@sirwan_weekly.pdf
135.7 KB
#سرمقاله شماره ۱۱۱۵ سیروان ۶ دیماه ۱۳۹۹
✍ #ارسطو_گویلیکیلانه نایب رئیس شورای اسلامی شهر سنندج
@sirwan_weekly
✍ #ارسطو_گویلیکیلانه نایب رئیس شورای اسلامی شهر سنندج
@sirwan_weekly
📰 شماره ۱۱۱۵ سیروان ۶ دیماه ۱۳۹۹
گزارش اختصاصی از #شکست_استیضاح شهردار سنندج با سرمقالهای از #ارسطو_گویلی
گزارشی از جشنواره تئاتر کردستان و یادداشتهایی از #جلیل_بهرامینیا و #یاسینحسینی و...
در بخش ورزشی مصاحبهای با #هادی_سجادی سرپرست تیم کشتی صبانور کردستان، گزارشی اختصاصی از حضور تیمهای ورزشی کردستان در سطح اول کشور و #منصور_رستمی مدافع فوتبال دهه ۵۰ و ۶۰ مریوان در #قاب_خاطرات
در بخش کوردی، فایل ویژه #علاءالدین_سجادی و مصاحبه مرتبط با #رئوف_جهانی پیرامون جنبههای طنز کتاب نامی #رشتهی_مرواری و...
کانال #سیروان رسانه کردها را به دوستان خود معرفی کنید.
@sirwan_weekly
گزارش اختصاصی از #شکست_استیضاح شهردار سنندج با سرمقالهای از #ارسطو_گویلی
گزارشی از جشنواره تئاتر کردستان و یادداشتهایی از #جلیل_بهرامینیا و #یاسینحسینی و...
در بخش ورزشی مصاحبهای با #هادی_سجادی سرپرست تیم کشتی صبانور کردستان، گزارشی اختصاصی از حضور تیمهای ورزشی کردستان در سطح اول کشور و #منصور_رستمی مدافع فوتبال دهه ۵۰ و ۶۰ مریوان در #قاب_خاطرات
در بخش کوردی، فایل ویژه #علاءالدین_سجادی و مصاحبه مرتبط با #رئوف_جهانی پیرامون جنبههای طنز کتاب نامی #رشتهی_مرواری و...
کانال #سیروان رسانه کردها را به دوستان خود معرفی کنید.
@sirwan_weekly
مردم نترسند!
حق حیات گرگها و حق بیخانمانها
نگاهی متفاوت جامعه شناختی به گرگهای سقز و دردهای جامعه
آیا نباید نگران باشیم؟
👇🏻👇🏻👇🏻
@sirwan_weekly
حق حیات گرگها و حق بیخانمانها
نگاهی متفاوت جامعه شناختی به گرگهای سقز و دردهای جامعه
آیا نباید نگران باشیم؟
👇🏻👇🏻👇🏻
@sirwan_weekly
✔ حق حیات بی خانمانها
✍ #سردار_فتوحی
اپیزود اول: چندی قبل (بارش سنگین برف) در یکی از شهرهای کردستان چندین قلاده گرگ تا مرکز اصلی شهر وارد شدند، فعالان اجتماعی و زیست محیطی از اداره محیط زیست تقاضا کردند که گرگهای گرسنه را سیر کنند و در مکان امنی آنان را رها کنند. همزمان با این خبر، کانالهای خبری، انجمنها و فعالان اجتماعی و مدنی تصاویری از سگها و گربه های داخل شهر را به نمایش گذاشتند و از مردم و سازمانهای دولتی تقاضا کردند به این سگها و گربه ها غذا بدهند و جای امنی برای آنان فراهم کنند(در تصویر مشاهده میکنید).
اپیزود دوم: کپر و آلونکهایی (در تصویر می بینید) که توسط بی خانمانها (معتادین، فقرا و ...) در سرمای سخت زمستان ساخته شده است. این تصویر نیز در همان شهر و توسط فعالان و انجمنهای مدنی همین شهر به نمایش گذاشته شده است. اما با این تفاوت که از مردم یا نهادهای دولتی تقاضا نمی شود به کمک آنها بشتابند، غذا و سرپناهی برای آنان بیابند بلکه تقاضا می شود که سرپناه آنان تخریب شود.
