Forwarded from Гвардейская 71-я дивизия ЛенВО 🇷🇺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Голубая ленточка русофобии
Посол США Дэниэл Роузблюм вчера торжественно открыл в Казахстане центр миротворческих операций по западным стандартам.
В Казахстане.
Значит, тут мы наращиваем взаимодействие с Россией в рамках ОДКБ и ШОС, а тут у нас дорогие американские гости разрезают красивые голубые ленточки.
Тут нам Россия помогает поддерживать стабильность во время мятежа, а тут мы сажаем на абсурдно большой срок Ермека Тайчибекова за то, что он рассказал правду о притеснении русских в Казахстане.
"Я, конечно, за него. Но и не против вас, ваше величество"...
Знает история немало таких хитромудрых правителей, любителей устроиться на двух стульях разом.
Вот, например, Янукович. Для него попытка пропетлять между Россией и Западом закончилась весьма плачевно. Как и для всей Украины.
И теперь он, наученный горьким опытом, скорее всего сказал бы своим коллегам из Казахстана то же, что и майданным политикам в Киеве:
"Остановитесь!".
Посол США Дэниэл Роузблюм вчера торжественно открыл в Казахстане центр миротворческих операций по западным стандартам.
В Казахстане.
Значит, тут мы наращиваем взаимодействие с Россией в рамках ОДКБ и ШОС, а тут у нас дорогие американские гости разрезают красивые голубые ленточки.
Тут нам Россия помогает поддерживать стабильность во время мятежа, а тут мы сажаем на абсурдно большой срок Ермека Тайчибекова за то, что он рассказал правду о притеснении русских в Казахстане.
"Я, конечно, за него. Но и не против вас, ваше величество"...
Знает история немало таких хитромудрых правителей, любителей устроиться на двух стульях разом.
Вот, например, Янукович. Для него попытка пропетлять между Россией и Западом закончилась весьма плачевно. Как и для всей Украины.
И теперь он, наученный горьким опытом, скорее всего сказал бы своим коллегам из Казахстана то же, что и майданным политикам в Киеве:
"Остановитесь!".
😢5😱3🔥2💔1
Кажется, что дело иконописца сегодня как можно более точно воспроизводить представленный образец, подлинник, ни вправо, ни влево не уклоняясь от него. Однако же дело обстоит совершенно иным образом – в основе иконописи лежит реальный духовный опыт иконописца.
О. Павел Флоренский в своём труде «Иконностас» пишет об этом следующее: «Если иконник сам не сумел пережить изображаемого им, если сам, побуждаемый подлинником, не прикоснулся к реальности изображаемого, он, будучи добросовестным, старается возможно точно передать на своей копии внешние признаки подлинника, но, как часто это бывает в таких случаях, не умеет охватить икону как целое и, теряясь среди черточек и мазков, невнятно передает основное. Напротив, если чрез подлинник ему открылась изображенная на нем духовная реальность и он хотя и вторично, но достаточно ясно увидел ее, тогда естественно в отношении к живой реальности живого человека появляются собственные углы зрения и отступление от каллиграфической верности подлиннику».
Полный рассказ здесь
О. Павел Флоренский в своём труде «Иконностас» пишет об этом следующее: «Если иконник сам не сумел пережить изображаемого им, если сам, побуждаемый подлинником, не прикоснулся к реальности изображаемого, он, будучи добросовестным, старается возможно точно передать на своей копии внешние признаки подлинника, но, как часто это бывает в таких случаях, не умеет охватить икону как целое и, теряясь среди черточек и мазков, невнятно передает основное. Напротив, если чрез подлинник ему открылась изображенная на нем духовная реальность и он хотя и вторично, но достаточно ясно увидел ее, тогда естественно в отношении к живой реальности живого человека появляются собственные углы зрения и отступление от каллиграфической верности подлиннику».
Полный рассказ здесь
🔥11👍3❤1
Наш #КукожныйСловарик вызывает у некоторых читателей раздражение и недоумение касательно того, чем мы тут занимаемся. У многих слов из сленга есть конвенциональные, устоявшиеся значения. Комментаторы негодуют в частности о том, зачем мы «подменяем понятия»: пруфы именуем пробами, крашей – скрежетами, а вайбы – трясками. В то время как пруфы – это, как пишут они, доказательства, вайб – это атмосфера, а краш – предмет воздыханий. И зачем что-то выдумывать?
У нас нет ни задачи что-либо «подменять», ни научить кого-либо говорить правильно. Нам предлагали ещё присоединиться к сообществу борцов с заимствованиями путём публицистических воззваний, что в общем-то ещё более безнадёжное дело, чем борьба с ветряными мельницами. Многое язык расставит по своим местам сам.
У нас – полушутливая исследовательская игра, в которую мы предлагаем погрузиться читателям. Она может помочь взглянуть свежим взглядом на наш язык и его связи с другими языками, в частности с английским, откуда мы почерпнули множество новых слов. Ведь наша статья о пруфах-пробах, которая показалась некоторым «высасыванием контента из пальца», на самом деле открывает для нас простой факт: русские дважды заимствовали слова одного и того же корня для обозначения сходных понятий (напомним, слова «пруф» и «проба» оба исходят от одного латинского корня).
У нас нет ни задачи что-либо «подменять», ни научить кого-либо говорить правильно. Нам предлагали ещё присоединиться к сообществу борцов с заимствованиями путём публицистических воззваний, что в общем-то ещё более безнадёжное дело, чем борьба с ветряными мельницами. Многое язык расставит по своим местам сам.
