@smjmiry
🔵 اگر از اصحاب جعفری...
سه قصه از سیرهی #امام_صادق (علیه السلام)
⭕️ #توحید_مفضل
بین منبر و قبر رسول خدا غرق افكارم دربارهی پیامبر بودم كه #ابن_ابی_العوجاء را دیدم. آن قدر نزدیك بود كه میتوانستم صدای حرف زدن او و همراهانش را بشنوم.
ـ صاحب این قبر، به درجات بالایی رسید که کمتر کسی رسیده بود.
ـ بله... نابغه بود و ادعاهای بزرگی هم داشت. برای ادعایش معجزاتی هم آورد... نام او و آن چه خود را فرستادهی او میدانست، در دشت و صحرا و كوه و دریا پیچیده...
ـ دربارهاش بیشتر حرف نزن كه من خودم از او حیران ماندهام. نمیدانم معمای محمد را چطور باید حل کرد؟...
حرف ابن ابیالعوجاء کم کم از پیامبر کشید به آفرینش. طبیعت را قائم به ذات میخواند و تدبیر خدا را انکار میکرد. وقتی دیدم جدی جدی دارد کفر میگوید، دیگر خونم به جوش آمد. بلند شدم و داد کشیدم:
ـ آهای دشمن خدا، آفرینندهی خودت را انكار میكنی؟ اگر درست به خودت و اطرافت نگاه کنی، نشانههایش را میبینی...
ابن ابی العوجاء برگشت رو به من:
ـ تو که هستی دیگر؟ چه میگویی برای خودت؟ اگر اهل کلام هستی با تو بحث عقلی میكنیم؛ وگرنه ساكت باش. اگر هم از اصحاب جعفر هستی، بدان كه او هیچ وقت با ما تند صحبت نمیكند. حرفهایمان را كامل به او میزنیم و آن لحظهای كه فكر میكنیم با استدلالهامان شكستش دادهایم، شروع میكند به جواب دادن. طوری هم جواب میدهد كه چیزی برایمان باقی نمیماند تا دفاع كنیم!
من، مُفضَّل بن عمر، از مسجد النبی مستقیم پیش امام رفتم و ماجرا را گفتم. گفت: «فردا صبح پیشم بیا تا حکمت خدا در آفرینش جهان را برایت بگویم...»
⭕️ نقد #صوفی
- دیروز رفته بودم پیش جعفر بن محمد. یک لباس سفید پوشیده بود مثل چه بگویم... مثل پردهی نازکی که بین سفیدهی تخم مرغ و پوستش هست؛ اینقدر لطیف. آمدم نهی از منکرش کنم. گفتم تو مثلاً باید اهل #زهد و تقوا باشی، نه این که این جور غرق زیورهای دنیا بشوی.
- احسنت! تقبل الله... خب، چه کار کرد؟
- چه کار کرد؟! در کمال آرامش گفت اگر داری با تنگدستی پیامبر و اصحابش مقایسه میکنی، آن مال وضعیتی بود که همه تنگدست بودند. اما وقتی نعمتهای خدا فراهم باشد، صالحان برای استفاده کردن سزاوارترند تا بدکاران...
- عجب! سبحان الله... خب، تو چه گفتی؟
- چه گفتم؟ چه میتوانستم بگویم؟!
فردا دستهجمعی رفتیم پیش جعفر. گفتم:
- دیروز #سفیان_ثوری آمده و نتوانسته خوب دلایلش را توضیح بدهد. حالا ما میخواهیم با دلایل محکم قرآنی، محکومت کنیم.
گفت:
- چه بهتر از دلیل قرآنی؟ میشنوم.
شروع کردیم. آیه «و یُؤثِرون علی أنفسِهم و لو کان بهم خَصاصة» را خواندیم. به «یُطعمون الطعامَ علی حُبِّه مسکیناً و یتیماً و اسیراً» استناد کردیم. از کسانی حرف زدیم که کمترین داراییشان را هم بخشیدند و خدا هم در قرآن مدحشان کرد...
خوب که شنید، پرسید:
- شما که به قرآن استناد میکنید، ناسخ و منسوخش را میشناسید؟ محکم و متشابهش را از هم تشخیص میدهید؟
- یک چیزهایی میدانیم البته، اما خب... راستش... چطور؟
- بدبختی شما از همین است. احادیث #پیامبر هم مثل #قرآن. تا درست نشناسی، نمیتوانی حکم صادر کنی. این آیات ربطی به حرام بودن نعمتهای خدا ندارد. ستایش مردمیاست که آنچه مخصوص خودشان است را -بی آنکه واجب باشد- به اختیار خود به دیگران میدهند و خدا هم پاداششان میدهد. بعد از آن هم خدا دستور جدیدی داد که بر اساس آن، کسی که خانوادهاش نیازمند است، اول باید به خانوادهاش برسد...
گفت و گفت. از این که #ابوبکر هم فقط یکپنجم مالش را برای غیر ورثهاش وصیت کرد. این که #سلمان هم ذخیرهی سالیانه داشت و #ابوذر هم از شتران و گوسفندان خودش میخورد و میبخشید. که اگر هدف، فقیرانه زیستن بود، خدا دستور نمیداد ثروتمندان خمس و زکات بدهند و فقرا را از فقر دربیاورند. از حکومت #سلیمان گفت و خزانهداری #یوسف و توانایی #ذوالقرنین. او میگفت و ما آب میشدیم. خوب که دلایلمان را شست و گذاشت کنار، گفت:
- در مسائلی که اطلاع ندارید، نظر ندهید. به اهل فهمش رجوع کنید. جهالت را هم بگذارید برای اهلش، که برخلاف دانش، طرفدار زیاد دارد!
⭕️ قرُق!
یک مدینه بود و یک جعفر بن محمد. قدم که به حمامم گذاشت، پریدم جلو.
- خوش آمدی پسر پیغمبر... زودتر اطلاع میدادید... چند لحظه صبر بفرمایید حمام را قرق کنم.
- قُرُق چرا؟ لازم نیست.
سنت رایج کار ما بود. نه فقط امرا، هر کسی از محترمان و بزرگان که میآمد حمام را قرق میکردیم. گفتم:
- تعارف نکنید؛ چرا لازم نیست؟
گفت: «مؤمن، سبکبارتر از این حرف هاست».
برشهایی از کتاب #داستان_راستان_در_هشتاد_دقیقه | محمدجواد میری | بازنویسی اثر ماندگار استاد شهید مرتضی مطهری | انتشارات میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)، چاپ اول، ۱۳۸۹
@smjmiry
🔵 اگر از اصحاب جعفری...
سه قصه از سیرهی #امام_صادق (علیه السلام)
⭕️ #توحید_مفضل
بین منبر و قبر رسول خدا غرق افكارم دربارهی پیامبر بودم كه #ابن_ابی_العوجاء را دیدم. آن قدر نزدیك بود كه میتوانستم صدای حرف زدن او و همراهانش را بشنوم.
ـ صاحب این قبر، به درجات بالایی رسید که کمتر کسی رسیده بود.
ـ بله... نابغه بود و ادعاهای بزرگی هم داشت. برای ادعایش معجزاتی هم آورد... نام او و آن چه خود را فرستادهی او میدانست، در دشت و صحرا و كوه و دریا پیچیده...
ـ دربارهاش بیشتر حرف نزن كه من خودم از او حیران ماندهام. نمیدانم معمای محمد را چطور باید حل کرد؟...
حرف ابن ابیالعوجاء کم کم از پیامبر کشید به آفرینش. طبیعت را قائم به ذات میخواند و تدبیر خدا را انکار میکرد. وقتی دیدم جدی جدی دارد کفر میگوید، دیگر خونم به جوش آمد. بلند شدم و داد کشیدم:
ـ آهای دشمن خدا، آفرینندهی خودت را انكار میكنی؟ اگر درست به خودت و اطرافت نگاه کنی، نشانههایش را میبینی...
ابن ابی العوجاء برگشت رو به من:
ـ تو که هستی دیگر؟ چه میگویی برای خودت؟ اگر اهل کلام هستی با تو بحث عقلی میكنیم؛ وگرنه ساكت باش. اگر هم از اصحاب جعفر هستی، بدان كه او هیچ وقت با ما تند صحبت نمیكند. حرفهایمان را كامل به او میزنیم و آن لحظهای كه فكر میكنیم با استدلالهامان شكستش دادهایم، شروع میكند به جواب دادن. طوری هم جواب میدهد كه چیزی برایمان باقی نمیماند تا دفاع كنیم!
من، مُفضَّل بن عمر، از مسجد النبی مستقیم پیش امام رفتم و ماجرا را گفتم. گفت: «فردا صبح پیشم بیا تا حکمت خدا در آفرینش جهان را برایت بگویم...»
⭕️ نقد #صوفی
- دیروز رفته بودم پیش جعفر بن محمد. یک لباس سفید پوشیده بود مثل چه بگویم... مثل پردهی نازکی که بین سفیدهی تخم مرغ و پوستش هست؛ اینقدر لطیف. آمدم نهی از منکرش کنم. گفتم تو مثلاً باید اهل #زهد و تقوا باشی، نه این که این جور غرق زیورهای دنیا بشوی.
- احسنت! تقبل الله... خب، چه کار کرد؟
- چه کار کرد؟! در کمال آرامش گفت اگر داری با تنگدستی پیامبر و اصحابش مقایسه میکنی، آن مال وضعیتی بود که همه تنگدست بودند. اما وقتی نعمتهای خدا فراهم باشد، صالحان برای استفاده کردن سزاوارترند تا بدکاران...
- عجب! سبحان الله... خب، تو چه گفتی؟
- چه گفتم؟ چه میتوانستم بگویم؟!
فردا دستهجمعی رفتیم پیش جعفر. گفتم:
- دیروز #سفیان_ثوری آمده و نتوانسته خوب دلایلش را توضیح بدهد. حالا ما میخواهیم با دلایل محکم قرآنی، محکومت کنیم.
گفت:
- چه بهتر از دلیل قرآنی؟ میشنوم.
شروع کردیم. آیه «و یُؤثِرون علی أنفسِهم و لو کان بهم خَصاصة» را خواندیم. به «یُطعمون الطعامَ علی حُبِّه مسکیناً و یتیماً و اسیراً» استناد کردیم. از کسانی حرف زدیم که کمترین داراییشان را هم بخشیدند و خدا هم در قرآن مدحشان کرد...
خوب که شنید، پرسید:
- شما که به قرآن استناد میکنید، ناسخ و منسوخش را میشناسید؟ محکم و متشابهش را از هم تشخیص میدهید؟
- یک چیزهایی میدانیم البته، اما خب... راستش... چطور؟
- بدبختی شما از همین است. احادیث #پیامبر هم مثل #قرآن. تا درست نشناسی، نمیتوانی حکم صادر کنی. این آیات ربطی به حرام بودن نعمتهای خدا ندارد. ستایش مردمیاست که آنچه مخصوص خودشان است را -بی آنکه واجب باشد- به اختیار خود به دیگران میدهند و خدا هم پاداششان میدهد. بعد از آن هم خدا دستور جدیدی داد که بر اساس آن، کسی که خانوادهاش نیازمند است، اول باید به خانوادهاش برسد...
گفت و گفت. از این که #ابوبکر هم فقط یکپنجم مالش را برای غیر ورثهاش وصیت کرد. این که #سلمان هم ذخیرهی سالیانه داشت و #ابوذر هم از شتران و گوسفندان خودش میخورد و میبخشید. که اگر هدف، فقیرانه زیستن بود، خدا دستور نمیداد ثروتمندان خمس و زکات بدهند و فقرا را از فقر دربیاورند. از حکومت #سلیمان گفت و خزانهداری #یوسف و توانایی #ذوالقرنین. او میگفت و ما آب میشدیم. خوب که دلایلمان را شست و گذاشت کنار، گفت:
- در مسائلی که اطلاع ندارید، نظر ندهید. به اهل فهمش رجوع کنید. جهالت را هم بگذارید برای اهلش، که برخلاف دانش، طرفدار زیاد دارد!
⭕️ قرُق!
یک مدینه بود و یک جعفر بن محمد. قدم که به حمامم گذاشت، پریدم جلو.
- خوش آمدی پسر پیغمبر... زودتر اطلاع میدادید... چند لحظه صبر بفرمایید حمام را قرق کنم.
- قُرُق چرا؟ لازم نیست.
