Forwarded from 🅰️ Архивариус 🇷🇺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
8 августа 2008 года в 0.15 минут Грузия подвергла массированным ударам систем залпового огня столицу Южной Осетии. Эти кадры CNN выдала в эфир с сообщением о нападении России на Грузию. Аналогичную ложь транслировали и другие западные СМИ, освещавшие конфликт строго в антироссийском ключе.
Поведение американских масс-медиа в этот период точнее всех охарактеризовал телеведущий Владимир Познер, назвав его "мерзотным". Фактически против России были развязаны две войны. И ответственность за вторую, информационную, полностью лежит на США.
Поведение американских масс-медиа в этот период точнее всех охарактеризовал телеведущий Владимир Познер, назвав его "мерзотным". Фактически против России были развязаны две войны. И ответственность за вторую, информационную, полностью лежит на США.
Forwarded from Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
Самыми зловредными в войне 08.08.08 были поставки не просто украинских расчётов и ЗРК "Бук", но автоматизированных станций пассивной радиотехнической разведки "Кольчуга".
Именно украинские "Кольчуги" израильские специалисты объединили с украинскими ЗРК "Бук", мобильными центрами управления на земле и американскими самолётами ДЛРО "Авакс", которые непрерывно висели в воздушном пространстве Турции, подсвечивая наши самолёты.
Это был один из убийственных козырей, которые приготовили американцы в лабораторной работе "Грузинские лабораторные мыши атакуют больного русского медведя".
Задачи лабораторной работы были элементарными — за счёт грузинского людоедства вытянуть русских за Рокский тоннель, как через соломинку, где не будет возможности организовать армейское построение, начать избиение русских превосходящими силами, изучая все радиочастоты, засекая время прохождения сигналов, время реакций больного организма русской армии советского образца.
Это была абсолютно безжалостная первая лабораторная работа на территории бывшего СССР.
Тогда не получилось.
На Донбассе американцы считают, что они учли опыт грузинских событий, поэтому работают системно, массово завозя оружие советского образца со складов стран бывшего Варшавского договора и тренируя местных сайгонцев под свои стандарты карательных акций, вроде постоянного артиллерийского террора.
(Вы же не думаете, что артиллерийский террор украинцы придумали? Это чисто американский приём из их предыдущих лабораторных работ).
А лабораторных мышей американцам никогда не жалко — что в Сайгоне 1975-го, что в Грузии 2008-го, что в Афганистане 2021-го.
https://t.iss.one/vladlentatarsky/8267
Именно украинские "Кольчуги" израильские специалисты объединили с украинскими ЗРК "Бук", мобильными центрами управления на земле и американскими самолётами ДЛРО "Авакс", которые непрерывно висели в воздушном пространстве Турции, подсвечивая наши самолёты.
Это был один из убийственных козырей, которые приготовили американцы в лабораторной работе "Грузинские лабораторные мыши атакуют больного русского медведя".
Задачи лабораторной работы были элементарными — за счёт грузинского людоедства вытянуть русских за Рокский тоннель, как через соломинку, где не будет возможности организовать армейское построение, начать избиение русских превосходящими силами, изучая все радиочастоты, засекая время прохождения сигналов, время реакций больного организма русской армии советского образца.
Это была абсолютно безжалостная первая лабораторная работа на территории бывшего СССР.
Тогда не получилось.
На Донбассе американцы считают, что они учли опыт грузинских событий, поэтому работают системно, массово завозя оружие советского образца со складов стран бывшего Варшавского договора и тренируя местных сайгонцев под свои стандарты карательных акций, вроде постоянного артиллерийского террора.
(Вы же не думаете, что артиллерийский террор украинцы придумали? Это чисто американский приём из их предыдущих лабораторных работ).
А лабораторных мышей американцам никогда не жалко — что в Сайгоне 1975-го, что в Грузии 2008-го, что в Афганистане 2021-го.
https://t.iss.one/vladlentatarsky/8267
Telegram
Владлен Татарский
13 лет назад Украина первый раз совершила гибридную агрессию в отношении России. Киев конкретно под войну поставил Грузии средства ПВО с расчётами, которые состояли из украинским офицеров, колесный машины, различные другие вооружения и даже сторожевые катера.…
Forwarded from Стихи и книги Дмитрия Мельникова
ТАТЬЯНА ПЫЛАЕВА:
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ,
ПОГОВОРИМ О НАСЛЕДСТВЕ.