У нас – полушутливая исследовательская игра, в которую мы предлагаем погрузиться читателям. Она может помочь взглянуть свежим взглядом на наш язык и его связи с другими языками, в частности с английским, откуда мы почерпнули множество новых слов. Ведь наша статья о пруфах-пробах, которая показалась некоторым «высасыванием контента из пальца», на самом деле открывает для нас простой факт: русские дважды заимствовали слова одного и того же корня для обозначения сходных понятий (напомним, слова «пруф» и «проба» оба исходят от одного латинского корня).
👍9
Поэтому продолжим наши эксперименты. На этот раз перед нами для препарации звучное слово «лофт», полное воздуха и не всегда ясного дизайнерского пафоса.
Происхождение английского loft чрезвычайно красиво. Лингвисты предполагают, что оно произошло от древнескандинавского lopt (а скандинавское -pt- произносится как -ft-) – «воздух, небо». Значение «чердака», надо полагать, возникло в связи с тем, что верхний этаж полон воздуха. И действительно, лофт предполагает определённый минимализм и открытость пространства.
Придумывать что-то интересное для перевода с небом и воздухом представляется делом чрезвычайно неблагодарным. Поэтому предлагаем иной кульбит: у слова «чердак» есть более благозвучная и благородная вариация – «чертог». Оба они произошли, как полагает Фасмер, из персидского cartak (car «четыре» + tak «высокая, выступающая часть дома, портик, балкон»). «Чердак» при этом – заимствование более позднее.
Чертог – помещение вполне просторное и воздушное. К тому же, звучит ведь, а?
Сделайте мне квартиру в стиле чертогов.
Здесь мне нужен чертог, а вот здесь – винтаж.
Для этого помещения вполне подойдёт чертог-индастриал.
Итак, #КукожныйСловарик нынче выглядит так:
Абьюз - неистовство.
Буллинг – быкование.
Вайб – тряска, трус.
Краш - скрежет.
Кринж – кукож.
Лофт - чертог.
Пруф - проба.
Хайп – шумиха.
Чилить – околевать.
Шеймить - крыть, покрывать.
Происхождение английского loft чрезвычайно красиво. Лингвисты предполагают, что оно произошло от древнескандинавского lopt (а скандинавское -pt- произносится как -ft-) – «воздух, небо». Значение «чердака», надо полагать, возникло в связи с тем, что верхний этаж полон воздуха. И действительно, лофт предполагает определённый минимализм и открытость пространства.
Придумывать что-то интересное для перевода с небом и воздухом представляется делом чрезвычайно неблагодарным. Поэтому предлагаем иной кульбит: у слова «чердак» есть более благозвучная и благородная вариация – «чертог». Оба они произошли, как полагает Фасмер, из персидского cartak (car «четыре» + tak «высокая, выступающая часть дома, портик, балкон»). «Чердак» при этом – заимствование более позднее.
Чертог – помещение вполне просторное и воздушное. К тому же, звучит ведь, а?
Сделайте мне квартиру в стиле чертогов.
Здесь мне нужен чертог, а вот здесь – винтаж.
Для этого помещения вполне подойдёт чертог-индастриал.
Итак, #КукожныйСловарик нынче выглядит так:
Абьюз - неистовство.
Буллинг – быкование.
Вайб – тряска, трус.
Краш - скрежет.
Кринж – кукож.
Лофт - чертог.
Пруф - проба.
Хайп – шумиха.
Чилить – околевать.
Шеймить - крыть, покрывать.
🔥19👍5❤2😁1
Острейшие дискуссии в ТГ-сообществе разворачиваются вокруг темы «засилия мигрантов», которое всё больше и больше вторгается в повседневную жизнь крупных городов и в частности Москвы.
Символическим событием на этом фоне стало задержание в Котельниках группы мигрантов, которые успели получить российские паспорта. Из мечети их привели в военный тренировочный центр и потребовали от них подписать контракт с Министерством обороны под угрозой лишения гражданства.
Последовало это вскоре после заявления председателя СК РФ Александра Бастрыкина лишать гражданства иностранцев, которые получили российский паспорт и отказались участвовать в СВО.
Однако главным спикером нашего выпуска станет сам патриарх Кирилл, который покритиковал миграционную политику и уже стал за этом объектом нападок со стороны различных информационных ресурсов.
Символическим событием на этом фоне стало задержание в Котельниках группы мигрантов, которые успели получить российские паспорта. Из мечети их привели в военный тренировочный центр и потребовали от них подписать контракт с Министерством обороны под угрозой лишения гражданства.
Последовало это вскоре после заявления председателя СК РФ Александра Бастрыкина лишать гражданства иностранцев, которые получили российский паспорт и отказались участвовать в СВО.
Однако главным спикером нашего выпуска станет сам патриарх Кирилл, который покритиковал миграционную политику и уже стал за этом объектом нападок со стороны различных информационных ресурсов.
👍15
☀️Святейший Патриарх Кирилл:
«Мы великая страна, у нас огромные просторы, но у нас не хватает людей. А ведь общество развивается, и кому-то надо работать, — вот и появляются гастарбайтеры, которые вначале выглядят как совсем чужие, иностранцы. Не умеют говорить, потом немножко начинают общаться по-русски, а потом женятся на русских, прописываются, становятся гражданами… Как будто в этом не должно быть ничего плохого, но есть один риск: такого рода люди не становятся нам близки ни по вере, ни по культуре. У них своя вера и своя культура.
