«В книге «Молитвы у озера» владыка Николай раскрывается и как теолог, и как поэт, и как проповедник. «Молитвы у озера» – это сто псалмов, пропетых человеком двадцатого столетия - столетия идеологизированного, технократического, войнами изуродованного, – и как девственно-чисты эти псалмы! Свойство славянской души ощущать тленность всего мiрского и одновременно – открывать во всей природе Бога, всюду видеть гармонию Его, взирать на Творца чрез творение Его – роднит Св. Николая Сербского со многими русскими богословами и писателями. Поэтичность языка «Молитв у озера», способность все чувства свои выражать молитвой, исследователи справедливо уподобляют трудам Св. Симеона Нового Богослова», – пишет о псалмах их переводчик с сербского на русский Иван Прийма.

В век, когда новейшие философские течения стремятся поставить человека и его ценностей на уровень объектов, животных, растений, камней и минералов, духовный опыт святителя о погружении «туда, где язык занемевает и где всё сказано раз и навсегда» даёт возможность открыть подлинную ценность человека, который, соединяясь со Христом, становится Всечеловеком.

«Молитва расширяет границы человеческой души до пределов Всечеловека, делает человека способным плакать слезами всех плачущих и печалиться со всеми печальными. В дивных молитвах нашего псалмопевца струится душа Всечеловека. Границы времени и пространства исчезают, молитвы дышат небом, в них говорит уже не человек, но Всечеловек», – писал о сборнике святой преподобный Иустин Попович.

Духовная поэзия святителя Николая Сербского вдохновляет наших современников на творческие отклики.

Полный текст в ВК

Спаси, Господи, люди твоя...

Видеокарды с молебна где-то на фронте. Воины все, как один, преклоняют колена и молятся. О победе - в бою и в духе.

Также и нам, живущим в тепле и комфорте, следует молиться за них и помнить о том, что наша жизнь оплачивается чьим-то ратным подвигом и даже кровью.

Поскольку в Институте философии не философы, а исключительно работники философии, обрабатывающие западную философию и так или иначе внедряющие ее установки в массовое сознание, нужно переименовать институт, назвав его институт работников западной философии, или лучше институт колонизированных работников западной философии.

И создавать свой институт философии, сообразный с духом времени и национальным задачам. Каждому времени свой институт философии. Создали же большевики Институт красной профессуры, поскольку время требовало принципиально нового подхода к решение мировоззренческих, идейных задач. И нужно сказать, что они успешно справились со своими задачами. Но его время прошло.

Постсоветский, антирусский период философии теперь закончен, поскольку закончилась либеральная эпоха. Институт философии выполнил свою задачу – как мог насадил самый ублюдочный канон философии из всех возможных. Главное, что в нем не было места русскому способу мыслить, отечественному способу философствования. Сейчас мы пожинаем плоды. Но уже само время отторгает эту навязанную философию, само время уже философствует и философствует по-русски.

Хорошие ответы на совершенно смехотворное «объяснительное» заявление руководства ИФ РАНа.

https://t.iss.one/korobov_latyncev/4532

https://t.iss.one/korobov_latyncev/4533

https://t.iss.one/zapiskitrad/2458

https://t.iss.one/bovdunov/2556

При всем моем уважении к отдельным коллегам из этого института, к руководству вопросов уже так много, что не знаю, что и сказать. Скажу одно: институту нужна серьезная реформа.

По поводу «нейтральности» академического института, из размышлений на тему:

https://t.iss.one/readovkaru/5358

И каждый жнец работу начинай

Широка и огромна картография нашей литературы. Множество в ней троп нехоженых, слов невиданных и художников, чья тайнопись ждёт чтения внимательного да уха чуткого. Поля отечественной словесности открыты для возделывания и ждут своих трудовых мастеров, готовых вспахивать нивы мыслесердия.

Мы предлагаем вспомнить как словом, так и делом одну из интереснейших и загадочных персон русского слова – Алексея Дмитриевича Скалдина. Современности он практически неизвестен. Подпрыгнув на ухабах времени, Скалдин пропал с читательских радаров. Большая часть его творческого наследия безвозвратно утеряна, а то немногое, что сохранилось, не особо переиздаётся.

