This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سپیدوسیاه
🔅بخشهایی از مستند «اربعین»، ناصر تقوایی، ۱۳۴۹
🔹میشود گفت ناخدا بخشو و شیوه عزاداری بوشهریها با مستند اربعین مشهور شد. تقوایی در این مستند کوتاه رسم عزاداری بوشهری را در ترکیب تصاویری از زندگی جاری مردم شهر نشان میدهد.
🔸ناخدا بخشو یک سال قبل از انقلاب بر اثر سکته قلبی از جهان رفت. سپید و سیاه شماره ۱۲ روایتی است از زندگی و سنتی که ناخدا بخشو در آن برجسته بود.
⏳به زودی از سیمافکر...
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
🔅بخشهایی از مستند «اربعین»، ناصر تقوایی، ۱۳۴۹
🔹میشود گفت ناخدا بخشو و شیوه عزاداری بوشهریها با مستند اربعین مشهور شد. تقوایی در این مستند کوتاه رسم عزاداری بوشهری را در ترکیب تصاویری از زندگی جاری مردم شهر نشان میدهد.
🔸ناخدا بخشو یک سال قبل از انقلاب بر اثر سکته قلبی از جهان رفت. سپید و سیاه شماره ۱۲ روایتی است از زندگی و سنتی که ناخدا بخشو در آن برجسته بود.
⏳به زودی از سیمافکر...
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سپیدوسیاه
🎬مناسک ماتم
ناخدا بخشو و شیوه عزاداری سیدالشهدا
⏳انتشار قسمت دوازدهم مستند سپیدوسیاه بهزودی از کانال تلگرام سیمافکر...
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
🎬مناسک ماتم
ناخدا بخشو و شیوه عزاداری سیدالشهدا
⏳انتشار قسمت دوازدهم مستند سپیدوسیاه بهزودی از کانال تلگرام سیمافکر...
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
سیمافکر | Simafekr
#سپیدوسیاه 🎬مناسک ماتم ناخدا بخشو و شیوه عزاداری سیدالشهدا ⏳انتشار قسمت دوازدهم مستند سپیدوسیاه بهزودی از کانال تلگرام سیمافکر... 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#سپیدوسیاه
🎬مناسک ماتم
ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء
🔹جهانبخش کردی زاده یک سال قبل از انقلاب در جوانی سکته قلبی کرد و از دنیا رفت. چند سال بعد از روی نوحه مشهور «لیلا بگفتا»، قطعه «ممد نبودی» ابتدا توسط حسی فخری و سپس غلامعلی کویتی پور خوانده شد. قطعهای که به یاد محمد جهانآرا و غم از دست رفتن او، اما برای فتح خرمشهر ساخته شده بود.
🔸این یادآوری احتمالا برای ما فرصتی بود تا به اندوه و شادی همزمان عزاداری محرمی به شیوهای که بوشهریها و ناخدا بخشو شهره آناند، فکر کنیم. غمی که در شهادت و نحوه شهادت سیدالشهدا هست، با غم عادی فرق دارد، و یا با هر نوع غمی که برای تمام شدن و از دست رفتن چیزها هست، انگار این غم، ناتمام و همواره است. میشود با آن زندگی کرد و حتی میشود با آن شاد بود.
🔹قسمت دوازدهم سپید و سیاه درباره نحوی عزاداری برای #امام_حسین علیهالسلام و نحوی زندگی برای اوست.
✅این قسمت از سری مستندهای کوتاه سپید و سیاه در کانال تلگرام و یوتیوب سیمافکر تماشا کنید.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
🎬مناسک ماتم
ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء
🔹جهانبخش کردی زاده یک سال قبل از انقلاب در جوانی سکته قلبی کرد و از دنیا رفت. چند سال بعد از روی نوحه مشهور «لیلا بگفتا»، قطعه «ممد نبودی» ابتدا توسط حسی فخری و سپس غلامعلی کویتی پور خوانده شد. قطعهای که به یاد محمد جهانآرا و غم از دست رفتن او، اما برای فتح خرمشهر ساخته شده بود.
🔸این یادآوری احتمالا برای ما فرصتی بود تا به اندوه و شادی همزمان عزاداری محرمی به شیوهای که بوشهریها و ناخدا بخشو شهره آناند، فکر کنیم. غمی که در شهادت و نحوه شهادت سیدالشهدا هست، با غم عادی فرق دارد، و یا با هر نوع غمی که برای تمام شدن و از دست رفتن چیزها هست، انگار این غم، ناتمام و همواره است. میشود با آن زندگی کرد و حتی میشود با آن شاد بود.
🔹قسمت دوازدهم سپید و سیاه درباره نحوی عزاداری برای #امام_حسین علیهالسلام و نحوی زندگی برای اوست.
✅این قسمت از سری مستندهای کوتاه سپید و سیاه در کانال تلگرام و یوتیوب سیمافکر تماشا کنید.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
#عاشورا
🔅بخشی از گفتگوی حسین بن علی با یارانش در شب دهم محرم سال ۶۱ هجری قمری
برگرفته از کتاب فتح خون نوشته سیدمرتضی آوینی
🔹امام، نزدیک غروب آفتاب، اصحاب خویش را گرد آورد تا با آنان سخن بگوید. حضرت علی بن الحسین، با آن همه که بیمار بوده است، خود را به نزدیکی جمع یاران کشاند تا سخنان امام را بشنود: «اما بعد... به راستی من نه اصحابی را بهتر و وفادارتر ازاصحاب خویش میشناسم و نه خانوادهای را که بیش از خانوادهام بر بِرّ و نیکوکاری و حفظ پیوند خانوادگی استوار باشند. خداوند شما را از جانب من بهترین جزای خیر عنایت فرماید. آگاه باشید که من پیمان خویش را از ذمه شما برداشتم و اذن دادم که بروید و از این پس مرا بر گرده شما حقی نیست. اینک این شب است که سر میرسد و شما را در حجاب خویش فرو میپوشد؛ شب را شتر رهوار خویش بگیرید و پراکنده شوید که این جماعت مرا میجویند و اگر بر من دست یابند، به غیر من نپردازند.»
