військо олександра македонського на сторінках влучно названої «правдивої історії доброго царя олександра» бореться з плямистим, вухатим, зубатим і кігтястим гіпопотамом (у деяких коментарях до цього манускрипту його скромно називають гіпопотамоподібним звіром).
#бестіарії #серцепроситьподвигів
#бестіарії #серцепроситьподвигів
а ви знаєте хутряного звіра саламандру?
чесний-пречесний домініканець і природознавець тома з кантімпре у трактаті «про природу речей» розповідає, що в папи олександра був плащ із саламандрової вовни. а що саламандри живуть у вогні, то й хутро їхнє вогнестійке, і тому, коли папин плащ треба було почистити, його не прали, а кидали в полум'я.
тома навіть ділиться власним досвідом: почіпати папин плащ він, щоправда, не мав нагоди, але сам тримав у руках пояс із вовни саламандри та, щоб перевірити чутки, кинув його у вогонь — і що ви думаєте, пояс розжарився до червоного, мов шматок металу, а коли захолов, жодна ворсинка в ньому не була пошкоджена. (vidi et ego zonam ex huius animalis lana contextam, quam ad experimentum veritatis prevalido igni propria manu inieci excepique post magnum spatium quasi ferrum de igne candentem refrigeratamque post horam contrectatam manibus nec in uno pilo saltem invenire potui fuisse consumptam).
ілюстрація — з бестіарію хііі століття.
#бестіарії
чесний-пречесний домініканець і природознавець тома з кантімпре у трактаті «про природу речей» розповідає, що в папи олександра був плащ із саламандрової вовни. а що саламандри живуть у вогні, то й хутро їхнє вогнестійке, і тому, коли папин плащ треба було почистити, його не прали, а кидали в полум'я.
тома навіть ділиться власним досвідом: почіпати папин плащ він, щоправда, не мав нагоди, але сам тримав у руках пояс із вовни саламандри та, щоб перевірити чутки, кинув його у вогонь — і що ви думаєте, пояс розжарився до червоного, мов шматок металу, а коли захолов, жодна ворсинка в ньому не була пошкоджена. (vidi et ego zonam ex huius animalis lana contextam, quam ad experimentum veritatis prevalido igni propria manu inieci excepique post magnum spatium quasi ferrum de igne candentem refrigeratamque post horam contrectatam manibus nec in uno pilo saltem invenire potui fuisse consumptam).
ілюстрація — з бестіарію хііі століття.
#бестіарії
зараз трохи не сезон для різдвяних ілюстрацій, але барвиста мініатюра з лекціонарію (тобто збірника біблійних фрагментів для читання під час літургії) хіі століття здається такою сонячною і літньою, що нехай буде.
#дитятковяслах
#дитятковяслах
портрети людовика благочестивого, короля франків, у фігурному вірші рабана мавра.
збірка візуальної поезії «прославлення святого хреста», яку рабан уклав у іх столітті, була дуже популярна і до наших часів дійшла аж у 80 манускриптах. вірші в ній — це не просто слова, поверх яких намальована картинка: якщо читати рядки підряд, не зважаючи на ілюстрацію, вони складаються в один текст; якщо ж читати тільки літери в ілюстрації, із них вийде щось інше (у хресті, наприклад, записано — з невеличкими скороченнями — in cruce christe tua victoria vera salusque omnia rite regis; долоня — це частина іншої фрази). і тому переписувачі, навіть якщо трохи по-різному підходили до ілюстрацій, як на оцих сторінках із французької версії хі століття і німецької збірки xv століття, старанно залишали всі літери на місці.
#гарнібукви
збірка візуальної поезії «прославлення святого хреста», яку рабан уклав у іх столітті, була дуже популярна і до наших часів дійшла аж у 80 манускриптах. вірші в ній — це не просто слова, поверх яких намальована картинка: якщо читати рядки підряд, не зважаючи на ілюстрацію, вони складаються в один текст; якщо ж читати тільки літери в ілюстрації, із них вийде щось інше (у хресті, наприклад, записано — з невеличкими скороченнями — in cruce christe tua victoria vera salusque omnia rite regis; долоня — це частина іншої фрази). і тому переписувачі, навіть якщо трохи по-різному підходили до ілюстрацій, як на оцих сторінках із французької версії хі століття і німецької збірки xv століття, старанно залишали всі літери на місці.
#гарнібукви
а в одному з фігурних віршів рабан мавр лишає згадку про себе, малюючи автопортрет (і підписуючи його). в оцій версії, переписаній у середині іх століття, нескладно розгледіти ім'я на портреті.
#гарнібукви
#гарнібукви
святий катберт мав звичку виходити надвечір із монастиря і зникати кудись до самісінького ранку, і його братам, звісно, було дуже цікаво, де він вештається. якось один із ченців набрався сміливості й вирушив назирці за ним — і таки побачив дивну річ, хоча, мабуть, не ту, якої сподівався. катберт дійшов до морського узбережжя, роздягнувся, забрів у воду по шию й так стояв, на повен голос співаючи псалми, аж до світанку. коли ж святий вийшов із моря, зграйка видр підбігла зігріти йому ноги.
на мініатюрі з бединого «прозового житія святого катберта», переписаного в хіі столітті, видри вже ледь помітні, але досі видно, що м'якенькі й лагідні.
#добребутисвятим
на мініатюрі з бединого «прозового житія святого катберта», переписаного в хіі столітті, видри вже ледь помітні, але досі видно, що м'якенькі й лагідні.
#добребутисвятим
святі в німбах у горохи й візерунчастих шкарпеточках відпочивають у затінку пальми. із їхніх жестів можна припустити, що пальма їм дуже подобається.
#апокаліпсис
#апокаліпсис
шматочок раю: синє небо і море золотих німбів.
(хтось учора проспав день прапора, але свято триває, тож зі святом нас).
#добребутисвятим
(хтось учора проспав день прапора, але свято триває, тож зі святом нас).
#добребутисвятим
давид готується до бою з голіафом, однією рукою заборюючи лева, а другою — ведмедя.
узагалі-то в біблії давид розповідає, що «як іноді прийде було лев чи ведмідь і вхопить овеча з отари, то я, бувало, кинусь навздогінці за ним, б'ю його й вирву овеча в нього з пащі. а як, бувало, кинеться на мене, то я схоплю його за щелепи, поражу й вб'ю на смерть» (1 сам 17, 34-35). але ілюстратор «дзерцала людського спасіння», мабуть, вирішив, що одночасне розривання пащек диким звірям читачів більше вразить.
#старозавітне
узагалі-то в біблії давид розповідає, що «як іноді прийде було лев чи ведмідь і вхопить овеча з отари, то я, бувало, кинусь навздогінці за ним, б'ю його й вирву овеча в нього з пащі. а як, бувало, кинеться на мене, то я схоплю його за щелепи, поражу й вб'ю на смерть» (1 сам 17, 34-35). але ілюстратор «дзерцала людського спасіння», мабуть, вирішив, що одночасне розривання пащек диким звірям читачів більше вразить.
#старозавітне
ісус приймає хрещення в йордані, момент напружений і врочистий, усі стоять із серйозними обличчями, дух святий летить із неба, янгол чекає збоку із сухою сорочкою. і тільки пустотливі рибки не зважають на велич ситуації і тицяються писочками в ісусові ноги. лоскітно, мабуть.
#життяісуса
#життяісуса