Forwarded from Православие.Ru
ЗАКОН О ПРОФИЛАКТИКЕ СЕМЕЙНОГО НАСИЛИЯ: ЧТО НАСТОРАЖИВАЕТ?
https://pravoslavie.ru/126305.html
Виталий Каплан
В российском обществе сейчас идет бурная дискуссия по теме домашнего насилия и разрабатываемого законопроекта, ставящего целью это насилие искоренить.
К сожалению, очень часто сторонники законопроекта искажают позицию и мотивацию его противников (а противниками его являются большинство воцерковленных православных христиан).
С их точки зрения, те, кто критикует законопроект — тот оправдывает домашнее насилие, считает его традиционной ценностью, «скрепой». Но это совершенно не так.
Церковь не защищает домашнее насилие и осуждает попытки оправдывать его религиозными соображениями!
Церковь не считает семейно-бытовое насилие допустимым, с церковной точки зрения тот, кто распускает в семье руки, совершает грех, ничуть не меньший, чем если бы бил на улице прохожих. Да, среди верующих людей, а иногда даже и среди священнослужителей встречаются сторонники рукоприкладства.
Такие люди могут ссылаться на «Домострой» — написанную XVI веке книгу. Однако «Домострой» — не вероучительная книга, а всего лишь историко-литературный памятник, современный христианин вовсе не обязан руководствоваться им в своей жизни, да и вообще его читать.
Что же касается скандальных высказываний нескольких медийно раскрученных священников, то они не только не выражают общецерковную позицию, но и довольно быстро дезавуируются церковным священноначалием. Только учитывая этот факт, можно обсуждать по существу предлагаемый законопроект.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126305.html
#семья #закон #родители #дети #воспитание #Домострой #Евангелие #церковь #РПЦ
https://pravoslavie.ru/126305.html
Виталий Каплан
В российском обществе сейчас идет бурная дискуссия по теме домашнего насилия и разрабатываемого законопроекта, ставящего целью это насилие искоренить.
К сожалению, очень часто сторонники законопроекта искажают позицию и мотивацию его противников (а противниками его являются большинство воцерковленных православных христиан).
С их точки зрения, те, кто критикует законопроект — тот оправдывает домашнее насилие, считает его традиционной ценностью, «скрепой». Но это совершенно не так.
Церковь не защищает домашнее насилие и осуждает попытки оправдывать его религиозными соображениями!
Церковь не считает семейно-бытовое насилие допустимым, с церковной точки зрения тот, кто распускает в семье руки, совершает грех, ничуть не меньший, чем если бы бил на улице прохожих. Да, среди верующих людей, а иногда даже и среди священнослужителей встречаются сторонники рукоприкладства.
Такие люди могут ссылаться на «Домострой» — написанную XVI веке книгу. Однако «Домострой» — не вероучительная книга, а всего лишь историко-литературный памятник, современный христианин вовсе не обязан руководствоваться им в своей жизни, да и вообще его читать.
Что же касается скандальных высказываний нескольких медийно раскрученных священников, то они не только не выражают общецерковную позицию, но и довольно быстро дезавуируются церковным священноначалием. Только учитывая этот факт, можно обсуждать по существу предлагаемый законопроект.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126305.html
#семья #закон #родители #дети #воспитание #Домострой #Евангелие #церковь #РПЦ
Православие.Ru
Закон о профилактике семейного насилия: что настораживает?
В российском обществе сейчас идет бурная дискуссия по теме домашнего насилия и разрабатываемого законопроекта, ставящего целью это насилие искоренить.
Forwarded from СТОГЛАВ
❗️РУССКИЙ ИНСТИТУТ ОТЦОВСТВА
Парадокс: наше государство провозгласило курс на традиционные духовно-нравственные ценности, при этом в государственной политике вопросы отцовства практически отсутствуют.
ОТСУТСТВИЕ ИНСТИТУТА ОТЦОВСТВА – одна из важнейших проблем современной России, напрямую связанная и с восстановлением тех самых традиционных ценностей, и с решением демографического кризиса, и с вопросом детоубийств.
