Напоминаем про лекцию "Восточная мечта Петра Великого: как Запад заставил царя Петра идти на Восток"

☀️2 февраля, 19:00

Laboratorium orientale организует в культурном пространстве "Солнце Севера" лекцию. Лектор - д.и.н. Д.Н. Копелев (профессор РГПУ им. А.И.Герцена, председатель Комиссии истории географических знаний Санкт-Петербургского отделения РГО)

История становления Российской империи не перестает привлекать внимание своим особым местом в становлении и развитии современной цивилизации, масштабом перемен, которыми был отмечен сложный путь трансформации патриархального Московского государства в вестернизированное абсолютистское государство, становившееся полноправным и совсем не желательным участником большой геополитической игры Запада на Востоке. Превратившись при Петре I в ведущую военно-морскую державу и добившись господства на Балтике, Российская империя не собиралась останавливаться на достигнутых результатах. Сама динамика имперского строительства предопределяла целенаправленное движение вперед – расширяла пространство мира, заставляла создавать эффективный аппарат управления, объединяла в единый кулак гигантские финансовые, сырьевые, информационные, научные и технологические ресурсы, переориентировала хозяйственные приоритеты и формировала новые управленческие кадры. И все время молодая империя наталкивалась на острое противодействие своих недавних «учителей» - западноевропейских держав, видевших в России страну, «скрывающую намерения ужаснейщие». Три года, прошедшие после окончания Северной войны (1721 г.), стали временем геополитического поворота петровской политики на Восток и началом строительства масштабной океанской империи, замыслы которой оборвала смерть Петра I в январе 1725 г. В цепи происшедших в это время событий неожиданно обнаруживается единая геополитическая логика, за которой скрывался тщательно и секретно подготавливаемый императором «путь на Восток», дорога на который открывалась на Западе.

Ссылка для регистрации:
https://forms.gle/DGeni9AQrVRnzrnC6

Начали трансляцию лекции «Восточная мечта Петра Великого: Как Запад заставил царя Петра идти на Восток» Д. Н. Копелева!

https://www.youtube.com/live/Wl5yEppUHsM?si=v4GlZctrRgpUVSm9

Когда народные песенные традиции Руси подвергаются угрозе забвения, на сцене могут появиться славянские русалки – вилы. Недаром арт-проект Инны Желанной «Вилы» был соткан из сновидений и мифов. Русалочьи костюмы, например, буквально приснились хореографу, постановщику пластических действий и мистерий Артуру Ощепкову.

Поют «Вилы» народные песни. Они местами отличаются от аутентичных версий. Однако ж репертуар говорит сам за себя уже по названиям: «Млада», «Конопель», «Недоля», «Колыбельная» и т.д. Это всё песни родом из русской крестьянской жизни. Напевы – грустные, тоскливые, часто на тему страданий, которыми жили крестьянки.

Звучат песни, однако, отстранённо, индустриально-задумчиво. Вилы будто не собираются звать нас в завораживающую даль прошлых веков, а просто поселились-растворились в наших городах, сменив копыта на берцы, закрывшись наушниками, - в поисках нового звучания природы и души.

К слову, мифологические вилы, как и русалки в сказках, как раз могут превращаться в обычных женщин. Для этого нужно забрать у них крылья. Этим делом, поговаривают, пользовались, чтобы жениться на необычных созданиях. Правда, рано или поздно вилы возвращали себе свои крылья и уносились прочь от семейного очага, оставляя своих детей на незадачливого отца.

Так что главное для слушателей проекта «Вилы», чтобы девушки не нашли тайника, куда припрятали их крылья.

рубрика: Сокровенный Человек

Необычная эта фраза, переведённая в Синодальном переводе как «благодать на благодать», звучит на греческом как χάριν ἀντὶ χάριτος. Потому в некоторых переводах предлагается иное звучание «благодать за благодать» или даже «благодать вместо благодати».

Что же это может быть за благодать такая вместо благодати или благодать на благодать накладывающаяся? Не один ли Бог и не одна ли у него благодать, которую он дарит усердным в соблюдении заповедей и добродетели людям, возводя их к совершенству?

рубрика: Кино Цефал

Миядзаки признавался, что начал эту работу ради своего внука. Этим фильмом он оставляет завещание будущим поколениям.

Кокошник. Солярный настолько, насколько это возможно.

Статью Д.В. Винника «Российская наука должна стать суверенной» почему-то решили удалить с сайта «Взгляда».

Между тем, статья эта не несет в себе крамолы. Суть заключается в том, что наука – дело государственной важности, соответственно ученые – люди, находящиеся на службе государевой, действуют во благо государства. На деле же все бывает иначе, и в среде отечественных гуманитариев, как отмечает Д.В. Винник, «часто можно услышать безумную максиму, что русский интеллигент просто обязан быть против своего государства всегда». По словам Д.В. Винника, «утверждение такой провокативной установки есть форма оправдания своей принципиальной русофобской позиции». «Остались люди интеллектуального труда, гуманитарии, которые вышколены до полной неузнаваемости Западом…Их дрессировали грантами и коллективным остракизмом», а для «содержательного контроля была введена прозападная наукометрия».

Международное сотрудничество ученых – вещь для науки необходимая. Но это должно быть именно сотрудничество, целью которого является развитие науки, а не решение политических и идеологических задач. В советское время прямые контакты были затруднены, однако в той же Ленинской библиотеке было правило одного экземпляра: все книги, выходившие в мире, были представлены в одном экземпляре в Ленинке. Безусловно, изучение истории зарубежных стран требует работы в национальных архивах и библиотеках, участие в международных конференциях, живого общения с коллегами из других стран. И это необходимо сохранять. Но не заниматься под видом международного сотрудничества разрушением не просто научного, но государственного суверенитета.

