#фото #история
"Ленин следит за базаром...", — лучше и не скажешь. Торговые палатки — это зарёй снова занимающийся над страной #капитализм. А ведь в той стране до того отчаянно и себя не жалея строили #коммунизм. Потом вроде бы соглашались уже на #социализм. Но что-то пошло не так... И ведь не скажешь же, что идея была плоха!

#ЛЕНИН

Фото — История X

#фото #история
Исландская певица Björk у памятнику Максиму ГОРЬКОМУ в Москве в 2003 г. Тогда она впервые посетила #РФ. Хотя на закате #СССР в составе своей группы Sugarcubes уже успела "засветиться" в Риге и Вильнюсе. Но тогда её мало ещё кто знал за пределами родины.

В общем, где Бьёрк нашла столь выразительных Ильича и Максимыча, не сообщается. Подозревают, что это Измайловский парк, где в том же 2003-м открыли такой вот вернисаж. Но ясно, что Горький ведёт себя крайне неприлично, и Ленин поглядывает на него с укоризной (или вообще звонит Дзержинскому?), однако немедленно вмешаться в проказы товарища явно не собирается.

#ЛЕНИН #Горький #шутка_юмора

#день_истории
Такие вот события пронеслись вчера мимо нас, с разным «некруглым» возрастом: 114 лет «Марксизму и эмпириокритицизму» - главному философскому труду Ленина; 69 лет почившему в бозе Варшавскому договору — самому неагрессивному военному блоку в истории человечества; ну и наконец 29 лет первому всебелорусскому референдуму 1995 г.

Позволим себе #с_нашей_колокольни некоторые #рефлексии относительно последнего, который сейчас воспринимается как очевидный и на фоне последующих не вызывает особого негатива.

Хотя тогда, конечно, общественность возмущалась, и были вопросы по конституционности референдума и по процедуре. Например, по правомерности вынесения вопросов по изменению госсимволики, приданию русскому языку статуса государственного и превращению президентской республики в президентско-парламентскую, с правом президента на роспуск парламента, на референдум; имеющийся закон тогда якобы не предполагал возможности вынесения на всенародное обсуждение тем, касающихся национально-исторической идентичности, и не допускал внесения изменений в Конституцию в последние полгода деятельности парламента. А ещё всплыли «траблы» с использованием админресурса для обеспечения явки студентов, заводчан и работников бюджетных организаций и т.д. Хотя общественность вовсе не по процедуре возмущалась, а по содержанию вопросов: они напрочь перечёркивали все культурно-политические достижения нацдемов, которые тогда диктовали свою неуклонную волю законодательной ветви власти, за отчётные 5 лет. Все понимали, что это только начало.

Но первый президент пошёл ва-банк со своим отчаянным популизмом: обещал населению вынести вопросы о госсимволике на его решение – сделал; вопрос о языке был сопутствующим – и тоже популистским, но отвечал интересам населения (устроенная националистами ускоренная бедорусизация нашла своих самых массовых противников). Расширение полномочий президента было бонусом, но население активно голосовало за все предложения первого белорусского президента, ностальгируя по Советскому Союзу и устав от националистической пропаганды и национал-культурных экспериментов над собой.

Политическое поведение кандидата Лукашенко на самом деле сильно отличалось от политического поведения нацдемов в парламенте и попавшего под их влияние постсоветского правительства Кебича.

Про то, под каким нажимом принималась прежняя госсимволика, мы уже писали: Погоню потащили почти ровно, с флагом были нюансы; тогда никто не ощущал, что это флаг коллаборации.

Когда мы потом — много позже — обсуждали итоги этого референдума, те из нашей редакции, кто тогда был из вменяемых в «Справедливом мире», доказывал, что в этом референдуме были уже в проекте заявлены наши социалистические ценности. Нужно было их хапать и развивать.

Нет, всем хотелось демократии по программе партии, сиречь — буржуазной демократии.

В итоге нет больше ни одной левой партии в Беларуси. Во всяком случае, в риторике – чтобы она смогла как мы публично власть критиковать за социальные дела.

#госсимволика #нацдемы #история

#история #теория
Историки ТюмГУ показали, что Гражданская война, на фоне милитаризации и раскола российского социума, усилила процессы самоопределения. Она стала средством достижения относительной идентичности населения, способной обеспечить победу стороне, имеющей цели, понятные и близкие основной массе людей. Статья «Трансформация идентичности как фактор перелома в ходе Гражданской войны (весна – лето 1919 г.) в оценке современных исследователей» вышла в журнале «Научный диалог».

Нас в этом материале по преимуществу заинтересовало то, что неумение и нежелание работать с людьми — именно это стало одной из важнейших причин поражения «белых». В то время как «красные», уделявшие большое внимание индивидуальной политической работе в армии и в тылу по обе стороны фронта, уверенно шли к победе. А ещё значительную роль сыграла новая пролетарская идеология, отвергавшая возврат к «старому миру», а также коммунистическое обещания счастливого будущего для каждого человека на основе равноправия и создания условий для саморазвития. И она была донесена до населения.