Последний рыцарь Серебряного века, ученик Вячеслава Иванова, алхимик, поэт-символист, мистик, а также автор одного из сложнейших и таинственных романов «Странствия и приключения Никодима Старшего» – лишь малый перечень нитей, ведущих к скалдинской тайне. О творческом наследии последнего символиста необходим комплексный и объёмный разговор (который в дальнейшем обязательно будет). Однако сегодня из всего спектра художественного багажа остановимся на стихотворении «Притча о жатве».

Текст полностью

Хорошие ответы на совершенно смехотворное «объяснительное» заявление руководства ИФ РАНа.

https://t.iss.one/korobov_latyncev/4532

https://t.iss.one/korobov_latyncev/4533

https://t.iss.one/zapiskitrad/2458

https://t.iss.one/bovdunov/2556

При всем моем уважении к отдельным коллегам из этого института, к руководству вопросов уже так много, что не знаю, что и сказать. Скажу одно: институту нужна серьезная реформа.

По поводу «нейтральности» академического института, из размышлений на тему:

https://t.iss.one/readovkaru/5358

Подготовка к внедрению в криминальное сообщество зумеров

Брат родился

О нем хочется писать короткими, простыми предложениями.

Так, как говорил его легендарный герой Данила.

Именно за эту простоту, чистоту, которая иногда кажется детской, но совсем не мешает мужественности героя, бодровско-балабановского Брата и полюбили миллионы российских зрителей.

Кто знает, сколько таких Данил, вдохновившись этим новым русским богатырем, который скажет "Русские своих не бросают" и ответит за слова, пошли добровольцами воевать с киевской хунтой. Кто-то еще в 2014-2015...

Ясноглазый молодой парень, который трогательно читает детское стихотворение об огромной семье и при этом всегда сможет свою огромную семью защитить...

Спасибо за этот образ, Сергей! С днем рождения!

Запирайте етажи, нынче будет… лутинг

Лутинг и лутеры – слова, обозначающие некоторое не очень новое, но усиленно эвфемизируемое, перетолковываемое понятие, а именно мародёрство и грабежи.

На первый взгляд, никаких слов с нейтральным значением в отношении этого действа найти не получается: мародёрство касается, как правило, войны, грабёж предполагает что-то совсем брутальное, с угрозой жизни и здоровью. Ну а если ты воспользовался моментом и из перевёрнутого грузовика с пряниками захватил пару коробочек, то вроде как и не грабитель, и не вор.

Но мы по традиции нырнули в этимологию слова, которая оказалась очень интересной. В английском «Военном словаре» Чарльза Джеймса указывается, что слово loot – это индийский термин, обозначающий грабёж. В 1802 году это слово зафиксировано в значении «товары, отнятые у врага». На хинди слово звучит как lut, а на санскрите - loptram, lotram «добыча, украденное имущество». Лингвисты возводят его к праиндоевропейскому roup-tro-, от корня * reup- "выхватывать".

Этот корень приобрёл множество производных: английское rip «разрывать, вскрывать или отрывать», фламандский rippen «грубо сдирать», фризский rippe «рвать, разрывать», шведский reppa, датский rippe «рвать, разрывать». Слово loot, конечно, сегодня бесконечно далеко от своего истока как фонетически, так и семантически. В современном русском языке есть слово «урвать» со значением «выманить, добыть, получить у кого-нибудь некоторое количество чего-нибудь», то есть в открытую ушло присвоить себе что-то. Слово «рвать» этимологически, однако, едва ли связано как-либо с праиндоевропейским *reup- и связано с другим комплексом понятий: рыть, ров, рыло, рвач.

#КукожныйСловарик

Абьюз — неистовство
Буллинг — быкование
Вайб — тряска, трус
Кейс — напасть
Краш — скрежет
Кринж — кукож
Лофт — чертог, горница
Лутинг — рвачество
Маркетинг — базарность, торговля
Пати — глум
Пруф — проба
Трушный — здравый
Фейк - липа, свист.
Хайп – шумиха.
Чилить – околевать, прохлаждаться.
Шеймить - крыть, покрывать.

В европейском кинематографе XX века повсеместна тоска по Богу, даже если это не произносится. А в американском?

Для американцев Бог никогда не жил. Мир Америки – это мир, где Бога никогда не было. Америка была открыта в зоне небытия, которую традиционные люди Европы считали землёй мёртвых.

