Сейчас читаю "The Poulantzas Reader: Marxism, Law and the State", и снова все те же грабли. Несмотря на то, что Пуланзас - выдающийся теоретик государства и права в марксизме, он всё так же повторяет догматический тезис о том, что "везде всё плохо, кроме теории". Ну буквально царь хороший, бояре плохие.

Только, как говорится, "если ты такой умный, то почему ты такой бедный?"

Я тут ещё вспомнил свой спор с догматиком из МТ под ником Mush Bee, где он затирал, что якобы "достижения западного и третье-мирового левого движения гораздо больше постсоветского".

Теперь я понял, что, без сомнения, если под "достижениями" рассматривать безудержную апологию марксизма и цепляние за старые нормы, то да, западные левые сделали гораздо больше для этого (даже главный ресурс ММТ называется in DEFENCE of marxism, лол, сразу вспоминается "защита интересов верующих", про проблему отсутствия идеологического offence за исключением пережёвывания тезисов 1930-1940-х годов я вообще молчу).

А если рассматривать реально творческое развитие, которое ставит целью не быть марксистом, а не ошибаться и герменевтически соответствовать политическим требованиям борьбы за социализм и коммунизм, то люди типа Пригарина, Славина, Роя Медведева, Бориса Курашвили и многих других будут на голову выше Бадью, Пуланзаса и Жижека.

Да и, знаете, включённое наблюдение за интеллектуальным состоянием в европейских левых организациях (а я общался много с кем во Франции, Германии, Чехии, Венгрии, Австрии, активистами из Швеции, Греции, Италии, Португалии) мне дало впечатление, что у нас в 2010-х годах до Великой Кружковой Волны дела шли гораздо лучше. Было бы за кем следовать, вот честно.

Одни упарываются по прочтениям Маккиавелли, другие по раннему Марксу, третьи по Спинозе, четвёртые по Платону, пятые по Аристотелю, шестые по Гегелю, седьмые по ещё чёрт возьми чему. Слишком много литературной критики, слишком много ренессанского упарывания по источникам, слишком много апологии, слишком много попыток отринуть вообще всё.

На фоне этого наша постсоветская школа вплоть до середины нулевых - передовой край науки (хотя к ней тоже куча претензий, и не всё так бинарно). Интерпретировать Перестройку, Оттепель, распад СССР гораздо важнее для современной политической работы, чем интерпретировать Коммуну, ВФР и большевизм.

Так что нам стоит гордиться тем, что наши пятнадцать республик ушли гораздо дальше в отношении накопления и производства социалистического знания. Но, опять же, везде есть свои исключения, и наследие первого и третьего мира тоже весьма ценно. Но особую ценность сегодня приобретает наследие мира второго, мира, который дальше всех прошёл по социалистической дороге.

И об этом подробно будет у меня в книге, которая скоро должна выйти. Разумеется, более взвешенно, аргументированно и цельно, чем посты в телеге, написанные как сиюминутная реакция на увиденное.

И тут ещё одну книжку перечитываю на предмет полезных фрагментов:

Описывая работу цитаты в постмодернизме, Умберто Эко приводит простую метафору: «Постмодернистская позиция напоминает мне положение человека, влюбленного в очень образованную женщину. Он понимает, что не может сказать ей „люблю тебя безумно“, потому что понимает, что она понимает (а она понимает, что он понимает), что подобные фразы – прерогатива Лиалы (псевдоним итальянской писательницы Лианы Негретти ‹…› популярной в 30-40-е годы). Однако выход есть. Он должен сказать: „По выражению Лиалы – люблю тебя безумно“.

При этом он избегает деланной простоты и прямо показывает ей, что не имеет возможности говорить по-простому; и тем не менее он доводит до ее сведения то, что собирался довести, – то есть что он любит ее, но что его любовь живет в эпоху утраченной простоты. Если женщина готова играть в ту же игру, она поймет, что объяснение в любви осталось объяснением в любви. Ни одному из собеседников простота не дается, оба выдерживают натиск прошлого, натиск всего до-них-сказанного, от которого уже никуда не денешься, оба сознательно и охотно вступают в игру иронии… И все-таки им удалось еще раз поговорить о любви.