سنت رایج کار ما بود. نه فقط امرا، هر کسی از محترمان و بزرگان که میآمد حمام را قرق میکردیم. گفتم:
- تعارف نکنید؛ چرا لازم نیست؟
گفت: «مؤمن، سبکبارتر از این حرف هاست».
برشهایی از کتاب #داستان_راستان_در_هشتاد_دقیقه | محمدجواد میری | بازنویسی اثر ماندگار استاد شهید مرتضی مطهری | انتشارات میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)، چاپ اول، ۱۳۸۹
@smjmiry
@smjmiry
🔵 علی بن موسی الرضا (علیه السلام)؛ شاه یا امام؟!
⭕️ السلطان علی بن موسی الرضا (ع)؛ این هنوز یکی از پرکاربردترین اوصاف #امام_رضا (ع) است و برای خیلی از گوشها طنینی خوش دارد. اما آیا امام رضا (ع) #سلطان است؟!
⭕️ ۲۵۰۰ سال حاکمیت نظام #شاهنشاهی بر ایران، گفتمان «شاه - رعیت» را در ذهنها رسوب داده و بر ادبیات آیینیمان نیز تحمیل کرده است. اشعار سنتی ما سرشار از مفاهیم تقدیسشده ی سلطان و خسرو و شاه و شهریار است. اهالی #عرفان و #تصوف این سرزمین نیز کوشیدند بهجای ستیزه کردن با شاهان، آن مقام هیبتمند و دور از دسترس را که عوام برای «شاه» قائل بودند دستاویز قرار دهند و این وصف را در معرفی انسان کامل مورد نظر خود به کار گیرند. از کاملان حقیقی همچون #ائمه اطهار گرفته تا آن جماعت #صوفی «درویش!»صفت که از خود مجذوبعلیشاهها و نورعلیشاهها ساختند!
⭕️ جریان #غلوّ نیز -که بارها از سوی ائمه درباره آن هشدار داده شده- اگر نتوانست تصور کبریای الاهی برای ائمه را به ما بباورانَد، لااقل کمک کرد تا اذهان #مذهبی_سنتی، کبریای دروغین #شاه و خواری متقابل رعیت را تعبیری مناسب برای اظهار خاکساری اغراق شده اما شیرین و صوفیانه خود در برابر مقام شامخ ائمه اطهار بیابند.
در این میان بسیاری از اهل تدین نیز سالها #امام_زمان (عج) و امام رضا (ع) را شاه خواندند، شاید تا بگویند سلطان واقعی در نظر آنان کسانی برتر از شاهان ستمگر دورانند. غافل از آن که دارند مصادیق شاهنشاهی را ذیل مفهوم آن به نقد میکشند و این گونه همچنان تقدس ذاتی این مفهوم را تثبیت میکنند!
⭕️ #عالمان دینی نیز در طول قرنها، یا برای حفظ مرزهای اسلام یا از سر تقیه و یا به هر دلیل دیگری، ناچار با شاهان مدارا کردند و فرصت تشریح نسبت #امام_و_امت را بهجای «شاه و رعیت» نیافتند. تا جایی که #میرزای_نائینی هم در کتاب #تنبیه_الامة خود، پیش از آن که امت را متنبه این نظام مترقی کند، خود را با تمسک به نوعی واقعگرایی، از تشریح نظریه #ولایت_فقیه معذور داشته و علیالبدل، از نظام سلطنت #مشروطه در برابر #استبداد سلطانی دفاع کرد.
⭕️ اما سرانجام این #امام_خمینی بود که شجاعانه، سلطنت را در مفهوم و مصداق زیر سوال برد و در گفتارهای #ولایت_فقیه خود نشان داد یکی دو حدیث مانند «السلطان ظل الله» (شاه سایه خداست!) نیز از نظر علمی غیرقابل استناد و احتمالاً ساختگیاند.
همو بود که در معرفی #اسلام_ناب محمدی (ص)، #عاشورا را چنین تفسیر کرد: «خطای #یزید این نبود که #سید_الشهدا را کشته، این یکی از خطاهای کوچکش بود، خطای بزرگ این بود که اسلام را وارونهاش کرده بودند...» (صحیفه نور، ۸: ۵۲۶) و «خطری که اینها داشتند این بود که اسلام را به صورت #سلطنت در میخواستند بیاورند... این خطر را #سیدالشهداء دفع کرد...» (صحیفه نور، ۷: ۳۷ و ۱۷: ۵۸).
⭕️ #انقلاب_اسلامی_ایران به رهبری «امام» خمینی، #مرگ_بر_شاه را عملی کرد و نظام #امت_و_امامت را در قالب #جمهوری_اسلامی محقق ساخت. این تحول در ادبیات آیینی ما نیز منعکس شد. از خاطرات منتشرشده استاد #سیدرضا_مؤید است که در ایام انقلاب، بههمراه جمعی از اهالی #شعر_آیینی عزم کرده بودند دیگر از القاب شاه و سلطان برای مدح ائمه علیهم السلام بهره نبرند.
آری در صدر انقلاب، مفهوم شاه منفور بود اما در گذر زمان، دوباره نگین #ادبیات_آیینی و رضوی ما دوباره این شد که: آمدم ای شاه، پناهم بده...!
⭕️ فراموش نکنیم همنشینی #امام_رضا (ع) با غلامان، تواضعش در کلام و رفتار، سادگیاش در اقامه نماز عید فطر و... از امامت او نشان داشت و از سلطنتش نه! و از همه مهمتر آن که مقام والای #امام یعنی پیشوا و جلودار امت و خلیفه خدا بر زمین، برتر و عمیقتر از آن است که با نام پوچ شاه وصف شود.
در مقابل مفهوم سلطان -این طبل پرطمطراق اما توخالی- یادمان باشد که بهقول خود امام رضا (ع)، «#امام، دوستی همدل، پدری دلسوز و برادری تنی است» که می توان همرنگ و همراه او شد. اگر از چنین الگویی که #رئوف است، #عالم_آل_محمد (ص) است و در راه دینداری خود مجاهدی صدّیق و #شهید و بهتعبیر رهبر انقلاب اهل #مبارزه_خستگی_ناپذیر است، غافل شویم، در معرفی هر چه بیشتر او به عموم #مذاهب_اسلامی -که از محبان اویند- و نیز سایر «من فوق الارض» نیز ناتوان خواهیم بود.
⭕️ خلاصه، هرچند نام شاه و سلطان، تقدس احساسبرانگیزی یافته، اما فریب احساسات سنتی مقدسمآبانه را نباید خورد. به قول «امام» خمینی: «باید سعی کنیم تا حصارهای جهل و خرافه را شکسته تا به سرچشمه زلال #اسلام_محمدی (ص) برسیم. و امروز غریبترین چیزها در دنیا همین اسلام است و نجات آن قربانی میخواهد و دعا کنید من نیز یکی از قربانیهای آن شوم» (صحیفه امام، ۲۱: ۱۶۰). پس باید چندباره تردید کرد و پرسید: آیا از غربت این امام مظلوم، یکی همین نیست که او را شاه مینامیم؟
محمدجواد میری
@smjmiry
🔵 علی بن موسی الرضا (علیه السلام)؛ شاه یا امام؟!
⭕️ السلطان علی بن موسی الرضا (ع)؛ این هنوز یکی از پرکاربردترین اوصاف #امام_رضا (ع) است و برای خیلی از گوشها طنینی خوش دارد. اما آیا امام رضا (ع) #سلطان است؟!
⭕️ ۲۵۰۰ سال حاکمیت نظام #شاهنشاهی بر ایران، گفتمان «شاه - رعیت» را در ذهنها رسوب داده و بر ادبیات آیینیمان نیز تحمیل کرده است. اشعار سنتی ما سرشار از مفاهیم تقدیسشده ی سلطان و خسرو و شاه و شهریار است. اهالی #عرفان و #تصوف این سرزمین نیز کوشیدند بهجای ستیزه کردن با شاهان، آن مقام هیبتمند و دور از دسترس را که عوام برای «شاه» قائل بودند دستاویز قرار دهند و این وصف را در معرفی انسان کامل مورد نظر خود به کار گیرند. از کاملان حقیقی همچون #ائمه اطهار گرفته تا آن جماعت #صوفی «درویش!»صفت که از خود مجذوبعلیشاهها و نورعلیشاهها ساختند!
⭕️ جریان #غلوّ نیز -که بارها از سوی ائمه درباره آن هشدار داده شده- اگر نتوانست تصور کبریای الاهی برای ائمه را به ما بباورانَد، لااقل کمک کرد تا اذهان #مذهبی_سنتی، کبریای دروغین #شاه و خواری متقابل رعیت را تعبیری مناسب برای اظهار خاکساری اغراق شده اما شیرین و صوفیانه خود در برابر مقام شامخ ائمه اطهار بیابند.
در این میان بسیاری از اهل تدین نیز سالها #امام_زمان (عج) و امام رضا (ع) را شاه خواندند، شاید تا بگویند سلطان واقعی در نظر آنان کسانی برتر از شاهان ستمگر دورانند. غافل از آن که دارند مصادیق شاهنشاهی را ذیل مفهوم آن به نقد میکشند و این گونه همچنان تقدس ذاتی این مفهوم را تثبیت میکنند!
⭕️ #عالمان دینی نیز در طول قرنها، یا برای حفظ مرزهای اسلام یا از سر تقیه و یا به هر دلیل دیگری، ناچار با شاهان مدارا کردند و فرصت تشریح نسبت #امام_و_امت را بهجای «شاه و رعیت» نیافتند. تا جایی که #میرزای_نائینی هم در کتاب #تنبیه_الامة خود، پیش از آن که امت را متنبه این نظام مترقی کند، خود را با تمسک به نوعی واقعگرایی، از تشریح نظریه #ولایت_فقیه معذور داشته و علیالبدل، از نظام سلطنت #مشروطه در برابر #استبداد سلطانی دفاع کرد.
⭕️ اما سرانجام این #امام_خمینی بود که شجاعانه، سلطنت را در مفهوم و مصداق زیر سوال برد و در گفتارهای #ولایت_فقیه خود نشان داد یکی دو حدیث مانند «السلطان ظل الله» (شاه سایه خداست!) نیز از نظر علمی غیرقابل استناد و احتمالاً ساختگیاند.
همو بود که در معرفی #اسلام_ناب محمدی (ص)، #عاشورا را چنین تفسیر کرد: «خطای #یزید این نبود که #سید_الشهدا را کشته، این یکی از خطاهای کوچکش بود، خطای بزرگ این بود که اسلام را وارونهاش کرده بودند...» (صحیفه نور، ۸: ۵۲۶) و «خطری که اینها داشتند این بود که اسلام را به صورت #سلطنت در میخواستند بیاورند... این خطر را #سیدالشهداء دفع کرد...» (صحیفه نور، ۷: ۳۷ و ۱۷: ۵۸).
⭕️ #انقلاب_اسلامی_ایران به رهبری «امام» خمینی، #مرگ_بر_شاه را عملی کرد و نظام #امت_و_امامت را در قالب #جمهوری_اسلامی محقق ساخت. این تحول در ادبیات آیینی ما نیز منعکس شد. از خاطرات منتشرشده استاد #سیدرضا_مؤید است که در ایام انقلاب، بههمراه جمعی از اهالی #شعر_آیینی عزم کرده بودند دیگر از القاب شاه و سلطان برای مدح ائمه علیهم السلام بهره نبرند.
آری در صدر انقلاب، مفهوم شاه منفور بود اما در گذر زمان، دوباره نگین #ادبیات_آیینی و رضوی ما دوباره این شد که: آمدم ای شاه، پناهم بده...!
⭕️ فراموش نکنیم همنشینی #امام_رضا (ع) با غلامان، تواضعش در کلام و رفتار، سادگیاش در اقامه نماز عید فطر و... از امامت او نشان داشت و از سلطنتش نه! و از همه مهمتر آن که مقام والای #امام یعنی پیشوا و جلودار امت و خلیفه خدا بر زمین، برتر و عمیقتر از آن است که با نام پوچ شاه وصف شود.
در مقابل مفهوم سلطان -این طبل پرطمطراق اما توخالی- یادمان باشد که بهقول خود امام رضا (ع)، «#امام، دوستی همدل، پدری دلسوز و برادری تنی است» که می توان همرنگ و همراه او شد. اگر از چنین الگویی که #رئوف است، #عالم_آل_محمد (ص) است و در راه دینداری خود مجاهدی صدّیق و #شهید و بهتعبیر رهبر انقلاب اهل #مبارزه_خستگی_ناپذیر است، غافل شویم، در معرفی هر چه بیشتر او به عموم #مذاهب_اسلامی -که از محبان اویند- و نیز سایر «من فوق الارض» نیز ناتوان خواهیم بود.
