Одна из прелестей или же бед современного изучения письма майя является то, что очень многие наблюдения и представления годами (а потом и десятилетиями) могут оставаться неопубликованными. Да, сейчас это относится преимущественно к частным наблюдениям над довольно редкими знаками и в целом ситуация очень неторопливо становится лучше, поэтому не столь критично, что многие знания передаются изустно. Одним из редких примеров попытки "открытой" науки является сайт https://mayaglyphs.org/ . Это очень хорошая попытка собрать представления о том, как читается тот или иной знак, да, не всегда идеальная, порой с лакунами, о чем авторы Sim Lee и John Pedersen честно предупреждают, но в целом это очень качественно и побольше бы такого.

Миштекская легенда. Говорят, что когда-то дятел был музыкантом и имел очень бледное оперенье. Однажды он попросил козодоя поменяться с ним перьями. Козодой очень не хотел отдавать свой красивый наряд, он у него был всего один, но дятел пообещал, что завтра он его вернет. Надел козодой одежду дятла, неказистую и всю в дырах, и стал ждать. Только дятел больше не вернулся. С тех пор козодой прячется и ночью поет свою заунывную песню. Иногда, впрочем рассказывают, что он поменялся одеждой не с дятлом, а с санате (граклом)

Память о родной кафедре ТиПЛ РГГУ, которой в этом виде нет уже довольно давно. Это сделали ее выпускники на курс младше, когда защищали дипломы. Очень важная это была история.

В начале следующей недели в Санкт-Петербурге и онлайн пройдут очередные Тронские чтения. Программа и сборник материалов доступны по ссылке https://iling.spb.ru/conferences/2025/4414 (там же обещают повесить сведения о том, как подключиться к конференции онлайн). Я там буду рассказывать про глоттохронологию, примерно тот же материал, что был на Старостинских, но в несколько более свежей версии. К сожалению, не живьем, но как есть.

Тем временем очередной сезон алтайской диалектной экспедиции

Сугаш

Мульта

Бескудниково. Селёдка попала в вечность

Гюмри

Жабогадюкинг, 11-9 вв до н.э., Лори-Берд

Когда фрагмент твоей современной статьи попал в телевизор под видом чего-то старого, а ты нет (и в общем и слава богу)

История о том, как от многолюдного острова Пасхи осталась сотня человек, довольно известна. Обычно упоминают лишь рейд перуанских пиратов, но на деле работорговля не была разовой: около 10 судов (перуанских и чилийских) за менее чем год (1862–1863) вывезли с Пасхи и других островов Восточной Полинезии (особенно пострадала Тонгарева) более 3000 человек. Осенью 1863 выживших попытались вернуть, но на Пасху добрались лишь 15 человек из 1407 вывезенных, они принесли с собой оспу, от которой погибла ещё тысяча человек. Несмотря на это, к 1864 на острове осталось еще около 1500–2000 человек. Но в 1866 прибыл Дютру-Бонье, задумавший разводить овец, и островитяне ему мешали. К 1870 он перевёз на Таити несколько сотен рапануйцев, а в 1871 миссионеры переселили ещё около 300, прежде всего на Мангареву. На острове осталось около 170 человек, в основном пожилых. К 1877 году - лишь 111. Именно они стали предками нынешнего населения.

МАЭ она же Кунсткамера, следующим постом будет вопрос - а что там выставляют, по итогам одного обсуждения, интересно что думают читатели блога. Буду благодарная за перепост опроса, чем дальше, тем лучше

Спасибо за участие в опросе и за то, что вас теперь стало больше 200. Чуть позже напишу, к чему был этот вопрос и что из этого вышло, хотя понятно, что выборка неслучайная.

А пока короткая история науа из штата Веракрус (Мексика)(Pelegrina Llanes 2022), однажды решили олень и колибри посоревноваться, кто кого дольше из виду не упустит. Стали они смотреть друг на друга, смотрели-смотрели, а колибри взял, взлетел и сел на рога оленя. Олень его спрашивает: "Ты где? Уже не видишь меня?", а колибри ему отвечает: "Отлично вижу, я сижу на твоих рогах". Так, колибри выиграл у оленя.

Зернотерка-метате - предмет хорошо известный любому, кто интересовался традиционной культурой Мексики и соседних стран, с его помощью до сих пор перемалывают зерна кукурузы, делая масу (что-то вроде муки) и даже устраивают соревнования по этому непростому делу. Однако предмет на фото не из Мексики, а с Гуама (Марианские острова, Микронезия) и, возможно, это единственное сохранившееся метате (mitati) из коралла. Дело в том, что в XVI-XIX вв. одним из важных торговых путей был путь из Манилы в Акапулько, который оказал значительное влияние на культуры с обоих сторон океана. А одной из остановок на этом пути был остров Гуам, где местные жители, в частности, заимствовали традиционные мезоамериканские приемы выращивания и обработки кукурузы, и до середины XX века маисовая лепешка была для местных жителей основным продуктом питания. Эта mitati была сделана в конце XIX и хранится в музее антропологии в Мадриде.

Сегодня и завтра в здании ИРЯ РАН и онлайн проходит конференция-воркшоп по цифровой лексикографии. Программа по ссылке https://onlex.online/blog/workshop2025, в первый день доклады более лингвистические, во второй чуть более филологические