Что-то мне это напоминает)

Буквально сегодня очень характерную встречу как раз осуществил. Случайно встретился с немецким Lutte Ouvrier под названием "Bund Revolutionärer Arbeiter". Пообщались. Деды очень классные, прям как наши РКРПшные до текущих событий. Очень любят Троцкого, как наши любят Сталина. Говорят про борьбу со всеми буржуями, что, безусловно, правильно. Но вокабуляр, но агитация, но позиционирование себя по поводу других левых...

Буквально наши нулевые - чёрно-белые листовки а-ля "самая передовая коммунистическая газета" и газеты за деньги. Дискурс буквально из наших нулевых годов: надо быть самостоятельной силой, не поддерживать никаких буржуев, объединяться... но сталинисты плохие, теддогрантовцы плохие и вообще все плохие, мы всё лучше всех знаем. Придёшь к другим дедам или не дедам... и то же самое.

Как говорится, "Традиции, как кошмар..."

UPD: Ну и газетки они на проходные тоже таскают. Не особо результативно.

По ходу рискует стать частой практикой

Во мне снова проснулась тяга к дизайну, так что если кому будет нужна помощь с ним - обращайтесь.

И ещё хочу поделиться пикчей, которую сделал :)

Здрасьте! Я родом из Бобруйска.
Я - гуру, по-вашему это будет "учитель"
Я щас вам расскажу о смысле жизни.
Я, в натуре, профессионал, а не любитель...

Бухгалтер из Краснодара разоблачает мир-системный анализ.

Грустно это всё, Константин Викторович...

https://youtu.be/Bp7qioNguhg?si=1i9JdrV3ZWrjW2hk

Хорошо, тогда я, с вашего позволения, продолжу. И, сразу хочу выразить благодарность тем критическим комментаторам к посту о мир-системе с Константином Сёминым, которые меня подвигли таки высказаться на тему, которой будет посвящена эта заметка.

С самого начала нужно сделать оговорку, что здесь представлена моя личная точка зрения, которая выражает исключительно мою личную позицию, но, с другой стороне, я полагаю вправе ее высказать, потому что в русскую и русскоговорящую левую интернет-жизнь я вовлечен довольно давно и у меня есть некоторая компетенция, чтобы о чем-то судить. Насколько обоснованная - судить не мне. Я простой советский коммунист, не более, в гуру никогда не рвался и мне оно на хрен не надо, меня волнует только одно - чтобы буржуям снова стало плохо. Желательно очень плохо. Забота у нас такая, забота у нас простая. И нету других забот.

Да, несколько лет назад я с большим энтузиазмом отнесся к расцвету левого Ю-Тьюба, крайне радовался каждому новому появляющемуся каналу, не менее радовался десяткам, а то и сотням тысяч участников и просмотров некоторых авторов и роликов.

Это вполне можно сравнить с моим энтузиазмом, который я, правда, менее длинное время, испытывал, когда на федеральном (то есть буржуйском) ТВ появился Сергей Кургинян с его позитивными словами про СССР. Надо вообще понимать, что начиная с ебучей "перестройки" на СССР лилась только и исключительно грязь, так что телепрограмма "Суть времени", где Кургинян полемизировал с Млечиным и Сванидзе, была глотком воды.

Потом, как мы помним, стало ясно (мне довольно быстро, кому-то позже, кому-то, кажется, так и не стало), что это была голимая политтехнология с целью эксплуатации просоветских убеждений народа России (и не только, вот в далёкой и чужой уже Молдавии 30 процентов населения мечтают о восстановлении СССР) на пользу сохранения буржуйско-воровского режима в России.