حال به تفاوت دیگر که بین شیوه مواجهه با سگ و گرگ ها در نسبت با بیخانمان ها دیده می شود، دقت کنید. فعالان مدنی در این شهر از گرگهای گرسنه نگرانی ندارند و اداره محیط زیست اعلام می کند مردم نگران نباشند. در همین حال فعالان مدنی نگران از سواستفاده بی خانمان ها از تصرف زمینی هستند که کپر(آلونک) زمستانی در آن بخوابند.
حال آنچه لازم به موشکافی است چرا چنین اندیشه ای در سطح اجتماعی رایج شده است که بی خانمانی حیوانات بر بی خانمانی انسانها ارجحیت یافته است، انسانهای بی خانمان(فقرا و ضعفا) از گرگهای گرسنه ترسناکتر تصور شده اند، پاسخ به این پرسش لازمه بحث و بررسی زیادی است اما نکتۀ کلی و مرکزی این گفتمان
آن است که: گفتمان طبقه بالای شهری مسلط شده است، در همین شهر هزاران بی خانمان توسط این گروه اجتماعی(طبقه بالای شهری) تولید شده است، بسیاری از خانواده ها خانه، زمین و زندگی اشان را به در یک بازی معاملاتی به همین سودجوها(از مجرای قانون یا غیرقانونی) باخته اند.
این گروه اجتماعی(طبقه بالای شهری) برای پنهان کردن ترفند بی خانمان سازی دست به دامان ایدئولوژی کاذبی شده اند که حتی حق زنده بودن از آنان(بی خانمانها) دریغ میکنند و فعالان مدنی نیز ناآگاهانه در همین ایدئولوژی کاذب با آنان همراهی میکنند و همسو با زمین خواران و سودجویان، بی خانمانها را با برچسب دزد، نجس، منحرف، روانی، گناهکار و ... مورد خطاب قرار می دهند.
از جمله این ایدئولوژی کاذب، زیباسازی شهری است. هر آنچه به نفع طبقات بالا نباشد زشت و شنیع تصور میشود که در این وادی بیش از همه فعالان مدنی به تقویت این ایدئولوژی کاذب پرداخته اند. زیرا سالهاست که آنان تقسیم زمینهای بدون کاربری، فروش زمین مدارس و بهداشت، فروش زمین پارک و ... را مشاهده می کنند و آن را برای فضای شهری زشت تلقی نکرده اند. ولی کپر یک بی خانمان را زشت تلقی میکند.
@sirwan_weekly
✍ #سردار_فتوحی
اپیزود اول: چندی قبل (بارش سنگین برف) در یکی از شهرهای کردستان چندین قلاده گرگ تا مرکز اصلی شهر وارد شدند، فعالان اجتماعی و زیست محیطی از اداره محیط زیست تقاضا کردند که گرگهای گرسنه را سیر کنند و در مکان امنی آنان را رها کنند. همزمان با این خبر، کانالهای خبری، انجمنها و فعالان اجتماعی و مدنی تصاویری از سگها و گربه های داخل شهر را به نمایش گذاشتند و از مردم و سازمانهای دولتی تقاضا کردند به این سگها و گربه ها غذا بدهند و جای امنی برای آنان فراهم کنند(در تصویر مشاهده میکنید).
اپیزود دوم: کپر و آلونکهایی (در تصویر می بینید) که توسط بی خانمانها (معتادین، فقرا و ...) در سرمای سخت زمستان ساخته شده است. این تصویر نیز در همان شهر و توسط فعالان و انجمنهای مدنی همین شهر به نمایش گذاشته شده است. اما با این تفاوت که از مردم یا نهادهای دولتی تقاضا نمی شود به کمک آنها بشتابند، غذا و سرپناهی برای آنان بیابند بلکه تقاضا می شود که سرپناه آنان تخریب شود.
حال به تفاوت دیگر که بین شیوه مواجهه با سگ و گرگ ها در نسبت با بیخانمان ها دیده می شود، دقت کنید. فعالان مدنی در این شهر از گرگهای گرسنه نگرانی ندارند و اداره محیط زیست اعلام می کند مردم نگران نباشند. در همین حال فعالان مدنی نگران از سواستفاده بی خانمان ها از تصرف زمینی هستند که کپر(آلونک) زمستانی در آن بخوابند.