Образованный, интеллигентный русский человек должен с уважением относиться и к вере, и к культуре других людей, но если иная вера, иная культура будут так распространяться, что в какой-то момент они сравняются или, не дай Бог, станут доминировать, то мы потеряем страну, мы потеряем свою идентичность.
Поэтому, не входя в тонкости миграционной политики, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что стремление заполучить дешевую рабочую силу в городе Москве не должно привлекать огромное количество людей, принадлежащих к иной культуре, к иной вере, часто не знающих русский язык и не имеющих, простите, уважения к России и к ее народу. Не о всех говорю, но ведь есть и те, кто и язык не учит. Поэтому межрелигиозная, межнациональная напряженность, которая в будущем может очень сильно ранить наше общество, формируется как бы из мелочей, которые сейчас очевидны, но завтра эти мелочи окажутся уже не мелочами. Понимаю, Москва растет, какие дома строим, и с этой утилитарной точки зрения нужна рабочая сила. Не хватает ее Москве, но ведь эта сила никуда не уедет после того, как дома построятся, — она вся останется здесь. У меня нет никаких плохих чувств к мусульманам. Я долгие годы, да и сейчас занимаюсь отношениями Русской Церкви с исламским сообществом. У нас исторические исламские общины и в Москве, и в Уфе, и в других местах, и у Патриарха очень хорошие отношения с руководителями этих общин. Но не о них речь идет, и даже не об отношении к исламу. Речь идет о демографических процессах, которые могут радикально изменить природу нашей страны и нашего государства. Поэтому нужно очень внимательно подумать, как работать с этой проблемой. Какие-то мысли у меня есть, не могу их здесь, к сожалению, озвучить, но считаю, что наше политическое руководство, капитаны нашей индустрии, интеллигенция, общественность должны помнить, что происходящее сегодня может привести к благополучию для всех, а может завершиться очень большими трудностями и проблемами для России, государства многонационального, но ядром которого является русский народ.
«Мы великая страна, у нас огромные просторы, но у нас не хватает людей. А ведь общество развивается, и кому-то надо работать, — вот и появляются гастарбайтеры, которые вначале выглядят как совсем чужие, иностранцы. Не умеют говорить, потом немножко начинают общаться по-русски, а потом женятся на русских, прописываются, становятся гражданами… Как будто в этом не должно быть ничего плохого, но есть один риск: такого рода люди не становятся нам близки ни по вере, ни по культуре. У них своя вера и своя культура.
Образованный, интеллигентный русский человек должен с уважением относиться и к вере, и к культуре других людей, но если иная вера, иная культура будут так распространяться, что в какой-то момент они сравняются или, не дай Бог, станут доминировать, то мы потеряем страну, мы потеряем свою идентичность.
Поэтому, не входя в тонкости миграционной политики, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что стремление заполучить дешевую рабочую силу в городе Москве не должно привлекать огромное количество людей, принадлежащих к иной культуре, к иной вере, часто не знающих русский язык и не имеющих, простите, уважения к России и к ее народу. Не о всех говорю, но ведь есть и те, кто и язык не учит. Поэтому межрелигиозная, межнациональная напряженность, которая в будущем может очень сильно ранить наше общество, формируется как бы из мелочей, которые сейчас очевидны, но завтра эти мелочи окажутся уже не мелочами. Понимаю, Москва растет, какие дома строим, и с этой утилитарной точки зрения нужна рабочая сила. Не хватает ее Москве, но ведь эта сила никуда не уедет после того, как дома построятся, — она вся останется здесь. У меня нет никаких плохих чувств к мусульманам. Я долгие годы, да и сейчас занимаюсь отношениями Русской Церкви с исламским сообществом. У нас исторические исламские общины и в Москве, и в Уфе, и в других местах, и у Патриарха очень хорошие отношения с руководителями этих общин. Но не о них речь идет, и даже не об отношении к исламу. Речь идет о демографических процессах, которые могут радикально изменить природу нашей страны и нашего государства. Поэтому нужно очень внимательно подумать, как работать с этой проблемой. Какие-то мысли у меня есть, не могу их здесь, к сожалению, озвучить, но считаю, что наше политическое руководство, капитаны нашей индустрии, интеллигенция, общественность должны помнить, что происходящее сегодня может привести к благополучию для всех, а может завершиться очень большими трудностями и проблемами для России, государства многонационального, но ядром которого является русский народ.
👍17🙏3
☀️Несколько ранее на тему мигрантской темы и таджикских детей, оскорбивших самарского губернатора, высказался Алексей Чадаев:
Какие сферы деятельности работают у нас главными «мигрантоприёмниками»? Стройка, торговля, услуги (включая общепит), логистика, коммуналка. Почему? Потому, что это те сферы, где существует большое количество низкооплачиваемых вакансий для неквалифицированной или малоквалифицированной рабсилы. Логично предположить, что если бы (пофантазируем) внезапно случилось бы так, чтобы в этих сферах всё внезапно изменилось таким образом, чтобы, наоборот, там нужно было только ограниченное количество достаточно квалифицированных и хорошо оплачиваемых кадров, массовый завоз «иностранных специалистов» бы закончился. Не такая уж и фантастика: вот, например, производство: всего несколько десятилетий назад — это как раз много недорогих рабочих, а сейчас — немного, но профессиональных и недешёвых. Главным образом потому, что изменились технологии.