Да, я готов признать, что и левый русский Ю-Тьюб остался не более чем то, что на языке Главного Вероятного Противника называется политейнмент (слияние английских лексем ‘politics’ и ‘entertainment’, соединив два семантических компонента: политика и развлечение), то есть просто политизированной развлекаловкой, мало чем в сущности отличающийся от напряженного отслеживания инстаграмов какой-нибудь Кардашьян или Бузовой, прости Господи, только вместо разглядывания задниц или титек последних, просмотр-прослушивание левых звезд Ю-Тьюба тоже создает у зрителя-слушателя чувство сопричастности - но уже не к хорошей и роскошной лакшери-жизни ("вот это жизнь, живи не тужи, жалко, что не каждый вечер такая жизнь"), а к политическому процессу и даже борьбе за какие-то правильные идеи. Увы, в обоих случаях это не более чем иллюзия.

К сожалению, и просветительская сторона левого Ю-Тьюба оказалась (это я начал понимать позже и сравнительно недавно) под большим вопросом. Нашествие дилетантов, мнение по всем вопросам, важное надувание щек.

Ну какого хрена Клим Александрович Жуков берется высказываться о романе "Мастер и Маргарита". Он что - литературовед? Говорят, что специалист по средневековому оружию (я не в курсе). И тогда с какого рожна он стал специалистом по Булгакову?

Я уж вообще молчу про уровень компетенции. Другая звезда, левый историк Борис Юлин - смотреть, как он откровенно "плыл и сливался" в дискуссии со Штефановым было просто мучительно больно (при том, что Штефанов отнюдь не вызывает никаких моих восторгов).

Другого лидера общественного мнения левых (как бы) взглядов и историка Спицына попросили прокомментировать смерть Бузгалина. Выразив формальное сочувствие, Спицын понес какой-то бред про то, что антистилинизм Бузгалина, который можно было бы понять в 90-е годы, в наши дни дурацкий, потому что "открылось огромное число новых фактов, меняющих нашу картину того, что происходило в пресловутом 1937 году". Каких, простите, фактов? Ну, вы, Колпакиди, Дугин-историк и другие придумали версию, что-де, Сталин не знал (кстати, сама эта версия не новая). То есть чтобы вывести Иосифа Виссарионовича из под критики за то, что было тогда наделали, вы, тт. историки, делаете из него идиота, которой не знает, что происходит в его стране, и которого все вечно только обманывают. Спасибо, что называется. Уж не говоря про то, что не нужно быть историком-профессионалом, чтобы не знать о том, как вся цепочка событий, которые мы называем 37-м голом, жестко контролировалась Политбюро, как в регионы посылались этого самого Политбюро члены - в сопровождении целых бригад работников НКВД - и они там, на месте, устраивали выжигание местности, иногда в два захода. Все это есть в бесчисленных документах и говорить с важным видом и не отводя глаз о том, что "генсека обманули" - это просто не уважать ни самого Сталина, ни себя, ни своих зрителей-слушателей.

Я бы таких примеров мог сотни привести, но закругляюсь.

Вот опять в России "выборы" и опять эти самые лидеры левого общественного мнения начинают нести какой-то лютый бред про кандидата левых сил (ой, про Платошкина вообще можно целый эпос написать, Гомер с Мильтоном позавидуют).

Про поддержку путинской авантюры просто промолчим, чтобы товарища Майора не расстраивать.

Еще есть незабвенный Шевченко Максим, тоже как бы левый.. Диапазон качания маятника его мыслей столь широк, что уже его просто теряешь. 880 000 подписчиков только на Ю-Тьюбе. Который на голубом глазу сегодня такой, вчера другой, а завтра третий - а люди все это хавают и хавают.

Я заметил, что целый ряд на самом деле интересных левых авторов в последние годы исчез с радаров. То есть молчат. И, как мне кажется, это сейчас лучше, чем нести ту лютую пургу, которую несет большинство звезд русского левого Ю-Тьюба. В комментариях к которым ажиотаж и вылизывание не меньше (и не лучше), чем у приснопамятной Бузовой: "Спасибо вам за ваш труд!", "Ну наконец то все разъяснено! Действительно, сомнений больше нет!" и прочее.

А у меня есть сомнения. Извините.

С Коммари далеко не во всем согласен, но здесь он прям в точку. Очень точная характеристика без делегитимации интернет-просвещения как такового.

