Каган лютой стужи
Есть Деды Морозы, которые не дарят подарков и не принимают писем, зато насылают лютый холод и олицетворяют собою мистерию солнцеворота. Таким является якутский Чысхаан – Бык Зимы.
Имя его состоит из двух корней: «чыс» и «хаан». «Чыс» — означает ужасный холод, а хаан — кровь, должность, чин, поэтому его можно называть Владыкой лютой стужи.
Парадоксально, но закруглённые рога на шапке Чысхаана символизируют собой годовой круг, поднятые вверх руки, славящие Солнце. И одна из легенд об этом морозном хане рассказывает как раз об этом.
Однажды он полюбил красавицу Чолбон Куо («Холодную Звезду»). По легенде, Чысхаан не то умчался с ней высоко в бескрайнее небо, не то поднял её туда на своих рогах.
Затихла земля тогда в ожидании великого чуда — зарождения новой жизни и наступления нового года. Как только пригрело солнце землю, отпал у Великого Быка рог, а затем и второй. Распался (растаял) Чысхаан. И только студёный ветер, пролетая мимо, прошептал красавице Чолбон Куо: «До встречи, любимая, будущей зимой!».
Превратилась тогда она в яркую утреннюю звезду, покровительницу влюблённых (называют её дева-звезда) и с тех пор ждёт его возвращения каждый год и каждый раз возвращается он к ней осенью.
По другой легенде, Чысхаан – исполинский бык, который приходит из Северного Ледовитого океана. Сначала у него отрастают рога, знаменуя похолодание. С потеплением они начинают отпадать. Отпал один рог — серьёзные морозы закончились. Отпал второй рог — жди весны. С её наступлением бык полностью тает и возвращается в океан.
Примечательно, что приметы эти тесно увязались с православным календарём. Бык выходит из океана 14 октября, на Покрова. 31 января в первый Афанасьев День у него притупляются рога, во второй Афанасьев день 12 февраля отваливается первый рог, а 24 февраля ломается второй. Бык полностью тает на Николин день, 22 мая.
Учитывая, что на якутских землях часто обнаруживают остатки мамонтов, то легенда, быть может, имеет очень древние корни или связана с нечаянными находками их останков.
Есть Деды Морозы, которые не дарят подарков и не принимают писем, зато насылают лютый холод и олицетворяют собою мистерию солнцеворота. Таким является якутский Чысхаан – Бык Зимы.
Имя его состоит из двух корней: «чыс» и «хаан». «Чыс» — означает ужасный холод, а хаан — кровь, должность, чин, поэтому его можно называть Владыкой лютой стужи.
Парадоксально, но закруглённые рога на шапке Чысхаана символизируют собой годовой круг, поднятые вверх руки, славящие Солнце. И одна из легенд об этом морозном хане рассказывает как раз об этом.
Однажды он полюбил красавицу Чолбон Куо («Холодную Звезду»). По легенде, Чысхаан не то умчался с ней высоко в бескрайнее небо, не то поднял её туда на своих рогах.
Затихла земля тогда в ожидании великого чуда — зарождения новой жизни и наступления нового года. Как только пригрело солнце землю, отпал у Великого Быка рог, а затем и второй. Распался (растаял) Чысхаан. И только студёный ветер, пролетая мимо, прошептал красавице Чолбон Куо: «До встречи, любимая, будущей зимой!».
Превратилась тогда она в яркую утреннюю звезду, покровительницу влюблённых (называют её дева-звезда) и с тех пор ждёт его возвращения каждый год и каждый раз возвращается он к ней осенью.
По другой легенде, Чысхаан – исполинский бык, который приходит из Северного Ледовитого океана. Сначала у него отрастают рога, знаменуя похолодание. С потеплением они начинают отпадать. Отпал один рог — серьёзные морозы закончились. Отпал второй рог — жди весны. С её наступлением бык полностью тает и возвращается в океан.
Примечательно, что приметы эти тесно увязались с православным календарём. Бык выходит из океана 14 октября, на Покрова. 31 января в первый Афанасьев День у него притупляются рога, во второй Афанасьев день 12 февраля отваливается первый рог, а 24 февраля ломается второй. Бык полностью тает на Николин день, 22 мая.
Учитывая, что на якутских землях часто обнаруживают остатки мамонтов, то легенда, быть может, имеет очень древние корни или связана с нечаянными находками их останков.
Эфир о [не]возможности двух тел короля на пустующем троне суверена
☀️6 января, 18:00
Потоковое вещание на тему политической теологии с политологом и одним из авторов курса «Философия политики» Кириллом Новиковым и юристом Дмитрием Панкратовым. .
Политическая теология – одна из самых загадочных концепций немецкого юриста, идеолога консервативной революции Карла Шмитта. Какая цепь мыслей объединяет, казалось бы, вытесненную из жизни общества теологию с актуальными на сегодняшний день спорами о сути политического? Во время стрима мы поговорим об экзистенциальной дилемме выдвинутого К. Шмиттом принципа противостояния "друга" и "врага", каково идеологическое обоснование законной связи, есть ли у него связь с метафизикой и в чём заключена роль политических религий в новейшее время.
Кирилл Новиков и Дмитрий Панкратов коснутся следующих тем:
1. Политическое - публичное противостояние суверенных групп, разделенных между собой по экзистенциальному принципу “друг” и “враг”.
2. Теология — это совокупность человеческих представлений о Боге, частично доказанных с помощью науки, частично основанных на вере.
3. Политическая теология - идеологическое обоснование законной власти (гос. порядка) за счёт обращения к религиозному элементу.
4. Этапы развития: Шмитт (позаимствовал у Бакунина и у Кортеса) - Агамбен (введение понятия "политической ойкономии") - Фёгилин
5. Дискуссия Шмитта и Петерсона о политической теологии
6. Политические религии XX - XXI вв. (Эмилио Джентиле)
Подключайтесь к нашему прямому эфиру, по ходу беседы будем отвечать отвечать на ваши вопросы.
☀️6 января, 18:00
Потоковое вещание на тему политической теологии с политологом и одним из авторов курса «Философия политики» Кириллом Новиковым и юристом Дмитрием Панкратовым. .
Политическая теология – одна из самых загадочных концепций немецкого юриста, идеолога консервативной революции Карла Шмитта. Какая цепь мыслей объединяет, казалось бы, вытесненную из жизни общества теологию с актуальными на сегодняшний день спорами о сути политического? Во время стрима мы поговорим об экзистенциальной дилемме выдвинутого К. Шмиттом принципа противостояния "друга" и "врага", каково идеологическое обоснование законной связи, есть ли у него связь с метафизикой и в чём заключена роль политических религий в новейшее время.