حال آنچه لازم به موشکافی است چرا چنین اندیشه ای در سطح اجتماعی رایج شده است که بی خانمانی حیوانات بر بی خانمانی انسانها ارجحیت یافته است، انسانهای بی خانمان(فقرا و ضعفا) از گرگهای گرسنه ترسناکتر تصور شده اند، پاسخ به این پرسش لازمه بحث و بررسی زیادی است اما نکتۀ کلی و مرکزی این گفتمان
آن است که: گفتمان طبقه بالای شهری مسلط شده است، در همین شهر هزاران بی خانمان توسط این گروه اجتماعی(طبقه بالای شهری) تولید شده است، بسیاری از خانواده ها خانه، زمین و زندگی اشان را به در یک بازی معاملاتی به همین سودجوها(از مجرای قانون یا غیرقانونی) باخته اند.
این گروه اجتماعی(طبقه بالای شهری) برای پنهان کردن ترفند بی خانمان سازی دست به دامان ایدئولوژی کاذبی شده اند که حتی حق زنده بودن از آنان(بی خانمانها) دریغ میکنند و فعالان مدنی نیز ناآگاهانه در همین ایدئولوژی کاذب با آنان همراهی میکنند و همسو با زمین خواران و سودجویان، بی خانمانها را با برچسب دزد، نجس، منحرف، روانی، گناهکار و ... مورد خطاب قرار می دهند.
از جمله این ایدئولوژی کاذب، زیباسازی شهری است. هر آنچه به نفع طبقات بالا نباشد زشت و شنیع تصور میشود که در این وادی بیش از همه فعالان مدنی به تقویت این ایدئولوژی کاذب پرداخته اند. زیرا سالهاست که آنان تقسیم زمینهای بدون کاربری، فروش زمین مدارس و بهداشت، فروش زمین پارک و ... را مشاهده می کنند و آن را برای فضای شهری زشت تلقی نکرده اند. ولی کپر یک بی خانمان را زشت تلقی میکند.
@sirwan_weekly
✔ داستانِ نویسنده کردستانی به مرحله نهایی جایزه هدایت رفت
داستانهای برتر نوزدهمین دوره جایزه «صادق هدایت» اعلام شدند و اثری از #محمدعلی_دستمالی داستاننویس کردستانی هم در فهرست راهیافتهها به بخش نهایی قرار دارد.
دبیرخانه جایزه صادق هدایت اعلام کرده که در نوزدهمین دوره این مسابقه ادبی ۱۳۰۰ نویسنده از ایران و خارج از ایران حضور پیدا کردند که ۲۷ داستان توسط داوران برای مرحله نهایی انتخاب شدند.
داستان کوتاه "دندان حضرت اشرف" اثر محمد علی دستمالی نویسنده سنندجی نیز یکی از ۲۷ داستانی است که به مرحله نهایی جایزه ادبی صادق هدایت راه یافت.
دستمالی شاعر نویسنده مترجم و تحلیلگر سیاسی متولد سال ۱۳۵۶ و اهل سنندج است او تاکنون دو مجموعه داستان به نام "اسبی برای مردن" و "تبعید بالکنها" و مجموعه شعری به نام "اسب سربریده" بغض منتشر کرده است.
دستمالی در سال ۹۷ً جایزه نخست جایزه ادبی فرشته را کسب کرده بود.
@sirwan_weekly
داستانهای برتر نوزدهمین دوره جایزه «صادق هدایت» اعلام شدند و اثری از #محمدعلی_دستمالی داستاننویس کردستانی هم در فهرست راهیافتهها به بخش نهایی قرار دارد.
دبیرخانه جایزه صادق هدایت اعلام کرده که در نوزدهمین دوره این مسابقه ادبی ۱۳۰۰ نویسنده از ایران و خارج از ایران حضور پیدا کردند که ۲۷ داستان توسط داوران برای مرحله نهایی انتخاب شدند.
داستان کوتاه "دندان حضرت اشرف" اثر محمد علی دستمالی نویسنده سنندجی نیز یکی از ۲۷ داستانی است که به مرحله نهایی جایزه ادبی صادق هدایت راه یافت.