О том, как развивалась американская жанровая система и что она под собой скрывает, о мифах о Голливуде, его связи с советским кино и проблемах современной российской киноиндустрии рассказал на встрече «Логос Голливуда» в «Солнце Севера» выпускник ВГИКа и Нью-Йоркской киноакадемии в Лос-Анжелесе, сценарист и преподаватель теории драматургии Михаил Енотов.

Вскоре опубликуем полное видео встречи.

В ситуации с ИФ РАН, которую несколько дней подряд обсуждают уже не только патриотические телеграм-каналы, но и федеральные СМИ, нужно осознать два пункта:

а) открыто враждебный по отношению нашей культуре и нашему государству характер нынешнего руководства ИФ РАН, которое поощряет в свою очередь откровенно враждебные и русофобские настроение среди своих сотрудников (пруфами уже наполнен весь интернет, смотрите)

б) чтО конкретно мы хотим, чего добиваемся, и это гораздо важнее, чем пункт а) , который уже всеми, кажется, наконец осознан.

Чего мы добиваемся? Смены руководства Института? Увольнения сотрудников-русофобов и открытых иноагентов? Да, конечно. Но ежели на смену снятому руководству и уволенным сотрудникам назначат еще похлеще? А ведь такое может быть. Но и это не главное. Главное - как достичь желаемого результат. Вот Алексей Чадаев как профессиональный технолог в недавнем своем посте рассмотрел, как это может выглядеть технически. И там, знаете ли, вариантов не так много. Всё в Институте шито-крыто, и придраться трудно, потому что по сути они сами же себя курируют, отчего и чувствуют себя так уверенно и творят беспредел (увольнение А.В. Черняева, которое и послужило отправной точкой в деле ИФ РАН).

На правах "Отбитого милитариста из Донбасса" (из Сибири, так-то), как меня обозначил иронично тот же Алексей Чадаев, выскажу теперь свои отбитые, наивные, но прямые и вполне осуществимые предложения по поводу ИФ РАН.

Итак. Предварительные замечания. Прежде всего, следует понять, что без вмешательства высшей инстанции тут не обойтись; затем следует принять как данность, что Институту философии Российской Академии Наук В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ нужна тотальная реформа (вопрос весь в том, какой характер эта реформа будет носить и можем ли мы, т.е. гражданское общество, на нее повлиять). Весь этот процесс не простой, не быстрый, и в общих чертах мог бы выглядеть так:

⚔️ Нынешнее руководство ИФ РАН полностью отстраняется;
⚔️ Назначается тотальная ревизия деятельности Института;
⚔️ Директором (или ВрИО директора, или ВрИД, неважно) на этот период назначается компетентный специалист, можно вернуть А.В. Черняева на эту должность, можно предложить это кому-то из видных отечественных философов, признанных в академической среде и заслуженных специалистов, которые патриотически настроены и не замечены, в отличие от руководства ИФ РАН, в симпатиях к украинскому нацизму, желательно даже чтобы это были не просто достойные специалисты с научными званиями и степенями, но чтобы это были люди государственно мыслящие, открыто заявившие свою поддержку СВО. Достойные кандидатуры есть.
⚔️ После ревизии делается подробная, но ёмкая справка-доклад о деятельности Института за последние 10-15-20 лет - ни много ни мало, а самому Государю, т.е. Верховному Главнокомандующему, потому что дело с ИФ РАН поистине государственной важности;
⚔️ после чего в соответствии с решением Верховного проводится реорганизация Института философии (или просто на его месте делается новый, что, конечно, лучше, но требует большой политической воли).

В таком сценарии, уверен, нет ничего фантастического. Ситуация действительно серьезная, и касается серьезного учреждения, которое финансируется государством и которое в своей работе или а) дает очевидные сбои, или б) осуществляет прямо или косвенно подрывную деятельность. Поэтому и решение по ситуации должно приниматься на высшем уровне.

Сотворяя человека, Господь дал ему царское достоинство. Адам был владыкою мира до своего грехопадения. Однако что же с ним стало и что это владычество на деле значит?

Обратимся к одной интересной переписке на эту тему – протопопа Аввакума, почитаемого святым ревнителями древлего благочестия, и царя Алексея Михайловича Тишайшего.