Кирилл Новиков и Дмитрий Панкратов коснутся следующих тем:
1. Политическое - публичное противостояние суверенных групп, разделенных между собой по экзистенциальному принципу “друг” и “враг”.
2. Теология — это совокупность человеческих представлений о Боге, частично доказанных с помощью науки, частично основанных на вере.
3. Политическая теология - идеологическое обоснование законной власти (гос. порядка) за счёт обращения к религиозному элементу.
4. Этапы развития: Шмитт (позаимствовал у Бакунина и у Кортеса) - Агамбен (введение понятия "политической ойкономии") - Фёгилин
5. Дискуссия Шмитта и Петерсона о политической теологии
6. Политические религии XX - XXI вв. (Эмилио Джентиле)
Подключайтесь к нашему прямому эфиру, по ходу беседы будем отвечать отвечать на ваши вопросы.
Forwarded from Евразийский Зорный
А вот и свежий выпуск подкаста "Голос Евразии" прямиком из Донецка.
Поговорили с Андреем Коробовым-Латынцевым о конференции "Философия на линии фронта" и презентации сборника "Великое русское исправление имен", а также о том, зачем на войне философия, что скрывается за концепцией "Исправления имен", о метафизике и диалектике русской идеи и что такое "Невыносимая русскость бытия".
@zorniy
Поговорили с Андреем Коробовым-Латынцевым о конференции "Философия на линии фронта" и презентации сборника "Великое русское исправление имен", а также о том, зачем на войне философия, что скрывается за концепцией "Исправления имен", о метафизике и диалектике русской идеи и что такое "Невыносимая русскость бытия".
@zorniy
VK
ЕСМ Медиа. Запись со стены.
#голосЕвразии #подкастЕСМ #АндрейКоробовЛатынцев #ПавелКиселев #есм #ДНР #философия #ВеликоеРусскоеИ... Смотрите полностью ВКонтакте.
Forwarded from На рубеже (Евгений Андрущенко)
Представьте, как бы сложилась история если бы 30 миллионов русских, оставшихся за границами Российской Федерации после 1991, имели бы своё представительство в российском парламенте и обладали бы прямой возможностью влияния на развитие российского законодательства. Вероятно, история сложилась бы совсем иначе, и вопрос защиты русских, проживающих за рубежом, был бы приоритизирован много лет назад. Велика вероятность, что удалось бы избежать этноцида русских на постсоветском пространстве, российское законодательство позиционировало бы Россию как «государство-убежище» для русских по духу людей, проживающих за рубежом. Процесс предоставления российского гражданства русским (и представителям других коренных народов России) не представлял бы собой многолетние мытарства.
Вы спросите, где это видано, чтобы в парламент государства избирались представители от диаспор, проживающих вне пределов страны?
Есть такой пример. Причём, самый что ни на есть, западный, демократичный и рукопожатный, государство структуру управления которого изучают во всех ВУЗах готовящих специалистов по государственному управлению.
Эта страна Франция. В состав Сената Франции входят 12 сенаторов, избираемых от общественных ассоциаций французов, проживающих за рубежом. Вы можете увидеть список этих сенаторов на сайте Сената Франции, в разделе где показываются регионы от которых избраны сенаторы. Эти сенаторы фигурируют там под названием «Французы, обосновавшиеся за пределами Франции» (FRANÇAIS ÉTABLIS HORS DE FRANCE).
Эти сенаторы выбираются от общественной организации «Ассамблея французского народа за рубежом».
Ассамблея французского народа за рубежом представляет собой высший выборный орган, представляющий интересы французов, проживающих за рубежом. Через его структуры они получают возможность участвовать в социально-политической жизни французского общества. Ассамблея выступает также представителем французов зарубежья перед официальными учреждениями, защищает их интересы и оказывает содействие при решении различных проблем.
Помимо 12 сенаторов, представляющих французов, проживающих за границей и избираемых самой ассамблеей, в её состав входят и 20 видных политических деятелей, назначаемых министром иностранных дел Франции.
Председателем «Ассамблеи французского народа за рубежом» является министр иностранных дел, три его заместителя избираются из состава ассамблеи.
Возвращаясь нашим реалиям, французский опыт в защите соотечественников можно использовать здесь и сейчас, и для этого даже не обязательно менять Конституцию. В этом нам могут помочь традиции. Традиции можно не только соблюдать, но и устанавливать. Хорошей традицией может стать прямое назначение Президентом сенаторов, представляющих интересы русских проживающих за рубежом, по представлению общественных организаций отстаивающих интересы русских (и представителей других коренных народов России).
Согласно Конституции, у Президента Российской Федерации есть квота на прямое назначение 30 сенаторов в Совет Федерации. До настоящего времени глава государства ни разу не воспользовался предоставленным ему правом на прямое назначение сенаторов. То есть все 30 мест сенаторов вакантны.
По сути вопрос обеспечения представительства русских диаспор в российском Парламенте решается двумя президентскими указами. Первый указ о приёме будущих сенаторов в российское гражданство, второй указ о назначении сенаторов по президентской квоте.
В приоритетном порядке обеспечение законодательного представительства русских диаспор от тех стран где права русских ущемляются больше всего: Украина, Эстония, Латвия, Литва, Финляндия и др.
В общем если есть мода на заимствование иностранного опыта, то давайте будем заимствовать именно полезный опыт по защите соотечественников. А ещё в деле защиты своих соотечественников, проживающих за рубежом, можно подсмотреть что-то полезное в законодательствах Польши, Румынии и Венгрии. Введение «карты русского» явно будет не менее полезно для России, чем введение «карты поляка», «карты румына» или «карты венгра» для Польши, Румынии и Венгрии.
Вы спросите, где это видано, чтобы в парламент государства избирались представители от диаспор, проживающих вне пределов страны?
Есть такой пример. Причём, самый что ни на есть, западный, демократичный и рукопожатный, государство структуру управления которого изучают во всех ВУЗах готовящих специалистов по государственному управлению.
Эта страна Франция. В состав Сената Франции входят 12 сенаторов, избираемых от общественных ассоциаций французов, проживающих за рубежом. Вы можете увидеть список этих сенаторов на сайте Сената Франции, в разделе где показываются регионы от которых избраны сенаторы. Эти сенаторы фигурируют там под названием «Французы, обосновавшиеся за пределами Франции» (FRANÇAIS ÉTABLIS HORS DE FRANCE).
Эти сенаторы выбираются от общественной организации «Ассамблея французского народа за рубежом».
Ассамблея французского народа за рубежом представляет собой высший выборный орган, представляющий интересы французов, проживающих за рубежом. Через его структуры они получают возможность участвовать в социально-политической жизни французского общества. Ассамблея выступает также представителем французов зарубежья перед официальными учреждениями, защищает их интересы и оказывает содействие при решении различных проблем.