ИСТОКИ КРИЗИСА ОТЦОВСТВА:
РЕВОЛЮЦИЯ, ВЛАСТЬ СОВЕТОВ, ВОЙНА.
Этот кризис в нашем Отечестве имеет вековую историю, состоящую из нескольких этапов, понимание которых необходимо для нахождения путей преодоления.
ИТАК.
После революционных событий 1917 г. и установления советской власти отцы, готовые защищать свою семью по праву собственника от чего и от кого угодно, представляли опасность для новой государственной модели. С разрушением патриархальной семьи было попрано частное право мужчины быть полноправным организатором семейной жизни, передавать жизненный опыт и приобретённые знания, необходимые для долголетия и благоденствия рода. Эти права у отцов взяло на себя советское государство, фактически отстранив от данных вопросов родителей.
Последовавшая Великая Отечественная война и Великая Победа достались ценой миллионов жизней лучших представителей сильного пола нашей страны. Многие вернувшиеся из ада этой войны были покалечены если не физически, то морально. Женщины жалели их, были им болезненно благодарны, но очень опасались и подчас боялись доверить воспитание ребёнка.
Необходимость работать в тылу во время войны, а затем восстанавливать страну после Победы привело к тому, что женщина взяла на себя мужские обязанности. На бытовом уровне наступила эпоха матриархата, а советская власть официально отождествила детство исключительно с материнством.
Проблемы же отцовства стали упоминаться лишь в контексте борьбы с пьянством и домашним насилием. Никакой творческой альтернативы разрушенной форме патриархального отцовства в Союзе не появилось — средний мужчина потерял свойственную ему многовековую роль в семье и доме.
НО И ЭТО — ЕЩЁ НЕ ЗАНАВЕС:
ДАЛЕЕ — ПЕРЕСТРОЙКА.
В период перестройки и последующих позорных государственных и общественных перемен продолжился слом традиционного института семьи, начавшийся в советское время. На этом этапе к кризису отцовства добавились западные явления: культ потребления, дальнейший упадок веры и морали, доступность безпорядочных половых связей.
Мужская состоятельность стала измеряться внесмейными достижениями – карьерой, заработком, объёмом недвижимости, количеством любовниц. В итоге мужчину отучили брать ответственность за родную жену и детей, а работодатели не приветствовали излишне вовлечённых в семейные дела сотрудников-мужчин, что с течением недолгих лет сформировало искажённое мнение об отцовстве.
А ЧТО СЕГОДНЯ?
А сегодня в Государственной Думе есть комитет по делам женщин, семьи и детей. Не отцов. Семейный кодекс на бумаге декларирует равенство обоих родителей — однако на практике сильный пол имеет слабые права. После развода в подавляющем числе случаев ребёнка передают матери, отец оказывается в положении ограниченности своих прав. Отсюда — ложное общественное мнение, что отца можно отодвинуть на задний план, заменить его дедушкой или чужим дядей.
И даже корень проблемы массовых (2 млн за 2022 год) абортов — укрыт именно в кризисе отцовства: мужчина патриархального воспитания, во-первых, скорее всего не позволит своей женщине убивать их дитя, а женщина, в немалом ряду статистических случаев, не захочет лишаться потомства от ответственного мужчины.
КАКОВО РЕШЕНИЕ?
Решение — в формировании новой традиционной модели Русской семьи, развитию которой поспособствует и высоконравственная государственная идея, возведённая в ранг стратегии, и популяризация патриархальных семейных традиций, неотделимых для Русского человека от Православия.
❗️Это — ВОПРОС ВЫЖИВАНИЯ РУССКОЙ НАЦИИ.
Публикации на тему семьи ищите в рубрике #ДОМОСТРОЙ и подписывайтесь:
STOGLAV.RU | СОБОР | СТОГЛАВ
Парадокс: наше государство провозгласило курс на традиционные духовно-нравственные ценности, при этом в государственной политике вопросы отцовства практически отсутствуют.