О чём помышлял царь Алексей Михайлович, получая из Пустозерска челобитные от своего хорошего знакомца и некогда друга протопопа Аввакума? Историки полагают, что реформа церковная понадобилась царю для укрепления своей власти на украинских территориях и для более тесного общения с греческим миром. Но так уж произошло, что мало пользы, наверное, было от того самому царю.

«Видишь ли, самодержавне? Ты владееш на свободе одною Русскою землею, а мне Сын Божий покорил за темничное сидение и небо и землю», - писал ему протопоп Аввакум, чуть прежде описавший свой визионерский духовный опыт.

«И лежащу ми на одре моем и зазирающу себе, яко в таковыя великия дни правила не имею, но токмо по чоткам молитвы считаю, и Божиим благоволением в нощи вторыя недели, против пятка, разпространился язык мой и бысть велик зело, потом и зубы Быша велики, а се и руки Быша и ноги велики, потом и весь широк и пространен под небесем по всей земли разпространился, а потом Бог вместил в меня небо, и землю, и всю тварь».

Опыт, описанный протопопом Аввакумом, не является уникальным или особенным – это духовное погружение в подлинно человеческое, где индивидуальный человек становится Всечеловеком, Новым Адамом

Продолжение в нашем посте ВК

Стиль "Солнца Севера" в тренде. Киргизия тоже решилась сменить на флаге лучи на более близкие к нашему логотипу - на прямые.

Уже и государства хотят быть к нам ближе, а ты, возможно, ещё не везде на нас подписался.

Следите за нашими обновлениями в социальных сетях:

ВК: https://vk.cc/bW8BXg
ТГ: https://t.iss.one/solsever
Ютуб: https://goo.su/XTDM8M
Я.Дзен: https://dzen.ru/solsevera
Наши курсы: https://solsevera.ru

И подписывайтесь на рассылку Вконтакте.

В американских мультфильмах злодей всегда наказывается, обязательно надо его наказать или даже убить. В советских мультфильмах злодей, как правило, перевоспитывается.

В этом открывается фундаментальное различие в понимании добра и зла и во взгляде на реальность. Так проявляется наш тринитаризм в отличие от западного дуализма: в нашем понимании между субъектом и объектом всегда есть общая мера через Бога.

О том, как развивалась американская жанровая система и что она под собой скрывает, о мифах о Голливуде, его связи с советским кино и проблемах современной российской киноиндустрии рассказал на встрече «Логос Голливуда» в «Солнце Севера» выпускник ВГИКа и Нью-Йоркской киноакадемии в Лос-Анжелесе, сценарист и преподаватель теории драматургии Михаил Енотов.

Лекция "Логос Голливуда" выпускника ВГИКа и Нью-Йоркской киноакадемии в Лос-Анжелесе, сценариста и преподавателя теории драматургии Михаила Енотова.

- Как развивалась американская жанровая система и что она под собой скрывает,
- мифы о Голливуде,
- связь Голливуда с советским кино,
- проблема современной российской киноиндустрии.

За декорациями голливудской фабрики грез скрывается мощнейшая пропагандистская машина, транслирующая свою повестку в каждом уголке Земного шара. Фактически это психологическое оружие массового поражения, но никто всерьез не занимается его изучением в такой оптике. Философы, культурологи и киноведы рассуждают об отдельных гениях и течениях авторского кино, чураясь голливудским мейнстримом, который на самом деле имеет весьма серьезные эпистемологические установки, а подчас и подлинно эзотерический подтекст

Смотреть Вконтакте
Смотреть на Я.Дзен 
Смотреть на ютубе

Зеленский тут решил, так сказать, припасть к истокам и прикупил себе бывшую виллу Геббельса на берегу озера Богензе за 8 млн. евро.

Почему-то вспомнился этот эпизод из советской мульт-сатиры 1942 года, где Гитлер пришел получать благословение у Наполеона на завоевание мира.

Не будем спойлерить ответ Бонапарта - узнаете его из видео. Но думаем, что Зеленскому его предшественники предложили бы то же самое.

Сологубовский гений во многом тёмен, как кусок магнетита, наверное, потому он и притягивал в собственные миры чудовищ, теневых двойников, различную нечисть и троящихся людей.