Помимо 12 сенаторов, представляющих французов, проживающих за границей и избираемых самой ассамблеей, в её состав входят и 20 видных политических деятелей, назначаемых министром иностранных дел Франции.
Председателем «Ассамблеи французского народа за рубежом» является министр иностранных дел, три его заместителя избираются из состава ассамблеи.
Возвращаясь нашим реалиям, французский опыт в защите соотечественников можно использовать здесь и сейчас, и для этого даже не обязательно менять Конституцию. В этом нам могут помочь традиции. Традиции можно не только соблюдать, но и устанавливать. Хорошей традицией может стать прямое назначение Президентом сенаторов, представляющих интересы русских проживающих за рубежом, по представлению общественных организаций отстаивающих интересы русских (и представителей других коренных народов России).
Согласно Конституции, у Президента Российской Федерации есть квота на прямое назначение 30 сенаторов в Совет Федерации. До настоящего времени глава государства ни разу не воспользовался предоставленным ему правом на прямое назначение сенаторов. То есть все 30 мест сенаторов вакантны.
По сути вопрос обеспечения представительства русских диаспор в российском Парламенте решается двумя президентскими указами. Первый указ о приёме будущих сенаторов в российское гражданство, второй указ о назначении сенаторов по президентской квоте.
В приоритетном порядке обеспечение законодательного представительства русских диаспор от тех стран где права русских ущемляются больше всего: Украина, Эстония, Латвия, Литва, Финляндия и др.
В общем если есть мода на заимствование иностранного опыта, то давайте будем заимствовать именно полезный опыт по защите соотечественников. А ещё в деле защиты своих соотечественников, проживающих за рубежом, можно подсмотреть что-то полезное в законодательствах Польши, Румынии и Венгрии. Введение «карты русского» явно будет не менее полезно для России, чем введение «карты поляка», «карты румына» или «карты венгра» для Польши, Румынии и Венгрии.
Sénat
Vos sénateurs
Découvrez qui sont vos sénateurs et suivez leurs principales activités.
Ещё не так давно наши предки под Новый год не смотрели поздравление президента и голубой огонёк, не пускали фейерверки и не ныряли лицом в салат оливье. В зимнюю пору, под Рождество, крестьянский трудовой быт на Руси замирал и начиналось особенное время увеселительных занятий. Традиционные забавы, правда, были зачастую уж очень циничны и жестоки, часто соседствовали с кощунством или заканчивались увечьями для его участников. Новогодние дни считались временем господства нечистого.
В это время, а особенно в ночь под Новый год, полагали наши предки, бесчисленные сонмы бесов выходят из преисподней и свободно расхаживают по земле, устраивая пакости православному люду и потешаясь над теми, кто не оградил свои дома начертанным на дверях крестом. Как говорит народная легенда, Бог на радостях, что у него рождается Сын, отомкнул все двери и выпустил чертей на волю. А те набросились на все грешные и игрища и потехи, которым предаётся в это время молодёжь.
Особым родом девичьих забав, иной раз продолжающихся даже и сейчас в городской жизни наших современниц, было гадание на суженого. Способов этих гаданий существовало множество. Но для всех них существовали непременные условия: гадать полагалось, сняв крест, без ножа, молитвы и благословения.
Гадания и общая атмосфера этих дней отражались на душевном состоянии девушек, воображение которых рисовало им всевозможные ужасы и присутствие неведомой, страшной силы. Приведём здесь два святочных рассказа, которые рассказывались пожилыми женщинами в деревнях. Приводятся они по книге С.В. Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила», изданной в 1903 году.
В это время, а особенно в ночь под Новый год, полагали наши предки, бесчисленные сонмы бесов выходят из преисподней и свободно расхаживают по земле, устраивая пакости православному люду и потешаясь над теми, кто не оградил свои дома начертанным на дверях крестом. Как говорит народная легенда, Бог на радостях, что у него рождается Сын, отомкнул все двери и выпустил чертей на волю. А те набросились на все грешные и игрища и потехи, которым предаётся в это время молодёжь.
Особым родом девичьих забав, иной раз продолжающихся даже и сейчас в городской жизни наших современниц, было гадание на суженого. Способов этих гаданий существовало множество. Но для всех них существовали непременные условия: гадать полагалось, сняв крест, без ножа, молитвы и благословения.
Гадания и общая атмосфера этих дней отражались на душевном состоянии девушек, воображение которых рисовало им всевозможные ужасы и присутствие неведомой, страшной силы. Приведём здесь два святочных рассказа, которые рассказывались пожилыми женщинами в деревнях. Приводятся они по книге С.В. Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила», изданной в 1903 году.
Псалмы святителя Николая Сербского на концерте музыкального проекта «Высоко» - в "Солнце Севера"
Высоко оценил программу «Николаевы молитвы» переводчик псалмов святителя с сербского на русский язык Иван Прийма:
«Вы нашли единственно верный музыкальный язык для псалмов св. Николая Сербского - серьезный, достойный русской и сербской культуры и одновременно доступный, совмещающий современность и «архаику». Артикуляция, аранжировки и т.п. - верные и свободные, что редкость в сегодняшнем мире. Мелодии, при всей их полифонии, проникающие в душу и запоминающиеся».
Смотреть запись концерта:
Вконтакте
на Я.Дзен
Ютубе
Высоко оценил программу «Николаевы молитвы» переводчик псалмов святителя с сербского на русский язык Иван Прийма:
«Вы нашли единственно верный музыкальный язык для псалмов св. Николая Сербского - серьезный, достойный русской и сербской культуры и одновременно доступный, совмещающий современность и «архаику». Артикуляция, аранжировки и т.п. - верные и свободные, что редкость в сегодняшнем мире. Мелодии, при всей их полифонии, проникающие в душу и запоминающиеся».
Смотреть запись концерта:
Вконтакте
на Я.Дзен
Ютубе
Флексить – занятие молодёжное, негожее для поколений, незнакомых с хип-хоп танцами и их производными.
Происходит оно от английского flex – «сгибать, изгибать, гнуть, согнуть». В 1520-м году фиксируется значение «сгибаться». Обычно употребляется относительно мышц. Flexible, как отмечают словари, употребляется с 15 века в значении «способный сгибаться», от старофранцузского flexible или латинского flexibilis «который может быть согнутым, податливым, гибким, уступчивым», от flex- – основы причастия прошедшего времени от flectere «сгибать».