⭕️ خلاصه، هرچند نام شاه و سلطان، تقدس احساسبرانگیزی یافته، اما فریب احساسات سنتی مقدسمآبانه را نباید خورد. به قول «امام» خمینی: «باید سعی کنیم تا حصارهای جهل و خرافه را شکسته تا به سرچشمه زلال #اسلام_محمدی (ص) برسیم. و امروز غریبترین چیزها در دنیا همین اسلام است و نجات آن قربانی میخواهد و دعا کنید من نیز یکی از قربانیهای آن شوم» (صحیفه امام، ۲۱: ۱۶۰). پس باید چندباره تردید کرد و پرسید: آیا از غربت این امام مظلوم، یکی همین نیست که او را شاه مینامیم؟
محمدجواد میری
@smjmiry
اما بعد... | یادداشتهای محمدجواد میری
@smjmiry 🔵 علی بن موسی الرضا (علیه السلام)؛ شاه یا امام؟! ⭕️ السلطان علی بن موسی الرضا (ع)؛ این هنوز یکی از پرکاربردترین اوصاف #امام_رضا (ع) است و برای خیلی از گوشها طنینی خوش دارد. اما آیا امام رضا (ع) #سلطان است؟! ⭕️ ۲۵۰۰ سال حاکمیت نظام #شاهنشاهی بر…
@smjmiry
در باب یادداشت اخیرم (علی بن موسی الرضا -علیه السلام- شاه یا امام؟) که به لطف دوستان، چندجایی بازنشر هم شده، نقدهایی از این سو و آن سو به دستم رسیده است. به امید خدا قصد پاسخگویی مفصل به تک تک نکات انتقادی را دارم.
درخواست می کنم باز هم هر کس نقدی بر این یادداشت دارد یا بازخوری منفی درباره آن دریافت کرده به حقیر منتقل کند تا بتوانم بحثی جامع تر و دقیق تر ارائه کنم. ان شاء الله. شناسه تلگرام من:
@smj_miry
@smjmiry | کانال اما بعد
در باب یادداشت اخیرم (علی بن موسی الرضا -علیه السلام- شاه یا امام؟) که به لطف دوستان، چندجایی بازنشر هم شده، نقدهایی از این سو و آن سو به دستم رسیده است. به امید خدا قصد پاسخگویی مفصل به تک تک نکات انتقادی را دارم.
درخواست می کنم باز هم هر کس نقدی بر این یادداشت دارد یا بازخوری منفی درباره آن دریافت کرده به حقیر منتقل کند تا بتوانم بحثی جامع تر و دقیق تر ارائه کنم. ان شاء الله. شناسه تلگرام من:
@smj_miry
@smjmiry | کانال اما بعد
@smjmiry
🔵 فرزند ملت
چند آینه دربرابر دولتمرد انقلابی، شهید #هشت_شهریور، محمدعلی #رجایی
⭕️ قند توی بازار كم بود. برای سمینار تربیت معلم تقاضا كردند قدری حوالهی قند بهشان بدهد. گفت:
- از طرف من به آقایان بگویید به جای قند از خرما استفاده كنند كه یك فرآوردهی داخلی است و تهیهاش نیازی به خارج شدن ارز از كشور هم ندارد!
⭕️ رانندگی بلد بود اما گواهینامه نگرفته بود. گفتم: «خوب است بروید امتحان بدهید و گواهینامه بگیرید.»
گفت: «نه، الآن با این موقعیتی كه دارم، تا مراجعه كنم فوراً گواهینامه را میدهند. وقتی از این مسئولیت كنار رفتم مثل یك فرد عادی مراجعه میكنم.» آن موقع وزیر بود.
⭕️ بازدیدش تمام شده بود. آمد سوار شود كه راننده در عقب ماشین را باز كرد. سوار نشد. در عقب را بست و رفت جلو نشست تا راننده یاد بگیرد كه دیگر قرار نیست دیگران در ماشین را برای وزیر باز كنند.
⭕️ بنیصدر مثل همیشه دیرتر از همه آمد. همه جلوی پایش بلند شدند. پشت به رجایی نشست و شروع كرد.
- من از انتخاب مجلس خیلی متأسفم. قبلاً هم گفتهام كه ایشان را یك درشكهچی بیشتر نمیدانم. شما مثل سقیفه عمل كردید... .
همه میخكوب بودند. منتظر که رجایی چه كار میكند.
- برادر، رئیس جمهور، خواهش میكنم در به كار بردن الفاظ و عباراتتان تجدید نظر كنید. این الفاظ در شأن یك رئیس جمهور نظام اسلامی نیست.
⭕️ وقتی قرار شد در نخست وزیری مستقر شوند، رفت بازدید ساختمان. اتاق نخست وزیر شاه را نشانش دادند. گفت: «خیلی قشنگ است ولی به درد موزه میخورد.»
اتاق منشی نخست وزیر، حالا شده بود دفتر خود نخست وزیر. البته طبق دستور خودش، كسی حق نداشت بنویسد «نخست وزیر». ناچار همهی نامهها هم این طوری شروع میشد: برادر رجایی...
⭕️ آشپزخانه كابینت نداشت. آبگرمكن هم نداشتند كه لااقل ظرفها و لباسها را با آب گرم بشویند. كولری هم در كار نبود. باز هم وقتی میخواستند از تلویزیون بیایند از نزدیك زندگیاش را نشان بدهند، میگفت: «من از مردم كشورم خجالت میكشم. بعضی شان سرپناهی ندارند و آن وقت شما میخواهید خانهی مرا به تصویر بكشید.»
⭕️ خواهر میگفت: «محمدجان، شما نخست وزیر مملكتی. از خیر این كت و شلوار بگذرید، یک لباس مناسب بپوشید.» به خواهر گفت: «آبجی جان، دعا كنید خدا به من لطف كند و من عوض نشوم... دعا كنید كت و شلوارم هم عوض نشود.»
⭕️ بكوب كار میكرد. به خودش نمیرسید. یك پرتقال پوست كندم و برایش بردم توی اتاق. تا چشمش افتاد به پرتقال گفت: «اگر این میوه برای همه است، من هم میخورم و گرنه نمیخورم. #شاه و #بنی_صدر هم از اول روحیهی شاهی و بنیصدری نداشتند. اطرافیانشان اول یك گلابی برایشان پوست كندند، بعد دو تا پرتقال و این حالت فرعونی در آنها ایجاد شد.»
⭕️ جلسه داشتیم. بوی آبگوشت بلند شد. گفت: «هر پانزده روز یك بار با مدیران مناطق تهران جلسه داریم و چون جلسهمان تا ظهر طول میكشد، ناهار آبگوشت میدهیم.»
نشسته بودم منتظر آبگوشت. گفت: «كار شما با من تمام شده؟»
- بله.
- خب پس تشریف ببرید. حتماً منزل خودتان هم آبگوشت دارید!
⭕️ گفتم: «عموجان، این جنگ كی تمام میشود؟»
گفت: «اصلاً تمام نمیشود.»
- چرا نشود؟ مردم دارند بیچاره میشوند.
- #جنگ بین اسلام و كفر كه تمام شدنی نیست.
- آن جنگ را نمیگویم. جنگ ایران و عراق را میگویم.
گفت: «چند وقت دیگر تمام میشود.»
⭕️ عكسی داشت با یك پیرمرد. همان را كردیم پوستر انتخاباتی و زیرش نوشتیم: «من از تو حمایت میكنم ولی از تو میخواهم اسلام را پیاده كنی.» مخالفت كرد: «این دروغ است. این پیرمرد چیز دیگری به من گفته بود.»
هر چه گفتیم كار تبلیغاتی است، راضی نشد.
⭕ بعضیها مسخره میكردند که رئیسجمهورمان مکتبخانهای است! ولی او باافتخار خودش را #مکتبی و مقلد #امام و فرزند ملت معرفی میكرد. البته میگفت كسی میتواند خودش را در #خط_امام بداند كه آرمانهای امام را در تمام ابعاد قبول داشته باشد. میگفت: به مردم توصیه میكنم هرچه زودتر از #مسئولان بعد از رهبری عبور كنند و خودشان را با رهبر پیوند دهند.
⭕️ خبرنگارها جمع شده بودند تا از #رئیس_جمهور ایران دربارهی گروگانهای آمریكایی در ایران بپرسند.
گفت: «كشور ما ۲۵ سال مستقیماً زیر سلطهی كشور شما بوده و خود من یكی از كسانی بودهام كه تنها به دلیل مخالفت با سیاستهای استعماری #آمریكا زندانی شدم.»
پایش را از كفش درآورد و جوراب را از پا.
- این هم نمونهی آثار شكنجههایی كه رژیم دست نشاندهی دولت شما به من دادهاند.
⭕️ رو كرد به من که: «هرگز نباید فراموش كنم كه یك معلم بودهام و هستم و اینها برای آزمایش من است... فكر میكنم دیگر چیزی از عمرم باقی نمانده. این چهارده روز را باید سپری كرد.»
چهارده روز بعد فقط یك بدن سوخته از او مانده بود.
محمدجواد میری
مجله #آینده_سازان | شهریور ۸۳
@smjmiry
🔵 فرزند ملت
چند آینه دربرابر دولتمرد انقلابی، شهید #هشت_شهریور، محمدعلی #رجایی
⭕️ قند توی بازار كم بود. برای سمینار تربیت معلم تقاضا كردند قدری حوالهی قند بهشان بدهد. گفت:
- از طرف من به آقایان بگویید به جای قند از خرما استفاده كنند كه یك فرآوردهی داخلی است و تهیهاش نیازی به خارج شدن ارز از كشور هم ندارد!
⭕️ رانندگی بلد بود اما گواهینامه نگرفته بود. گفتم: «خوب است بروید امتحان بدهید و گواهینامه بگیرید.»
گفت: «نه، الآن با این موقعیتی كه دارم، تا مراجعه كنم فوراً گواهینامه را میدهند. وقتی از این مسئولیت كنار رفتم مثل یك فرد عادی مراجعه میكنم.» آن موقع وزیر بود.
⭕️ بازدیدش تمام شده بود. آمد سوار شود كه راننده در عقب ماشین را باز كرد. سوار نشد. در عقب را بست و رفت جلو نشست تا راننده یاد بگیرد كه دیگر قرار نیست دیگران در ماشین را برای وزیر باز كنند.
⭕️ بنیصدر مثل همیشه دیرتر از همه آمد. همه جلوی پایش بلند شدند. پشت به رجایی نشست و شروع كرد.
- من از انتخاب مجلس خیلی متأسفم. قبلاً هم گفتهام كه ایشان را یك درشكهچی بیشتر نمیدانم. شما مثل سقیفه عمل كردید... .
همه میخكوب بودند. منتظر که رجایی چه كار میكند.
- برادر، رئیس جمهور، خواهش میكنم در به كار بردن الفاظ و عباراتتان تجدید نظر كنید. این الفاظ در شأن یك رئیس جمهور نظام اسلامی نیست.
⭕️ وقتی قرار شد در نخست وزیری مستقر شوند، رفت بازدید ساختمان. اتاق نخست وزیر شاه را نشانش دادند. گفت: «خیلی قشنگ است ولی به درد موزه میخورد.»
اتاق منشی نخست وزیر، حالا شده بود دفتر خود نخست وزیر. البته طبق دستور خودش، كسی حق نداشت بنویسد «نخست وزیر». ناچار همهی نامهها هم این طوری شروع میشد: برادر رجایی...
⭕️ آشپزخانه كابینت نداشت. آبگرمكن هم نداشتند كه لااقل ظرفها و لباسها را با آب گرم بشویند. كولری هم در كار نبود. باز هم وقتی میخواستند از تلویزیون بیایند از نزدیك زندگیاش را نشان بدهند، میگفت: «من از مردم كشورم خجالت میكشم. بعضی شان سرپناهی ندارند و آن وقت شما میخواهید خانهی مرا به تصویر بكشید.»
⭕️ خواهر میگفت: «محمدجان، شما نخست وزیر مملكتی. از خیر این كت و شلوار بگذرید، یک لباس مناسب بپوشید.» به خواهر گفت: «آبجی جان، دعا كنید خدا به من لطف كند و من عوض نشوم... دعا كنید كت و شلوارم هم عوض نشود.»