Да, это бы не отменило самого миграционного давления из соседних стран с высокой рождаемостью. Но это изъяло бы главную внутреннюю пружину происходящего с нашей стороны: отраслевой лоббизм, который, несмотря на регулярно «искрящий» по поводу мигрантов социум, упорно смягчает правила импорта завозной рабсилы. В идеале, вообще не должно остаться таких рабочих мест, легальных или нелегальных, на которые можно попасть без нормального среднего (как минимум) образования, полученного в отечественной школе. Но этого невозможно добиться одними только запретами: сама технология должна двигаться к тому, чтобы труд становился более производительным, квалифицированным и дорогим. Ну и, вследствие этого, привлекательным для собственных граждан (основная заплачка про мигрантов — что они-де нужны там, где свои работать «почему-то» не хотят).
Давайте вот что поймём. Жизнь трудовых мигрантов, любых и всюду, устроена так, что их дети всегда предоставлены самим себе. Их не воспитывают родители, которые на работе. Их не воспитывают старшие рода (как было там, откуда они уехали) — те далеко. Их не воспитывает даже «местная» улица, для которой они чужие. Ну и уж само собой не воспитывает школа, которую у нас так вообще разучили кого-либо воспитывать. Криминализованная, прошитая всевозможным экстремизмом и малоуправляемая среда возникает не столько среди самих мигрантов «первого поколения», сколько именно и в первую очередь среди их подрастающих потомков — то, что произошло во многих европейских странах. Это — плата, которую вдолгую платит _весь_ социум за то, что данный конкретный бизнес, наняв мигрантов, в моменте _сэкономил_ на зарплатах персонала.
И скажу совсем уж неприятное для наших националистов. С полвека и более назад, когда шла массовая индустриализация и переселение в города, в «спальных районах» на окраинах (этнически полностью русских!) точно так же бесхозные дети вечно работающих родителей объединялись в банды и постепенно превращали в ад жизнь «на районе». Криминал, захлестнувший страну в 90-е (но начавший заявлять о себе уже с 70-х) — эхо советской урбанизации в том виде, как она происходила. Есть законы социальной динамики, их не обманешь.
И вот эти разговоры, что корень всех зол в том, что у этих-де ягодицы какого-то более тёмного оттенка, чем у местных — у меня вызывают понятный рефлекс: это классическое «отвлечение внимания на негодный объект».
Какие сферы деятельности работают у нас главными «мигрантоприёмниками»? Стройка, торговля, услуги (включая общепит), логистика, коммуналка. Почему? Потому, что это те сферы, где существует большое количество низкооплачиваемых вакансий для неквалифицированной или малоквалифицированной рабсилы. Логично предположить, что если бы (пофантазируем) внезапно случилось бы так, чтобы в этих сферах всё внезапно изменилось таким образом, чтобы, наоборот, там нужно было только ограниченное количество достаточно квалифицированных и хорошо оплачиваемых кадров, массовый завоз «иностранных специалистов» бы закончился. Не такая уж и фантастика: вот, например, производство: всего несколько десятилетий назад — это как раз много недорогих рабочих, а сейчас — немного, но профессиональных и недешёвых. Главным образом потому, что изменились технологии.
Да, это бы не отменило самого миграционного давления из соседних стран с высокой рождаемостью. Но это изъяло бы главную внутреннюю пружину происходящего с нашей стороны: отраслевой лоббизм, который, несмотря на регулярно «искрящий» по поводу мигрантов социум, упорно смягчает правила импорта завозной рабсилы. В идеале, вообще не должно остаться таких рабочих мест, легальных или нелегальных, на которые можно попасть без нормального среднего (как минимум) образования, полученного в отечественной школе. Но этого невозможно добиться одними только запретами: сама технология должна двигаться к тому, чтобы труд становился более производительным, квалифицированным и дорогим. Ну и, вследствие этого, привлекательным для собственных граждан (основная заплачка про мигрантов — что они-де нужны там, где свои работать «почему-то» не хотят).
Давайте вот что поймём. Жизнь трудовых мигрантов, любых и всюду, устроена так, что их дети всегда предоставлены самим себе. Их не воспитывают родители, которые на работе. Их не воспитывают старшие рода (как было там, откуда они уехали) — те далеко. Их не воспитывает даже «местная» улица, для которой они чужие. Ну и уж само собой не воспитывает школа, которую у нас так вообще разучили кого-либо воспитывать. Криминализованная, прошитая всевозможным экстремизмом и малоуправляемая среда возникает не столько среди самих мигрантов «первого поколения», сколько именно и в первую очередь среди их подрастающих потомков — то, что произошло во многих европейских странах. Это — плата, которую вдолгую платит _весь_ социум за то, что данный конкретный бизнес, наняв мигрантов, в моменте _сэкономил_ на зарплатах персонала.
И скажу совсем уж неприятное для наших националистов. С полвека и более назад, когда шла массовая индустриализация и переселение в города, в «спальных районах» на окраинах (этнически полностью русских!) точно так же бесхозные дети вечно работающих родителей объединялись в банды и постепенно превращали в ад жизнь «на районе». Криминал, захлестнувший страну в 90-е (но начавший заявлять о себе уже с 70-х) — эхо советской урбанизации в том виде, как она происходила. Есть законы социальной динамики, их не обманешь.
И вот эти разговоры, что корень всех зол в том, что у этих-де ягодицы какого-то более тёмного оттенка, чем у местных — у меня вызывают понятный рефлекс: это классическое «отвлечение внимания на негодный объект».