Пожалуй, переводом на литературный можно считать только ясное слово «гнуть», однокоренное к «прогибаться», «сгибаться», «гнуться». Но есть и ещё соображения. Например, слово «качать», часто употребляемое в сходном значении, правда, более тонком. «Качает» на сленге значит сильно воздействует на душу или что там вместо неё у человека, трясущегося в клубе. Получается, что это то же, что тащиться, но только так, чтобы тебя начало самого изнутри флексить, гнуть то есть туда и сюда, как берёзку в шторм.
Но вот «качаться» в значении «танцевать» не подходит по той причине, что в воображении носителя языка при слове «качаться на танцполе» будут появляться димедроловые торчки, готовые уснуть, или качки со штангами. Флексить – это всё-таки довольно активно дёргать конечностями.
И тут нам на помощь может прийти слово «шевелиться», которое возводят к латинскому ceveo-/сevere- со специфическим значением – «двигать бедрами в непристойной или женоподобной манере, практиковать такое поведение, лебезить».
Примеры:
Как же он от души гнётся на танцполе
Как можно шевелиться под такой трек?
#КукожныйСловарик
Абьюз — неистовство
Буллинг — быкование
Вайб — тряска, трус
Кейс — напасть
Краш — скрежет
Кринж — кукож
Криповый — ползучий
Лофт — чертог, горница
Лутинг — рвачество
Маркетинг — базарность, торговля
Пати — глум
Пруф — проба
Трушный — здравый
Фейк - липа, свист
Флексить - изгибаться, гнуться, шевелиться
Хайп – шумиха
Чилить – околевать, прохлаждаться
Шеймить - крыть, покрывать
Происходит оно от английского flex – «сгибать, изгибать, гнуть, согнуть». В 1520-м году фиксируется значение «сгибаться». Обычно употребляется относительно мышц. Flexible, как отмечают словари, употребляется с 15 века в значении «способный сгибаться», от старофранцузского flexible или латинского flexibilis «который может быть согнутым, податливым, гибким, уступчивым», от flex- – основы причастия прошедшего времени от flectere «сгибать».
Пожалуй, переводом на литературный можно считать только ясное слово «гнуть», однокоренное к «прогибаться», «сгибаться», «гнуться». Но есть и ещё соображения. Например, слово «качать», часто употребляемое в сходном значении, правда, более тонком. «Качает» на сленге значит сильно воздействует на душу или что там вместо неё у человека, трясущегося в клубе. Получается, что это то же, что тащиться, но только так, чтобы тебя начало самого изнутри флексить, гнуть то есть туда и сюда, как берёзку в шторм.
Но вот «качаться» в значении «танцевать» не подходит по той причине, что в воображении носителя языка при слове «качаться на танцполе» будут появляться димедроловые торчки, готовые уснуть, или качки со штангами. Флексить – это всё-таки довольно активно дёргать конечностями.
И тут нам на помощь может прийти слово «шевелиться», которое возводят к латинскому ceveo-/сevere- со специфическим значением – «двигать бедрами в непристойной или женоподобной манере, практиковать такое поведение, лебезить».
Примеры:
Как же он от души гнётся на танцполе
Как можно шевелиться под такой трек?
#КукожныйСловарик
Абьюз — неистовство
Буллинг — быкование
Вайб — тряска, трус
Кейс — напасть
Краш — скрежет
Кринж — кукож
Криповый — ползучий
Лофт — чертог, горница
Лутинг — рвачество
Маркетинг — базарность, торговля
Пати — глум
Пруф — проба
Трушный — здравый
Фейк - липа, свист
Флексить - изгибаться, гнуться, шевелиться
Хайп – шумиха
Чилить – околевать, прохлаждаться
Шеймить - крыть, покрывать
2023 год был для "Солнца Севера" во многих смыслах переходным и важным
Коротко перечислим, что нам удалось сделать:
☀️Большинство курсов и лекций в "Солнце Севера" стали совершенно бесплатными.
☀️Продолжил работу философский собор по осмыслению СВО и мировых событий "Великое русское исправление имён". Выпущен в свет сборник избранных статей собора за 2022 год, предназначенный для комбатов и бойцов.
☀️Организовали работу Народного Университета им. Дарьи Дугиной. Девять преподавателей прочитали лекции студентам вернувшихся в Россию регионов по пяти гуманитарным направлениями: философии, истории, религиоведению, антропологии и философии науки.
☀️Гуманитарный проект #МыФронту продолжает свою работу по снабжению бойцов. Первейшим направлением стала сборка эффективных и доступных РЭБ-станций для борьбы с вражескими дронами. Всего на удалось отправить на фронт помощи на 14 миллионов рублей.
☀️Мы открыли новые форматы: относительно регулярными стали потоковые вещания "Солярка" с приглашением интересных гостей, в наших пабликах выходят публикации в тематических рубриках и они становятся всё более содержательными благодаря подключившимся к этой деятельности авторам.
☀️Провели ряд встреч с военкорами, философами, искусствоведами, учёными и интересными личностями.
☀️ Академия "Умосердие", открывшая свои двери в мае 2022 года, завершила свою работу.
☀️Записывается курс лекций искусствоведа Александра Кащенко "Икона. Символ. Концепция".
Огромную благодарность выражаем нашим волонтёрам, всем тем, кто трудится и помогает "Солнцу Севера" в реализации проектов.
В новом 2024 году нас также ждёт много интересного. Продолжим линию "Кузницы русской научной мысли". Попробуем мыслить поквартальными отрезками, выделяя ключевые темы. Будем продвигать уже готовые курсы на более широкую аудиторию. А подробнее планами поделимся позже, по ходу разворачивания проектов.
Желаем всем энтусиастического настроя, вдохновенного труда и аутентичного экзистирования.
Коротко перечислим, что нам удалось сделать:
☀️Большинство курсов и лекций в "Солнце Севера" стали совершенно бесплатными.
☀️Продолжил работу философский собор по осмыслению СВО и мировых событий "Великое русское исправление имён". Выпущен в свет сборник избранных статей собора за 2022 год, предназначенный для комбатов и бойцов.
☀️Организовали работу Народного Университета им. Дарьи Дугиной. Девять преподавателей прочитали лекции студентам вернувшихся в Россию регионов по пяти гуманитарным направлениями: философии, истории, религиоведению, антропологии и философии науки.
☀️Гуманитарный проект #МыФронту продолжает свою работу по снабжению бойцов. Первейшим направлением стала сборка эффективных и доступных РЭБ-станций для борьбы с вражескими дронами. Всего на удалось отправить на фронт помощи на 14 миллионов рублей.
☀️Мы открыли новые форматы: относительно регулярными стали потоковые вещания "Солярка" с приглашением интересных гостей, в наших пабликах выходят публикации в тематических рубриках и они становятся всё более содержательными благодаря подключившимся к этой деятельности авторам.
☀️Провели ряд встреч с военкорами, философами, искусствоведами, учёными и интересными личностями.