⭕️ بكوب كار میكرد. به خودش نمیرسید. یك پرتقال پوست كندم و برایش بردم توی اتاق. تا چشمش افتاد به پرتقال گفت: «اگر این میوه برای همه است، من هم میخورم و گرنه نمیخورم. #شاه و #بنی_صدر هم از اول روحیهی شاهی و بنیصدری نداشتند. اطرافیانشان اول یك گلابی برایشان پوست كندند، بعد دو تا پرتقال و این حالت فرعونی در آنها ایجاد شد.»
⭕️ جلسه داشتیم. بوی آبگوشت بلند شد. گفت: «هر پانزده روز یك بار با مدیران مناطق تهران جلسه داریم و چون جلسهمان تا ظهر طول میكشد، ناهار آبگوشت میدهیم.»
نشسته بودم منتظر آبگوشت. گفت: «كار شما با من تمام شده؟»
- بله.
- خب پس تشریف ببرید. حتماً منزل خودتان هم آبگوشت دارید!
⭕️ گفتم: «عموجان، این جنگ كی تمام میشود؟»
گفت: «اصلاً تمام نمیشود.»
- چرا نشود؟ مردم دارند بیچاره میشوند.
- #جنگ بین اسلام و كفر كه تمام شدنی نیست.
- آن جنگ را نمیگویم. جنگ ایران و عراق را میگویم.
گفت: «چند وقت دیگر تمام میشود.»
⭕️ عكسی داشت با یك پیرمرد. همان را كردیم پوستر انتخاباتی و زیرش نوشتیم: «من از تو حمایت میكنم ولی از تو میخواهم اسلام را پیاده كنی.» مخالفت كرد: «این دروغ است. این پیرمرد چیز دیگری به من گفته بود.»
هر چه گفتیم كار تبلیغاتی است، راضی نشد.
⭕ بعضیها مسخره میكردند که رئیسجمهورمان مکتبخانهای است! ولی او باافتخار خودش را #مکتبی و مقلد #امام و فرزند ملت معرفی میكرد. البته میگفت كسی میتواند خودش را در #خط_امام بداند كه آرمانهای امام را در تمام ابعاد قبول داشته باشد. میگفت: به مردم توصیه میكنم هرچه زودتر از #مسئولان بعد از رهبری عبور كنند و خودشان را با رهبر پیوند دهند.
⭕️ خبرنگارها جمع شده بودند تا از #رئیس_جمهور ایران دربارهی گروگانهای آمریكایی در ایران بپرسند.
گفت: «كشور ما ۲۵ سال مستقیماً زیر سلطهی كشور شما بوده و خود من یكی از كسانی بودهام كه تنها به دلیل مخالفت با سیاستهای استعماری #آمریكا زندانی شدم.»
پایش را از كفش درآورد و جوراب را از پا.
- این هم نمونهی آثار شكنجههایی كه رژیم دست نشاندهی دولت شما به من دادهاند.
⭕️ رو كرد به من که: «هرگز نباید فراموش كنم كه یك معلم بودهام و هستم و اینها برای آزمایش من است... فكر میكنم دیگر چیزی از عمرم باقی نمانده. این چهارده روز را باید سپری كرد.»
چهارده روز بعد فقط یك بدن سوخته از او مانده بود.
محمدجواد میری
مجله #آینده_سازان | شهریور ۸۳
@smjmiry
آخرین جلسه #آوینی شناسی:
" تمایز شهید آوینی از تجددستیزان "
مهمانان: محمدجوادمیری، دکتر جمال یزدانی
سه شنبه 16 شهریور، ساعت 15
دفتر #نهضت_مردمی_پوستر_انقلاب (مشهد، خیابان امام خمینی(ره)، بین 48و50، ساختمان 902)
@postermovement
@smjmiry
" تمایز شهید آوینی از تجددستیزان "
مهمانان: محمدجوادمیری، دکتر جمال یزدانی
سه شنبه 16 شهریور، ساعت 15
دفتر #نهضت_مردمی_پوستر_انقلاب (مشهد، خیابان امام خمینی(ره)، بین 48و50، ساختمان 902)
@postermovement
@smjmiry
اما بعد... | یادداشتهای محمدجواد میری
https://www.instagram.com/p/BKc3FoaAKwo9ndtJTHww-ILyFuIIt2D8zI0CF40/
🔴 چراغ لاله عجم
روز #شعر و ادب پارسی است. بهانه ای برای تبریک به همه رفقای اهل شعر و ادب، و یاد کردن از شاعری که به او عشق می ورزم؛ محمداقبال لاهوری. #اقبال به قول #شریعتی، شیعه ترین سنی و ایرانی ترین غیر ایرانی است! هرچند سنی و پاکستانی بودن او چیزی از ارزش هایش کم نمی کند! جالب است که اقبال #فارسی را تکلم نمی کرده و در عین حال در واژه پردازی و ترکیب سازی، فراوان غوغا کرده است. من اقبال را واقعی دوست دارم. آن قدر که برایش فاتحه ای بخوانم و بخواهم بخوانید.
@smjmiry
روز #شعر و ادب پارسی است. بهانه ای برای تبریک به همه رفقای اهل شعر و ادب، و یاد کردن از شاعری که به او عشق می ورزم؛ محمداقبال لاهوری. #اقبال به قول #شریعتی، شیعه ترین سنی و ایرانی ترین غیر ایرانی است! هرچند سنی و پاکستانی بودن او چیزی از ارزش هایش کم نمی کند! جالب است که اقبال #فارسی را تکلم نمی کرده و در عین حال در واژه پردازی و ترکیب سازی، فراوان غوغا کرده است. من اقبال را واقعی دوست دارم. آن قدر که برایش فاتحه ای بخوانم و بخواهم بخوانید.
@smjmiry
🔵 محروم
خدا نیستی
وگرنه اینقدر نمی گریستی
و نه بشری
تویی که پیش از ابوالبشری
و نه فرشته
فرشتگان که زخم بر نمی دارند
چرا بزرگ بخوانمت
وقتی خانه ات به بزرگان نمی آید
یا عالم بدانمت
وقتی که عاملی
نه!
تو تا ابد محروم خواهی ماند
از این که در باور ما بگنجی...
🔴 الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب و الائمة المعصومين عليهم السلام 🔴
🔵 غدیر، #عید_برادری، بر شیعیان راستین #علی ع و عموم محبانش مبارک
@smjmiry
خدا نیستی
وگرنه اینقدر نمی گریستی
و نه بشری
تویی که پیش از ابوالبشری
و نه فرشته
فرشتگان که زخم بر نمی دارند
چرا بزرگ بخوانمت
وقتی خانه ات به بزرگان نمی آید
یا عالم بدانمت
وقتی که عاملی
نه!
تو تا ابد محروم خواهی ماند
از این که در باور ما بگنجی...
🔴 الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب و الائمة المعصومين عليهم السلام 🔴
🔵 غدیر، #عید_برادری، بر شیعیان راستین #علی ع و عموم محبانش مبارک
@smjmiry
🔵 چراغِ خانه
از زبان شهید #مدافع_حرم، مرتضی عطایی (ابوعلی)، مؤسس کانال "دمِ عشق، دمشق"
برای ماندن ما کو بهانهای دیگر
گرفته حرمله وقتی نشانهای دیگر
شبیهخوانی اهل حرم حوالت ماست
ببین به گُردهی ما تازیانهای دیگر
کبوترانه سفر میکنم حرم به حرم
وداع میکنمت با ترانهای دیگر:
«از آستان رضایم خدا جدا نکند»
مگر فدا شوم از آستانهای دیگر...
چراغ خانه ام و حکم «جار ثم الدار»
مرا نشانده به ایوان خانهای دیگر
به پیشواز خطر، فرقِ باز باید برد
بزن به مویم از این دست، شانهای دیگر
دمشق، مشقِ «ندیدن بهغیر زیبایی»ست
سرودم از دمِ عشق عاشقانهای دیگر
محمدجواد میری
#مرتضی_عطایی هم "زیبایی" میدید و هم بهزیبایی "میدید".
از #مدافعان_حرم و مناطق عملیاتی #سوریه انبوهی عکس و فیلم ثبت کرد و نشر داد. در روز عرفه، جان به مقصود رساند. و امروز، هفتمین روزی است که تنش خاک مشهد را متبرکتر کرده است.
و او هنوز از قاب عکسهایش، دلبرانه به ما میخندد...
@Labbaykeyazeinab دم عشق، دمشق
@smjmiry اما بعد
از زبان شهید #مدافع_حرم، مرتضی عطایی (ابوعلی)، مؤسس کانال "دمِ عشق، دمشق"
برای ماندن ما کو بهانهای دیگر
گرفته حرمله وقتی نشانهای دیگر
شبیهخوانی اهل حرم حوالت ماست
ببین به گُردهی ما تازیانهای دیگر
کبوترانه سفر میکنم حرم به حرم
وداع میکنمت با ترانهای دیگر:
«از آستان رضایم خدا جدا نکند»
مگر فدا شوم از آستانهای دیگر...
چراغ خانه ام و حکم «جار ثم الدار»
مرا نشانده به ایوان خانهای دیگر
به پیشواز خطر، فرقِ باز باید برد
بزن به مویم از این دست، شانهای دیگر
دمشق، مشقِ «ندیدن بهغیر زیبایی»ست
سرودم از دمِ عشق عاشقانهای دیگر
محمدجواد میری
#مرتضی_عطایی هم "زیبایی" میدید و هم بهزیبایی "میدید".
از #مدافعان_حرم و مناطق عملیاتی #سوریه انبوهی عکس و فیلم ثبت کرد و نشر داد. در روز عرفه، جان به مقصود رساند. و امروز، هفتمین روزی است که تنش خاک مشهد را متبرکتر کرده است.
و او هنوز از قاب عکسهایش، دلبرانه به ما میخندد...
@Labbaykeyazeinab دم عشق، دمشق
@smjmiry اما بعد
@smjmiry
🔵 آمریکا، آمریکای عزیز...
🔹 آمریکای متفاوت...
آیا میدانید آمریکا به کنوانسیونهای حقوق کودک، منع شکنجه، رفع تبعیض علیه زنان، ضدنژادپرستی، جلوگیری از گرمایش جهانی، منع مینهای ضدنفر، منع سلاحهای شیمیایی و... و بسیاری از معاهدات بینالمللی دیگر نپیوسته یا از آنها خارج شده است؟
🔹 آمریکای زرنگ...
آیا میدانید شکنجهگاه گوانتانامو در زمینی اجارهای خارج از آمریکاست و زندانی و شکنجه کردن افراد در آن بدون صدور حکم قضایی و خارج از هرگونه چارچوب قضایی آمریکایی یا جهانی است؟
🔹 آمریکای زحمتکش...
آیا میدانید ناوهای آمریکا در 29 فروردین 67 با حضور مستقیم در جنگ تحمیلی، در عملیاتِ به آتش کشیدن دو سکوی نفتی ایران شرکت کردند؟
🔹 آمریکای بخشنده...
آیا میدانید پانصد تن مادۀ شیمیایی مرگآور قابل تبدیل به گاز سمی خردل، تنها یکی از هدایای آمریکا به ارتش صدام برای تأمین حملات شیمیاییاش بود؟
🔹 آمریکای قدرشناس...
آیا میدانید فرمانده ناو وینسنس آمریکا که 66 کودک و 232 بزرگسال مسافر هواپیمای ایرباس را در 12 تیر 1367 قربانی کرد، چندسال بعد از رئیس جمهور وقت آمریکا نشان لیاقت گرفت؟
🔹 آمریکای قانونمدار...
آیا میدانید پس از ملی شدن صنعت نفت، آمریکا با حضور در «عملیات آژاکس»، در کودتای 28 مرداد 1332 علیه دولت مصدق مشارکت کرد و یک سال بعد طی قراردادی ننگینتر از قبل، 40 درصد نفت ایران به دست شرکتهای آمریکایی افتاد؟
🔹 آمریکای فرهنگدوست...
آیا میدانید در سال ۲۰۰۶ یک دادگاه فدرال آمریکا دستور مصادره یکی از بزرگترین کلکسیونهای باستانشناختی تخت جمشید متعلق به ایران را صادر کرد؟
🔹 آمریکای رو به رشد...
آیا میدانید آمریکا هر چند سال یک بار یک تحریم جدید اقتصادی، دارویی، علمی، بانکی، نظامی، صنعتی، بیمهای و... علیه ایران وضع کرده است؟
🔹 آمریکای آبرودار...
