К слову, повторю ещё раз одну старую мысль: нам крайне важно сегодня появление сугубо активистских медиа. Которые будут показывать всю прелесть активистской работы, её достижения и проблемы, её перспективы и затыки.

Такая модель в корне противоречит элитарному популистскому вылизыванию пяток любому человеку, кто нас, наоборот, отталкивает от идей организации и самоорганизации.

Эти медиа должны прививать здоровое понимание того, что если ты придерживаешься левых взглядов, ты хотя бы должен помогать добрым словом другим людям, если сам не хочешь рисковать ничем. В идеале — прямое непосредственное участие в организациях и движение вперёд.

Встречаю очень часто мысль, что якобы активизм больше отбирает у людей, чем даёт им.

Если окружать себя маргиналами, которые на шею садятся, то конечно.

Я вот по своему опыту могу сказать, что мне активизм дал огромное количество всего в жизни. Он замотивировал меня осваивать навыки дизайна, написания текстов, общения с людьми на публичных мероприятиях, я научился выступать на митингах и отстаивать свою позицию. Активизм меня помотал настолько, что я видел разных людей в разных ситуациях от маргиналов до вхожих к Верховному в кабинеты. Я прочувствовал разные слои общества. Выучил несколько иностранных языков, чтобы общаться с левыми за рубежом. Посетил другие страны, повидал там тоже разных людей. Да банально в науку я пришел, потому что возникли вопросы к догматическим телегам, и никто извне не смог мне их дать, пришлось копать самому.

Сравнивая себя со сверстниками со схожими стартовыми позициями, я могу сказать, что благодаря политической деятельности моя жизнь гораздо ярче, чем без него у них. Даже многие хобби в моей жизни появились именно через политическую деятельность, ибо это - ещё и огромная среда интересных по-своему людей.

И самое главное — активизм учит тому, что никаких важных шишек попросту не существует. Когда ты начинаешь общаться с дядьками из телевизора как со знакомыми, мировосприятие меняется в сторону более здорового.

Активизм — это одна из лучших вещей, что может случиться с человеком, если приходить с нормальным этическим целеполаганием и не давать окружить себя маргиналами, газлайтерами и шакалами, которых в совершенно любом обществе полно, поздний капитализм всё-таки.

Возможно, не идеальный вид активности, но он позволяет действовать безопасно в текущих условиях и пытаться вокруг себя какой-то народ собирать.

Это лучше, чем диванное бездействие. А об успехах можно будет поговорить после

Немного неактуальная тема, но всё же.

Мне лично кажется традиция смотреть чьи-то новогодние поздравления достаточно патерналисткой. Сидят люди и ждут, когда царь снизойдёт до поздравления люда.

Но петь интернационал с товарищами в 0:00 прикольно.

Тут люди стали задавать занудный, но резонный вопрос, где же результат?

Ну давайте сравним ситуацию до активизма и после.

Я приходил в левое движение, когда помимо КПРФ в городе было всего лишь человека три, один из них со справкой. Люди приходили в движение исключительно после разочарования в КПРФ, было полно сумасшедших.

У нас на старте была пара человек, получили мы по итогу опыт нескольких межрегиональных организаций, которые могли делать серьезные федеральные проекты: Новые красные, Союз марксистов, сейчас вот люди делают другие организации, с которыми я настоятельно рекомендую ознакомиться:

https://t.iss.one/InternationalFront
https://t.iss.one/redopposition2
https://t.iss.one/rkp_i

Если речь идёт о деятельности за пределами России, то у нас есть прекрасная организация, отчёт о деятельности которой вы можете прочитать тут.

Всего этого не было 10-15 лет назад. Никто не занимался работой с мигрантами в ЕС из постсоветских стран, никто не работал с жертвами войны, никто не освещал банально, что альтернатива есть шире, чем просто голосовать за КПРФ, за исключением советских стариков и пары троцкистских маргиналов.

Сейчас же на нормальное левое движение, не чсвшных производителей контента, а именно движение, нельзя взглянуть без гордости за проделанную работу. Люди массово рискуют, чтобы бороться за счастливое будущее для всех. Люди освещают проблемы политзаключенных и выстроили огромную инфраструктуру. Если раньше к политзэкам ходили только их родственники и близкие друзья, то сейчас фигурантам дела Сети и прочим левым политзэкам приходит целый ворох писем благодаря огромной системе солидарности.

Ну и самое главное, чтобы узнать, что же действительно произошло позитивного, интересуйтесь! Я вот об этом целую главу в книге (https://t.iss.one/sovietologist/2392) написал, можете прочитать подробнее.

https://www.youtube.com/watch?v=ZT_NKk4kOxI

Нашёл тут интересную запись. Где вы ещё увидите, как Анатолий Собчак поёт Интернационал, а Горбачёв говорит на последнем съезде КПСС, что это не последний съезд КПСС?