👍11😱2
☀️Ему ответили «Сыны Монархии»:
Чадаев тут разразился аж двумя постами против русских националистов. Абсолютно беспомощными, с точки зрения аргументации. Давайте разберем)
1. Он пишет, (что надо вот немного подождать и потребность в дешевых мигрантах отпадет, как отрасли в которых они заняты станут более инновационными. Так именно игла мигрантов не позволяет эти отрасли автоматизировать, как пишут коллеги из Многонационала. Если мы будем этого просто ждать, это никогда не случится, надо параллельно ужесточать трудовую миграцию и внедрять инновации, заменяющие гастарбайтеров.
Опять же, в завозе мигрантов есть не только экономический фактор хапуг, которые хотят быстро и дешево, но и фактор политический. В нашем бизнесе и политике есть влиятельное исламо-пантюркистское лобби, которое хочет провести замещение коренного славянского христианского населения исламо-тюркским.
2. Чадаев пишет, что дети-мигрантов ведут себя, как дикари, потому, что никто их не воспитывает, родители на работе. И вообще сравнивает их с советскими гопниками из рабочих кварталов. Снова сова на глобус.
Многие жены мигрантов не работают, а сидят на нашей социалке с детьми. И потом их родители ведут себя точно также, как их малолетние бандиты, значительная масса мигрантов - плохо образованные, русофобски настроенные, полукриминальные элементы и приверженцы радикального ислама. Вот и детей они воспитывают также, в ненависти к русским и абу-бандитских традициях. Сравнение с советскими гопниками тоже мимо.
Наши гопники имели определенный кодекс чести и не избивали людей толпой, не резали со спины в крысу ножом.
Даже любера были своего рода патриотической субкультурой, которая дралась с прозападаными нефорами) И из них потом вырастали нормальные люди. А из личинки абу-бандита вырастает обычно абу-бандит.
Что мы видим в Европе, где мигранты с Ближнего Востока и во 2-3 поколении не ассимилируются, занимаются криминалом и идентифицируют себя марокканцами или алжирцами, а не бельгийцами или французами.
Чадаев тут разразился аж двумя постами против русских националистов. Абсолютно беспомощными, с точки зрения аргументации. Давайте разберем)
1. Он пишет, (что надо вот немного подождать и потребность в дешевых мигрантах отпадет, как отрасли в которых они заняты станут более инновационными. Так именно игла мигрантов не позволяет эти отрасли автоматизировать, как пишут коллеги из Многонационала. Если мы будем этого просто ждать, это никогда не случится, надо параллельно ужесточать трудовую миграцию и внедрять инновации, заменяющие гастарбайтеров.
Опять же, в завозе мигрантов есть не только экономический фактор хапуг, которые хотят быстро и дешево, но и фактор политический. В нашем бизнесе и политике есть влиятельное исламо-пантюркистское лобби, которое хочет провести замещение коренного славянского христианского населения исламо-тюркским.
2. Чадаев пишет, что дети-мигрантов ведут себя, как дикари, потому, что никто их не воспитывает, родители на работе. И вообще сравнивает их с советскими гопниками из рабочих кварталов. Снова сова на глобус.
Многие жены мигрантов не работают, а сидят на нашей социалке с детьми. И потом их родители ведут себя точно также, как их малолетние бандиты, значительная масса мигрантов - плохо образованные, русофобски настроенные, полукриминальные элементы и приверженцы радикального ислама. Вот и детей они воспитывают также, в ненависти к русским и абу-бандитских традициях. Сравнение с советскими гопниками тоже мимо.
Наши гопники имели определенный кодекс чести и не избивали людей толпой, не резали со спины в крысу ножом.
Даже любера были своего рода патриотической субкультурой, которая дралась с прозападаными нефорами) И из них потом вырастали нормальные люди. А из личинки абу-бандита вырастает обычно абу-бандит.
Что мы видим в Европе, где мигранты с Ближнего Востока и во 2-3 поколении не ассимилируются, занимаются криминалом и идентифицируют себя марокканцами или алжирцами, а не бельгийцами или французами.
👍11
☀️Сперва мы согласимся с тезисами, высказанными Алексеем Чадаевым, что дело не в цвете кожи и что нужно совершенствовать систему госуправления. Но нам кажется, что именно в этом и дело, что проблема сама собой не рассосётся и что миграционную политику нужно коренным образом менять. Очевидным является то, что ряд городов не справляется с тем, чтобы интегрировать и ассимилировать мигрантов, и что они образуют структуры, параллельные государственной власти, - с криминалом, шариатскими патрулями, просто бандитскими патрулями и своими представителями и лоббистами в силовых ведомствах и власти.
И нужно понимать, что перехода на квалифицированную рабочую силу не произойдёт, пока на рынке труда не будет наведён порядок. Известно, например, что ряд предприятий в сфере строительства и добычи ископаемых часто даже ограничивают российских граждан в приёме на работу и нанимают только нелегалов. Тако
В свою очередь такие рейды, как в Котельниках, не решат проблемы в целом. Нужны комплексные системные и законодательные меры. Прежде всего, наведение порядка в структурах МВД, которые, как часто сообщается в криминальных хрониках, с неохотой берутся за преступления, в которых замешаны мигранты.
Трудовую миграцию сегодня ужесточать безусловно надо, пока ситуация не стала критической. Кое-где – в тех же Котельниках – она явно уже превзошла этот критический уровень и просто готова взорваться.