آیا میدانید تا کنون آمریکا پیمانهای اتمی خود با کشور روسیه، کره شمالی و لیبی را زیر پا گذاشته و جاسوسی و شنود او از کشورهای مختلف جهان مثل آلمان افشا شده است؟
🔹 آمریکای بیآزار...
آیا میدانید آمریکا تقریباً به همه نقاط دنیا لشگرکشی کرده، در کشورهای مختلف اطراف ایران پایگاه نظامی دارد و 70 ناو آن در خلیج فارس به شکل دائمی مستقرند؟
🔹 آمریکای بیطرف...
آیا میدانید آمریکا با چندین قرارداد پرسود و پروژه بزرگ گازی و نفتی بین ایران و کشورهای آسیایی (ترکمنستان، هند، پاکستان و...) مخالفت کرده و در مسیر تحقق آن سنگاندازی کرده است؟
🔹 آمریکای عزیز...
آیا میدانید در خارج از آمریکا افرادی هستند که به آمریکا اعتماد دارند؟
@smjmiry
🔵 آمریکا، آمریکای عزیز...
🔹 آمریکای متفاوت...
آیا میدانید آمریکا به کنوانسیونهای حقوق کودک، منع شکنجه، رفع تبعیض علیه زنان، ضدنژادپرستی، جلوگیری از گرمایش جهانی، منع مینهای ضدنفر، منع سلاحهای شیمیایی و... و بسیاری از معاهدات بینالمللی دیگر نپیوسته یا از آنها خارج شده است؟
🔹 آمریکای زرنگ...
آیا میدانید شکنجهگاه گوانتانامو در زمینی اجارهای خارج از آمریکاست و زندانی و شکنجه کردن افراد در آن بدون صدور حکم قضایی و خارج از هرگونه چارچوب قضایی آمریکایی یا جهانی است؟
🔹 آمریکای زحمتکش...
آیا میدانید ناوهای آمریکا در 29 فروردین 67 با حضور مستقیم در جنگ تحمیلی، در عملیاتِ به آتش کشیدن دو سکوی نفتی ایران شرکت کردند؟
🔹 آمریکای بخشنده...
آیا میدانید پانصد تن مادۀ شیمیایی مرگآور قابل تبدیل به گاز سمی خردل، تنها یکی از هدایای آمریکا به ارتش صدام برای تأمین حملات شیمیاییاش بود؟
🔹 آمریکای قدرشناس...
آیا میدانید فرمانده ناو وینسنس آمریکا که 66 کودک و 232 بزرگسال مسافر هواپیمای ایرباس را در 12 تیر 1367 قربانی کرد، چندسال بعد از رئیس جمهور وقت آمریکا نشان لیاقت گرفت؟
🔹 آمریکای قانونمدار...
آیا میدانید پس از ملی شدن صنعت نفت، آمریکا با حضور در «عملیات آژاکس»، در کودتای 28 مرداد 1332 علیه دولت مصدق مشارکت کرد و یک سال بعد طی قراردادی ننگینتر از قبل، 40 درصد نفت ایران به دست شرکتهای آمریکایی افتاد؟
🔹 آمریکای فرهنگدوست...
آیا میدانید در سال ۲۰۰۶ یک دادگاه فدرال آمریکا دستور مصادره یکی از بزرگترین کلکسیونهای باستانشناختی تخت جمشید متعلق به ایران را صادر کرد؟
🔹 آمریکای رو به رشد...
آیا میدانید آمریکا هر چند سال یک بار یک تحریم جدید اقتصادی، دارویی، علمی، بانکی، نظامی، صنعتی، بیمهای و... علیه ایران وضع کرده است؟
🔹 آمریکای آبرودار...
آیا میدانید تا کنون آمریکا پیمانهای اتمی خود با کشور روسیه، کره شمالی و لیبی را زیر پا گذاشته و جاسوسی و شنود او از کشورهای مختلف جهان مثل آلمان افشا شده است؟
🔹 آمریکای بیآزار...
آیا میدانید آمریکا تقریباً به همه نقاط دنیا لشگرکشی کرده، در کشورهای مختلف اطراف ایران پایگاه نظامی دارد و 70 ناو آن در خلیج فارس به شکل دائمی مستقرند؟
🔹 آمریکای بیطرف...
آیا میدانید آمریکا با چندین قرارداد پرسود و پروژه بزرگ گازی و نفتی بین ایران و کشورهای آسیایی (ترکمنستان، هند، پاکستان و...) مخالفت کرده و در مسیر تحقق آن سنگاندازی کرده است؟
🔹 آمریکای عزیز...
آیا میدانید در خارج از آمریکا افرادی هستند که به آمریکا اعتماد دارند؟
@smjmiry
@smjmiry
🔵 جغرافیای عشق
به یاد عاشوراییانِ بهخونتپیدهی نیجریه و کشمیر
هم اولین ضریح تو شد بیریا، حسین!
هم بود آخرین زرهت: «بوریا»، حسین!
آنَک ضریح تازهات از بصره تا نجف؛
زنجیرهی مکرّرِ «لبیک یا حسین»
کوفه دوباره پر شده از هانی و حبیبب
نجوای مُسلم است که «حالا بیا، حسین!»
«هیهاتِ» توست مبدأ تقسیم مرزها
ای مُبدع دوبارۀ جغرافیا، حسین!
آن سو شعار ولولۀ اشقیا: هُبَل!
این سو سرود سلسلۀ اولیا: حسین!
هم نوح نوحهخوان تو، هم آدم عاشقت
ای بانی حسینیۀ انبیا، حسین...
باز این چه شورش است... که فریاد میکشند
کشمیر و غزّه و حلَب و زاریا: حسین!
محمدجواد میری
@smjmiry
🔵 جغرافیای عشق
به یاد عاشوراییانِ بهخونتپیدهی نیجریه و کشمیر
هم اولین ضریح تو شد بیریا، حسین!
هم بود آخرین زرهت: «بوریا»، حسین!
آنَک ضریح تازهات از بصره تا نجف؛
زنجیرهی مکرّرِ «لبیک یا حسین»
کوفه دوباره پر شده از هانی و حبیبب
نجوای مُسلم است که «حالا بیا، حسین!»
«هیهاتِ» توست مبدأ تقسیم مرزها
ای مُبدع دوبارۀ جغرافیا، حسین!
آن سو شعار ولولۀ اشقیا: هُبَل!
این سو سرود سلسلۀ اولیا: حسین!
هم نوح نوحهخوان تو، هم آدم عاشقت
ای بانی حسینیۀ انبیا، حسین...
باز این چه شورش است... که فریاد میکشند
کشمیر و غزّه و حلَب و زاریا: حسین!
محمدجواد میری
@smjmiry
@smjmiry
🔵 ناسور؛ روایتی لطیف از عاشورا؛ رویشی نو در انیمیشن انقلاب
انیمیشن #ناسور را سرانجام چند شب پیش در سینما دیدم. کاری از برادران دالوند از بچه های خوب #لرستان که پیشتر هم آثاری در عرصۀ پویانمایی ساخته اند. #انیمیشن در سالهای اخیر از مزیتهای هنر انقلابی ما بوده و #رویشها به خود دیده. اما به طور خاص، ناسور در مقایسه با اغلب کارهای انیمیشنی که در این سالها تولید شده، از نظر فنی معمولی و در عین حال از نظر فیلمنامه قابل تحسین است. بالاخص آن که تکلیفش در انتخاب محور اصلی فیلم روشن است و توانسته داستان #عاشورا را از منظر انتخاب شجاعانه و بهنگام روایت کند.
شاید بهرهگیری از سادهترین جلوههای بصری و تکنیکهای فنی باعث شده باشد ناسور در تراز رقبای جهانی ظاهر نشود، ولی از آن سو اصالت محتوا، ایجاز، انتخاب زاویه دید مناسب، قصهپردازی و شخصیتپردازی منسجم و نهایتاً رسیدن به لحنی لطیف و متمایز در بیان سینمایی، از ناسور اثری قابل دفاع و قابل #توصیه ساخته است. هرچند میشود گفت اگر فیلمنامه ناسور از گفتگونویسی بهتر و نیز قصههای فرعی نوتر و به دنبال آن تعلیق بالاتری برخوردار میبود، میتوانست جاذبهای دوچندان یابد و همآورد بطلبد، اما همین که برخلاف بسیاری آثار پرادعا، حداقلهای قصهپردازی را دارد، برای انیمیشن متعهد کشور -که بیش از سایر انواع #سینما در جبهه فرهنگی انقلاب، از ضعف قصه و فیلمنامه رنج میبرد- نقطه امیدبخشی محسوب میشود.
نباید فراموش کرد که مزیت نهایی ما در رقابت با هنر و رسانه دشمن، محتوای ماست و نقطه آسیبمان نیز دقیقاً اتکای به محتواهای خوب اما خاممان، بدون توجه به اصول محتواپردازی و قصهسازی است. اصولی که البته ناسور به آن متعهد بوده است. روزی روزگاری مکتب زاگرب -که #پروفسور_بالتازار ش معرف حضور همه ما هست- به عنوان یکی از جریانات جدی در انیمیشن اروپا، از سر رقابت با انیمیشنهای امریکایی و به رخ کشیدن مزیتهای محتوایی و داستانی دربرابر جلوههای پر زرق و برق والتدیزنی پاگرفت. نمیخواهم بگویم ما در عرصه فنی محکوم به شکستیم و الگوی ما لزوماً #مکتب_زاگرب است! نه. اما در میدان جنگ، شکست سرنوشت کسی است که از ظرفیتها و مزیتهای خود غافل شود. و ناسور دچار این غفلت فراگیر نیست.
در هر حال، ناسور فیلمی است که تبلیغات هنگفت ندارد اما حرف دارد، قصه دارد و حتی جلوههای بصری و موسیقی سادهاش هویتی شرقی و ایرانی دارد. پس ارزش یک بار دیدن را دارد و میشود با طیب خاطر آن را به سنین مختلف و خانوادهها #توصیه کرد.
فروش ناسور در سایت سینماتیکت:
https://cinematicket.org/?p=filmdetail&fid=1257&fileid=2039&t=%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B1-(%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86)#ticket
کانال اما بعد... | @smjmiry
🔵 ناسور؛ روایتی لطیف از عاشورا؛ رویشی نو در انیمیشن انقلاب
انیمیشن #ناسور را سرانجام چند شب پیش در سینما دیدم. کاری از برادران دالوند از بچه های خوب #لرستان که پیشتر هم آثاری در عرصۀ پویانمایی ساخته اند. #انیمیشن در سالهای اخیر از مزیتهای هنر انقلابی ما بوده و #رویشها به خود دیده. اما به طور خاص، ناسور در مقایسه با اغلب کارهای انیمیشنی که در این سالها تولید شده، از نظر فنی معمولی و در عین حال از نظر فیلمنامه قابل تحسین است. بالاخص آن که تکلیفش در انتخاب محور اصلی فیلم روشن است و توانسته داستان #عاشورا را از منظر انتخاب شجاعانه و بهنگام روایت کند.
شاید بهرهگیری از سادهترین جلوههای بصری و تکنیکهای فنی باعث شده باشد ناسور در تراز رقبای جهانی ظاهر نشود، ولی از آن سو اصالت محتوا، ایجاز، انتخاب زاویه دید مناسب، قصهپردازی و شخصیتپردازی منسجم و نهایتاً رسیدن به لحنی لطیف و متمایز در بیان سینمایی، از ناسور اثری قابل دفاع و قابل #توصیه ساخته است. هرچند میشود گفت اگر فیلمنامه ناسور از گفتگونویسی بهتر و نیز قصههای فرعی نوتر و به دنبال آن تعلیق بالاتری برخوردار میبود، میتوانست جاذبهای دوچندان یابد و همآورد بطلبد، اما همین که برخلاف بسیاری آثار پرادعا، حداقلهای قصهپردازی را دارد، برای انیمیشن متعهد کشور -که بیش از سایر انواع #سینما در جبهه فرهنگی انقلاب، از ضعف قصه و فیلمنامه رنج میبرد- نقطه امیدبخشی محسوب میشود.
