трудящихся.
Возвращаясь к вопросу о левой идеологии, мне видится подобная логика частью откровенно архаичной проблематики «национально-освободительной борьбы» в марксизме, которая была уместна в контексте романтического республиканского левого национализма XIX–XX веков, но совершенно неуместна в XXI веке на территории, по меньшей мере, Северной Евразии. Даже историческая поддержка подобной борьбы приводила к плачевным последствиям: риск разгрома Компартии Китая в ходе Гражданской войны, репрессии по отношению к египетским, иракским, ливийским и многим другим коммунистам.
Логика однополярного мира, которая была лишь частично характерна для рубежа последних двух тысячелетий, уже перестаёт работать: борьба с одним лишь западным империализмом ведёт к поддержке российского и китайского, борьба с ними – американского. Борьба со всеми империализмами без классовой борьбы крайне часто ведёт к поддержке этнодиктатур.
По этой же причине я крайне негативно отношусь к различным «левым» тенденциям, которые пытаются делить поля социальной борьбы на сорта. В частности, идеи многих третьемиристов мне видятся обесцениванием целого фронта борьбы в первом и втором мирах, а также их проблем, их борьбу со своими врагами, их классовую организацию и их богатый опыт сопротивления.
Напротив, я полагаю, что полем борьбы современных радикальных левых может и должен стать весь мир без исключения, так как ничьи частные проблемы не могут быть приоритетнее других. Политические принципы последовательных левых не могут заканчиваться вместе с государственной границей России, Украины, стран ЕС, третьего мира или ещё каких-либо.
Тем не менее, проблематика национального переустройства мне кажется совершенно важной. И здесь мне видится важным уход от классических тезисов в сторону современного левого интернационализма: не право только абстрактных «наций» на самоопределение, но и право населения любой территории на свой политический проект, вне зависимости от того, является ли она частью какой-либо нации, имеет ли эта нация другое национальное государство и так далее. Также это право не должно превращаться в право на строительство этнодиктатур. В нём обязательно должны быть заложены требования уважения всех национальных меньшинств без исключения в ходе самоопределения, ибо само это право – это не самоценность, а инструмент реализации решения (либо создания) проблем.
Продолжение следует
👍6🥰1😁1
Forwarded from Историческая экспертиза
Александр Ноговищев: «Без права на отступление: почему левым сегодня нужны разведка боем и стратегия экспансии» (продолжение)
И. Э.: «Реальный социализм» ХХ века привел к дискредитации левого движения. После «Архипелага ГУЛАГ» многие убеждены, что реализация любого проекта, стремящегося к созданию общества, основанного на принципах социальной справедливости, неизбежно приведет к новому ГУЛАГу. Как левые должны относиться к трагическому опыту СССР, «социалистического лагеря», Вашей страны? Ведь сегодня многие не разделяют неолиберальную рыночную экономику и демократию так же, как коренные американцы считали коня и конкистадора одним существом, а потому видят в социализме угрозу демократии. Возможен ли социализм, основанный на демократических принципах?
А. Н.: Я полагаю, что в российском контексте данная точка зрения начинает стремительно терять популярность, что становится особенно заметно в последние три года. Боевые действия в Украине, крах российской либеральной оппозиции и мизантропические положения правых подстегнули многих как аполитичных, так и людей из другого политического лагеря, рассматривать всерьёз левую альтернативу по отношению к путинскому правлению. Даже откровенно нелевые деятели, такие, как Юлия Навальная, вынуждены заигрывать с левой и социальной повесткой, вовлекая наиболее лояльных фигур в левом движении в свою орбиту. Поэтому мне представляется вероятным, что по мере усиления правой реакции, всё более обретающей формы открытой диктатуры, ассоциация социализма с ГУЛАГом уйдёт на второй план, ведь перед глазами людей будет опыт открыто репрессивной правой диктатуры, и его негативная оценка будет важнее рефлексии о прошлом.