В то же время нужно понимать, что есть проблемы макроэкономического уровня. Например, страны с высоким уровнем рождаемости и более низким уровнем жизни под боком у России. Это некоторый объективный фактор, с которым нельзя не считаться. И геополитика диктует необходимость взаимодействовать с этими странами.
Более того, в нашей истории уже есть опыт такого взаимодействия. На бум рождаемости Советский Союз отвечал строительством производств (которые в свою очередь сопровождались плановой подготовкой специалистов) на территории республик, обеспечивая местных жителей возможностью благополучно работать на своей территории. И Москве также необходимо открывать сегодня производства в Средней Азии, держа в них контрольные пакеты акций.
Пока это может показаться прожектёрством, но в перспективе предолжили бы стремиться к следующему: развитию ЕЭС в структуру с элементами плановой экономики, способной предложить государствам-членам выгодные проекты с долгосрочной перспективой развития. По сути, на новом этапе с новым подходом, учитывающим современные реалии, нужно вновь вернуться к имперской политике развития окраин. Если в них будет благополучие и российские военные базы, то это точно будет благом.
Уверены, что большинство мигрантов предпочло бы жить на своей родине и жить там по своим традициям. Не обо всём, как сказал патриарх, сейчас можно говорить, но в действительности самым большим препятствием на этом пути будут компрадорские элиты в этих странах и регионах.
Правда, сейчас это кажется чем-то достаточно далёким. Взять хотя бы помпезное открытие центра НАТО в Казахстане (на минуточку, члене ЕАЭС, который поддерживает антироссийские санкции). Это событие не столько открывает радужные перспективы интеграции, сколько намекает на то, что проблемы стремительно копятся и внутри, и снаружи.
И нужно понимать, что перехода на квалифицированную рабочую силу не произойдёт, пока на рынке труда не будет наведён порядок. Известно, например, что ряд предприятий в сфере строительства и добычи ископаемых часто даже ограничивают российских граждан в приёме на работу и нанимают только нелегалов. Тако
В свою очередь такие рейды, как в Котельниках, не решат проблемы в целом. Нужны комплексные системные и законодательные меры. Прежде всего, наведение порядка в структурах МВД, которые, как часто сообщается в криминальных хрониках, с неохотой берутся за преступления, в которых замешаны мигранты.
Трудовую миграцию сегодня ужесточать безусловно надо, пока ситуация не стала критической. Кое-где – в тех же Котельниках – она явно уже превзошла этот критический уровень и просто готова взорваться.
В то же время нужно понимать, что есть проблемы макроэкономического уровня. Например, страны с высоким уровнем рождаемости и более низким уровнем жизни под боком у России. Это некоторый объективный фактор, с которым нельзя не считаться. И геополитика диктует необходимость взаимодействовать с этими странами.
Более того, в нашей истории уже есть опыт такого взаимодействия. На бум рождаемости Советский Союз отвечал строительством производств (которые в свою очередь сопровождались плановой подготовкой специалистов) на территории республик, обеспечивая местных жителей возможностью благополучно работать на своей территории. И Москве также необходимо открывать сегодня производства в Средней Азии, держа в них контрольные пакеты акций.
Пока это может показаться прожектёрством, но в перспективе предолжили бы стремиться к следующему: развитию ЕЭС в структуру с элементами плановой экономики, способной предложить государствам-членам выгодные проекты с долгосрочной перспективой развития. По сути, на новом этапе с новым подходом, учитывающим современные реалии, нужно вновь вернуться к имперской политике развития окраин. Если в них будет благополучие и российские военные базы, то это точно будет благом.
Уверены, что большинство мигрантов предпочло бы жить на своей родине и жить там по своим традициям. Не обо всём, как сказал патриарх, сейчас можно говорить, но в действительности самым большим препятствием на этом пути будут компрадорские элиты в этих странах и регионах.
Правда, сейчас это кажется чем-то достаточно далёким. Взять хотя бы помпезное открытие центра НАТО в Казахстане (на минуточку, члене ЕАЭС, который поддерживает антироссийские санкции). Это событие не столько открывает радужные перспективы интеграции, сколько намекает на то, что проблемы стремительно копятся и внутри, и снаружи.
👍15
Внимание, перенос лекции!
Сейчас Александр Куприянович занимается делом в Донецке, поэтому 30 октября лекции философа Александра Секацкого не будет! Просим извинения за неудобства.
Дата пока уточняется. Сообщим позднее.
Напомним, на лекции "Уроки имперской стойкости" Александр Секацкий расскажет об истерических эпидемиях в современном мире, аналогичных ковиду, об имперском иммунитете к ним, об обрушении иллюзий и прощальном всхлипе постмодерна, о роковых изменениях социальной топологии современности, главном критерии имперской прочности и другом.
Сейчас Александр Куприянович занимается делом в Донецке, поэтому 30 октября лекции философа Александра Секацкого не будет! Просим извинения за неудобства.
Дата пока уточняется. Сообщим позднее.
Напомним, на лекции "Уроки имперской стойкости" Александр Секацкий расскажет об истерических эпидемиях в современном мире, аналогичных ковиду, об имперском иммунитете к ним, об обрушении иллюзий и прощальном всхлипе постмодерна, о роковых изменениях социальной топологии современности, главном критерии имперской прочности и другом.
👍7❤4
"Ницше в поисках признания: пастор, Шопенгауэр, Вагнер, Бисмарк и Бодлер"
Во вторник 31 октября - в "Солнце Севера" будет прочитана открытая лекция историка и поэта Марка Лешкевича о Фридрихе Ницше.