دستمالی شاعر نویسنده مترجم و تحلیلگر سیاسی متولد سال ۱۳۵۶ و اهل سنندج است او تاکنون دو مجموعه داستان به نام "اسبی برای مردن" و "تبعید بالکنها" و مجموعه شعری به نام "اسب سربریده" بغض منتشر کرده است.
دستمالی در سال ۹۷ً جایزه نخست جایزه ادبی فرشته را کسب کرده بود.
@sirwan_weekly
شماره ۱۱۱۶ #سیروان ۱۳ دی ۹۹
گزارش تحلیلی_خبری از دیدار فراکسیون اهلسنت با #جهانگیری معاون اول رئیس جمهور در #تیتر اول و تحلیل مرتبط از دکتر #جلال_جلالیزاده پیرامون مواضع اصلاحطلبان نسبت به کردها و اهلسنت با عنوان #برخاستن_ناتمام و البته انتقاد از مواضع روحانی ؛ همراه با مقاله مرتبط از #عطاءالله_عبدی با عنوان " مشارکت سیاسی و پیامدهای آن در شکلگیری جریانهای قومی در میان #اهلسنت آذربایجانغربی" و یادداشتی از #خالد_توکلی جامعهشناس و ناظر اجتماعی با عنوان " شکافهای اجتماعی و جامعه "
در بخش اجتماعی مصاحبه #شیروان_یاری با #احمد_غلامی با عنوان "افسردگی، موریانه روح انسان معاصر "
در بخش ورزشی گفتوگویی با #بهرام_مهرپیما پیشکسوت ورزش کردستان و...
هفتهنامه #سیروان
@sirwan_weekly
گزارش تحلیلی_خبری از دیدار فراکسیون اهلسنت با #جهانگیری معاون اول رئیس جمهور در #تیتر اول و تحلیل مرتبط از دکتر #جلال_جلالیزاده پیرامون مواضع اصلاحطلبان نسبت به کردها و اهلسنت با عنوان #برخاستن_ناتمام و البته انتقاد از مواضع روحانی ؛ همراه با مقاله مرتبط از #عطاءالله_عبدی با عنوان " مشارکت سیاسی و پیامدهای آن در شکلگیری جریانهای قومی در میان #اهلسنت آذربایجانغربی" و یادداشتی از #خالد_توکلی جامعهشناس و ناظر اجتماعی با عنوان " شکافهای اجتماعی و جامعه "
در بخش اجتماعی مصاحبه #شیروان_یاری با #احمد_غلامی با عنوان "افسردگی، موریانه روح انسان معاصر "
در بخش ورزشی گفتوگویی با #بهرام_مهرپیما پیشکسوت ورزش کردستان و...
هفتهنامه #سیروان
@sirwan_weekly
4_6028497881432852583.pdf
84.3 KB
#برخاستن_ناتمام
دکتر #جلالیزاده: بدون گنجاندن مطالبات اقوام و مذاهب، استراتژی جناحهای سیاسی در انتخابات ریاست جمهوری منجر به شکست است
منبع: شماره ۱۱۱۶ #سیروان ۱۳ دی ۹۹
@sirwan_weekly
دکتر #جلالیزاده: بدون گنجاندن مطالبات اقوام و مذاهب، استراتژی جناحهای سیاسی در انتخابات ریاست جمهوری منجر به شکست است
منبع: شماره ۱۱۱۶ #سیروان ۱۳ دی ۹۹
@sirwan_weekly
4_6028497881432852584.pdf
103.5 KB
#تیتر_اول
✔ آن مواعید که روحانی برفت از یادش
گزارش سیروان از دیدار فراکسیون اهلسنت با معاون اول رئیس جمهور
@sirwan_weekly
✔ آن مواعید که روحانی برفت از یادش
گزارش سیروان از دیدار فراکسیون اهلسنت با معاون اول رئیس جمهور
@sirwan_weekly
📰
شماره ۱۱۱۷ سیروان ۲۰ دی ۱۳۹۹
گزارشی از نیم خیز ۲۹ نماینده مجلس برای تکمیل و به نوعی فاز ۲ اجرای اصل ۱۵ قانون اساسی در قالب #تیتر_اول
گزارشی از بازگشت خیابان فردوسی به دامان شهر سنندج و پایان دستفروشی در این خیابان با سرمقاله ای از #سیدغریب_سجادی رئیس شورای شهر سنندج و یادداشتهایی از #سیداسماعیل_حسینی و #امید_رشیدی
در بخش اجتماعی ماجرای کرونای انگلیسی در کردستان و پرونده ای به مناسبت روزجهانی #خط_بریل به قلم روشندلان کردستانی
در بخش ورزشی مصاحبه با باسط صادقی داور کردستانی تنیس روی میز