Ну, колитесь, есть ли среди нас такие, кому достались дома, пароходы, сундуки, заводы? Помню, от бабули у нас оставались серьги цыганские, тяжелые, золотые, да мы их заиграли. Был ещё крест железный, очень необычный, самодельный, дед безбожник им орехи колол) Родственники забрали, мне не отдали. По материнской линии мои деды/прадеды были неграмотные, голытьба, однако ж есть, есть у меня вещи, оставшиеся от них в наследство. От деда - прижизненное издание Бесов Достоевского, книжка с библиотечным штемпелем. Откуда она взялась у моего неграмотного деда - не знаю. Есть у меня парочка версий - стащил из библиотеки (вопрос только, зачем он туда вообще пошёл), и вторая - участвовал в ̴о̴г̴р̴а̴б̴л̴е̴н̴и̴и̴ экспроприации экспроприаторов, ну и прихватил. От прадеда остался коран - весь в бурых пятнах, бабуля (и я) считали - кровавых. Прадед привез коран из Средней Азии, где воевал с ̴м̴о̴д̴ж̴а̴х̴е̴д̴а̴м̴и̴ басмачами. Бабуля боялась в руки брать этот коран, всё хотела его выбросить, так я прятала его в учебниках)) Каяться за дедов/прадедов своих я не собираюсь: они жили, как могли - в тех обстоятельствах. И книги эти мне дороги. Сыну показывала, он открыв рот их в руки брал. Кстати, вспомнила, я в 90-х чуть не продала Бесов то, принесла в букинистический, там мужик на меня напал, типа он больше денег даст, чем в магазине, я и согласилась, потому что сапоги зимние у меня развалились, в валенках ходила, уж и деньги взяла, а потом передумала - да фиг с ними, с сапогами - не отдам дедову книгу.
К чему я это рассказываю? Многие из вас знают Дмитрия Мельникова. Дмитрий Мельников - поэт. Первый поэт России в 21 веке. А книги его не издают. Вот Сашу Петрова издают, Ах Астахову, даже Тиля Линдеманна издают, а Мельникова нет. Конечно, будь у него характер помягче, может, и издали бы. С другой стороны, при мягком то характере быть первым поэтом в России невозможно. Так вот. Я страстно хочу книги со стихами Мельникова. Я хочу, чтобы они у меня были - настоящие, бумажные, с загнутыми страницами. Я их сыну в наследство оставлю. Будет у него прадедов Достоевский, прапрадедов коран и Мельников - от меня. Чтобы выпустить книжку с последними стихами, Мельникову надо продать книжку со стихами старыми. Было у него 500 экземпляров, 250 он продал, 250 осталось. Ситуация не то что чудовищная, она блин просто беспонтовая. Книжка стоит как бутылка вина. Вино выпьется, а книжка останется. Вы умрете, ваши внуки/правнуки найдут вашу книжку со стихами Мельникова и подумают: в какой крутой семье я родился.
Вот одно из стихотворений из книги, которую продаёт Дмитрий. Други, вы не книжку купите - вы вашим детям оставите сокровище.
Последний луч зари, яснея, в сердце гаснет,
Приносит день свой изумрудный свет,
Стихает дрожь души... я знаю, счастья нет,
Но тем сильнее память счастья.
Вновь осень ранняя, прелестная, как Хлоя,
Коснулась губ моих... я вижу мир другой:
В аллеях парка – дымной, тонкой мглою
Отец, и Сын, и Дух Святой.
И вижу я еще, как мальчик под горою
Играет с аспидом, и набожная лань,
Прижавшись к телу льва, глядит в седую рань
Глазами, полными покоя.
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ,
ПОГОВОРИМ О НАСЛЕДСТВЕ.