Фридрих Ницше в конце своей жизни всё больше отождествлял себя с Бодлером (а Бодлера – с Вагнером). Осмысляя автора «Цветов зла», мыслитель вновь искал новые пути к «выздоровлению».
«Для такой задачи мне была необходима самодисциплина: восстать против всего больного во мне, включая сюда Вагнера, включая сюда Шопенгауэра, включая сюда всю современную “человечность”. […] Высшее, что я изведал в жизни, было выздоровление. Вагнер принадлежит лишь к числу моих болезней», - заключал философ.
Время: 31 октября, 19:00.
Место: Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход бесплатный. Запись у Натальи Гетманец.
Во вторник 31 октября - в "Солнце Севера" будет прочитана открытая лекция историка и поэта Марка Лешкевича о Фридрихе Ницше.
Фридрих Ницше в конце своей жизни всё больше отождествлял себя с Бодлером (а Бодлера – с Вагнером). Осмысляя автора «Цветов зла», мыслитель вновь искал новые пути к «выздоровлению».
«Для такой задачи мне была необходима самодисциплина: восстать против всего больного во мне, включая сюда Вагнера, включая сюда Шопенгауэра, включая сюда всю современную “человечность”. […] Высшее, что я изведал в жизни, было выздоровление. Вагнер принадлежит лишь к числу моих болезней», - заключал философ.
Время: 31 октября, 19:00.
Место: Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")
Вход бесплатный. Запись у Натальи Гетманец.
🔥12👍4😱2
Forwarded from Гвардейская 71-я дивизия ЛенВО 🇷🇺
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Всегда есть возможность стать лучше"
У нашей гвардейской бригады появилось свое отделение СМИ!
Наш первый репортаж - интервью с бригадным батюшкой отцом Александром о важность священнического служения в зоне СВО и приходе человека к Богу.
🔥Следите за новостями, подписывайтесь на канал - вас ждет еще много интересных репортажей о жизни и героических буднях 200 гвардейской бригады!
У нашей гвардейской бригады появилось свое отделение СМИ!
Наш первый репортаж - интервью с бригадным батюшкой отцом Александром о важность священнического служения в зоне СВО и приходе человека к Богу.
🔥Следите за новостями, подписывайтесь на канал - вас ждет еще много интересных репортажей о жизни и героических буднях 200 гвардейской бригады!
❤13👍1
Большой брат о нас не забывает
Youtube удалил с нашего канала третье заседание философского собора "Великое русское исправление имён". Оно было посвящено теме "Идеологемы спецоперации".
Наверняка мы попали под какой-то cancel-алгоритм ютуба - никаких дискриминационных высказываний у нас на соборе не припоминаем вообще.
На этом заседании, напомним, выступили:
Даренский Виталий Юрьевич
Арутюнов Николай Владимирович
Трухан Анатолий Васильевич
Альмухаметов Руслан Шаяхматович
Дзермант Алексей Валерьевич
Видеозапись заседания по-прежнему доступна Вконтакте.
Youtube удалил с нашего канала третье заседание философского собора "Великое русское исправление имён". Оно было посвящено теме "Идеологемы спецоперации".
Наверняка мы попали под какой-то cancel-алгоритм ютуба - никаких дискриминационных высказываний у нас на соборе не припоминаем вообще.
На этом заседании, напомним, выступили:
Даренский Виталий Юрьевич
Арутюнов Николай Владимирович
Трухан Анатолий Васильевич
Альмухаметов Руслан Шаяхматович
Дзермант Алексей Валерьевич
Видеозапись заседания по-прежнему доступна Вконтакте.
❤15👍3💔1
О постхристианском неврозе
Современная психологическая наука настаивает на необходимости для желающих душевного здоровья освобождения от паттерна жертвенности, от того, чтобы чем-то жертвовать ради другого.
А в сущности, жертва – это основа всех традиций и религий. Без неё, как правило, невозможен меняющий человека опыт. Но ветхозаветная, языческая жертва – это по-преимуществу контракт, в котором явлен ветхий человек...
Полностью статью читайте
Современная психологическая наука настаивает на необходимости для желающих душевного здоровья освобождения от паттерна жертвенности, от того, чтобы чем-то жертвовать ради другого.
А в сущности, жертва – это основа всех традиций и религий. Без неё, как правило, невозможен меняющий человека опыт. Но ветхозаветная, языческая жертва – это по-преимуществу контракт, в котором явлен ветхий человек...
Полностью статью читайте
🔥12❤4👍1😱1
Пока в соцсетях, на улицах и в учреждениях пляшут ряженые в нечисть и желающие поиграть со смертью, поговорим о традиции причитаний. По постмодернистскому кривлянью – вдарим настоящим, подлинным и тяжким переживанием смерти.