... و مطالب متنوع در بخش کوردی از جمله یک صفحه شعر
@sirwan_weekly
شماره ۱۱۱۷ سیروان ۲۰ دی ۱۳۹۹
گزارشی از نیم خیز ۲۹ نماینده مجلس برای تکمیل و به نوعی فاز ۲ اجرای اصل ۱۵ قانون اساسی در قالب #تیتر_اول
گزارشی از بازگشت خیابان فردوسی به دامان شهر سنندج و پایان دستفروشی در این خیابان با سرمقاله ای از #سیدغریب_سجادی رئیس شورای شهر سنندج و یادداشتهایی از #سیداسماعیل_حسینی و #امید_رشیدی
در بخش اجتماعی ماجرای کرونای انگلیسی در کردستان و پرونده ای به مناسبت روزجهانی #خط_بریل به قلم روشندلان کردستانی
در بخش ورزشی مصاحبه با باسط صادقی داور کردستانی تنیس روی میز
... و مطالب متنوع در بخش کوردی از جمله یک صفحه شعر
@sirwan_weekly
#آرمان_اسعدی داور شایسته کردستانی به عنوان کمک داور دربی پایتخت انتخاب شد.
سیروان به ورزشکار لایق کردستانی تبریک میگوید
@sirwan_weekly
سیروان به ورزشکار لایق کردستانی تبریک میگوید
@sirwan_weekly
#یادداشت_ورزشی
✔ پرچم دربی در دست آرمان کردستان
✍ #عادل_خلیلیان دبیر سرویس ورزشی سیروان
سال ۷۹ بود در کوپل داوری مسابقات لیگ دسته اول فوتبال کردستان (لیگ برتر امروزی) بهعنوان داور چهارم حضور مییافت، بنده هم در کنار ایشان گزارش مسابقات لیگ استان را برای بخش ورزشی هفته نامه #سیروان می نوشتم و در کنار #آرمان_اسعدی عزیز با هم در مورد فوتبال گپ می زدیم. یادش بخیر حتی در بعضی مواقع به دلیل کمبود امکانات بنده و ایشان با برانکارد بازیکن مصدوم را از زمین خارج می کردیم و اینها نشان از عشق و علاقه این داور شایسته کردستانی می باشد که سالها با زحمت و تلاش فراوان توانست سکوهای افتخار را با موفقیت طی کند و سالها این فرزندکردستان در جرگه سیاه پوشان بهعنوان افتخار این دیار خدمت کند.
او تاکنون توانسته بدون حاشیه سالها در سطح اول فوتبال ایران و حتی بهعنوان کمک داور بین المللی پرچم بزند و ما کردستانی ها بارها با دیدن بازی های بزرگ مختلف در لیگ برتر ایران چه از ورزشگاهها و چه از تلویزیون با شنیدن نام آرمان اسعدی کمک داور از کردستان به خود میبالیم و به این پسر شایسته افتخار میکنیم.
امروز با شنیدن خبر انتخاب این داور افتخار آفرین کردستانی بهعنوان کمک داور اول دربی بزرگ فوتبال ایران میان استقلال و پرسپولیس ذوق زده شدیم و خوشحالیم که آرمان خان عزیز بعد از سالها به آرزو و حق خود رسید.
پیروز و سربلند باشی افتخار کردستان.
#فوتبال_کردستان #داوری
@sirwan_weekly
✔ پرچم دربی در دست آرمان کردستان
✍ #عادل_خلیلیان دبیر سرویس ورزشی سیروان
سال ۷۹ بود در کوپل داوری مسابقات لیگ دسته اول فوتبال کردستان (لیگ برتر امروزی) بهعنوان داور چهارم حضور مییافت، بنده هم در کنار ایشان گزارش مسابقات لیگ استان را برای بخش ورزشی هفته نامه #سیروان می نوشتم و در کنار #آرمان_اسعدی عزیز با هم در مورد فوتبال گپ می زدیم. یادش بخیر حتی در بعضی مواقع به دلیل کمبود امکانات بنده و ایشان با برانکارد بازیکن مصدوم را از زمین خارج می کردیم و اینها نشان از عشق و علاقه این داور شایسته کردستانی می باشد که سالها با زحمت و تلاش فراوان توانست سکوهای افتخار را با موفقیت طی کند و سالها این فرزندکردستان در جرگه سیاه پوشان بهعنوان افتخار این دیار خدمت کند.