Ну, колитесь, есть ли среди нас такие, кому достались дома, пароходы, сундуки, заводы? Помню, от бабули у нас оставались серьги цыганские, тяжелые, золотые, да мы их заиграли. Был ещё крест железный, очень необычный, самодельный, дед безбожник им орехи колол) Родственники забрали, мне не отдали. По материнской линии мои деды/прадеды были неграмотные, голытьба, однако ж есть, есть у меня вещи, оставшиеся от них в наследство. От деда - прижизненное издание Бесов Достоевского, книжка с библиотечным штемпелем. Откуда она взялась у моего неграмотного деда - не знаю. Есть у меня парочка версий - стащил из библиотеки (вопрос только, зачем он туда вообще пошёл), и вторая - участвовал в ̴о̴г̴р̴а̴б̴л̴е̴н̴и̴и̴ экспроприации экспроприаторов, ну и прихватил. От прадеда остался коран - весь в бурых пятнах, бабуля (и я) считали - кровавых. Прадед привез коран из Средней Азии, где воевал с ̴м̴о̴д̴ж̴а̴х̴е̴д̴а̴м̴и̴ басмачами. Бабуля боялась в руки брать этот коран, всё хотела его выбросить, так я прятала его в учебниках)) Каяться за дедов/прадедов своих я не собираюсь: они жили, как могли - в тех обстоятельствах. И книги эти мне дороги. Сыну показывала, он открыв рот их в руки брал. Кстати, вспомнила, я в 90-х чуть не продала Бесов то, принесла в букинистический, там мужик на меня напал, типа он больше денег даст, чем в магазине, я и согласилась, потому что сапоги зимние у меня развалились, в валенках ходила, уж и деньги взяла, а потом передумала - да фиг с ними, с сапогами - не отдам дедову книгу.
К чему я это рассказываю? Многие из вас знают Дмитрия Мельникова. Дмитрий Мельников - поэт. Первый поэт России в 21 веке. А книги его не издают. Вот Сашу Петрова издают, Ах Астахову, даже Тиля Линдеманна издают, а Мельникова нет. Конечно, будь у него характер помягче, может, и издали бы. С другой стороны, при мягком то характере быть первым поэтом в России невозможно. Так вот. Я страстно хочу книги со стихами Мельникова. Я хочу, чтобы они у меня были - настоящие, бумажные, с загнутыми страницами. Я их сыну в наследство оставлю. Будет у него прадедов Достоевский, прапрадедов коран и Мельников - от меня. Чтобы выпустить книжку с последними стихами, Мельникову надо продать книжку со стихами старыми. Было у него 500 экземпляров, 250 он продал, 250 осталось. Ситуация не то что чудовищная, она блин просто беспонтовая. Книжка стоит как бутылка вина. Вино выпьется, а книжка останется. Вы умрете, ваши внуки/правнуки найдут вашу книжку со стихами Мельникова и подумают: в какой крутой семье я родился.
Вот одно из стихотворений из книги, которую продаёт Дмитрий. Други, вы не книжку купите - вы вашим детям оставите сокровище.
Последний луч зари, яснея, в сердце гаснет,
Приносит день свой изумрудный свет,
Стихает дрожь души... я знаю, счастья нет,
Но тем сильнее память счастья.
Вновь осень ранняя, прелестная, как Хлоя,
Коснулась губ моих... я вижу мир другой:
В аллеях парка – дымной, тонкой мглою
Отец, и Сын, и Дух Святой.
И вижу я еще, как мальчик под горою
Играет с аспидом, и набожная лань,
Прижавшись к телу льва, глядит в седую рань
Глазами, полными покоя.
Сегодня о музыке.
Тому есть несколько причин, и все они - в рубрике #календарь
9 августа 1942 года была исполнена Седьмая симфония Шостаковича. В Ленинграде.
https://историк.рф/history_day/9-августа-1942-года-в-ленинграде-исполнена-7/
Тому есть несколько причин, и все они - в рубрике #календарь
9 августа 1942 года была исполнена Седьмая симфония Шостаковича. В Ленинграде.
https://историк.рф/history_day/9-августа-1942-года-в-ленинграде-исполнена-7/
И ещё послушайте со мной Шнитке.
Сегодня.
https://youtu.be/70xugNohaS8
Сегодня.
NAGASAKI
, ORATORIO FOR MEZZO-SOPRANO, MIXED CHORUS AND ORCHESTRA (1958) OP. 19https://youtu.be/70xugNohaS8
YouTube
Alfred Schnittke `NAGASAKI` OP. 19
Schnittke `NAGASAKI`, ORATORIO FOR MEZZO-SOPRANO, MIXED CHORUS AND ORCHESTRA (1958) OP. 19
Среди современных авторов есть одна поэтесса, пара стихотворений которой запали мне в душу.