Чудовищно-загадочные миры поэта-символиста соседствуют, как это ни парадоксально, с биением чудесного. «Цепочка определений — чудесное, чудовищное, чуднóе, чýдное — восходит к одному и тому же корню. Эти вещи не являются противоположными. Где чудовище, там и чудеса. Действительно, чудовище тоже развлекает своей нелепостью, невнятностью, оно возвращает человека к очарованности, хотя и в аспекте ужаса, который тоже бывает веселым…» — превосходно сформулировал Александр Гельевич Дугин. Как раз в этой переглядке однокоренных явлений и живут сологубовские пространства. Они смеются, пугают, показывают зубы, ищут и тянутся друг к другу.
Очаровательная Королева Ортруда живёт в одном мире с хвойным духом Ёлкичем. "Тихие дети" учёного Триродова живут по соседству с параноидальным Передоновым из "Мелкого беса". А чешуйчатое солнце каждодневно силится похитить у поэта подлунную принцессу. Мальчик Володя из рассказа "Тени" околдовывается их хитрыми фигурами, а девочка Леля в "Прятках" сталкивается с ритуальной стороной детской игры.

Мистические разломы живут по им одним известным законам. Всё видимое и формальное у Сологуба чернеет, истлевает и взрывается, обнажая пульсирующую и чудовищную инаковость. У каждого предмета есть какая-то чужая и оборотная сторона:

Не трогай в темноте
Того, что незнакомо,
Быть может, это — те,
Кому привольно дома.
Кто с ними был хоть раз,
Тот их не станет трогать.
Сверкнет зеленый глаз

А кто же эти зеленоглазые хозяева? Ожившие чуры-перечуры, дымчатые недотыкомки или болотные колдуны? Ответ знал лишь Фёдор Сологуб, которого неслучайно считали колдуном. Вся сущность Сологуба состоит из навьих чар, он, как оживший берендеевский ковш, доставал из тёмных вод невиданных существ.

Алексей Солонко, специально для "Солнца Севера"

#СолнцевПерстень

Бойцы, военкоры, волонтёры, блогеры, погружённые в будни войны, глядя на то, как народ всё сметает с прилавков, вновь готовясь отмечать Новый год таким же образом, как и всегда, с петардами, салатами и шампанским, справедливо отмечают, что люди как будто бы не знают, что «ныне лежит на весах и что совершается ныне».

Но, может, не стоит спешить с выводами – просто народ по определению консервативен, не может не быть таким. Отмести такую традицию, как встреча Нового года, для него как потерять последнюю опору среди тревожных мировых событий.

К тому же, можно вспомнить осаждённый Донецк, в котором с 2014 года не прекращалась обычная жизнь, чему, собственно, радовались многие бойцы, потому что им было куда вернуться и отдохнуть.

В конце концов, хорошо, что у нас есть тыл, где всё спокойно. Завтра его может уже не быть. Белгород уже уподобился Донецку. И жизнь наша проходит в памяти того, что этот Новый год может стать последним. Эта память пусть будет нам внутренним цензором.

Но праздник сам следовало бы преобразить – время благоприятное. Не знаю, будут ли идти по ТВ болотные огоньки, всех ли содомитов отловили на вечеринке у Ивлеевой (наверное, не всех). Но праздник можно трансформировать в нечто более созидательное: запустить акцию с новогодними донатами бойцам на РЭБы и дроны, отправить правильных Дедов Морозов проводить курсы военной подготовки, а Снегурочек – собирать гуманитарку для прифронтовых больниц.

Всё-таки, хоть и очень медленно, но постепенно происходят очень серьёзные и, очень надеемся, необратимые изменения. То, что на полках книжных магазинов мы больше не увидим Акунина и Быкова, это хорошие новости, но сколько там ещё валяется дряни… Так во всех сферах. Но происходящее не стоит недооценивать – это символические события, которыми определяется наше время.

Так и глядишь, повечеряем в ночь на 1 января, припомним всё горькое и доброе, поздравим тех, кому это нужно, благословимся на всё хорошее и будем, памятуя, что время коротко, готовиться к Рождеству Христову.

Дефрагментация человека и гражданина: школа России в эпоху цифры

Учитель истории и антропологии, соучредитель и директор школы неформального образования «Резонанс» г. Томска Олег Владимирович Козубенко поднял в «Солнце Севера» актуальные и тревожные вопросы о кризисе современного образования, искусственном интеллекте, угасании страсти к познанию у учащихся, феномене маленьких старичков, призвании школы и многом другом.