او تاکنون توانسته بدون حاشیه سالها در سطح اول فوتبال ایران و حتی بهعنوان کمک داور بین المللی پرچم بزند و ما کردستانی ها بارها با دیدن بازی های بزرگ مختلف در لیگ برتر ایران چه از ورزشگاهها و چه از تلویزیون با شنیدن نام آرمان اسعدی کمک داور از کردستان به خود میبالیم و به این پسر شایسته افتخار میکنیم.
امروز با شنیدن خبر انتخاب این داور افتخار آفرین کردستانی بهعنوان کمک داور اول دربی بزرگ فوتبال ایران میان استقلال و پرسپولیس ذوق زده شدیم و خوشحالیم که آرمان خان عزیز بعد از سالها به آرزو و حق خود رسید.
پیروز و سربلند باشی افتخار کردستان.
#فوتبال_کردستان #داوری
@sirwan_weekly
✔ خانه برای کدام مطبوعات؟
✍ #اجلال_قوامی
برای بار دوم انتخابات هیات مدیره خانه های مطبوعات و رسانه های کشور در برخی استان ها از جمله کردستان به تعویق افتاد؛ این دومین باری است که انتخابات دور هشتم خانه مطبوعات در یک ماه اخیر در موعد مقرر برگزار نمی شود.مقصود و مراد این نوشتار بررسی عملکرد و کارنامه خانه مطبوعات نیست.پرسش اصلی این است که این خانه برای کدام مطبوعات در کردستان است؟ آیا اساسا مطبوعات به معنای واقعی در این استان حضور دارند؟مطبوعات مورد نظر آیا شامل دفترهای سرپرستی روزنامه های سراسری است یا هفته نامه های کوردی و فارسی هم در این دایره قرار میگیرند؟ آنچه که روشن است خانه مطبوعات تمامی دفترهای سرپرستی، هفته نامههای کوردی و فارسی و خبرگزاریها و پایگاههای خبری را شامل میشود و همه این ها می توانند عضوی از این نهاد صنفی باشند. پس تا اینجای داستان مشکلی نیست.
دفاتر سرپرستی روزنامه های سراسری در کردستان بیشتر آگهی بگیر روزنامه های مرکز هستند و در بهترین حالت در نقش ارسال خبر ادارات و نهادهای دولتی به این روزنامه ها ظاهر می شوند.هفته نامه های کوردی و فارسی هم گرفتار این درد مزمن هستند.این هفته نامه ها در تیراژ بسیار کم ۵۰ نسخه و ۱۰۰ نسخه منتشر میشوند که فروش آنها هم کمتر از همین تعداد تیراژ اندک شان است.دومین مشکل این هفته نامه این است که در معرض دید مردم قرار نمی گیرند به این معنا جز هفته نامه های معدودی که بر پیشخوان دکه ها جای می گیرند مابقی در قفسه روابط عمومی اداراتی که به آنها آگهی و رپرتاژ داده اند، جا خوش میکنند.دردمزمن دیگر که این هفته نامه ها با آن عجین شده اند انتشار نامنظم در شکل و شمایلی نامناسب و غیر حرفه ای که در ۴ یا ۸ صفحه منتشر می شوند.رقابت اصلی این هفته نامه های زرد در حوزه آگهی و رپرتاژ و نزدیکی به آگهی دهندگان ادارات است.حال با این اوصاف خانه برای کدام مطبوعات؟مطبوعاتی که تنها اسم آن را یدک می کشند و با راه و رسم روزنامه نه قرابتی دارند و نه تناسبی.راه را اشتباه آمده اند و تاسف بارتر آنکه این حوزه چنان نازل و دچار آشفتگی و پریشان احوالی شده که کوچکترین اصلاحی در آن به انقلاب می ماند.