☀️ Академия "Умосердие", открывшая свои двери в мае 2022 года, завершила свою работу.
☀️Записывается курс лекций искусствоведа Александра Кащенко "Икона. Символ. Концепция".
Огромную благодарность выражаем нашим волонтёрам, всем тем, кто трудится и помогает "Солнцу Севера" в реализации проектов.
В новом 2024 году нас также ждёт много интересного. Продолжим линию "Кузницы русской научной мысли". Попробуем мыслить поквартальными отрезками, выделяя ключевые темы. Будем продвигать уже готовые курсы на более широкую аудиторию. А подробнее планами поделимся позже, по ходу разворачивания проектов.
Желаем всем энтусиастического настроя, вдохновенного труда и аутентичного экзистирования.
Перспектива богообщения никогда до конца не закрывалась от человечества. После ниспадения из Рая Адам и Ева и их потомки не раз общались с Богом, и даже в довольно поздней ветхозаветной истории это случалось лицом к лицу. Это и боговидец Моисей, и библейские цари и пророки.
Но характер этого богообщения меняется радикально уже с момента Благовещения. Невместимый помещается во чреве Девы Марии. Бог становится… не будем торопиться говорить «человеком», потому что сперва он становится зародышем человека. И проходит все фазы роста и становления человека, пребывая в утробе необходимые для этого девять месяцев.
Зачатие и вынашивание плода – об этом сейчас говорит неустанно перинатальная психология – категорически важная вещь в формировании психики. Даже важнейшая. С этого начинается общение ребёнка и матери. Ещё невербальное, но уже содержательное общение любви. Конечно же, это любовь матери, но случай с Боговоплощением нетривиален: ведь получается, что в утробе был сам Создатель и Владыка мира, сам являющийся источником и любви, и бытия.
Различные традиции и религии имеют повествования о рождении богов.
Однако история рождения Христа крайне резко от них отличается, прежде всего, тем, что Исус рождается, во-первых, от земной женщины, во-вторых, непорочно, и, в-третьих, на спасение людям. Ну и, в четвёртых, это только земное рождение Сына Божьего, его воплощение. Ведь он рождён «прежде всех век».
Христианство настаивает на том, что рождение это не призрачно, а действительно, во плоти. Для чего это? Для того чтобы свершилось обожение человека, чтобы открылась перспектива для богочеловечества.
Христос родился, и теперь Бог не совне, а изнутри, из глубин нашего сердца общается с нами. Бог воплотился, и тщетны стали все поиски – если он родился внутри нашего сердца, то чего ещё можно искать совне?
Но характер этого богообщения меняется радикально уже с момента Благовещения. Невместимый помещается во чреве Девы Марии. Бог становится… не будем торопиться говорить «человеком», потому что сперва он становится зародышем человека. И проходит все фазы роста и становления человека, пребывая в утробе необходимые для этого девять месяцев.
Зачатие и вынашивание плода – об этом сейчас говорит неустанно перинатальная психология – категорически важная вещь в формировании психики. Даже важнейшая. С этого начинается общение ребёнка и матери. Ещё невербальное, но уже содержательное общение любви. Конечно же, это любовь матери, но случай с Боговоплощением нетривиален: ведь получается, что в утробе был сам Создатель и Владыка мира, сам являющийся источником и любви, и бытия.
Различные традиции и религии имеют повествования о рождении богов.
Однако история рождения Христа крайне резко от них отличается, прежде всего, тем, что Исус рождается, во-первых, от земной женщины, во-вторых, непорочно, и, в-третьих, на спасение людям. Ну и, в четвёртых, это только земное рождение Сына Божьего, его воплощение. Ведь он рождён «прежде всех век».
Христианство настаивает на том, что рождение это не призрачно, а действительно, во плоти. Для чего это? Для того чтобы свершилось обожение человека, чтобы открылась перспектива для богочеловечества.
Христос родился, и теперь Бог не совне, а изнутри, из глубин нашего сердца общается с нами. Бог воплотился, и тщетны стали все поиски – если он родился внутри нашего сердца, то чего ещё можно искать совне?
И ещё хорошие новогодние новости. Наши курсы вскоре станут доступны в виде подкастов.
Сейчас курс лекций доктора философских наук Романа Светлова "История христианства" доступен Вконтакте, в Castbox, Google.Подкастах и на Яндекс.Музыке.
За 10 лекций курса вы узнаете о:
- истории возникновении христианства, его отличии от современных ему ересей и учений;
- о том, как и почему христианство стало религией Рима;
- об основных церковных расколах, христианских ересях и Вселенских соборах;
- о том, как и почему появился протестантизм;
- о русской Церкви, дораскольном православии и пореформенном, их отличиях;
- о политическом измерении христианства.
Роман Викторович Светлов (род. 23 августа 1963) — российский философ, религиовед и писатель, директор Издательства Санкт-Петербургского университета (в 2003—2008 годах). Доктор философских наук (1996), профессор. Член Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерства образования и науки Российской Федерации по теологии; директор Высшей школы философии, истории и социальных наук БФУ им. Канта.
Сейчас курс лекций доктора философских наук Романа Светлова "История христианства" доступен Вконтакте, в Castbox, Google.Подкастах и на Яндекс.Музыке.
За 10 лекций курса вы узнаете о:
- истории возникновении христианства, его отличии от современных ему ересей и учений;
- о том, как и почему христианство стало религией Рима;
- об основных церковных расколах, христианских ересях и Вселенских соборах;
- о том, как и почему появился протестантизм;
- о русской Церкви, дораскольном православии и пореформенном, их отличиях;
- о политическом измерении христианства.
Роман Викторович Светлов (род. 23 августа 1963) — российский философ, религиовед и писатель, директор Издательства Санкт-Петербургского университета (в 2003—2008 годах). Доктор философских наук (1996), профессор. Член Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерства образования и науки Российской Федерации по теологии; директор Высшей школы философии, истории и социальных наук БФУ им. Канта.
Лекция-концерт: древнерусское церковно-певческое искусство
☀️19 января, 19:00
Прочитает лекцию и даст мастер-класс по знаменному пению кандидат искусствоведения Наталья Викторовна Мосягина.
Подобно тому как в начале XX века мир увидел красоту древнерусских икон, в начале XXI века мы открываем для себя мир древнерусских песнопений. Нотированные древними нотациями рукописи и устные старообрядческие традиции сохранили до наших дней различные певческие стили, возсозданием звучания которых сегодня занимаются ученые и исполнители.
На лекции вы узнаете каким в Древней Руси было богослужебное пение, увидите фрагменты певческих рукописей XII-XVII веков, услышите различные роспевы и попробуете исполнить песнопение по знаменной нотации.