Смотреть в:
ВК
Смотреть на:
Ютубе
Я.дзене

Среди англицизмов, просочившихся в молодёжный сленг, есть некоторые слова, которые показали хорошую словообразовательную продуктивность. Так, от английского creepy («жуткий, страшный, жутковатый») образуются «криповый», «криповатый», «крипота». Это показатель того, что слово хорошо русифицируется и может в языке закрепиться. Мы уже писали о таких словах на примере кринжа и вайба.

Сreepy при этом может переводиться на русский множеством синонимов: отвратительный, неприятный, бросающий в дрожь и т.д. Всё это благодаря тому, что изначальное значение слова «ползучий» не только хорошо чувствуют носители языка, но оно и передаётся русскоговорящим пользователям сети с помощью мемов и видео, где криповым называется специфический род ужасного: часто его транслируют медленно движущиеся в темноте человекоподобные существа, подобные тварям из фильма «Маребито», или похожие на девочку из «Звонка».

Английский этимологический словарь в статье про слово creepy указывает на значение древнеанглийского creopan: «перемещать тело вблизи или вдоль земли, как это делает рептилия или насекомое». Собственно, змеи и насекомые – это самые яркие выразители хтонического начала, связанные с ужасом и отвращением.

В русском языке слово «ползучий» имеет больше коннотацию с омерзением и отвращением, чем с ужасом. Но это и есть показатель ментальности, выраженной в языке. Поэтому всяческую крипоту логично переводить именно так, не мудрствуя лукаво.

Пробуем:

Даша пошла на свидание с каким-то ползучим челом с работы

Это был совершенно ползучий фильм, ничего отвратней давно не видел

Радужная ползучая игрушка Хаги Ваги

Давай расскажу тебе про один ползучий случай

Абьюз — неистовство
Буллинг — быкование
Вайб — тряска, трус
Кейс — напасть
Краш — скрежет
Кринж — кукож
Лофт — чертог, горница
Лутинг — рвачество
Маркетинг — базарность, торговля
Пати — глум
Пруф — проба
Трушный — здравый
Фейк - липа, свист.
Хайп – шумиха.
Чилить – околевать, прохлаждаться.
Шеймить - крыть, покрывать.

Каган лютой стужи

Есть Деды Морозы, которые не дарят подарков и не принимают писем, зато насылают лютый холод и олицетворяют собою мистерию солнцеворота. Таким является якутский Чысхаан – Бык Зимы.

Имя его состоит из двух корней: «чыс» и «хаан». «Чыс» — означает ужасный холод, а хаан — кровь, должность, чин, поэтому его можно называть Владыкой лютой стужи.

Парадоксально, но закруглённые рога на шапке Чысхаана символизируют собой годовой круг, поднятые вверх руки, славящие Солнце. И одна из легенд об этом морозном хане рассказывает как раз об этом.

Однажды он полюбил красавицу Чолбон Куо («Холодную Звезду»). По легенде, Чысхаан не то умчался с ней высоко в бескрайнее небо, не то поднял её туда на своих рогах.

Затихла земля тогда в ожидании великого чуда — зарождения новой жизни и наступления нового года. Как только пригрело солнце землю, отпал у Великого Быка рог, а затем и второй. Распался (растаял) Чысхаан. И только студёный ветер, пролетая мимо, прошептал красавице Чолбон Куо: «До встречи, любимая, будущей зимой!».

Превратилась тогда она в яркую утреннюю звезду, покровительницу влюблённых (называют её дева-звезда) и с тех пор ждёт его возвращения каждый год и каждый раз возвращается он к ней осенью.

По другой легенде, Чысхаан – исполинский бык, который приходит из Северного Ледовитого океана. Сначала у него отрастают рога, знаменуя похолодание. С потеплением они начинают отпадать. Отпал один рог — серьёзные морозы закончились. Отпал второй рог — жди весны. С её наступлением бык полностью тает и возвращается в океан.

Примечательно, что приметы эти тесно увязались с православным календарём. Бык выходит из океана 14 октября, на Покрова. 31 января в первый Афанасьев День у него притупляются рога, во второй Афанасьев день 12 февраля отваливается первый рог, а 24 февраля ломается второй. Бык полностью тает на Николин день, 22 мая.

Учитывая, что на якутских землях часто обнаруживают остатки мамонтов, то легенда, быть может, имеет очень древние корни или связана с нечаянными находками их останков.