Немаловажную работу в этом отношении сделала и популяризация ревизионистской школы советологии, которая, в отличие от тоталитарной, не ставила по умолчанию крест на советском проекте, а напротив, пыталась объяснить его негативные черты сходством с другими индустриальными, но капиталистическими государствами. Хотя говорить о полном переломе в массовом сознании ещё рано, но в среде политически активных людей даже центристы и некоторые правые начинают уходить от примитивной критики социализма, ища в процессе новые аргументы.
Учитывая, что я стою на позициях, скорее, социалистического плюрализма, я не могу сказать, что левые вообще должны каким-то определённым образом относиться к СССР. Если рассматривать мои личные взгляды, то я рассматриваю СССР как раннее социалистическое общество индустриального типа, которое имело потенциал для демократической постиндустриальной трансформации, но упустило его вследствие большого количества как объективных, так и субъективных факторов, одно лишь перечисление которых – повод для большого отдельного разговора.
Тем не менее, я не считаю, что отрицание или апология советского прошлого сколько-либо продуктивны. В качестве альтернативы я вижу переопределение СССР как так называемой «свалки идей», откуда можно черпать вдохновение для современной политической деятельности. При этом, стоит также помнить, что реально существовавший Советский Союз представлял из себя не только официальную линию партии, но и альтернативных ей коммунистов, а также большую традицию левых диссидентов и политически активных советских граждан, также имеющих собственный, уникальный взгляд на социализм, который может существенно расширить классический и западный марксизм и стать недостающим звеном в пересборке радикального левого проекта современности.
Социализм, основанный на демократических принципах, мне видится логическим продолжением советской революции, в особенности, её незаконченной реформации – загубленного социалистического потенциала Перестройки. При этом важно также разделять внедрение демократических институтов для коренной модернизации системы и фетишизацию всего демократичного, которая ни к чему хорошему не приводит.
Полный текст интервью читайте скоро на нашем сайте
И. Э.: «Реальный социализм» ХХ века привел к дискредитации левого движения. После «Архипелага ГУЛАГ» многие убеждены, что реализация любого проекта, стремящегося к созданию общества, основанного на принципах социальной справедливости, неизбежно приведет к новому ГУЛАГу. Как левые должны относиться к трагическому опыту СССР, «социалистического лагеря», Вашей страны? Ведь сегодня многие не разделяют неолиберальную рыночную экономику и демократию так же, как коренные американцы считали коня и конкистадора одним существом, а потому видят в социализме угрозу демократии. Возможен ли социализм, основанный на демократических принципах?
А. Н.: Я полагаю, что в российском контексте данная точка зрения начинает стремительно терять популярность, что становится особенно заметно в последние три года. Боевые действия в Украине, крах российской либеральной оппозиции и мизантропические положения правых подстегнули многих как аполитичных, так и людей из другого политического лагеря, рассматривать всерьёз левую альтернативу по отношению к путинскому правлению. Даже откровенно нелевые деятели, такие, как Юлия Навальная, вынуждены заигрывать с левой и социальной повесткой, вовлекая наиболее лояльных фигур в левом движении в свою орбиту. Поэтому мне представляется вероятным, что по мере усиления правой реакции, всё более обретающей формы открытой диктатуры, ассоциация социализма с ГУЛАГом уйдёт на второй план, ведь перед глазами людей будет опыт открыто репрессивной правой диктатуры, и его негативная оценка будет важнее рефлексии о прошлом.
Немаловажную работу в этом отношении сделала и популяризация ревизионистской школы советологии, которая, в отличие от тоталитарной, не ставила по умолчанию крест на советском проекте, а напротив, пыталась объяснить его негативные черты сходством с другими индустриальными, но капиталистическими государствами. Хотя говорить о полном переломе в массовом сознании ещё рано, но в среде политически активных людей даже центристы и некоторые правые начинают уходить от примитивной критики социализма, ища в процессе новые аргументы.