@sirwan_weekly
✍ #اجلال_قوامی
برای بار دوم انتخابات هیات مدیره خانه های مطبوعات و رسانه های کشور در برخی استان ها از جمله کردستان به تعویق افتاد؛ این دومین باری است که انتخابات دور هشتم خانه مطبوعات در یک ماه اخیر در موعد مقرر برگزار نمی شود.مقصود و مراد این نوشتار بررسی عملکرد و کارنامه خانه مطبوعات نیست.پرسش اصلی این است که این خانه برای کدام مطبوعات در کردستان است؟ آیا اساسا مطبوعات به معنای واقعی در این استان حضور دارند؟مطبوعات مورد نظر آیا شامل دفترهای سرپرستی روزنامه های سراسری است یا هفته نامه های کوردی و فارسی هم در این دایره قرار میگیرند؟ آنچه که روشن است خانه مطبوعات تمامی دفترهای سرپرستی، هفته نامههای کوردی و فارسی و خبرگزاریها و پایگاههای خبری را شامل میشود و همه این ها می توانند عضوی از این نهاد صنفی باشند. پس تا اینجای داستان مشکلی نیست.
دفاتر سرپرستی روزنامه های سراسری در کردستان بیشتر آگهی بگیر روزنامه های مرکز هستند و در بهترین حالت در نقش ارسال خبر ادارات و نهادهای دولتی به این روزنامه ها ظاهر می شوند.هفته نامه های کوردی و فارسی هم گرفتار این درد مزمن هستند.این هفته نامه ها در تیراژ بسیار کم ۵۰ نسخه و ۱۰۰ نسخه منتشر میشوند که فروش آنها هم کمتر از همین تعداد تیراژ اندک شان است.دومین مشکل این هفته نامه این است که در معرض دید مردم قرار نمی گیرند به این معنا جز هفته نامه های معدودی که بر پیشخوان دکه ها جای می گیرند مابقی در قفسه روابط عمومی اداراتی که به آنها آگهی و رپرتاژ داده اند، جا خوش میکنند.دردمزمن دیگر که این هفته نامه ها با آن عجین شده اند انتشار نامنظم در شکل و شمایلی نامناسب و غیر حرفه ای که در ۴ یا ۸ صفحه منتشر می شوند.رقابت اصلی این هفته نامه های زرد در حوزه آگهی و رپرتاژ و نزدیکی به آگهی دهندگان ادارات است.حال با این اوصاف خانه برای کدام مطبوعات؟مطبوعاتی که تنها اسم آن را یدک می کشند و با راه و رسم روزنامه نه قرابتی دارند و نه تناسبی.راه را اشتباه آمده اند و تاسف بارتر آنکه این حوزه چنان نازل و دچار آشفتگی و پریشان احوالی شده که کوچکترین اصلاحی در آن به انقلاب می ماند.
@sirwan_weekly
✔روابط عمومی محیط زیست کردستان گزارش کرده که طبق آخرین بررسی های کارشناسان در دو روز آتش سوزی قسمت شمالی تالاب زریوار، ۱۳۳ هکتار نیزار و زیستگاه طعمه آتش شده است.