Ядвига Розенпаулис в прошлом году вспоминала о течении в японской хореографии - танце буто, «Танце тьмы» - которое зародилось в ответ на атомные бомбардировки августа 1945 года.
Вот документальный фильм об этом явлении:
https://vk.com/video-179884696_456239029
Ядвига Розенпаулис в прошлом году вспоминала о течении в японской хореографии - танце буто, «Танце тьмы» - которое зародилось в ответ на атомные бомбардировки августа 1945 года.
Вот документальный фильм об этом явлении:
https://vk.com/video-179884696_456239029
Ранит оса дозревающий виноград,
винная мушка роится в кистях тяжёлых.
Скоро окрепнут просоленные ветра,
осень с цепи спуская. Грядёт пора
бронеголовых мстителей-богомолов,
время купания в свете, косых теней
и захмелевших бабочек-адмиралов,
позднего сбора итогов, мускатных дней,
винного камня в осадке на самом дне,
ножек тягучих на гнутом стекле бокала.
Вот богомол на правом моём плече,
он ещё юн и зелен, полупрозрачен.
В солнечных пятнах, где воздух погорячей,
бойся, оса, его зубчатых лап-мечей.
Бейся, оса, застывай в янтаре лучей.
И Магарач истекает соком, совсем горячим.
винная мушка роится в кистях тяжёлых.
Скоро окрепнут просоленные ветра,
осень с цепи спуская. Грядёт пора
бронеголовых мстителей-богомолов,
время купания в свете, косых теней
и захмелевших бабочек-адмиралов,
позднего сбора итогов, мускатных дней,
винного камня в осадке на самом дне,
ножек тягучих на гнутом стекле бокала.
Вот богомол на правом моём плече,
он ещё юн и зелен, полупрозрачен.
В солнечных пятнах, где воздух погорячей,
бойся, оса, его зубчатых лап-мечей.
Бейся, оса, застывай в янтаре лучей.
И Магарач истекает соком, совсем горячим.
#книжная_полка
Анна Ахматова
Колыбельная
Далеко в лесу огромном,
Возле синих рек,
Жил с детьми в избушке темной
Бедный дровосек.
Младший сын был ростом с пальчик,
Как тебя унять,
Спи, мой тихий, спи, мой мальчик,
Я дурная мать.
Долетают редко вести
К нашему крыльцу,
Подарили белый крестик
Твоему отцу.
Было горе, будет горе,
Горю нет конца,
Да хранит святой Егорий
Твоего отца.
1915
Анна Ахматова
Колыбельная
Далеко в лесу огромном,
Возле синих рек,
Жил с детьми в избушке темной
Бедный дровосек.
Младший сын был ростом с пальчик,
Как тебя унять,
Спи, мой тихий, спи, мой мальчик,
Я дурная мать.
Долетают редко вести
К нашему крыльцу,
Подарили белый крестик
Твоему отцу.
Было горе, будет горе,
Горю нет конца,
Да хранит святой Егорий
Твоего отца.
1915
#читатель
Наталья Чудова
Из переписки с другом:
Вообще, дело явно в разных презумпциях: я исхожу из предположения об осмысленности действий российского государства (любой эпохи), ты, похоже, исходишь из презумпции глупости и/или агрессивности этого государства. То есть это не противоположные презумпции — глупость и осмысленность не антонимы, можно ведь действовать осмысленно, но не очень умно.
Но всё же контекст, в который для меня погружена вся история и современность страны — это контекст деятельности (что делать в конкретных обстоятельствах?).
А у тебя — в контекст оценки (умно/честно/агрессивно ведёт себя эта страна?).
Иногда действия, кажущиеся мне разумными, адекватными, и тобою оцениваются как умные или справедливые, но эти совпадения — случайны, несовпадений будет всегда больше, чем совпадений и это очень обидно.
Хорошо бы это как-то поменять, но я вот не могу сменить своё ощущение необходимости действовать (хоть и не лично мне, а всей стране) на позицию внешнего наблюдателя. Наблюдатель может быть умным и доброжелательным, и его оценки даже могут быть всегда положительными, но он же всё равно — не субъект истории.
А не чувствовать себя субъектом исторического процесса я не могу: это же я, моя страна, мой народ, моё государство, мои святые и мои негодяи.
Это мне — и стране — надо действовать.
Да, лучше действовать умно и неагрессивно, с этим я согласна, но исходная точка — необходимость действовать, и потому каждый раз нужен тщательный анализ обстоятельств.