نباید فراموش کرد که مزیت نهایی ما در رقابت با هنر و رسانه دشمن، محتوای ماست و نقطه آسیبمان نیز دقیقاً اتکای به محتواهای خوب اما خاممان، بدون توجه به اصول محتواپردازی و قصهسازی است. اصولی که البته ناسور به آن متعهد بوده است. روزی روزگاری مکتب زاگرب -که #پروفسور_بالتازار ش معرف حضور همه ما هست- به عنوان یکی از جریانات جدی در انیمیشن اروپا، از سر رقابت با انیمیشنهای امریکایی و به رخ کشیدن مزیتهای محتوایی و داستانی دربرابر جلوههای پر زرق و برق والتدیزنی پاگرفت. نمیخواهم بگویم ما در عرصه فنی محکوم به شکستیم و الگوی ما لزوماً #مکتب_زاگرب است! نه. اما در میدان جنگ، شکست سرنوشت کسی است که از ظرفیتها و مزیتهای خود غافل شود. و ناسور دچار این غفلت فراگیر نیست.
در هر حال، ناسور فیلمی است که تبلیغات هنگفت ندارد اما حرف دارد، قصه دارد و حتی جلوههای بصری و موسیقی سادهاش هویتی شرقی و ایرانی دارد. پس ارزش یک بار دیدن را دارد و میشود با طیب خاطر آن را به سنین مختلف و خانوادهها #توصیه کرد.
فروش ناسور در سایت سینماتیکت:
https://cinematicket.org/?p=filmdetail&fid=1257&fileid=2039&t=%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B1-(%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86)#ticket
کانال اما بعد... | @smjmiry
https://www.cinematicket.org
فیلم ناسور (انیمیشن)
معرفی فیلم به همراه تصاویر، ویدیوها، نظرات منتقدین و نظرات کاربران درباره فیلم و خرید بلیت فیلم ناسور (انیمیشن), کارگردان : کیانوش دالوند
@smjmiry
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا، ایها الصدیق الشهید
🔴 بعد از انگور
به حرکاتش نگاه میکردم.
زهر کار خودش را کرده بود.
نمازش که تمام شد، یاسر را صدا کرد:
- یاسر! اهل خانه و خدمتکارها غذا خوردهاند؟
- غذا؟ با این حالی که شما دارید، کسی نمیتواند غذا بخورد فدایتان شوم.
امام راست نشست و گفت:
- سفره بیندازید...
سفره که افتاد، امام هم نشست کنارمان تا با خیال راحت غذا بخوریم. از حضور همه مطمئن شد، با همه گرم گرفت، حتی گفت از این غذا برای خانوادهمان ببریم. غذا را که خوردیم، خیالش که راحت شد، بیهوش افتاد...
از کتاب #به_یادم_باش | محمدجواد میری | سیره #امام_رضا علیهالسلام | آستان قدس رضوی، چاپ نهم، زمستان ۸۸
@smjmiry
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا، ایها الصدیق الشهید
🔴 بعد از انگور
به حرکاتش نگاه میکردم.
زهر کار خودش را کرده بود.
نمازش که تمام شد، یاسر را صدا کرد:
- یاسر! اهل خانه و خدمتکارها غذا خوردهاند؟
- غذا؟ با این حالی که شما دارید، کسی نمیتواند غذا بخورد فدایتان شوم.
امام راست نشست و گفت:
- سفره بیندازید...
سفره که افتاد، امام هم نشست کنارمان تا با خیال راحت غذا بخوریم. از حضور همه مطمئن شد، با همه گرم گرفت، حتی گفت از این غذا برای خانوادهمان ببریم. غذا را که خوردیم، خیالش که راحت شد، بیهوش افتاد...
از کتاب #به_یادم_باش | محمدجواد میری | سیره #امام_رضا علیهالسلام | آستان قدس رضوی، چاپ نهم، زمستان ۸۸
@smjmiry
Forwarded from مکتوبات
نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام
⛔️ علی لاریجانی 25 بهمن 94 :
اقدام مهم سال 94 به ثمر نشستن برجام بود/ نظام در رابطه با مذاکرات هسته ای تصمیم مناسبی اتخاذ کرد
ایران در زمینه غنی سازی، تحقیق و توسعه و ورود به بازار مبادلات هسته ای در مقابل پذیرش برخی محدودیت ها که هیچ خسارتی به دانش هسته ای کشور وارد نمی کند، به اهداف خود دست یافت.
باید از فضای باز پس از برجام به خوبی بهره مند شویم، باید جذب سرمایه گذاران در جهت افزایش تولید و صادرات در کشور را بررسی کنیم.
⛔️ محمد باقر قالیباف 18 آبان 94 :
هر انسان منصفی موفقیت دستگاه دیپلماسی را پایه افتخار کشور می داند، بنده هم به سهم خودم هر جا که فرصتی شد و دستی بر قلم بردم سعی کردم تا قدرشناسی کنم. البته، باور دارم که مذاکره محل داد و ستد است و با توجه به شرایط بین المللی امروز، مجموعه برجام در نگاهی کلی بدون شک، موفقیت بزرگی است. هر چند که ممکن است با کار کارشناسی، در بعضی موارد هم اشکالاتی باشد.
⛔️ محمد حسین صفار هرندی 11 آبان 94 :
برجام واقعیتی که هرچه بوده کاستی و ضعف ها در کنار نقاط قوت به جایی رسیده است و به قانون تبدیل شده که شورای نگهبان بر آن مهر تایید زده و رهبر با قبولی مشروط آن را پذیرفته است.
بایستی از تلاشها و زحمات تیم دیپلماسی برای احقاق حقوق مردم برحسب توانایی هایشان تقدیر کرد . مذاکرات محدود بود و در هیچ جا از چارچوب خود خارج نشد.
⛔️ سید حسن فیروزآبادی، 16 فروردین 94 :
در سایه هدایتهای آن رهبر فرزانه و همت دولت خدمتگزار جناب آقای دکتر روحانی و تیم مذاکره کننده هستهای بویژه ظریف وزیر امور خارجه گام دیگری در جهت احقاق حقوق مسلم نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در مذاکرات مربوط به انرژی صلحآمیز هستهای برداشته شده است، ضمن تبریک به ملت بزرگ ایران اسلامی و قدردانی از جناب آقای رئیسجمهور و کارگزاران و تلاشگران این عرصه مهم وحساس با کمال افتخار از عنایات و راهنماییهای حضرت مستطاب عالی که موجب سربلندی و پایداری هر چه بیشتر ملت بزرگوار ایران اسلامی گردید سپاسگزاری نموده رجاء واثق دارد با استمرار رهنمودهای آن رهبر عظیمالشان مراحل آتی مذاکرات نیز در مسیر سلامت و صلاح دولت و ملت تداوم خواهد یافت.
📍این نامه واکنش رهبری را به همراه داشت .
⛔️ علاء الدین بروجردی، 29 فروردین 95 :
آمریکاییها ناگزیرند که به تعهدات خود عمل کنند چون جاده دوطرفه است، همانگونه که جمهوری اسلامی ایران در مبادله زندانیان مجموعه طلبهای خود را از حساب مشترک خرید نظامی از آمریکا دریافت کرد دیگر تعهدات خود را بهویژه پولهای بلوکه شده را از آنها خواهد گرفت و آمریکاییها نیز ناگزیرند به این تعهدات عمل کنند.
در حال مذاکره با چند تیم برای واگذاری کارخانه ماشینسازی بروجرد هستیم که بهترین روش احیای آن واگذاری به یک تیم قدرتمند مدیریتی است تا بتواند با توجه به فضای اقتصادی باز پس از برجام با توان مضاعف و تعداد بیشتری از کارگران کار خود را ادامه دهند.
⛔️ مهدی محمدی 24 تیر 94 :
استراتژی رهبر معظم انقلاب به تولید متن متوازن برجام منجر شده است|برجام توافقی متوازن است| مدیریت رهبری از جنس "ورود در جزئیات" بود| به تیم مذاکرات خدا قوت می گوییم.
@maktubat
yon.ir/0pmx
⛔️ علی لاریجانی 25 بهمن 94 :
اقدام مهم سال 94 به ثمر نشستن برجام بود/ نظام در رابطه با مذاکرات هسته ای تصمیم مناسبی اتخاذ کرد
ایران در زمینه غنی سازی، تحقیق و توسعه و ورود به بازار مبادلات هسته ای در مقابل پذیرش برخی محدودیت ها که هیچ خسارتی به دانش هسته ای کشور وارد نمی کند، به اهداف خود دست یافت.
باید از فضای باز پس از برجام به خوبی بهره مند شویم، باید جذب سرمایه گذاران در جهت افزایش تولید و صادرات در کشور را بررسی کنیم.
⛔️ محمد باقر قالیباف 18 آبان 94 :
هر انسان منصفی موفقیت دستگاه دیپلماسی را پایه افتخار کشور می داند، بنده هم به سهم خودم هر جا که فرصتی شد و دستی بر قلم بردم سعی کردم تا قدرشناسی کنم. البته، باور دارم که مذاکره محل داد و ستد است و با توجه به شرایط بین المللی امروز، مجموعه برجام در نگاهی کلی بدون شک، موفقیت بزرگی است. هر چند که ممکن است با کار کارشناسی، در بعضی موارد هم اشکالاتی باشد.
⛔️ محمد حسین صفار هرندی 11 آبان 94 :
برجام واقعیتی که هرچه بوده کاستی و ضعف ها در کنار نقاط قوت به جایی رسیده است و به قانون تبدیل شده که شورای نگهبان بر آن مهر تایید زده و رهبر با قبولی مشروط آن را پذیرفته است.
بایستی از تلاشها و زحمات تیم دیپلماسی برای احقاق حقوق مردم برحسب توانایی هایشان تقدیر کرد . مذاکرات محدود بود و در هیچ جا از چارچوب خود خارج نشد.
⛔️ سید حسن فیروزآبادی، 16 فروردین 94 :
در سایه هدایتهای آن رهبر فرزانه و همت دولت خدمتگزار جناب آقای دکتر روحانی و تیم مذاکره کننده هستهای بویژه ظریف وزیر امور خارجه گام دیگری در جهت احقاق حقوق مسلم نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در مذاکرات مربوط به انرژی صلحآمیز هستهای برداشته شده است، ضمن تبریک به ملت بزرگ ایران اسلامی و قدردانی از جناب آقای رئیسجمهور و کارگزاران و تلاشگران این عرصه مهم وحساس با کمال افتخار از عنایات و راهنماییهای حضرت مستطاب عالی که موجب سربلندی و پایداری هر چه بیشتر ملت بزرگوار ایران اسلامی گردید سپاسگزاری نموده رجاء واثق دارد با استمرار رهنمودهای آن رهبر عظیمالشان مراحل آتی مذاکرات نیز در مسیر سلامت و صلاح دولت و ملت تداوم خواهد یافت.
📍این نامه واکنش رهبری را به همراه داشت .
⛔️ علاء الدین بروجردی، 29 فروردین 95 :
آمریکاییها ناگزیرند که به تعهدات خود عمل کنند چون جاده دوطرفه است، همانگونه که جمهوری اسلامی ایران در مبادله زندانیان مجموعه طلبهای خود را از حساب مشترک خرید نظامی از آمریکا دریافت کرد دیگر تعهدات خود را بهویژه پولهای بلوکه شده را از آنها خواهد گرفت و آمریکاییها نیز ناگزیرند به این تعهدات عمل کنند.
در حال مذاکره با چند تیم برای واگذاری کارخانه ماشینسازی بروجرد هستیم که بهترین روش احیای آن واگذاری به یک تیم قدرتمند مدیریتی است تا بتواند با توجه به فضای اقتصادی باز پس از برجام با توان مضاعف و تعداد بیشتری از کارگران کار خود را ادامه دهند.
⛔️ مهدی محمدی 24 تیر 94 :
استراتژی رهبر معظم انقلاب به تولید متن متوازن برجام منجر شده است|برجام توافقی متوازن است| مدیریت رهبری از جنس "ورود در جزئیات" بود| به تیم مذاکرات خدا قوت می گوییم.