Теперь к вопросу о публикациях в «высокорейтинговых журналах». Так получилось, что в «моих» вузах никогда не было рейтинговой системы, в том плане, что мы не получали регулярных надбавок за такие публикации (кроме выполнения НИР). Потому что в вузах, где эта система практикуется, все превращается порой в гонку за публикациями. Преподаватели «вскладчину» скидываются (а публикация в ряде таких «высокорейтинговых журналах» превратилась просто в бизнес) и публикуют коллективную статью. В результате у статьи в несколько страниц до десяти авторов! И таких статей – множество! Но это вовсе не про «научное сотрудничество», это всего лишь «коллективная стряпня», имитация научной деятельности.

Безусловно, «нормальные» высокорейтинговые журналы не берут денег, но проблемы порой бывают как раз «идеологические». Однажды, года три назад, я отправила в один журнал статью, посвященную памяти и забвению. На примере работ французских авторов о России делала вывод о том, что книги, в которых создавался негативный образ России, были востребованы, регулярно переиздавались, а вот книги с доброжелательным взглядом на Россию как правило, публиковались однажды, были неинтересны издателям и читателям. Сначала я получила положительную рецензию на статью. Однако спустя несколько дней пришел многостраничный отзыв за подписью главного редактора. Читая его, я почувствовала себя, условно говоря, Борисом Пастернаком на разгромном партсобрании: это не наука, а публицистика (хотя статья сплошь на источниках) и т.д. Замечания тянули на докторскую диссертацию. Конечно, ничего переделывать я не стала, статью просто отозвала.

Теперь о грантах. Стимулирование научной деятельности, поощрение лучших – отлично. Но есть ряд «но». Наличие грантов зачастую превращается в показатель «научной эффективности»: если нет грантов, значит ты неэффективен. Вот я с этой точки зрения совсем «неэффективный ученый», как говорится в известном мультфильме, «маловато будет» грантов. Хотя прекрасно понимаю: каждый труд должен оплачиваться. Но грантовая система порой приводит к симуляции научной деятельности: записаться на какую-то конференцию, а участия не принять вовсе (главное – для отчета есть программа), точно так же «для отчета» «пристроить» наспех состряпанную коллективную «статью» - конечно, не всегда так бывает, но часто.

Поэтому проблемы, которые ставит Д.В. Винник, очень важны. И удалять подобные публикации – странно.

https://t.iss.one/professor_Vinnik/3091

На ночь глядя

Открываем доступ к третьей лекции курса «Скоморошество и русская культура»

Наш лектор Андрей Аргов - кандидат культурологии и исполнитель народной музыки, мультиинструменталист. Исследователь русского скоморошества. В 2015 г. защитил кандидатскую диссертацию по теме "Культурные смыслы русского скоморошества"

Темы лекции:
- Проблема происхождения социального института скоморошества.
- Синкретизм как тип мышления и тип творчества.
- Истоки устного профессионализма в культуре.
- «Площадный» тип устного профессионализма в различных культурах.

Смотреть:
ВК
Ютюб
Дзен

Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

Булгаковский случай в РАН

Что-то поистине булгаковское продолжает происходить в России. Институт философии РАН с откровенно антироссийской позицией и деятельностью продолжает прикидываться пацифистской невинной овцой, а учёные, призывавшие к убийству президента РФ, продолжают в нём работать. В то же время с поста директора Института общей генетики РАН снимают доктора биологических наук, члена-корреспондента РАН А. М. Кудрявцева за невинные высказывания на богословской конференции.

Зачем в центр Вселенной поместили такое ненадёжное существо, как человек, которого может схватить инсульт или которому на голову может внезапно упасть кирпич?

Таким риторическим вопросом задался на потоковом вещании «Солярка» продюсер, руководитель клуба «Ионотека» и лейбла «Ionoff Music» Александр Ионов.

«Я слышал мнение, что в США с либерализмом всё было хорошо примерно до 70-80-гг. Бога убрали – и понеслось. Явились культурные предтечи, всадники Апокалипсиса. Я обожаю этих артистов. Дэвид Боуи переоделся в женщину на сцене и показал: я могу быть женщиной. Тогда это был арт, это было искусство. Но это было знамение: возможно перерождение, я могу быть не Сашей Ионовым, а Агриппиной Николаевной, я могу быть богом», – сказал он.
Спустя 40 лет трансгуманизм, игры в бога становятся нормой. И ни к чему хорошему это не приведёт

На потоковом вещании 26 января руководитель культурного пространства «Солнце Севера» Николай Арутюнов и Александр Ионов обсудили историческое значение СВО, жизнь в эмиграции, православие и то, как философские поиски повлияли на деятельность, в частности на становление клуба «Ионотека» и на лейбл Ionoff Music.

И собрали для фронта нашей империи 37 877 рублей. Как можно помочь гуманитарному проекту #МыФронту, читайте здесь.

Рубрика: Кино Цефал

Жаль учителей литературы, которые будут слушать пересказы сюжета "Мастера и Маргариты" по этому фильму.

Ждём эпохального интервью с Такером Карлсоном!

Интересно, задаст ли он ключевые вопросы:

— Простите, у вас можно тут приземлиться?

— Ты что, с ума сошёл? Дорогой друг издалека прилетает на минуточку — а у вас нет торта!

— Что ты стоишь? Ну что ты стоишь?! Ты же собирался быть мне родной матерью!

Статья: "Российская наука должна стать суверенной"