И оценка может быть дана уже только соотношению условий и действий.
И такая оценка будет выражаться в сожалении или гордости, а не в осуждении или удовольствии.
Вот если то же самое описать в терминах психологии, то это будет про эффект, даваемый нацидентичностью — появление субъектности и соответствующего спектра эмоций.
Наталья Чудова
Из переписки с другом:
Вообще, дело явно в разных презумпциях: я исхожу из предположения об осмысленности действий российского государства (любой эпохи), ты, похоже, исходишь из презумпции глупости и/или агрессивности этого государства. То есть это не противоположные презумпции — глупость и осмысленность не антонимы, можно ведь действовать осмысленно, но не очень умно.
Но всё же контекст, в который для меня погружена вся история и современность страны — это контекст деятельности (что делать в конкретных обстоятельствах?).
А у тебя — в контекст оценки (умно/честно/агрессивно ведёт себя эта страна?).
Иногда действия, кажущиеся мне разумными, адекватными, и тобою оцениваются как умные или справедливые, но эти совпадения — случайны, несовпадений будет всегда больше, чем совпадений и это очень обидно.
Хорошо бы это как-то поменять, но я вот не могу сменить своё ощущение необходимости действовать (хоть и не лично мне, а всей стране) на позицию внешнего наблюдателя. Наблюдатель может быть умным и доброжелательным, и его оценки даже могут быть всегда положительными, но он же всё равно — не субъект истории.
А не чувствовать себя субъектом исторического процесса я не могу: это же я, моя страна, мой народ, моё государство, мои святые и мои негодяи.
Это мне — и стране — надо действовать.
Да, лучше действовать умно и неагрессивно, с этим я согласна, но исходная точка — необходимость действовать, и потому каждый раз нужен тщательный анализ обстоятельств.
И оценка может быть дана уже только соотношению условий и действий.
И такая оценка будет выражаться в сожалении или гордости, а не в осуждении или удовольствии.
Вот если то же самое описать в терминах психологии, то это будет про эффект, даваемый нацидентичностью — появление субъектности и соответствующего спектра эмоций.
Forwarded from Стихи и книги Дмитрия Мельникова
21 год со дня гибели АПЛ "Курск".
Никто не забыт, ничто не забыто.
Они стоят неподвижно в горящих железных лодках,
их «ура!», застрявшее трижды в бездонных глотках,
летит на Красную площадь, сквозь флаги и позументы,
кусками сырой плаценты.
И я сплю, и в моем изголовье сидят двуглавые грифы,
и я знаю, что только из крови рождаются мифы,
и я знаю, что только из крови растут серафимы,
даже Рим без мертвых героев не стал бы Римом.
И медведь, принесенный в жертву в борьбе за дело,
в моем сне восстает из мертвых, обретает новое тело,
и я верю, что жизнь не нелепа, что за этим пространством голым,
что за небом есть еще небо, где медведи молятся пчелам.
2008
Никто не забыт, ничто не забыто.
Они стоят неподвижно в горящих железных лодках,
их «ура!», застрявшее трижды в бездонных глотках,
летит на Красную площадь, сквозь флаги и позументы,
кусками сырой плаценты.
И я сплю, и в моем изголовье сидят двуглавые грифы,
и я знаю, что только из крови рождаются мифы,
и я знаю, что только из крови растут серафимы,
даже Рим без мертвых героев не стал бы Римом.
И медведь, принесенный в жертву в борьбе за дело,
в моем сне восстает из мертвых, обретает новое тело,
и я верю, что жизнь не нелепа, что за этим пространством голым,
что за небом есть еще небо, где медведи молятся пчелам.
2008
А вот её данные из фонда коллекции королевской семьи, извольте видеть.
https://www.rct.uk/collection/916804/the-bell-brought-from-sebastopol-at-aldershot
ДЖОРДЖ ХАУСМАН ТОМАС (1824-68)
Акварель, изображающая открытую местность, с лагерем в середине.
Слева — колокол , украшенный барельефами святых, взятый из храма Двенадцати Апостолов в Балаклаве во время Крымской войны.
Подпись и дата внизу слева: G. H. T. 1856.
Французы, укравшие туманный колокол из Херонеса и поместившие его на колокольню Нотр-Дам, хотя бы вернули трофей в 1913 году, после неоднократных призывов с нашей стороны.