Учитывая, что я стою на позициях, скорее, социалистического плюрализма, я не могу сказать, что левые вообще должны каким-то определённым образом относиться к СССР. Если рассматривать мои личные взгляды, то я рассматриваю СССР как раннее социалистическое общество индустриального типа, которое имело потенциал для демократической постиндустриальной трансформации, но упустило его вследствие большого количества как объективных, так и субъективных факторов, одно лишь перечисление которых – повод для большого отдельного разговора.
Тем не менее, я не считаю, что отрицание или апология советского прошлого сколько-либо продуктивны. В качестве альтернативы я вижу переопределение СССР как так называемой «свалки идей», откуда можно черпать вдохновение для современной политической деятельности. При этом, стоит также помнить, что реально существовавший Советский Союз представлял из себя не только официальную линию партии, но и альтернативных ей коммунистов, а также большую традицию левых диссидентов и политически активных советских граждан, также имеющих собственный, уникальный взгляд на социализм, который может существенно расширить классический и западный марксизм и стать недостающим звеном в пересборке радикального левого проекта современности.
Социализм, основанный на демократических принципах, мне видится логическим продолжением советской революции, в особенности, её незаконченной реформации – загубленного социалистического потенциала Перестройки. При этом важно также разделять внедрение демократических институтов для коренной модернизации системы и фетишизацию всего демократичного, которая ни к чему хорошему не приводит.
Полный текст интервью читайте скоро на нашем сайте
👍10🤣3❤1
Forwarded from Рабочая Власть
Заявление о роспуске организации
Товарищи, коммунистическая организация «Рабочая власть» объявляет о самороспуске и с сегодняшнего дня прекращает своё существование.
Последние недели ознаменовались всё нарастающим полицейским давлением на людей, которых власти считают причастными к нашей деятельности. Мы видим, что каток политических репрессий запущен и планомерно проходится по людям, которых считают связанными с нашим движением. Под удар попадают как члены и сторонники «Рабочей власти», так и случайные люди. Это делает для нас нецелесообразным продолжать политическую деятельность как единая организация.
Мы не признаём тех обвинений, предъявленных организации и аффилированным с ней людям. Твёрдо стоя на интернационалистских марксистских позициях, мы никогда не вели деятельность в интересах иностранных государств или в нарушение действующего законодательства РФ, равно как не распространяли призывов к противоправным действиям. Утверждения об обратном — осознанный подлог с целью дискредитации коммунистического движения в целом и наших сторонников в частности. Равенство всех людей, свобода от эксплуатации и отчуждения, общество, в котором люди труда сами управляют как производством, так и своей жизнью — вот наша цель. Мы называли эту цель «Рабочая власть».
Мы всегда работали в легальном поле и открыто пропагандировали марксистские идеи. Некоторые СМИ были удивлены, что репрессии в России коснулись «троцкистов», удивляясь самой возможности существования таковых сегодня — и действительно, уж очень это напоминает кальку из эпохи сталинских чисток.
Троцкистами пренебрежительно называли сторонников Левой оппозиции, которые вместе с Троцким сохранили и пронесли сквозь время идеи Ленина, искаженные правящей верхушкой СССР. В действительности это течение актуально и сейчас — мы обозначаем себя как коммунистов, выступающих за рабочую демократию, против бюрократизации, мы не поддерживаем карманных «коммунистов» на зарплате у власти — и поэтому можем называть себя троцкистами. Коммунизм без сталинского искажения актуален и сегодня.
Считаем необходимым подчеркнуть: решение о самороспуске организации продиктовано не страхом, а чувством ответственности. Мы считаем своей первой задачей защиту наших товарищей от репрессий и распространение достоверной информации о деле Гарри Азаряна. Опыт прошлых волн политических преследований показывает: сохранение структурной формы организации в условиях давления ведёт к массовым арестам и преследованиям лиц, не совершавших противоправных действий. Мы не позволим ни одному нашему товарищу попасть под молотки репрессивной машины ради сомнительных имиджевых целей.