@maktubat
yon.ir/0pmx
اما بعد... | یادداشتهای محمدجواد میری
نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام ⛔️ علی لاریجانی 25 بهمن 94 : اقدام مهم سال 94 به ثمر نشستن برجام بود/ نظام در رابطه با مذاکرات هسته ای تصمیم مناسبی اتخاذ کرد ایران در زمینه غنی سازی، تحقیق و توسعه و ورود به بازار مبادلات هسته ای در مقابل پذیرش برخی…
مسلماً رویکرد رهبر انقلاب در ایجاد فرصت تجربه برای افکار عمومی درست و قابل اتکاست، و اکنون نیز زمان افشاگری علیه خودیها نیست، ولی مهم است که جریانشناسیمان از فضای سیاسی کشور را درست تعریف کنیم. به هر حال برخی دوستان با واسطه از جناب آقای مهدی محمدی در توضیح نقل قول فوق توضیحاتی گرفتهاند که عیناً نقل میکنم:
◀️ وقتی توافق انجام شد سوال اصلی پیش روی جریان انقلابی این بود که چه موضعی باید در مقابل آن گرفت. یک دیدگاه این بود که باید موضع سفت و سخت و محکمی از همان لحظه اول -و حتی در حالی که هیچ کس متن را نخوانده بود- گرفت. من این نگاه را قبول نداشتم. با وجود اینکه تا لحظه آخر -و بدون شک بسیار بیش از سرجمع همه مدعیان نقد برجام- علیه این مذاکرات جنگیده بودم، عقیده داشتم حال که نظام توافق را با اکراه پذیرفته باید اجازه بدهیم تجربه ای که مدنظر رهبر معظم انقلاب اسلامی از پذیرش برجام است در ذهن مردم شکل بگیرد. آقا می خواستند مردم به طور کاملا طبیعی ببینند نظام در حالی که هیچ اعتقادی به توافق با امریکا نداشت این توافق را پذیرفت فقط به این دلیل که روشن شود مشکلات کشور از مسیر اعتماد به امریکا و توافق با امریکا حل نخواهد شد. برای اینکه چنین تجربه ای شکل بگیرد لازم بود در قدم اول این ذهنیت زدوده شود که جریان انقلابی از همین ثانیه اول ایستاده که برجام شکست بخورد. من می توانستم عافیت طلبانه بنشینم و و چنانکه بسیار بهتر از خیلی ها بلدم علیه برجام داد و فریاد راه بیندازم. ولی تصمیم گرفتم به خلق این تجربه تاریخی کمک کنم و آن کمک این بود که به مردم بگوییم "بفرمایید تجربه کنید". برای اینکه این تجربه درست شکل بگیرد مردم باید در یک فرآیند طبیعی غیر قابل اعتماد بودن امریکا و ساده لوحی این حضرا ت و در نتیجه فاجعه بار بودن برجام را مشاهده می کردند. دقیقا به همین دلیل هم بود که آقا گاهی به طرز عجیبی از این آقایان -که بهتر از هرکسی آنها را می شناختند- حمایت کردند. هدف آن موضعگیری این بود که ملت ببیند ما کمر به نابودی برجام نبسته ایم اما زا این توافق آبی برای آنها گرم نخواهد شد. دیدگاه دومی بود که این عقاید را قبول داشت و تلاش کرد به تدریج و همز مان با رشد تاریخی درک مردم از کارنامه برجام، ماهیت آن را آشکار کند. من فکر می کنم این دیدگاه هوشمندانه تر، استراتژیک تر و اکنون سربلندتر است. ▶️
🔴 و اما لینک یادداشت ایشان در فارس که عین جملات سابقالذکر در آنها قابل مطالعه است:
(استراتژی رهبر معظم انقلاب به تولید متن متوازن برجام منجر شده است|برجام توافقی متوازن است| مدیریت رهبری از جنس "ورود در جزئیات" بود| ...)
https://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940424000012
◀️ وقتی توافق انجام شد سوال اصلی پیش روی جریان انقلابی این بود که چه موضعی باید در مقابل آن گرفت. یک دیدگاه این بود که باید موضع سفت و سخت و محکمی از همان لحظه اول -و حتی در حالی که هیچ کس متن را نخوانده بود- گرفت. من این نگاه را قبول نداشتم. با وجود اینکه تا لحظه آخر -و بدون شک بسیار بیش از سرجمع همه مدعیان نقد برجام- علیه این مذاکرات جنگیده بودم، عقیده داشتم حال که نظام توافق را با اکراه پذیرفته باید اجازه بدهیم تجربه ای که مدنظر رهبر معظم انقلاب اسلامی از پذیرش برجام است در ذهن مردم شکل بگیرد. آقا می خواستند مردم به طور کاملا طبیعی ببینند نظام در حالی که هیچ اعتقادی به توافق با امریکا نداشت این توافق را پذیرفت فقط به این دلیل که روشن شود مشکلات کشور از مسیر اعتماد به امریکا و توافق با امریکا حل نخواهد شد. برای اینکه چنین تجربه ای شکل بگیرد لازم بود در قدم اول این ذهنیت زدوده شود که جریان انقلابی از همین ثانیه اول ایستاده که برجام شکست بخورد. من می توانستم عافیت طلبانه بنشینم و و چنانکه بسیار بهتر از خیلی ها بلدم علیه برجام داد و فریاد راه بیندازم. ولی تصمیم گرفتم به خلق این تجربه تاریخی کمک کنم و آن کمک این بود که به مردم بگوییم "بفرمایید تجربه کنید". برای اینکه این تجربه درست شکل بگیرد مردم باید در یک فرآیند طبیعی غیر قابل اعتماد بودن امریکا و ساده لوحی این حضرا ت و در نتیجه فاجعه بار بودن برجام را مشاهده می کردند. دقیقا به همین دلیل هم بود که آقا گاهی به طرز عجیبی از این آقایان -که بهتر از هرکسی آنها را می شناختند- حمایت کردند. هدف آن موضعگیری این بود که ملت ببیند ما کمر به نابودی برجام نبسته ایم اما زا این توافق آبی برای آنها گرم نخواهد شد. دیدگاه دومی بود که این عقاید را قبول داشت و تلاش کرد به تدریج و همز مان با رشد تاریخی درک مردم از کارنامه برجام، ماهیت آن را آشکار کند. من فکر می کنم این دیدگاه هوشمندانه تر، استراتژیک تر و اکنون سربلندتر است. ▶️
🔴 و اما لینک یادداشت ایشان در فارس که عین جملات سابقالذکر در آنها قابل مطالعه است:
(استراتژی رهبر معظم انقلاب به تولید متن متوازن برجام منجر شده است|برجام توافقی متوازن است| مدیریت رهبری از جنس "ورود در جزئیات" بود| ...)
https://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940424000012
خبرگزاری فارس
مهدی محمدی مقدمهای بر تحلیل «برجام»/ این گزینه در سبد کدام طرف خواهد نشست؟
اهداف آمریکا در مرحله پسا توافق لزوما همان چیزهایی نیست که در متن برجام نوشته شده یا ظاهرا به نظر میرسد. چالش راهبردی اکنون این است که برجام و سرمایههای سیاسی و اجتماعی ناشی از اجرای آن در مسیر کدام هدف هزینه خواهد شد؟
اما بعد... | یادداشتهای محمدجواد میری
نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام ⛔️ علی لاریجانی 25 بهمن 94 : اقدام مهم سال 94 به ثمر نشستن برجام بود/ نظام در رابطه با مذاکرات هسته ای تصمیم مناسبی اتخاذ کرد ایران در زمینه غنی سازی، تحقیق و توسعه و ورود به بازار مبادلات هسته ای در مقابل پذیرش برخی…
واکنش برادر عزیزم دکتر میثم ظهوریان، به مطلب "نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام":
◀️ مهدی محمدی بعد از این مقاله که بلافاصله بعد برجام نوشته بود دهها نقد جدی به برجام منتشر کرد و جز معدود منتقدانی بود که با سواد و مطلع، برجام را نقد میکردند.
الان میخواهیم دقیقا با نقل همان یک مقاله که با فشار برخی برادرانِ ... و قبل مطالعه متن نوشته شد و دهها مطلب و مناظره بعدیش نشانه پس گرفتن آن است، دقیقا چه نتیجه ای بگیریم؟ ▶️
@smjmiry
◀️ مهدی محمدی بعد از این مقاله که بلافاصله بعد برجام نوشته بود دهها نقد جدی به برجام منتشر کرد و جز معدود منتقدانی بود که با سواد و مطلع، برجام را نقد میکردند.
الان میخواهیم دقیقا با نقل همان یک مقاله که با فشار برخی برادرانِ ... و قبل مطالعه متن نوشته شد و دهها مطلب و مناظره بعدیش نشانه پس گرفتن آن است، دقیقا چه نتیجه ای بگیریم؟ ▶️
@smjmiry
اما بعد... | یادداشتهای محمدجواد میری
نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام ⛔️ علی لاریجانی 25 بهمن 94 : اقدام مهم سال 94 به ثمر نشستن برجام بود/ نظام در رابطه با مذاکرات هسته ای تصمیم مناسبی اتخاذ کرد ایران در زمینه غنی سازی، تحقیق و توسعه و ورود به بازار مبادلات هسته ای در مقابل پذیرش برخی…
واکنش برادر عزیزم وحید مالکی به مطلب "نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام":
◀️ این یادداشت در زمان خودش یعنی چنین آدمهایی که جایگاه لیدر بین منتقدین را هم پیدا می کنند چه ظرفیت عظیمی دارند برای هموار کردن راه برای آنان که می خواهند یک موج درست کنند و بچه حزب اللهی ها را به یک سمت ببرند.
چنانکه بعد از لوزان که یکدفعه خواستند فیتیله را پایین بکشند و بگویند خب دیگر فضا متوازن شده و کسی انتقاد نکند، دیدیم بدنه کمیته صیانت از منافع ایران در دانشگاهها و فعالان بسیج دانشجویی را همین یک یادداشت مهدی محمدی بعد از لوزان چنان خواباند که دیگر تلفن های ما را هم در کمیته صیانت جواب نمی دادند.
این که زمان نگارشش قبل مطالعه متن برجام بوده و بعدش نقد کرده است، ضرر این حرف را در زمان خودش از بین نمیبرد. ▶️
(کمیته صیانت: www.sianat.org)
پذیرای دیدگاه سایر دوستان هستیم...
@smjmiry
◀️ این یادداشت در زمان خودش یعنی چنین آدمهایی که جایگاه لیدر بین منتقدین را هم پیدا می کنند چه ظرفیت عظیمی دارند برای هموار کردن راه برای آنان که می خواهند یک موج درست کنند و بچه حزب اللهی ها را به یک سمت ببرند.
چنانکه بعد از لوزان که یکدفعه خواستند فیتیله را پایین بکشند و بگویند خب دیگر فضا متوازن شده و کسی انتقاد نکند، دیدیم بدنه کمیته صیانت از منافع ایران در دانشگاهها و فعالان بسیج دانشجویی را همین یک یادداشت مهدی محمدی بعد از لوزان چنان خواباند که دیگر تلفن های ما را هم در کمیته صیانت جواب نمی دادند.
این که زمان نگارشش قبل مطالعه متن برجام بوده و بعدش نقد کرده است، ضرر این حرف را در زمان خودش از بین نمیبرد. ▶️
(کمیته صیانت: www.sianat.org)
پذیرای دیدگاه سایر دوستان هستیم...
@smjmiry
🔴 کشف آتش در فعالیت فرهنگی!
یک سبکشناسی خودمانی از تبلیغ پیرایشی و تبلیغ آرایشی
◀️ فنبسندگی یا فطرتباوری
روزی روزگاری، بیتالغزل سخن دغدغهمندان فرهنگی، این بود که در تبلیغ پیامهای اسلام و انقلاب، باید به #تکنیک و فن مسلط شویم و از رقبای جهانیمان عقب نباشیم. حرف درستی هم بوده و هست. اما گاه بیم ناتوانی روشی، ما را واداشته فنبسنده و فنپسند بمانیم و از دو رکن مهم دیگر غفلت کنیم: #پیام و #مخاطب و ارتباط درونی این دو با هم.
از نگاه کسی که هم پیام و هم مخاطب را از خدا میداند، نقش ابزار و تکنیک، بیشتر برداشتن عایقها، رفع حجابها و کم کردن فاصلههاست. در این چشمانداز، پیام مثل یک آتش پرشراره و مخاطب مثل یک ماده محترقه آن چنان آماده ایجاد انفجاری عظیمند که گاهی لازم نیست دنبال روشهای پیچیده ای بگردی؛ کافی است #آتش و آتشپذیر را درست بشناسی، به قابلیت مشترکشان ایمان داشته باشی و موانع میانشان را برداری. نه این که به هزار زرق و برق و دوز و کلک متوسل شوی تا پیام را #جذاب و «مخاطبپسند» کنی.
کسی که به معقول بودن و حقانیت پیامش از سویی و به عاقل بودن و فطرتمند بودن مخاطبش از سوی دیگر باورمند باشد -غلط یا درست- واهمهی زیادی از مسائل تکنیکی ندارد. غلطش این میشود که کلا به تکنیک پشت پا میزند و درستش این که تکنیک را هم میآموزد و به کار میبندد، اما بیباکانه و خلاقانه و بهاندازه.