Наталья Викторовна Мосягина – кандидат искусствоведения, доцент кафедры древнерусского певческого искусства Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова, руководитель ансамбля и певческой школы «Ключ разумения».
Обязательна регистрация! Пишите Никите Рогозину.
☀️19 января, 19:00
Прочитает лекцию и даст мастер-класс по знаменному пению кандидат искусствоведения Наталья Викторовна Мосягина.
Подобно тому как в начале XX века мир увидел красоту древнерусских икон, в начале XXI века мы открываем для себя мир древнерусских песнопений. Нотированные древними нотациями рукописи и устные старообрядческие традиции сохранили до наших дней различные певческие стили, возсозданием звучания которых сегодня занимаются ученые и исполнители.
На лекции вы узнаете каким в Древней Руси было богослужебное пение, увидите фрагменты певческих рукописей XII-XVII веков, услышите различные роспевы и попробуете исполнить песнопение по знаменной нотации.
Наталья Викторовна Мосягина – кандидат искусствоведения, доцент кафедры древнерусского певческого искусства Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова, руководитель ансамбля и певческой школы «Ключ разумения».
Обязательна регистрация! Пишите Никите Рогозину.
Открываем доступ к третьей лекции курса "Библейские пророки. Что мы о них знаем?"
Курс "Библейские пророки. Что мы о них знаем?" прочёл в "Солнце Севера" кандидат исторических наук Кирилл Андреевич Битнер, который является экспертом в области истории и филологии Древнего Ближнего Востока. Он ведёт курсы «Древнееврейский язык», «Арамейский язык», «Библия и литература Древнего Востока», «Классическая еврейская литература» в СПбГУ.
Третья лекция о пророке Исайе раскрывает следующие вопросы:
- Пророк Исайя и приписываемая ему книга.
- Структуры книги пророка Исайи.
- Большой свиток Исайи из Кумрана.
- Биографические сведения об Исайе Иерусалимском .
- Исторический контекст его пророчеств Пророчество о зачатии от девы («Се, Дева во чреве приимет…»).
- Безымянный пророк VI века (т. н. Второисайя) – проповедник сионизма, его пророчества о Вавилоне.
- Таинственная фигура Раба Господня (Ис гл. 53).
- Пророки персидского периода и их полемика с храмовым культом (Ис гл. 56-66).
Курс состоит из четырёх лекций:
1. Что такое пророчество?
2. Пророк Исайя и приписываемая ему книга.
3. Пророк Иеремия и приписываемая ему книга.
4. Иезекииль и приписываемая ему книга.
Смотреть лекцию также можно на:
ютюбе
ядзене
Вк
Напомним, вскоре все записанные ранее 2023 года в "Солнце Севера" лекции станут доступны бесплатно.
Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.
Курс "Библейские пророки. Что мы о них знаем?" прочёл в "Солнце Севера" кандидат исторических наук Кирилл Андреевич Битнер, который является экспертом в области истории и филологии Древнего Ближнего Востока. Он ведёт курсы «Древнееврейский язык», «Арамейский язык», «Библия и литература Древнего Востока», «Классическая еврейская литература» в СПбГУ.
Третья лекция о пророке Исайе раскрывает следующие вопросы:
- Пророк Исайя и приписываемая ему книга.
- Структуры книги пророка Исайи.
- Большой свиток Исайи из Кумрана.
- Биографические сведения об Исайе Иерусалимском .
- Исторический контекст его пророчеств Пророчество о зачатии от девы («Се, Дева во чреве приимет…»).
- Безымянный пророк VI века (т. н. Второисайя) – проповедник сионизма, его пророчества о Вавилоне.
- Таинственная фигура Раба Господня (Ис гл. 53).
- Пророки персидского периода и их полемика с храмовым культом (Ис гл. 56-66).
Курс состоит из четырёх лекций:
1. Что такое пророчество?
2. Пророк Исайя и приписываемая ему книга.
3. Пророк Иеремия и приписываемая ему книга.
4. Иезекииль и приписываемая ему книга.
Смотреть лекцию также можно на:
ютюбе
ядзене
Вк
Напомним, вскоре все записанные ранее 2023 года в "Солнце Севера" лекции станут доступны бесплатно.
Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.
Всечеловеческий и вселенский смысл России далёк от реализации от утопической формулы. При всей своей апофатической открытости иному Россия остаётся Россией всегда, произрастая из неисследимой глубины божественной плеромы.
Так считает доктор филологических наук В.П. Океанский, выступая на заседании философского собора "Великое русское исправление имён", посвящённом теме "Историософия русского пути".
Россия прошла уже гипертренды византийский и фаустовский. Теперь мы стоим перед восточным гипертрендом – поворотом на Восток. Это не просто путь России, но и планетарная макроцивилизационная перспектива. Именно России, однако, предстоит сыграть решающую роль.
Призванная быть Востоком Христа, русская элевация дополняет русский интеллектуальный платонизм особым экзистенциальным вектором того, что можно было бы назвать русским гераклитианством.
Русская религиозная философия выходит за рамки платонической топики и восходит к досократической античной философии, в частности к малоазийцу Гераклиту Эфесскому. Гераклит соединяет миф и логос, а не противопоставляет их - то же и русская философия.
Публикуем набранный текст выступления В.П. Даренского, подготовленный в ходе работы над сборником выступлений философского собора за 2022 год.
Этот текст не вошёл в сборник, но вошли другие, тщательно отобранные нами выступления.
Получить электронный экземпляр сборника избранных выступлений философского собора "Великое русское исправление имён" вы можете, отправив пожертвование от 500 руб на карту
5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.) с обязательным комментарием, в котором укажите вашу электронную почту (на неё отправим вам сборник). Средства пойдут на помощь бойцам в рамках гуманитарного проекта #Мыфронту.
Так считает доктор филологических наук В.П. Океанский, выступая на заседании философского собора "Великое русское исправление имён", посвящённом теме "Историософия русского пути".
Россия прошла уже гипертренды византийский и фаустовский. Теперь мы стоим перед восточным гипертрендом – поворотом на Восток. Это не просто путь России, но и планетарная макроцивилизационная перспектива. Именно России, однако, предстоит сыграть решающую роль.
Призванная быть Востоком Христа, русская элевация дополняет русский интеллектуальный платонизм особым экзистенциальным вектором того, что можно было бы назвать русским гераклитианством.
Русская религиозная философия выходит за рамки платонической топики и восходит к досократической античной философии, в частности к малоазийцу Гераклиту Эфесскому. Гераклит соединяет миф и логос, а не противопоставляет их - то же и русская философия.
Публикуем набранный текст выступления В.П. Даренского, подготовленный в ходе работы над сборником выступлений философского собора за 2022 год.