Сегодня важнее всего наши идеи. Для того, чтобы иметь возможность защищать их публично, мы приняли тяжелое решение о роспуске организации. Организуйтесь локально там, где это возможно — на рабочих и учебных местах в тех формах, которые возможны у вас, обсуждайте прочитанные книги, дискутируйте с реальными людьми! Запретить идею свободы, равенства, рабочего самоуправления невозможно — раз за разом она будет востребована самой жизнью.
Мы полностью прекращаем любую деятельность как организация. Сейчас важнейшей задачей является помощь задержанному коммунисту Гарри Азаряну. Ему требуется финансовая помощь и помощь в освещении всей ситуации. Координацию этой работы будет проводить группа поддержки (https://t.iss.one/free_azaryan).
Помните, что солидарность — наше оружие!
Товарищи, коммунистическая организация «Рабочая власть» объявляет о самороспуске и с сегодняшнего дня прекращает своё существование.
Последние недели ознаменовались всё нарастающим полицейским давлением на людей, которых власти считают причастными к нашей деятельности. Мы видим, что каток политических репрессий запущен и планомерно проходится по людям, которых считают связанными с нашим движением. Под удар попадают как члены и сторонники «Рабочей власти», так и случайные люди. Это делает для нас нецелесообразным продолжать политическую деятельность как единая организация.
Мы не признаём тех обвинений, предъявленных организации и аффилированным с ней людям. Твёрдо стоя на интернационалистских марксистских позициях, мы никогда не вели деятельность в интересах иностранных государств или в нарушение действующего законодательства РФ, равно как не распространяли призывов к противоправным действиям. Утверждения об обратном — осознанный подлог с целью дискредитации коммунистического движения в целом и наших сторонников в частности. Равенство всех людей, свобода от эксплуатации и отчуждения, общество, в котором люди труда сами управляют как производством, так и своей жизнью — вот наша цель. Мы называли эту цель «Рабочая власть».
Мы всегда работали в легальном поле и открыто пропагандировали марксистские идеи. Некоторые СМИ были удивлены, что репрессии в России коснулись «троцкистов», удивляясь самой возможности существования таковых сегодня — и действительно, уж очень это напоминает кальку из эпохи сталинских чисток.
Троцкистами пренебрежительно называли сторонников Левой оппозиции, которые вместе с Троцким сохранили и пронесли сквозь время идеи Ленина, искаженные правящей верхушкой СССР. В действительности это течение актуально и сейчас — мы обозначаем себя как коммунистов, выступающих за рабочую демократию, против бюрократизации, мы не поддерживаем карманных «коммунистов» на зарплате у власти — и поэтому можем называть себя троцкистами. Коммунизм без сталинского искажения актуален и сегодня.
Считаем необходимым подчеркнуть: решение о самороспуске организации продиктовано не страхом, а чувством ответственности. Мы считаем своей первой задачей защиту наших товарищей от репрессий и распространение достоверной информации о деле Гарри Азаряна. Опыт прошлых волн политических преследований показывает: сохранение структурной формы организации в условиях давления ведёт к массовым арестам и преследованиям лиц, не совершавших противоправных действий. Мы не позволим ни одному нашему товарищу попасть под молотки репрессивной машины ради сомнительных имиджевых целей.
Сегодня важнее всего наши идеи. Для того, чтобы иметь возможность защищать их публично, мы приняли тяжелое решение о роспуске организации. Организуйтесь локально там, где это возможно — на рабочих и учебных местах в тех формах, которые возможны у вас, обсуждайте прочитанные книги, дискутируйте с реальными людьми! Запретить идею свободы, равенства, рабочего самоуправления невозможно — раз за разом она будет востребована самой жизнью.
Мы полностью прекращаем любую деятельность как организация. Сейчас важнейшей задачей является помощь задержанному коммунисту Гарри Азаряну. Ему требуется финансовая помощь и помощь в освещении всей ситуации. Координацию этой работы будет проводить группа поддержки (https://t.iss.one/free_azaryan).
Помните, что солидарность — наше оружие!
👍3😢1🤣1
Совершенно не согласен с идеологическими оценками, особенно, с актуальностью идей левой оппозиции, но считаю важным донести
🤡2