Сборник статей АКМ по практике
____________________________

Автор: редакция Свобшапиниздат
Издательство: Свободное шапинистское издательство
Страниц: 50
Язык: Русский
Год выпуска: 2023
____________________________

Описание:
В цепкие лапы злой советологии попал сборник одного издательства по практике Авангарда Красной Молодёжи, коммунистической организации 2000-х годов.

Данный сборник предназначен сугубо для научного ознакомления и может быть интересен исследователям левого движения в России с 1990-х годов по современность.

Особенности издания: Орфография, пунктуация и стилистика модернизированы. Печатается с существенными сокращениями. Обсценная лексика извлечена из текста и заменена на нейтральные аналоги. В квадратных скобках указаны пояснения, примечания и дополнения редакции или замена имеющегося текста на более нейтральный.

Как же вы все надоели со своим читать далее. Там объёма буквально на несколько абзацев. Берите пример у Кыргсоца. Кыргсоц - хорошие, они делают карточки. Можно прочитать и не лезть по ссылкам туда-сюда.

Позитивный пример: https://t.iss.one/KYRGSOC/864

В библиотеках Новосибирска книги «иноагентов» убирают из читательского зала.

Как сказали «Ъ-Сибирь» в ГПНТБ, книги убрали из общего доступа, получить можно только по запросу.

В Государственной универсальной научной библиотеке Красноярского края редакции заявили, что все книги «иноагентов» были перемещены в отдельное хранилище, и там также уточняют цель получения такой книги, а в Омской Государственной областной научной библиотеке сообщили, что прекратили закупки книг авторов-«иноагентов».

Спецхран вернулся. Очень и очень противно

Очень забавно, но я раньше был диким противником того, чтобы забывать праздник Великого Октября. Пока многие леваки ныли на тему "Что празднуем?", я говорил, что этот праздник даже на сегодняшний день - большое достижение, которое не закончено. Собственно, так считаю и сейчас.

Но в обилие всевозможных большевиков, ленинцев и иных любителей риторического косплея я вынужден снова идти против течения.

Когда кто-то упарывается по наскальной живописи, я вынужден выступать как оппонент. Но и когда кто-то не уважает Великий Октябрь, я вынужден выступать так же.

Единственно адекватное возможное отношение к празднику может быть таким, какое оно было у социалистов XIX века во Франции. Да, это - великое достижение человечества, но мы должны идти дальше. Мы должны стать революцией по отношению к революции.

Если мы, конечно, хотим победить. Если мы, конечно, не хотим ещё на 70 лет построить чёрти что из кучи хорошего и кучи отвратительного, после чего получить ещё 35 лет разочарования.

Для XIX-XX веков Октябрь был передовым краем. Сегодня же нужно идти дальше. Гораздо дальше.

"Открытая левая" сделала несколько лет назад пост о том, что читать по поводу революции 1917-го года.

Думаю, с их советами будет ознакомиться не лишним.

https://openleft.ru/?p=8924

И ещё перевод рекомендаций Шейлы Фицпатрик: https://openleft.ru/?p=9324

От себя я бы посоветовал следующие материалы для изучения российской революции:

1. Актон, Розенберг, Черняев - Критический словарь русской революции: 1914 – 1921 / Сост. Э.Актон, У.Г.Розенберг, В.Черняев.. СПб., 2014.

2. Герварт, Хорн - Война во время мира: Военизированные конфликты после Первой мировой войны. 1917—1923 / Сборник статей; ред. Р. Герварт и Д. Хорн. — М.: Новое литературное обозрение, 2014.

3. Колоницкий Б.И. От мировой войны к гражданским войнам (1917? – 1922?) // Российская история. 2019. № 1. С 3 – 24.

Статья Колоницкого: https://rabkrin.org/koloniczkij-b-ot-mirovoj-vojny-k-grazhdanskim-vojnam-1917-1922-2019-statya/

Как найти остальное, смотрите в ролике: https://www.youtube.com/watch?v=eGyQZL6jwps :)