@sirwan_weekly
@sirwan_weekly
✅ شماره ۱۱۱۸ سیروان ۲۷ دی ۱۳۹۹
گزارشی تحلیلی_خبری از نامه دوم مفصل #مولوی_عبدالحمید به رهبر انقلاب پیرامون مطالبات اهلسنت در #تیتر_اول با عنوان #مثنوی_مولوی
سرمقالهای از #جلال_جلالیزاده با موضوع چرایی کردی ننوشتن فقهای کوردی
گزارشی از جسارت به مقبره استاد موسیقی کوردی #محمد_ماملی و ارتباط آن با انتخاب دالاهو به عنوان #شهر_ملی_تنبور با عنوان " انکار در مهاباد ، برخاستن از دالاهو" و یادداشت مرتبط از #فیضالله_پیری
دو صفحه گزارش کارنامه شهردار سنندج و یک صفحه گزارش مفصل سفر #علیرضا_دبیر رئیس فدراسیون کشتی به کردستان
همراه با مصاحبه اختصاصی با #آرزو_زرینکفش تنها بانوی راننده بین شهری در کردستان
...و مطالب متنوع در بخش کوردی
📰 کانال #سیروان را به دوستان خود معرفی کنید
@sirwan_weekly
گزارشی تحلیلی_خبری از نامه دوم مفصل #مولوی_عبدالحمید به رهبر انقلاب پیرامون مطالبات اهلسنت در #تیتر_اول با عنوان #مثنوی_مولوی
سرمقالهای از #جلال_جلالیزاده با موضوع چرایی کردی ننوشتن فقهای کوردی
گزارشی از جسارت به مقبره استاد موسیقی کوردی #محمد_ماملی و ارتباط آن با انتخاب دالاهو به عنوان #شهر_ملی_تنبور با عنوان " انکار در مهاباد ، برخاستن از دالاهو" و یادداشت مرتبط از #فیضالله_پیری
دو صفحه گزارش کارنامه شهردار سنندج و یک صفحه گزارش مفصل سفر #علیرضا_دبیر رئیس فدراسیون کشتی به کردستان
همراه با مصاحبه اختصاصی با #آرزو_زرینکفش تنها بانوی راننده بین شهری در کردستان
...و مطالب متنوع در بخش کوردی
📰 کانال #سیروان را به دوستان خود معرفی کنید
@sirwan_weekly
Forwarded from شارنامه| صلاح الدین خدیو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺ابتذال بیان در غیاب " همبستگی مستهجن "
مجری: این لباس چوپانی چیه پوشیده اید؟
مهمان برنامه: این یادگار کاوه آهنگر و نماد آزادی از چنگال استبداد است!
مشخص نیست منظور مجری لباس کردی است یا " بالاپوش " روی آن که در زبان کردی " فرنجی " نام دارد.
🔺سلاوی ژیژک می گوید در یوگسلاوی دوران تیتو، کرواتها، صربها، مسلمانان و اسلوونیها و آلبانیایی تبارها سخیف ترین جوکها و مطایبه ها را برای همدیگر ساخته و بدون ذره ای تکدر از هم می گفتند و می خندیدند.
وی این وضعیت را " همبستگی مستهجن خلقهای یوگسلاوی " می نامد. با این توضیح که واژه مستهجن بار منفی ندارد و در اینجا، روی دیگر صمیمیت و برادری است.
بنا به گفته ژیژک نخستین قربانیان جنگ داخلی دهه 1990 این جوکها بودند.
هنگامی که اوضاع وخیم شد این لطیفه ها به سرعت ناپدید شدند و نقل آنها نشانه خصومت و تنفر قومی تلقی می شد.
آیا در ایران " همبستگی مستهجن " به مثابه قسمی سرمایه اجتماعی فرسوده نشده؟
توهین/شوخی رسانه ها به اقوام و عذرخواهیشان به یک چرخه بدل شده است. اما عذرخواهی احتمالی راه حل نیست، درد جایی دیگر است!
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
مجری: این لباس چوپانی چیه پوشیده اید؟
مهمان برنامه: این یادگار کاوه آهنگر و نماد آزادی از چنگال استبداد است!
مشخص نیست منظور مجری لباس کردی است یا " بالاپوش " روی آن که در زبان کردی " فرنجی " نام دارد.
🔺سلاوی ژیژک می گوید در یوگسلاوی دوران تیتو، کرواتها، صربها، مسلمانان و اسلوونیها و آلبانیایی تبارها سخیف ترین جوکها و مطایبه ها را برای همدیگر ساخته و بدون ذره ای تکدر از هم می گفتند و می خندیدند.
وی این وضعیت را " همبستگی مستهجن خلقهای یوگسلاوی " می نامد. با این توضیح که واژه مستهجن بار منفی ندارد و در اینجا، روی دیگر صمیمیت و برادری است.
بنا به گفته ژیژک نخستین قربانیان جنگ داخلی دهه 1990 این جوکها بودند.
هنگامی که اوضاع وخیم شد این لطیفه ها به سرعت ناپدید شدند و نقل آنها نشانه خصومت و تنفر قومی تلقی می شد.
آیا در ایران " همبستگی مستهجن " به مثابه قسمی سرمایه اجتماعی فرسوده نشده؟
توهین/شوخی رسانه ها به اقوام و عذرخواهیشان به یک چرخه بدل شده است. اما عذرخواهی احتمالی راه حل نیست، درد جایی دیگر است!
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1