К слову, представленное очень наглядно показывает, что символическая мишура из песенок совершенно никакого отношения на практике к коммунистическим идеям на стыке 20 и 21 веков.

Заметил, что многие речи Горбачёва и Яковлева 1989-1991 гг. сопровождает активная война с социальными благами под соусом "борьбы с иждевенчеством".

Это весьма закономерно вытекает из экономикоцентрического прочтения марксизма, где главное - это не благосостояние людей, а постоянный рост производительных сил ради роста.

Демократический посыл перестройки очень прямо входит в противоречие с этой антисоциальщиной, которая исходит из того, что они рассматривали дело с позиций "государственных мужей", где эффективность превыше всего.

Как по мне, это должно стать уроком для нового поколения радикальных левых, и мне кажется, что отказ от абстрактного экономического роста как критерия во главе угла — вполне здоровая идея. Вместо этого во главу угла стоит поставить рост именно что благосостояния людей. Ибо не люди для экономики, а экономика для людей.

К слову, словам про то, что Яковлев якобы нарочно реставрировал капитализм, просто не хочется верить. Ибо его что ранние работы, что поздние прямо таки отдают конъюнктурой. Причем конъюнктура времён перестройки написана на уровне выдающегося, хоть и с треском провалившегося, последователя идей Бухарина и рыночного социализма. Труды же эпохи «черной книги коммунизма» — просто нытьё и война за лавры уничтожителя СССР.

Я думаю, что всерьез давать ему эти лавры — это очень сильно переоценивать этого номенклатурщика.

К слову, очень интересно, что я в его трудах не встретил упоминаний западных новых левых, хотя он — американист, что как бы намекает о несостоятельности слов догматиков о том, что любое развитие теории — это якобы козни западного капитала.

Мне кажется, что всё его творчество — это хаотичная попытка представить альтернативу, а когда всё получилось значительно хуже, сделать вид, что это и было изначальной задумкой. Опять же, верить на слово и присуждать такие заслуги — слишком много чести и непонятно, зачем.

Ширится-растёт организация и те волны, что она порождает 😎

Отсидеться даже при всем желании не получится, увы. Так что только самоорганизация и налаживание сетей взаимодействия

Tamizdat Radio #11 with PSL activists
20.1.25 at 20.00
21.1.25 at 7.00
On Monday 20 January the new 11th episode of the Tamizdat-Radio will be broadcast on FSK Hamburg. With PSL activists Pavel and Alexander we talked about the meaning of January 19 for Russian anti-fascists, who is the Post-Soviet Left in Germany and what is the purpose of the self-organised group "Migrant Collective" in Hamburg?
FSK can be listened to: Antenna 93.0 MHz/Cable 101.4 MHz in Hamburg and also online.
Тамиздат-радио #11 с активистами PSL
20.1.25 в 20.00
21.1.25 в 7.00
В понедельник 20 января выйдет новый 11 выпуск Тамиздат-Радио на FSK Hamburg. С активистами PSL Павлом и Александром мы говорили о значении 19 января для российских антифашистов*ok, кто такие постсоветские левые в Германии и для чего нужна самоорганизованная группа "Migrant Collective" в Гамбурге?
FSK можно слушать: антенна 93,0 MHz/ кабель 101,4 MHz в Гамбурге, а также онлайн. Программа пройдет на английском языке.
Фото: @komitet19janvarja (Красноярск)

Одна из грустных составляющих сегодняшнего общества состоит в том, что научная атеистическая повестка и научная атеистическая пропаганда словно отошла не то, что на второй — на сотый план. Причем под этим я подразумеваю не только убеждение в отсутствии богов, но и банально сам подход к этим убеждениям.

Впрочем, в контексте роста числа любителей поклоняться с разбитым лбом что Ленину, что Сталину и Троцкому, что Фуко и Дерриде, что доблестной славе национального оружия правых диктатур восточной Европы, это совершенно не удивительно. Но, тем не менее, печально.

Как и печально то, что под видом свободы совести пропихиваются что во власти, что в оппозиции, тоталитарные не в пропагандистских телегах 60-х годов, а в своей сути, нарративы, из которых выход наружу, в лучшем случае, весьма болезнен.

Это все может называться по-разному, но суть одна - подмена верификации и сомнения слепой убежденностью, и неважно, во что, хоть в бесконечно правильные идеи.

Свою голову нельзя терять ни на секунду, и я лично всегда предпочту критически относящихся к своим мыслям оппонентов, чем слепых "единомышленников".

Отказ от ослепления - больно, неприятно, местами опасно. Но чего стоит бояться в мире, где в принципе боль, смерть и несчастье могут прийти, даже если забиться в уголок где-нибудь на крайнем севере и никого не трогать, не лезть в политику и быть со всеми вежливыми?

Я убежден, что свобода совести возможна только в обществе нетолерантном к любым закрытым идейным и ценностным системам, которые нельзя как-то извне критиковать или ниспровергать силой аргументов. Увы, но парадокс демократии и парадокс свободы решается только и именно так.

