Иван Грозный не был никаким особо выдающимся тираном на фоне коллег-современников.

Обычно на этом месте люди делятся на две группы. Одним данное утверждение уже набило оскомину, а другие — абсолютно не готовы отказаться от своей веры в обратное. Ну потому что, если Ivan the Terrible не хуже всех в Европе, так может, и страна у нас не самая ужасная на планете? И вроде как комплексов перед потомками подданых Генриха VIII у нас быть не должно. А многие к такому не готовы.

Тем не менее Иоанн Васильевич действительно решал тот же комплекс проблем, что и другие его коллеги. Централизация страны, борьба с крупной аристократией, укрепление монархии. Для этого одни запрещали католиков, другие убивали гугенотов, третьи — раскручивали колесо инквизиции. И не то чтобы кто-то из них был святым, а скорее наоборот.

Но вот опричнина в ряду идей европейских монархов по сокращению поголовья крупных феодалов смотрится действительно странно. Если внимательно изучить ее феномен (не такой уж и длинный в нашей истории), то мы увидим, что ему нет рациональных объяснений.

Опричнина не была средством противопоставить бедных дворян старым богатым родам, либо стать новым социальным лифтом. Родовитые выходцы из боярских семей служили в ней наряду с остальными. Она внезапно и нелогично началась и также внезапно была свернута. При этом сам Иоанн Васильевич как вел свою политику до, так продолжил и после.

Почему все вышло именно так, знал лишь он сам. Но при всем обилии своего письменного наследия, нам почему-то не рассказал.

Об этом, а еще о тоннах мифов вокруг царевых слуг — наша #минутнаяистория. И сразу скажу (да вы и сами догадались уже), что никаких собачьих голов они к седлам не крепили.

Дисклеймер: данный материал не преследовал цели оправдания Ивана Грозного, и тем более цели сбора материалов для его канонизации.)

@sokolovmedia

Книги Достоевского заканчиваются в российских магазинах, а значит, прогрев нового сериала от КиноПоиска можно считать успешным.

Однако сериала пока нет. Так что смотрите наше новое видеоэссе про библейские отсылки в "Преступлении и наказании".

А вот потом выйдет-таки сериал и окажется полной шляпой, которую не станут смотреть. И такое ведь возможно.

Но зато точно прочитают книгу. Уже неплохо.

@sokolovmedia

С праздником Казанской иконы всех!

А что касается Дня народного единства... Ну тоже с праздником! Потому что в национальном согласии и умении всех сотрудничать — в принципе ничего плохого нет, а даже наоборот.

Беда не в том — про что этот красный день календаря, а в том, что парадоксальным образом стандартный пакет представлений про 1612-й год у нас абсолютно расходится с теми смыслами, которые День народного единства призван транслировать.

Поляки, конечно, очень некрасиво показали себя в тех событиях. Особенно отдельные личности из числа осаждавших Лавру и оборонявших Кремль. Но их приход и дальнейшее поражение — не основное в истории Смуты. И уж точно не причина, а следствие.

Смута — время социального распада, предательства всех всеми. Это история внутреннего кризиса, где польские проходимцы и шведские наемники были только осложнением основной болезни. И без ее излечения бороться с ними было просто бесполезно.

Вспомним, провокации ради, что изначально польский гарнизон зашел в Москву — защитить город от разношерстных банд. По многочисленным просьбам москвичей, как говорится. А уж потом и сам втянулся в общую атмосферу.

Однако долгое время пропаганда подавала те события именно как русско-польский конфликт. И не более того. Просто еще одну войну с внешним врагом-оккупантом. Ибо так проще.

Так что теперь удивляться, что люди не понимают сути праздника?

К единству, миру и сотрудничеству вообще куда сложнее призывать, чем к пусканию "красного петуха". А применительно к 4 ноября мы все, как будто, и не особо стараемся говорить содержательно.

Даже сейчас, когда такие темы, как кризис государственности, предательство части элит etc. у нас особенно актуальны. И казалось бы: смутные годы начала XVII века — кладезь опыта. Положительного, отрицательного и просто, порою, страшного. Пользуйтесь, так сказать, во избежание повторений.

Но нет. А зря.

@sokolovmedia

А мы сегодня в Сербской Патриархии, город Белград.

Совместно с Вахтангом Кипшидзе подарили Патриарху Порфирию наш журнал, а также икону апостола Фомы, созданную в  мастерской нашего друга Дмитрия Трофимова.

Очень интересно пообщались о развитии православных медиа в Сербии и России. Удивительно насколько Предстоятель Сербской Церкви глубоко знает нашу медийную проблематику и особенно "новые медиа" во всем их разнообразии. Познакомились также с сербскими коллегами. Рассказали о нашем издании, а также о его сербской версии. Договорились обмениваться опытом. )

@sokolovmedia

Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения.

Политический обзор окончен.

@sokolovmedia

Раз все резко начали, то и я продолжу. Ликвидировать журфаки — это будет масса слез и личных трагедий, но если честно: они себя абсолютно изжили.

Учить, как писать заметки — я вас умоляю. Особенно если учат люди без актуального опыта. Специальные теоретические дисциплины тоже сомнительны для всех, кроме магистерских программ, где все уже разобрались, чего хотят.

Может ли тогда вуз дать хоть что-то действительно полезное медиаспециалисту за несколько лет учебы? С учетом того, что за это время в отрасли все поменяется, и, возможно, не один раз.

Да. Гомера и Окуджаву, историю Возрождения и все разнообразие общественных наук. То есть хорошее академическое образование или хоть какую-то его часть.

Этого очень не хватает среди засилия факультетов ненужных вещей, штампующих разнорабочих-гуманитариев. И это та база, с которой в медиа действительно проще будет работать.

Ну и, конечно, нужна настоящая практика, а не ее имитация, как сейчас. Не в стенах вуза, а на реальных рабочих местах.

Тогда что-то получится. Слияния и оптимизации тут не помогут.

@sokolovmedia

Эффект зловещей долины. И бескреативность креативщиков в затянувшейся эпохи ремейков. Пока что мы никуда не движемся, хоть нейросети и стали рисовать лучше.

@sokolovmedia