розвага на п'ятничне пообіддя — гра «впізнай святу (чи святого)». рівень складності — простий, але не вкрай.
усіх відгадаєте?
(щоб було зручно гратися, відкрила коментарі для всіх, не тільки учасників групи. але якщо спамери повернуться, потім знов закрию, перепрошую).
#хтотитакий
усіх відгадаєте?
(щоб було зручно гратися, відкрила коментарі для всіх, не тільки учасників групи. але якщо спамери повернуться, потім знов закрию, перепрошую).
#хтотитакий
дракон із ам'єнського часослова 1490-х років кличе підійти ближче, він вам щось дуже цікаве покаже 🌚
#маргіналії
#маргіналії
святий георгій перемагає дракона в ініціалі з псалтиря іх століття і трошки шаріється від того, скільки уваги приваблює ця його проста робоча рутина.
#гарнібукви
#гарнібукви
хтось може сказати, що на цій мініатюрі з лімозького месалу з хіі століття зображене зішестя святого духа, а я кажу, що то ісус їде в маршрутці й у нього кров із вух.
#новозавітне
#новозавітне
чесно-пречесно слон (бачите, він там вгорі навіть підписаний) зі збірки епічних історій, укладеної на початку xiv століття.
#бестіарії
#бестіарії
так усе скрутно з економічною ситуацією, що навіть богові довелося підробіток шукати. то він влаштувався фармацевтом і оце виписує рецепт адамові і єві в манускрипті 1528 року.
#робочібудні
#робочібудні
позаминулого тижня кроти не перемогли в опитуванні, але то не страшно, все гаразд, я вам усе одно про них розкажу. історія ця походить із книжки едмунда еванса «кримінальні процеси і смертна кара щодо тварин» і стосується аж xvi століття, але це, зрештою, теж не страшно.
отже, 1519 року в тірольській комуні стельвіо розпочався процес проти кротів і польових мишей, які нищили посіви, «риючи й розкидаючи землю так, що на ній не могла вирости ні трава, ні жодна інша зелень». суди над тваринами — це доволі логічна річ, якщо дивитися із середньовічного ракурсу: усі ми — божі створіння, закон земний відображає закон божий, суд і вирок — це можливість відновити справедливість у спільноті, тож у критичних ситуаціях (а ситуація з урожаєм у стельвіо, схоже, була критична) можна позиватися й із тваринами. а що суд має бути чесний і щоб підсудні не мали потім приводів нарікати, кротам і полівкам призначили адвоката на ім’я ганс грінебнер. і він відпрацював на максимум.
прокурор (його ім’я в історії теж збереглося: шварц мінінг) викликав цілу низку свідків, які потвердили, що так, кроти й миші дуже нашкодили врожаєві — люди не мають змоги навіть податки заплатити (цікаво, чи фіксація цієї проблеми не була імпліцитною метою процесу). грінебнер у відповідь виголосив промову про користь, яку його клієнти приносять селянам, винищуючи шкідливих жуків і розпушуючи землю. наприкінці промови він висловив надію, що в разі, якщо його клієнтів змусять покинути комуну, їм запропонують натомість якесь інше комфортне місце проживання.
кротів і польових мишей таки засудили до вигнання, але їхній чудовий адвокат, по-перше, домігся для них супроводу, який захищав би їх на шляху до нового житла від котів, собак чи будь-яких інших ворогів. а по-друге, домовився про відтермінування вироку на два тижні для немовлят, вагітних і недужих мишей і кротів, які не могли отак просто взяти й підірватися з місця.
як виглядало виконання вироку, судові документи, на жаль, не розповідають. та є надія, що кроти у процесі були так само вдоволені, як їхній родич із рукопису хііі століття (bl harley 3244, f. 49v — і принагідно поділюся радістю: британська бібліотека обіцяє 30 вересня повернути свою колекцію манускриптів у мережу). у кожному разі, вони ще легко відбулися: он 824 року в італійській валле-д'аості, а 1479-го — у французькому німі кротів за таку поведінку взагалі повідлучали від церкви.
#їхнізвичаї
отже, 1519 року в тірольській комуні стельвіо розпочався процес проти кротів і польових мишей, які нищили посіви, «риючи й розкидаючи землю так, що на ній не могла вирости ні трава, ні жодна інша зелень». суди над тваринами — це доволі логічна річ, якщо дивитися із середньовічного ракурсу: усі ми — божі створіння, закон земний відображає закон божий, суд і вирок — це можливість відновити справедливість у спільноті, тож у критичних ситуаціях (а ситуація з урожаєм у стельвіо, схоже, була критична) можна позиватися й із тваринами. а що суд має бути чесний і щоб підсудні не мали потім приводів нарікати, кротам і полівкам призначили адвоката на ім’я ганс грінебнер. і він відпрацював на максимум.
прокурор (його ім’я в історії теж збереглося: шварц мінінг) викликав цілу низку свідків, які потвердили, що так, кроти й миші дуже нашкодили врожаєві — люди не мають змоги навіть податки заплатити (цікаво, чи фіксація цієї проблеми не була імпліцитною метою процесу). грінебнер у відповідь виголосив промову про користь, яку його клієнти приносять селянам, винищуючи шкідливих жуків і розпушуючи землю. наприкінці промови він висловив надію, що в разі, якщо його клієнтів змусять покинути комуну, їм запропонують натомість якесь інше комфортне місце проживання.
кротів і польових мишей таки засудили до вигнання, але їхній чудовий адвокат, по-перше, домігся для них супроводу, який захищав би їх на шляху до нового житла від котів, собак чи будь-яких інших ворогів. а по-друге, домовився про відтермінування вироку на два тижні для немовлят, вагітних і недужих мишей і кротів, які не могли отак просто взяти й підірватися з місця.
як виглядало виконання вироку, судові документи, на жаль, не розповідають. та є надія, що кроти у процесі були так само вдоволені, як їхній родич із рукопису хііі століття (bl harley 3244, f. 49v — і принагідно поділюся радістю: британська бібліотека обіцяє 30 вересня повернути свою колекцію манускриптів у мережу). у кожному разі, вони ще легко відбулися: он 824 року в італійській валле-д'аості, а 1479-го — у французькому німі кротів за таку поведінку взагалі повідлучали від церкви.
#їхнізвичаї