Уж ты бе́дной мой да не сдавайсе сла́бости
ты не пей вино да зелено́ вино
Золотой ты мой я тебя́ ро́стила
я на тебя́ бе́дного да всё надеялась
Дава́ла я тебе́ да у́ма ра́зума
я не думала да это не це́яла
я умом то ле да е́то не мыслила
Я ро́стила: вы бы́ли у мня сиро́тами
без вины вы были́ у мня виновные
Уж и не́ было у вас приту́льишка
от мо́крого до́ждика да не было закры́лины
Полный пост
Уж ты бе́дной мой да не сдавайсе сла́бости
ты не пей вино да зелено́ вино
Золотой ты мой я тебя́ ро́стила
я на тебя́ бе́дного да всё надеялась
Дава́ла я тебе́ да у́ма ра́зума
я не думала да это не це́яла
я умом то ле да е́то не мыслила
Я ро́стила: вы бы́ли у мня сиро́тами
без вины вы были́ у мня виновные
Уж и не́ было у вас приту́льишка
от мо́крого до́ждика да не было закры́лины
Полный пост
❤14👍2😱1💔1
Forwarded from Дети Розенталя
Андрей Коробов-Латынцев предоставил несколько экземпляров «Русской философии войны» специально для евразийцев из воронежского отделения ЕСМ. Руководство благодарит Андрея и на фоне выхода второй части - «Русские образы будущего» - хочет сказать пару слов о первой части - об этой важнейшей и принципиальной работе.
В сборнике представлены цитаты и центральные мысли русских философов касательно войны. Войны как таковой, в её абсолютном смысле. Воину предоставляются важнейшие размышления о смысле войны, о её духовном значении, о её принципиальной значимости, особенно сегодня. «Ты знаешь, идет война. Война всегда идет. Война повсюду.»
Я убежден, что данная компиляция принципиальных мыслей в таком удобном для воина виде спасут не одну жизнь. Это важнейший шаг по неотложной, обязательной идеологизации фронта. Надеемся, что в дальнейшем таких инициатив будет больше и больше!
Спасибо издательским проектам «Открытый русский космос» и «Солнце севера» за этот шаг и за эту инициативу. Вместе победим!
В сборнике представлены цитаты и центральные мысли русских философов касательно войны. Войны как таковой, в её абсолютном смысле. Воину предоставляются важнейшие размышления о смысле войны, о её духовном значении, о её принципиальной значимости, особенно сегодня. «Ты знаешь, идет война. Война всегда идет. Война повсюду.»
Я убежден, что данная компиляция принципиальных мыслей в таком удобном для воина виде спасут не одну жизнь. Это важнейший шаг по неотложной, обязательной идеологизации фронта. Надеемся, что в дальнейшем таких инициатив будет больше и больше!
Спасибо издательским проектам «Открытый русский космос» и «Солнце севера» за этот шаг и за эту инициативу. Вместе победим!
👍11👏1😱1
Вместе с запахом горькой русской почвы, благоуханием цветов и трав русские дети вдыхают ароматы безграничных просторов. Вверх, вглубь и вширь хочет расти русская душа, не ограничиваясь мелочным и тщедушным подсчётом своих владений, - ей хочется по-вселенски широко дышать.
Благо, для этого у нас есть много простора.
Из этого основополагающего желания, должно быть, и родилось сообщество "Открытый русский космос", в котором участвуют уже известные вам философы Андрей Коробов-Латынцев и Глеб Эрвье.
При духовной поддержка "Солнце Севера" сообщество издало хрестоматию "Русская философия войны" и "Образы русского будущего" для бойцов СВО.
А недавно "Открытый русский космос" опубликовал текст, который хоть и не озаглавлен как манифест сообщества, но явно претендует на эту роль.
«Нам безмежье, нам раздолье,
Грани – вам, и граней спор», -
цитирует сообщество поэта Вячеслава Иванова. И это раздолье, которое не охватить даже мысленным взором, принадлежит нам. Это открытый русский космос.
Благо, для этого у нас есть много простора.
Из этого основополагающего желания, должно быть, и родилось сообщество "Открытый русский космос", в котором участвуют уже известные вам философы Андрей Коробов-Латынцев и Глеб Эрвье.
При духовной поддержка "Солнце Севера" сообщество издало хрестоматию "Русская философия войны" и "Образы русского будущего" для бойцов СВО.
А недавно "Открытый русский космос" опубликовал текст, который хоть и не озаглавлен как манифест сообщества, но явно претендует на эту роль.
«Нам безмежье, нам раздолье,
Грани – вам, и граней спор», -
цитирует сообщество поэта Вячеслава Иванова. И это раздолье, которое не охватить даже мысленным взором, принадлежит нам. Это открытый русский космос.
VK
Открытый русский космос
Открытый русский космос – это мир, который не имеет границ, но у которого зато есть горизонт. Тот самый горизонт, который, как писал Нико..
❤7🔥3😱1
"Солнце Севера" запускает серию публикаций по истории патриотических медиа России Константина Степанова под общим названием "Русская сеть".
Нас ждут интересные факты и истории, знакомые и не очень имена, эволюция взглядов и идей.
В первой части "От «Русской партии» – к обществу «Память»" автор рассказывает о значимых официальных и подпольных изданиях Советского Союза с русской патриотической тематикой.
Эти статьи станут частью наших публикаций, посвящённых теме современных и уже ушедших медиа. Полагаем, что это поможет нам и нашим читателям понять место Солнца Севера и его роль в истории и современности, взять лучшее из случившегося и совершить необходимое.
Нас ждут интересные факты и истории, знакомые и не очень имена, эволюция взглядов и идей.
В первой части "От «Русской партии» – к обществу «Память»" автор рассказывает о значимых официальных и подпольных изданиях Советского Союза с русской патриотической тематикой.
Эти статьи станут частью наших публикаций, посвящённых теме современных и уже ушедших медиа. Полагаем, что это поможет нам и нашим читателям понять место Солнца Севера и его роль в истории и современности, взять лучшее из случившегося и совершить необходимое.
👍18🔥2🥰1😱1