Этот текст не вошёл в сборник, но вошли другие, тщательно отобранные нами выступления.
Получить электронный экземпляр сборника избранных выступлений философского собора "Великое русское исправление имён" вы можете, отправив пожертвование от 500 руб на карту
5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.) с обязательным комментарием, в котором укажите вашу электронную почту (на неё отправим вам сборник). Средства пойдут на помощь бойцам в рамках гуманитарного проекта #Мыфронту.
VK
Русская элевация
Выступление профессора, доктора филологических наук Вячеслава Петровича Океанского на второй части седьмого заседания философского собора..
Открываем доступ к первой лекции ранее платного курса историка Артёма Кирпичёнка "Мятежный Петербург"
- Перевод столицы в Петербург как бегство из «бунташной Москвы».
- Трон в кольце гвардейских полков.
- От резиденции в Кремле к открытому Зимнему дворцу.
Об этих темах пойдёт речь в первой лекции Артёма Ивановича Кирпичёнка — публициста, историка, кандидата исторических наук.
Смотреть:
ютюб
ядзен
Вк
Напомним, вскоре все записанные ранее 2023 года в "Солнце Севера" лекции станут доступны бесплатно.
Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.
- Перевод столицы в Петербург как бегство из «бунташной Москвы».
- Трон в кольце гвардейских полков.
- От резиденции в Кремле к открытому Зимнему дворцу.
Об этих темах пойдёт речь в первой лекции Артёма Ивановича Кирпичёнка — публициста, историка, кандидата исторических наук.
Смотреть:
ютюб
ядзен
Вк
Напомним, вскоре все записанные ранее 2023 года в "Солнце Севера" лекции станут доступны бесплатно.
Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.
Приглашаем на восьмую лекцию курса "Икона. Символ. Концепция"
☀️13 января, 18:00
Обязательна регистрация! Обращайтесь к Виктору
Лекцию "Умозрение в красках - теологическое содержание византийской иконы. Феномен экфрасиса" продолжит читать искусствовед, режиссёр Александр Кащенко.
Любой иконный образ в культурной системе Византийской цивилизации имел некоторое содержание. Можно сказать, что древняя византийская икона представляет из себя послание - послание, написанное на особенном визуальном языке, которые, как и любой язык, требует адекватного прочтения, корректного перевода. Византийская культура называла такие переводы-интерпретации - экфрасисами.
В лекции будет дан пример стадиального экфрасиса древних византийской иконы Христа Пантократора - Христа Вседержителя XIV века и Христа Пантократора VI века, происходящего из древнего монастыря в Синайской пустыне.
Полная стоимость 1 части курса - 8 тысяч рублей. Посещение отдельной лекции - 1000 рублей.
Средства будут направлены на нужды гуманитарного проекта #МыФронту и оплату работы лектора.
Для оплаты и по всем другим вопросам пишите Виктору
☀️13 января, 18:00
Обязательна регистрация! Обращайтесь к Виктору
Лекцию "Умозрение в красках - теологическое содержание византийской иконы. Феномен экфрасиса" продолжит читать искусствовед, режиссёр Александр Кащенко.
Любой иконный образ в культурной системе Византийской цивилизации имел некоторое содержание. Можно сказать, что древняя византийская икона представляет из себя послание - послание, написанное на особенном визуальном языке, которые, как и любой язык, требует адекватного прочтения, корректного перевода. Византийская культура называла такие переводы-интерпретации - экфрасисами.
В лекции будет дан пример стадиального экфрасиса древних византийской иконы Христа Пантократора - Христа Вседержителя XIV века и Христа Пантократора VI века, происходящего из древнего монастыря в Синайской пустыне.
Полная стоимость 1 части курса - 8 тысяч рублей. Посещение отдельной лекции - 1000 рублей.
Средства будут направлены на нужды гуманитарного проекта #МыФронту и оплату работы лектора.
Для оплаты и по всем другим вопросам пишите Виктору
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Французский философ, теолог и культуролог Рене Жирар, размышляя над жертвоприношением, приходит к мысли, что сама идея жертвы вживлена в человеческую историю посредством меметического кризиса.
Что такое этот "меметический кризис"?
Жирар предполагает, что человек не обладает желанием как таковым. Человек испытывает голод, страшный голод к бытию.
Это тёмное неоформленное вожделение приобретает образ только через другого. Человек видит в области наличия у другого вещь некую, которая конденсирует и оформляет его желание, рождает конкретную жажду обладания.
Борьба за эту вещь и становится меметическим кризисом или меметическим конфликтом.
Далее, по Жирару, люди, остановив борьбу (если им это удаётся), приходят к выводу, что виновен создатель вещи, вокруг которой всё закрутилось.
Вот его-то и приносят в жертву. Надеемся, что эта информация кому-нибудь поможет сделать правильный выбор.
Записывайтесь на курс религиоведа и научного сотрудника музея истории религии Павла Тугаринова " "Введение в религиоведение, или путешествие о сакрального к секулярному и обратно" по ссылке: solsevera.ru/tugarinov
Что такое этот "меметический кризис"?
Жирар предполагает, что человек не обладает желанием как таковым. Человек испытывает голод, страшный голод к бытию.
Это тёмное неоформленное вожделение приобретает образ только через другого. Человек видит в области наличия у другого вещь некую, которая конденсирует и оформляет его желание, рождает конкретную жажду обладания.
Борьба за эту вещь и становится меметическим кризисом или меметическим конфликтом.
Далее, по Жирару, люди, остановив борьбу (если им это удаётся), приходят к выводу, что виновен создатель вещи, вокруг которой всё закрутилось.
Вот его-то и приносят в жертву. Надеемся, что эта информация кому-нибудь поможет сделать правильный выбор.
Записывайтесь на курс религиоведа и научного сотрудника музея истории религии Павла Тугаринова " "Введение в религиоведение, или путешествие о сакрального к секулярному и обратно" по ссылке: solsevera.ru/tugarinov
Русская культура и русская мысль получила своё значение в романтическую эпоху. Именно романтизмом был задан сам язык коммуникации русских мыслителей.
Романтическая идея проникала в Россию ещё до Одоевского. Немецкие мистики оказывали влияние одновременно на немецких и на русских романтиков. Консервативное течение (в лице Шишкова), которое противостояло мистикам, действовало также в русле зарождающегося романтизма.
Русская идея и идея Европы появляются в русской общественной мысли в общем контексте европейского романтизма. Диалектика всемирного и национального и органицистские метафоры во многом определяют эти концепции, отмечал кандидат философских наук Владимир Николаевич Смирнов на второй части седьмого заседания философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённого теме «Историософия русского пути».