◀️ از پیرایش تا آرایش
🔘 نگاهی که #فطرت انسان و فطری بودن #دین را باور دارد، میکوشد پیام را از قید هر حجابی #پیرایش و ویرایش کند چون یقین دارد حقیقت ناب به تنهایی پاسخگوی #نیاز حقیقی مخاطب است. ولی نگاه مقابل، با تردیدی آشکار یا پنهان نسبت به آشتی درونی دین و انسان (بخوانید پیام و مخاطب)، زور میزند تا با زر و زیوری که از بیرون به عاریه گرفته، پیامش را #آرایش کند. حال آن که در نگرش اول، پیام باطل محتاج #تزیین است (در قرآن، زینت در امور غیرمادی، روزیِ تبهکاران و گمراهان است).
🔘 سبک اول یعنی سبک پیرایشی گاه سادگی و سادهسازی پیام و «از میان برخاستن» پیامرسان را مطلوب میداند. پس سرشار است از اعتماد به نفس، صراحت و #شجاعت. و در مقابل، سبک آرایشی کار پیامرسان را پیچیده میکند و بارش را با روشها سنگین میکند. گاه حتی به شلوغی تکنیکی میرسد و اغلب با دلهره و #محافظه_کاری و کمرویی از گفتن حقایق دینی و انقلابی پیش میرود.
🔘 سبک اول که به برکات پیامش ایمان دارد، برای طراحی قدم به قدم حرکتهای بعدی مخاطبش دغدغهای ندارد، ولی سبک دوم بابت تک تک اتفاقاتی که باید در #آینده رخ دهد، نگران است و در فکر کنترل مخاطب است.
🔘 سبک اول، پیامرسان را جزء کوچکی از نقشهی بزرگ #هدایت الاهی میبیند و در نتیجه خود او را به #رشد بیشتر برای فهم نابتر پیام و ارتباط عمیقتر با #مردم میخواند. پس پیامرسان را متواضع بار می آورد. اما سبک دوم پیامرسان را متخصص تکنیک میکند و دچار توهم «خودمهمپنداری».
🔘 سبک اول از #آگاهی بیشتر مخاطب استقبال میکند و دعوتش بیشتر بر حکمت و اصالت تکیه دارد ولی سبک دوم، گاه نگران فهیمتر شدن مخاطب از پیامرسان است. در بزنگاهها از دور زدن آگاهی مردم ابایی ندارد و اگر خیال یا جدال هم حرفش را به کرسی بنشاند، برایش بس است.
🔘 سبک اول حرفها و حتی روشهای مشترکی برای همه دارد، هرچند عمق بهره برداری افراد مختلف از آن، متفاوت باشد. ولی سبک دوم، مشترکات مردم را ناچیز میبیند و حداکثر دنبال #همزیستی ضمن #تکثر است و نه ایجاد #وحدت در کثرت.
◀️ سبک اول در مقام عمل
اتکای #امام_خمینی در هدایت #انقلاب، به آگاهسازی عمومی بود و نه انجمنهای مخفی و #تشکیلات خاص اعتقادی یا سیاسی یا نظامی. او هوشمندانه شبکه #تبلیغ_سنتی #روحانیت را برای #مبارزه فعال کرد اما عمومیترین و عامهفهمترین روش و نزدیکترین راه به «همه» را برگزید و خود نیز از بیان مستقیم و مکرر حقایق و آرمانها خسته نشد. در برابر هر چالش ظاهراً بزرگی نیز میگفت اگر ما #تکلیف را انجام دهیم و #مردم هم بیدار باشند، خودشان میدانند چه بکنند. همچنان که شهید #مطهری در مقدمهی مهم کتاب غریب #داستان_راستان نیز روش «سادگی، در خدمت برانگیختن تفکر + اعتماد به نتایج تفکر مخاطب» را تبیین کرده و خود در عمل به کار گرفت و با آن توانست به قول امام "بیقلق و اضطراب" به تعلیم و تربیت جامعه بپردازد. البته سبکشناسی حاضر، با قدری سادهسازی یا اغراق مطرح شد. سبک اول و دوم همیشه دو قطب مجزا در برابر هم نیستند. طیفی میان این دو نگاه هست. مهمتر این که قرار نیست پیامرسان #حق، نسبت به #ابزار بیمبالات باشد یا همیشه آراستن بیان را فدای پیراستن مضمون کند. گاهی آراستن هم لازم است، مشروط به این که خلاقانه و متکی به پیراستن باشد، نه مقلدانه و منفعلانه.
محمدجواد میری
مجله #جریان_امروز، شماره15
@smjmiry 👈
یک سبکشناسی خودمانی از تبلیغ پیرایشی و تبلیغ آرایشی
◀️ فنبسندگی یا فطرتباوری
روزی روزگاری، بیتالغزل سخن دغدغهمندان فرهنگی، این بود که در تبلیغ پیامهای اسلام و انقلاب، باید به #تکنیک و فن مسلط شویم و از رقبای جهانیمان عقب نباشیم. حرف درستی هم بوده و هست. اما گاه بیم ناتوانی روشی، ما را واداشته فنبسنده و فنپسند بمانیم و از دو رکن مهم دیگر غفلت کنیم: #پیام و #مخاطب و ارتباط درونی این دو با هم.
از نگاه کسی که هم پیام و هم مخاطب را از خدا میداند، نقش ابزار و تکنیک، بیشتر برداشتن عایقها، رفع حجابها و کم کردن فاصلههاست. در این چشمانداز، پیام مثل یک آتش پرشراره و مخاطب مثل یک ماده محترقه آن چنان آماده ایجاد انفجاری عظیمند که گاهی لازم نیست دنبال روشهای پیچیده ای بگردی؛ کافی است #آتش و آتشپذیر را درست بشناسی، به قابلیت مشترکشان ایمان داشته باشی و موانع میانشان را برداری. نه این که به هزار زرق و برق و دوز و کلک متوسل شوی تا پیام را #جذاب و «مخاطبپسند» کنی.
کسی که به معقول بودن و حقانیت پیامش از سویی و به عاقل بودن و فطرتمند بودن مخاطبش از سوی دیگر باورمند باشد -غلط یا درست- واهمهی زیادی از مسائل تکنیکی ندارد. غلطش این میشود که کلا به تکنیک پشت پا میزند و درستش این که تکنیک را هم میآموزد و به کار میبندد، اما بیباکانه و خلاقانه و بهاندازه.
◀️ از پیرایش تا آرایش
🔘 نگاهی که #فطرت انسان و فطری بودن #دین را باور دارد، میکوشد پیام را از قید هر حجابی #پیرایش و ویرایش کند چون یقین دارد حقیقت ناب به تنهایی پاسخگوی #نیاز حقیقی مخاطب است. ولی نگاه مقابل، با تردیدی آشکار یا پنهان نسبت به آشتی درونی دین و انسان (بخوانید پیام و مخاطب)، زور میزند تا با زر و زیوری که از بیرون به عاریه گرفته، پیامش را #آرایش کند. حال آن که در نگرش اول، پیام باطل محتاج #تزیین است (در قرآن، زینت در امور غیرمادی، روزیِ تبهکاران و گمراهان است).
🔘 سبک اول یعنی سبک پیرایشی گاه سادگی و سادهسازی پیام و «از میان برخاستن» پیامرسان را مطلوب میداند. پس سرشار است از اعتماد به نفس، صراحت و #شجاعت. و در مقابل، سبک آرایشی کار پیامرسان را پیچیده میکند و بارش را با روشها سنگین میکند. گاه حتی به شلوغی تکنیکی میرسد و اغلب با دلهره و #محافظه_کاری و کمرویی از گفتن حقایق دینی و انقلابی پیش میرود.
🔘 سبک اول که به برکات پیامش ایمان دارد، برای طراحی قدم به قدم حرکتهای بعدی مخاطبش دغدغهای ندارد، ولی سبک دوم بابت تک تک اتفاقاتی که باید در #آینده رخ دهد، نگران است و در فکر کنترل مخاطب است.
🔘 سبک اول، پیامرسان را جزء کوچکی از نقشهی بزرگ #هدایت الاهی میبیند و در نتیجه خود او را به #رشد بیشتر برای فهم نابتر پیام و ارتباط عمیقتر با #مردم میخواند. پس پیامرسان را متواضع بار می آورد. اما سبک دوم پیامرسان را متخصص تکنیک میکند و دچار توهم «خودمهمپنداری».
🔘 سبک اول از #آگاهی بیشتر مخاطب استقبال میکند و دعوتش بیشتر بر حکمت و اصالت تکیه دارد ولی سبک دوم، گاه نگران فهیمتر شدن مخاطب از پیامرسان است. در بزنگاهها از دور زدن آگاهی مردم ابایی ندارد و اگر خیال یا جدال هم حرفش را به کرسی بنشاند، برایش بس است.
🔘 سبک اول حرفها و حتی روشهای مشترکی برای همه دارد، هرچند عمق بهره برداری افراد مختلف از آن، متفاوت باشد. ولی سبک دوم، مشترکات مردم را ناچیز میبیند و حداکثر دنبال #همزیستی ضمن #تکثر است و نه ایجاد #وحدت در کثرت.
◀️ سبک اول در مقام عمل
اتکای #امام_خمینی در هدایت #انقلاب، به آگاهسازی عمومی بود و نه انجمنهای مخفی و #تشکیلات خاص اعتقادی یا سیاسی یا نظامی. او هوشمندانه شبکه #تبلیغ_سنتی #روحانیت را برای #مبارزه فعال کرد اما عمومیترین و عامهفهمترین روش و نزدیکترین راه به «همه» را برگزید و خود نیز از بیان مستقیم و مکرر حقایق و آرمانها خسته نشد. در برابر هر چالش ظاهراً بزرگی نیز میگفت اگر ما #تکلیف را انجام دهیم و #مردم هم بیدار باشند، خودشان میدانند چه بکنند. همچنان که شهید #مطهری در مقدمهی مهم کتاب غریب #داستان_راستان نیز روش «سادگی، در خدمت برانگیختن تفکر + اعتماد به نتایج تفکر مخاطب» را تبیین کرده و خود در عمل به کار گرفت و با آن توانست به قول امام "بیقلق و اضطراب" به تعلیم و تربیت جامعه بپردازد. البته سبکشناسی حاضر، با قدری سادهسازی یا اغراق مطرح شد. سبک اول و دوم همیشه دو قطب مجزا در برابر هم نیستند. طیفی میان این دو نگاه هست. مهمتر این که قرار نیست پیامرسان #حق، نسبت به #ابزار بیمبالات باشد یا همیشه آراستن بیان را فدای پیراستن مضمون کند. گاهی آراستن هم لازم است، مشروط به این که خلاقانه و متکی به پیراستن باشد، نه مقلدانه و منفعلانه.
محمدجواد میری
مجله #جریان_امروز، شماره15
@smjmiry 👈
اما بعد... | یادداشتهای محمدجواد میری
https://www.instagram.com/p/BOXg2SPgJo6/
@smjmiry
در میان "امامزاده هایی که در #تهران هستند"، زیارت جای خالی "امامی که دیگر در تهران نیست" را بیشتر دوست می دارم. تنها دلخوشی من برای عبور از خیابان های جنون زده #شمال_تهران رسیدن به کوچه های روستایی #جماران است و زیارت #حسینیه_جماران و پافشاری بر زیلوهایی که هنوز به بلای #نوسازی گرفتار نشده اند.
قلب ما تا ابد وقف شکوه ساده ای است که سال ها از حسینیه جماران، کاخ های سفید و سبز و سرخ جهان را لرزاند و امروز در #حسینیه_امام_خمینی می درخشد.
@smjmiry
در میان "امامزاده هایی که در #تهران هستند"، زیارت جای خالی "امامی که دیگر در تهران نیست" را بیشتر دوست می دارم. تنها دلخوشی من برای عبور از خیابان های جنون زده #شمال_تهران رسیدن به کوچه های روستایی #جماران است و زیارت #حسینیه_جماران و پافشاری بر زیلوهایی که هنوز به بلای #نوسازی گرفتار نشده اند.
قلب ما تا ابد وقف شکوه ساده ای است که سال ها از حسینیه جماران، کاخ های سفید و سبز و سرخ جهان را لرزاند و امروز در #حسینیه_امام_خمینی می درخشد.
@smjmiry