Ну вот посмотрите на прикреплённый скрин. Тут у сёминского диванного воена прямо какая-то животная тряска. Мне иногда кажется, что Константин Викторович какую-то свою нейронку замутил и спамит ей в комменты с разных аккаунтов. Ну настолько они однотипны и сделаны как из одного речевого модуля. Хотя страшнее осознавать, что это пишут реальные люди с напрочь прошитыми мозгами.

Тут и: 1) БЕЗГРЕШНОСТЬ СЁМИНА - он не может ошибаться, он всегда прав. ВСЕГДА!

2) Представление о любых массовых народных протестах как априорно неправильных. Причём это представление работает как самозакольцёванное рассуждение. Объявляешь протест неправильным (“не наша свадьба”), отговариваешь туда идти коммунистов. Коммунисты и левые туда не идут. Логично, без коммунистов весь этот протест захватывают либералы и правые, причём что люди туда выходят с разными взглядами. И вот профит - объявляешь протест неправильным и правым, каковым он и со временем становится, так улица как арена политической борьбы потеряна для левых. Теперь ты оказываешься как бы прав, а всех коммунистов, кто туда вышел сразу же клеймишь “ренегатами”. Ты в выигрыше, а всё левое движение - в проигрыше. Сидишь дальше на диване. Но при этом левое движение Беларуси загоняется под шконку, оно полностью теряет какое-либо влияние в обществе. Независимые профсоюзы разгромлены. Рабочий класс деморализован. Правая диктатура торжествует. Профит сёминиту? Профит!

3) Та же самая схема с последними президентскими “выборами” в России. Последний шанс легально повлиять на политический процесс, перед тем как правая диктатура окончательно сомкнёт свои челюсти на шее общества. Объявляешь любую политическую кампанию на этих “выборах” буржуазной ересью, и призываешь отдать её правым либералам. Всех левых, кто хотел как-то использовать этот последний случай для своей агитации среди политически активных граждан для будущих форм борьбы - клеймишь с дивана “ренегатами”. При этом не стесняешь один в один повторять деморализующую кремлёвскую пропаганду, что все кто выступает коллективно против Кремля заведомо проиграет. А потом ещё не забываешь ехидно спросить: “а чего вы на выборах Путина не победили?”. И тут вообще схема закольцовывается. Сёминит в плюсе, российское общество и левое движение в минусе. Челюсти сомкнулись. Профит? Профит. Причём сёминит свято уверен, что клацающие челюсти системы именно его обойдут стороной. Он же на диване. Как вы понимаете, это большое заблуждение.

4) Сёминит, естественно, очень озабочен выборами во Франции. Это зона его прямого интереса, хотя почему не в Германии или США? А потому, что в левом движении Франции есть кто угодно: и настоящие ренегаты и оппортунисты, и продажные “социалисты”. Но вот бесполезные сектанты-диванисты на политический процесс там никак не влияют. Нет там таких организаций. Поэтому, сёминский диванист слюняво смакует каждую ошибку и отступление левого Народного фронта. Более того, он тайно топит за правое неолиберальное правительство Макрона, лишь бы французские профсоюзы и левые не добились его отставки и уже тем более - не отменили пенсионную реформу. Ведь если это произойдёт, то это сразу же обнулит сектантское представление о том, что существенных результатов левое движение может добиваться каждодневной практикой борьбы, а не сидением на диване с провозглашением абстрактных революционных фраз в пустоту.

Кстати, я лично был бы очень рад за греческих коммунистов, если бы они добились отставки своего неолиберального правительства и всячески их бы поддерживал в этом начинании, так как результаты борьбы для меня важнее политических разногласий. Но мышление сёминита устроено иначе: для него результаты ничего не стоят, если они достигнуты не им, а кем-то другим. Отсюда и звериная зависть к чужим успехам или инициативам.

Но если вы его спросите: чего же ты сделал сам, чепушила, где твоя борьба? Ответ заранее известен: “а я вот на работе в курилке Путина обсуждаю. Народ не тот! Не созрел ещё! Вон слышал, что Ротфронт газеты крановщикам раздал". И всё.

Как всегда, мигрантофобия и отсутствие мозгов и совести — очень хорошо дополняющие друг друга вещи.

Подобные картинки можно увидеть сплошь и рядом как якобы доказательство того, что проклятый ислам заполонил Европу.

Только вот ничего, что это – флаг более умеренного режима, чем нынешняя исламская диктатура, а многие носители этого флага как раз бежали от неё? Какая разница, что много среди них атеистов и христиан, когда можно просто всех покрыть черной краской, ведь это же гораздо удобнее, чем просто взять и поговорить с этими людьми, что они думают на самом деле?

К слову, угадайте, благодаря кому эта исламская диктатура вообще появилась? И благодаря кому светский левый режим в Афганистане пал?