Когда речь идёт о враждебном Западе в XIX веке, то речь, как правило, идёт о конкретных странах. Восток и Запад при этом в истории русской общественной мысли не Европа и не-Европа.
Русская общественная мысль стремится к синтезу на следующем этапе – в следующем поколения снимаются противоречия предыдущего поколения.
Публикуем набранный текст выступления В.Н. Смирнова, подготовленный в ходе работы над сборником выступлений философского собора за 2022 год.
Этот текст не вошёл в сборник, но вошли другие, тщательно отобранные нами выступления.
Получить электронный экземпляр сборника избранных выступлений философского собора "Великое русское исправление имён" вы можете, отправив пожертвование от 500 руб на карту
5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.) с обязательным комментарием, в котором укажите вашу электронную почту (на неё отправим вам сборник). Средства пойдут на помощь бойцам в рамках гуманитарного проекта #Мыфронту.
Романтическая идея проникала в Россию ещё до Одоевского. Немецкие мистики оказывали влияние одновременно на немецких и на русских романтиков. Консервативное течение (в лице Шишкова), которое противостояло мистикам, действовало также в русле зарождающегося романтизма.
Русская идея и идея Европы появляются в русской общественной мысли в общем контексте европейского романтизма. Диалектика всемирного и национального и органицистские метафоры во многом определяют эти концепции, отмечал кандидат философских наук Владимир Николаевич Смирнов на второй части седьмого заседания философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённого теме «Историософия русского пути».
Когда речь идёт о враждебном Западе в XIX веке, то речь, как правило, идёт о конкретных странах. Восток и Запад при этом в истории русской общественной мысли не Европа и не-Европа.
Русская общественная мысль стремится к синтезу на следующем этапе – в следующем поколения снимаются противоречия предыдущего поколения.
Публикуем набранный текст выступления В.Н. Смирнова, подготовленный в ходе работы над сборником выступлений философского собора за 2022 год.
Этот текст не вошёл в сборник, но вошли другие, тщательно отобранные нами выступления.
Получить электронный экземпляр сборника избранных выступлений философского собора "Великое русское исправление имён" вы можете, отправив пожертвование от 500 руб на карту
5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.) с обязательным комментарием, в котором укажите вашу электронную почту (на неё отправим вам сборник). Средства пойдут на помощь бойцам в рамках гуманитарного проекта #Мыфронту.
Forwarded from Коробов-Латынцев | Автор жив
"Мы часто апеллируем к опыту Великой Отечественной как образцу подвига народа и страны в борьбе со смертельным врагом. Уже ко второму году той войны наши учёные-гуманитарии – философы, филологи, историки – успели создать масштабные труды, посвящённые славным боевым страницам прошлого, величию духа и национальному самосознанию народов России. Исходя из этих задач была полностью перестроена программа научной и просветительской работы академических институтов.
А что теперь? Без малого два года продолжается СВО, а эти институты (число которых, а также их сотрудников значительно возросло) продолжают существовать в «довоенном» режиме, не актуализируют содержание своих исследований, не исходят из вызовов времени. Можно подумать, что эти институты находятся не в российской, а в какой-то иной юрисдикции. Наши социально-гуманитарные науки оказались глухи к тем историческим угрозам, с которыми столкнулась сегодня Россия. Они существуют в режиме, не побоюсь этого слова, колониальном"
https://argumenti.ru/society/2023/12/875484
А что теперь? Без малого два года продолжается СВО, а эти институты (число которых, а также их сотрудников значительно возросло) продолжают существовать в «довоенном» режиме, не актуализируют содержание своих исследований, не исходят из вызовов времени. Можно подумать, что эти институты находятся не в российской, а в какой-то иной юрисдикции. Наши социально-гуманитарные науки оказались глухи к тем историческим угрозам, с которыми столкнулась сегодня Россия. Они существуют в режиме, не побоюсь этого слова, колониальном"
https://argumenti.ru/society/2023/12/875484
Аргументы Недели
Уволенный из ИФ РАН философ А. Черняев – о «колониальном характере» нашей социально-гуманитарной науки - Аргументы Недели
Кадровые решения в научных институтах обычно не попадают в поле зрения широкой общественности, но с недавним увольнением Анатолия ЧЕРНЯЕВА из Института философии РАН всё иначе. Сторонники учёного уверены: руководство Института выступает фрондой по отношению…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Певец Михей родом из Макеевки. Его известная песня "Туда" - это обращение Новороссии к России.
Записана она была давно, в 1998 году.
Туда, где не ждали
Туда, где в печали
Туда, где забыли
Туда, никуда, никуда
Понятно, что это о загадочной России, которая в песня ассоциируется и с ничто, и с обетованным Раем, и с освобождением. Примечательно, что метафизическое прочтение текста позволяет символически соотнести Россию с отсутствующим топосом, открывающим путь страннику, пребывающему в земной юдоли, к идеалу мокша.
Исполнитель кавера на его песню "Туда" Никита Рогозин ("Ледоход") пояснил на "Теневом огоньке", что, по иронии судьбы, она была выложена на стриминговой площадке в период майдана.
Длинный путь, скупая грусть
Будет день, и я вернусь
Вы уже вернулись, братья. Надо только ещё совсем немного потерпеть.
Записана она была давно, в 1998 году.
Туда, где не ждали
Туда, где в печали
Туда, где забыли
Туда, никуда, никуда
Понятно, что это о загадочной России, которая в песня ассоциируется и с ничто, и с обетованным Раем, и с освобождением. Примечательно, что метафизическое прочтение текста позволяет символически соотнести Россию с отсутствующим топосом, открывающим путь страннику, пребывающему в земной юдоли, к идеалу мокша.
Исполнитель кавера на его песню "Туда" Никита Рогозин ("Ледоход") пояснил на "Теневом огоньке", что, по иронии судьбы, она была выложена на стриминговой площадке в период майдана.
Длинный путь, скупая грусть
Будет день, и я вернусь
Вы уже вернулись, братья. Надо только ещё совсем немного потерпеть.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На сердце пустота?
Это значит, что Старый Новый год надо встречать экстатической песней об опыте неосуществлённой инициации (в запрещённом ныне для проговаривания модусе) в исполнении традиционалиста, поэта и лидера группы "Или" Михаила Енотова.
Итак, Ева Польна.
Плачь, плачь, танцуй, танцуй, последний человек, пока не поздно.
Пока не поздно...
Это значит, что Старый Новый год надо встречать экстатической песней об опыте неосуществлённой инициации (в запрещённом ныне для проговаривания модусе) в исполнении традиционалиста, поэта и лидера группы "Или" Михаила Енотова.
Итак, Ева Польна.
Плачь, плачь, танцуй, танцуй, последний человек, пока не поздно.
Пока не поздно...