Британцы украденное не вернули до сих пор.
В конце войны из севастопольского храма Двенадцати Апостолов были вывезены два больших колокола. Один из них сначала поместили на северной террасе Виндзорского замка, а затем перенесен в круглую башню, где он и висит до сих пор.
Этот колокол звонит только по поводу одного события. События самого печального для жителей Англии — смерти британского монарха или кого-то из монаршей семьи.
Надо ли говорить, что севастопольцы и по сю пору желают колоколу звонить как можно чаще?
Другой колокол до отправки в Англию был расположен рядом с Южным лагерем в Олдершоте (именно он и изображён на акварели).
https://www.rct.uk/collection/916804/the-bell-brought-from-sebastopol-at-aldershot
ДЖОРДЖ ХАУСМАН ТОМАС (1824-68)
Акварель, изображающая открытую местность, с лагерем в середине.
Слева — колокол , украшенный барельефами святых, взятый из храма Двенадцати Апостолов в Балаклаве во время Крымской войны.
Подпись и дата внизу слева: G. H. T. 1856.
Французы, укравшие туманный колокол из Херонеса и поместившие его на колокольню Нотр-Дам, хотя бы вернули трофей в 1913 году, после неоднократных призывов с нашей стороны.
Британцы украденное не вернули до сих пор.
В конце войны из севастопольского храма Двенадцати Апостолов были вывезены два больших колокола. Один из них сначала поместили на северной террасе Виндзорского замка, а затем перенесен в круглую башню, где он и висит до сих пор.
Этот колокол звонит только по поводу одного события. События самого печального для жителей Англии — смерти британского монарха или кого-то из монаршей семьи.
Надо ли говорить, что севастопольцы и по сю пору желают колоколу звонить как можно чаще?
Другой колокол до отправки в Англию был расположен рядом с Южным лагерем в Олдершоте (именно он и изображён на акварели).
www.rct.uk
George Housman Thomas (1824-68) - The bell brought from Sebastopol, at Aldershot
A watercolour showing an open country, with a hutted camp in the middle distance. To the left, a bellcote, with two bells, ornamented with reliefs of saints, taken from the Church of the Twelve Apostles at Sebastopol during the Crimean war. Signed and dated…
И пояснения к нему из группы Вк «Архитектура Севастополя»:
— Не так часто можно назвать точную дату фотоснимка Севастополя XIX века.
Этот сделан 21 августа (по новому стилю) 1867 г. Таким наш город увидел Марк Твен и другие пассажиры парохода «Quaker City», среди которых был фотограф Вильям Джеймс (William Evans James). Эта стереопара и несколько других видов, снятых в Севастополе, его авторства.
«Руины» – наиболее часто встречающееся слово в путевых записях участников экспедиции.
На переднем плане – два здания, которые и сейчас можно видеть в центре по адресам Ленина, 30 и Луначарского, 21.
Они пережили две обороны Севастополя и являются одними из старейших в нашем городе.
В доме на Луначарского, 21 (быв. Петропавловская, 33) до и после Крымской войны располагалась почтово-телеграфная контора.
До революции 1917 года дом был известен как «Дом Кефели», поскольку принадлежал караиму Симе Иосифовичу Кефели – одному из самых достойных севастопольцев за всю историю города.
— Не так часто можно назвать точную дату фотоснимка Севастополя XIX века.
Этот сделан 21 августа (по новому стилю) 1867 г. Таким наш город увидел Марк Твен и другие пассажиры парохода «Quaker City», среди которых был фотограф Вильям Джеймс (William Evans James). Эта стереопара и несколько других видов, снятых в Севастополе, его авторства.
«Руины» – наиболее часто встречающееся слово в путевых записях участников экспедиции.
На переднем плане – два здания, которые и сейчас можно видеть в центре по адресам Ленина, 30 и Луначарского, 21.
Они пережили две обороны Севастополя и являются одними из старейших в нашем городе.
В доме на Луначарского, 21 (быв. Петропавловская, 33) до и после Крымской войны располагалась почтово-телеграфная контора.
До революции 1917 года дом был известен как «Дом Кефели», поскольку принадлежал караиму Симе Иосифовичу Кефели – одному из самых достойных севастопольцев за всю историю города.