ОТСУТСТВИЕ ИНСТИТУТА ОТЦОВСТВА – одна из важнейших проблем современной России, напрямую связанная и с восстановлением тех самых традиционных ценностей, и с решением демографического кризиса, и с вопросом детоубийств.
ИСТОКИ КРИЗИСА ОТЦОВСТВА:
РЕВОЛЮЦИЯ, ВЛАСТЬ СОВЕТОВ, ВОЙНА.
Этот кризис в нашем Отечестве имеет вековую историю, состоящую из нескольких этапов, понимание которых необходимо для нахождения путей преодоления.
ИТАК.
После революционных событий 1917 г. и установления советской власти отцы, готовые защищать свою семью по праву собственника от чего и от кого угодно, представляли опасность для новой государственной модели. С разрушением патриархальной семьи было попрано частное право мужчины быть полноправным организатором семейной жизни, передавать жизненный опыт и приобретённые знания, необходимые для долголетия и благоденствия рода. Эти права у отцов взяло на себя советское государство, фактически отстранив от данных вопросов родителей.
Последовавшая Великая Отечественная война и Великая Победа достались ценой миллионов жизней лучших представителей сильного пола нашей страны. Многие вернувшиеся из ада этой войны были покалечены если не физически, то морально. Женщины жалели их, были им болезненно благодарны, но очень опасались и подчас боялись доверить воспитание ребёнка.
Необходимость работать в тылу во время войны, а затем восстанавливать страну после Победы привело к тому, что женщина взяла на себя мужские обязанности. На бытовом уровне наступила эпоха матриархата, а советская власть официально отождествила детство исключительно с материнством.
Проблемы же отцовства стали упоминаться лишь в контексте борьбы с пьянством и домашним насилием. Никакой творческой альтернативы разрушенной форме патриархального отцовства в Союзе не появилось — средний мужчина потерял свойственную ему многовековую роль в семье и доме.
НО И ЭТО — ЕЩЁ НЕ ЗАНАВЕС:
ДАЛЕЕ — ПЕРЕСТРОЙКА.
В период перестройки и последующих позорных государственных и общественных перемен продолжился слом традиционного института семьи, начавшийся в советское время. На этом этапе к кризису отцовства добавились западные явления: культ потребления, дальнейший упадок веры и морали, доступность безпорядочных половых связей.
Мужская состоятельность стала измеряться внесмейными достижениями – карьерой, заработком, объёмом недвижимости, количеством любовниц. В итоге мужчину отучили брать ответственность за родную жену и детей, а работодатели не приветствовали излишне вовлечённых в семейные дела сотрудников-мужчин, что с течением недолгих лет сформировало искажённое мнение об отцовстве.
А ЧТО СЕГОДНЯ?
А сегодня в Государственной Думе есть комитет по делам женщин, семьи и детей. Не отцов. Семейный кодекс на бумаге декларирует равенство обоих родителей — однако на практике сильный пол имеет слабые права. После развода в подавляющем числе случаев ребёнка передают матери, отец оказывается в положении ограниченности своих прав. Отсюда — ложное общественное мнение, что отца можно отодвинуть на задний план, заменить его дедушкой или чужим дядей.
И даже корень проблемы массовых (2 млн за 2022 год) абортов — укрыт именно в кризисе отцовства: мужчина патриархального воспитания, во-первых, скорее всего не позволит своей женщине убивать их дитя, а женщина, в немалом ряду статистических случаев, не захочет лишаться потомства от ответственного мужчины.
КАКОВО РЕШЕНИЕ?
Решение — в формировании новой традиционной модели Русской семьи, развитию которой поспособствует и высоконравственная государственная идея, возведённая в ранг стратегии, и популяризация патриархальных семейных традиций, неотделимых для Русского человека от Православия.
❗️Это — ВОПРОС ВЫЖИВАНИЯ РУССКОЙ НАЦИИ.
Публикации на тему семьи ищите в рубрике #ДОМОСТРОЙ и подписывайтесь:
STOGLAV.RU | СОБОР | СТОГЛАВ