Большевики, стараясь «достучаться» до каждого человека, в огромном количестве выпускали и распространяли листовки, газеты и другие печатные издания не только в городах и селах Советской России, но и за линией фронта, в обращениях они говорили о равенстве, справедливости, победе рабочих и крестьян, строительстве нового государства, отвечающего интересам всего народа. Помимо этого, в противовес «белым» «красные» демонстрировали стойкое единодушие, что предопределяло их уверенность в победе.

В этом смысле, поддержка населением Красной армии на решающем этапе Гражданской войны стала демонстрацией адаптации граждан к новым идеям, выдвинутым Советами, и их активного принятия.

Однако затягивание реализации обещанного привели к тому, что уже к концу 1920 – нач. 1921 гг. настроения людей стали заметно меняться в сторону негативного отношения к новой коммунистической власти, что ярко проявилось в крестьянских восстаниях 1921 г. Но изменить траекторию формирования советской идентичности уже не удалось, будущее страны продолжало строиться на успехах тов. большевиков, достигнутых в ходе решающих побед в Гражданской войне.

К слову, об агитационно-пропагандистской и идеологической работе «красных» по обе стороны фронта. Один наш товарищ по случаю поминал рассказ своей бабушки, которая в своё время оказалась на территории, занятой колчаковцами. Так вот она вспоминала, как в какой-то момент над селом появился самолёт #РККА, который, скользя в небе, разбрасывал над окрестностями какие-то небольшие свёртки. В тех в итоге оказались кусочки сала, завёрнутые в листовку с примерно следующим месседжем: «Мажь, беляк, пятки, да драпай без оглядки!»

«Ну что, сало съели, а бумагу мужики скурили», – вспоминала бабушка.

Но «креатив» от «красных» товарищей, полагаем, можно «зачесть»; нетривиальная пропаганда получилась. И па-багатому... А в чём-то даже полезная для крестьянского населения...

И наши в итоге выиграли!

#Гражданская_война

#мнения #пишет_наш_товарищ
В нашей стране все политические споры приобретают странный характер. Ну, за отсутствием политики как таковой. Давнишняя дискуссия между "эурапейцами" и "евразийцеми" была дискуссией о внешнеполитических векторах Республики Беларусь. Но быстро и, кажется, легко для обеих сторон закончилась.

Начавшийся сейчас спор между сторонниками постсоветского западнорусизма и защитниками национального белорусского государства, каким оно складывается к финалу правления первого белорусского президента, имеет тот же характер -- политикообразующий.

И в рамках этого спора неожиданно плитизированные историки с обеих сторон вдруг заспорили за то, как называть нашу страну.

У любых историков всё это так, воображаемые линии на карте с гипотетическим наполнением событий внутри линий. И цветные карандаши, чтобы пространства между линий закрасить. В зависимости от того, как это мозги историка любят. И как они пытаются экстраполировать свои идеологические предпочтения на современные карты. Особенно плохо это получается, когда историки ещё и политически ангажированы. Полный «трэш» получается.

В итоге кто-то поспешил назвать нашу страну Западная Русь; ну типа исторически это было. И немедленно сослался на бывшего министра российской культуры, квалификация которого нам всем известна с тех пор, как под сомнение поставили его "диссер' ("пруфы" давать не будем, сами найдёте...)

Потом свой пост быстро удалил. Но мы-то прочитали его, и горький осадочек у нас остался...

На самом деле, что там исторически было, нам нежно пофиг...  Потому что идеологически и политически для кремлёвских картографов это должно быть так: Республика Беларусь является правопреемницей #БССР, родом она из катастрофы Первой мировой и вызванной ею Великой Октябрьской социалистической революции. Одним из важнейших позитивных эффектов которой стало появление национальных государств на бывшем имперском пространстве. Придуманных нашими товарищами большевиками — да! — но с искренним желанием  реализации принципа справедливости в отношении бывших заключённых в тюрьме народов!

Это шикарный модернистский проект, отменяющий радикально всякое Средневековье в отношении сопричастных этому людей.  И после 1917 года все прежние идентификации их идут нах... Вместе с сословным делением и монархией, мы отменяем прежнюю феодальную историю, оставляя её только лишь как память — негативную память эксплуатации народа. Ну или или как предмет исследования — для историков...

Западная или восточная Русь, «белая», «чёрная» и «червлёная», Киевская, Владимирская, Полоцкая и Московская — всё это феодальные образования, не имеющие к нашей современной истории ровно никакого отношения. Искать там какие-то логики, связанные с современностью — это в очередной раз впадать в средневековую метафизическую иллюзию, что ничто не меняется: ни люди, ни обстоятельства вокруг них.

Или искать оправдание для собственных социальных преступлений: так было всегда, на каких основаниях мы будем делать всё иначе?

Как то так, товарищи, такая #история, а другой у нас для вас, как обычно, нет. Такая #позиция_красных!

#западнорусизм #утилизаторы_истории
___
Для российских товарищей небольшое уточнение: как страна — Белоруссия допустима, мы сами выросли в этой стране и до сих поём главный гимн "Песняров" про "родина моя — Белоруссия"; но как государство, извините — Республика Беларусь. Подправьте там шильду на российском посольстве в Минске.
_
Напоминаем, что мнения авторов не обязательно должны совпадать с позицией редакции