Forwarded from Новый Херсонес
⚡️Мы объявляем набор на бесплатные курсы реставраторов
⠀
👉🏽Принять участие в проекте может молодежь Севастополя. Ссылка на регистрацию - https://dobro.ru/event/10078443
⠀
🤓Проект стартует с 6 сентября и пройдёт на базе музея-заповедника «Херсонес Таврический» при поддержке ВООПиК
⠀
📚Программа включает в себя курс лекций по реставрации каменного и деревянного зодчества, а также лекции, направленные на изучение законодательства в сфере сохранения объектов культурного наследия.
⠀
🗣Лекции будут проходить по двум программам: "Школа волонтеров наследия" и "Школа волонтеров наследия. Углубленный уровень". После прослушанной сессии всех участников ждут практические мероприятия, где они смогут применить полученные знания.
⠀
🤫По итогам проекта будет создан волонтерский корпус, добровольцы которого в дальнейшем будет участвовать в мероприятиях по сохранению объектов культурного наследия под контролем профессионалов.
⠀
👉🏽Принять участие в проекте может молодежь Севастополя. Ссылка на регистрацию - https://dobro.ru/event/10078443
⠀
🤓Проект стартует с 6 сентября и пройдёт на базе музея-заповедника «Херсонес Таврический» при поддержке ВООПиК
⠀
📚Программа включает в себя курс лекций по реставрации каменного и деревянного зодчества, а также лекции, направленные на изучение законодательства в сфере сохранения объектов культурного наследия.
⠀
🗣Лекции будут проходить по двум программам: "Школа волонтеров наследия" и "Школа волонтеров наследия. Углубленный уровень". После прослушанной сессии всех участников ждут практические мероприятия, где они смогут применить полученные знания.
⠀
🤫По итогам проекта будет создан волонтерский корпус, добровольцы которого в дальнейшем будет участвовать в мероприятиях по сохранению объектов культурного наследия под контролем профессионалов.
Так выглядит мезоциклон Зарема, который вызвал второе за нынешнее лето затопление Керчи.
Forwarded from ЧКХ
❗️Сразу несколько прогностических моделей предрекают формирование классического тропического шторма над Чёрным морем в районе Новороссийска, который принесёт ураганный ветер до 40 м/с и полугодовую норму осадков.
Циклон, который должен был покинуть Черноморский бассейн, застопорился, объединился с каспийской депрессией и сейчас два этих вихря начинают саморегенерацию и превращаются в активную циклоническую депрессию с центром над Чёрным морем. Пока до конца не ясно, куда двинет шторм. В большинстве моделей наибольший удар примет на себя Анапа и Керчь, но в некоторых моделях предполагается, что Новороссийску также достанется.
Основной удар стихии ожидается с утра субботы и до конца дня.
Циклон, который должен был покинуть Черноморский бассейн, застопорился, объединился с каспийской депрессией и сейчас два этих вихря начинают саморегенерацию и превращаются в активную циклоническую депрессию с центром над Чёрным морем. Пока до конца не ясно, куда двинет шторм. В большинстве моделей наибольший удар примет на себя Анапа и Керчь, но в некоторых моделях предполагается, что Новороссийску также достанется.
Основной удар стихии ожидается с утра субботы и до конца дня.
Дай, ветер, уснуть в тишине,
увидеть за пару мгновений
и горлиц на старой сосне,
и берег в шипении пены.
Когда выпадает роса
на ворс переспелого лета,
и стонущих птиц голоса
взывают за час до рассвета
к дымящейся дынной луне,
им вторят остывшие стены
домов, и чуть слышно во сне
дыханье прозрачной вербены.
У августа край —горизонт,
отрезанный как по линейке.
А ветер листву обнесёт
и бросит её на скамейке,
осыплет багровый кизил,
прошепчет мне на ухо что-то,
как будто меня попросил
не спать накануне отлёта.
увидеть за пару мгновений
и горлиц на старой сосне,
и берег в шипении пены.
Когда выпадает роса
на ворс переспелого лета,
и стонущих птиц голоса
взывают за час до рассвета
к дымящейся дынной луне,
им вторят остывшие стены
домов, и чуть слышно во сне
дыханье прозрачной вербены.
У августа край —горизонт,
отрезанный как по линейке.
А ветер листву обнесёт
и бросит её на скамейке,
осыплет багровый кизил,
прошепчет мне на ухо что-то,
как будто меня попросил
не спать накануне отлёта.