🔸سخن چو بدینجا رسید، یاران را دل از دست رفت و به زبان اعتراض و اعتذار گفتند: «چرا برویم؟ تا آنکه چند روزی بیش از تو زندگی کنیم؟ نه، خداوند این ننگ را از ما دور کند. کاش ما را صد جان بود که همه را یکایک در راه تو میدادیم.» نخستین کسی که بدین کلام ابتدا کرد عباس بن علی بود و دیگران از او پیروی کردند. امام روی به فرزندان مسلم کرد و آنان را رخصت داد که بروند: «آیا شهادت پدرتان مسلم بن عقیل کافی نیست که می خواهید مصیبتی دیگر نیز برآن بیفزایید؟» غَلَیان آتش درون زلزالی شد که کوههای بلند را به لرزه انداخت و صخرههای سخت را شکافت و راه آتش را باز کرد. مسلم بن عوسجه برپا ایستاده، گفت: «یا بن رسول الله! آیا ما آن کسانیم که دست از تو برداریم و پیرامون تو را رها کنیم در هنگامهای که دشمن اینچنین تو را درمحاصره گرفته است؟ مگر ما را در پیشگاه حق عذری در این کار باقی است؟ نه! والله تا آنگاه که این نیزه را در سینه دشمن نشکستهام و شمشیرم را بر فرق دشمن خرد نکردهام ، دل از تو بر نخواهم کند و اگر مرا سلاحی نباشد، با سنگ به جنگ آنان خواهم آمد تا با تو کشته شوم.»
🔹«سعید بن عبدالله حنفی» به پا خاست و گفت: «قسم به ذات خداوند که واگذارت نخواهیم کرد تا او بداند و ببیند که ما حرمت پیامبرش را در حق تو که فرزند و وصیّ او هستی، حفظ کرده ایم. والله، اگر بدانم که کشته خواهم شد، آنگاه جان دوباره خواهم یافت تا پیکرم را زنده بسوزانند و خاکسترم را برباد دهند و این کردار را هفتاد بار مکرر خواهند کرد تا از تو جدا شوم، دست از تو بر نخواهم داشت تا مرگ را در خدمت تو ملاقات کنم. و اگر اینچنین است، چرا الحال از شهادت در راه تو روی برتابم با آنکه جز یک بار کشته شدن بیش نیست و کرامتی جاودانه را نیز به دنبال دارد؟»
🔸«سید بن طاووس» روایت کرده است که در آن حال، «محمد بن بشیر حضرمی» را گفتند که پسرت را در سر حدات مملکت ری به اسارت گرفتهاند و او گفت: «عوض جان او و جان خویش، از خالق، جانها خواهم گرفت. دوست نمی داشتم که او را اسیر کنند و من بمانم.» ... یعنی چه خوب است که اسیری او زمانی رخ نموده است که من نیز دیری در جهان نخواهم پایید. امام که مقال او شنید گفت: «خدایت رحمت کند، من بیعت خویش را از تو برداشتم. برو و فرزند خویش را از اسارت برهان.» او جواب داد: «درندگان بیابان مرا زنده بدرند اگر از تو جدا شوم و تو را در غربت بگذارم و بگذرم؛ آنگاه خبرت را از شتر سواران راهگذر باز پرسم؟ نه هرگز اینچنین نخواهد شد!»
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
🔅بخشی از گفتگوی حسین بن علی با یارانش در شب دهم محرم سال ۶۱ هجری قمری
برگرفته از کتاب فتح خون نوشته سیدمرتضی آوینی
🔹امام، نزدیک غروب آفتاب، اصحاب خویش را گرد آورد تا با آنان سخن بگوید. حضرت علی بن الحسین، با آن همه که بیمار بوده است، خود را به نزدیکی جمع یاران کشاند تا سخنان امام را بشنود: «اما بعد... به راستی من نه اصحابی را بهتر و وفادارتر ازاصحاب خویش میشناسم و نه خانوادهای را که بیش از خانوادهام بر بِرّ و نیکوکاری و حفظ پیوند خانوادگی استوار باشند. خداوند شما را از جانب من بهترین جزای خیر عنایت فرماید. آگاه باشید که من پیمان خویش را از ذمه شما برداشتم و اذن دادم که بروید و از این پس مرا بر گرده شما حقی نیست. اینک این شب است که سر میرسد و شما را در حجاب خویش فرو میپوشد؛ شب را شتر رهوار خویش بگیرید و پراکنده شوید که این جماعت مرا میجویند و اگر بر من دست یابند، به غیر من نپردازند.»
🔸سخن چو بدینجا رسید، یاران را دل از دست رفت و به زبان اعتراض و اعتذار گفتند: «چرا برویم؟ تا آنکه چند روزی بیش از تو زندگی کنیم؟ نه، خداوند این ننگ را از ما دور کند. کاش ما را صد جان بود که همه را یکایک در راه تو میدادیم.» نخستین کسی که بدین کلام ابتدا کرد عباس بن علی بود و دیگران از او پیروی کردند. امام روی به فرزندان مسلم کرد و آنان را رخصت داد که بروند: «آیا شهادت پدرتان مسلم بن عقیل کافی نیست که می خواهید مصیبتی دیگر نیز برآن بیفزایید؟» غَلَیان آتش درون زلزالی شد که کوههای بلند را به لرزه انداخت و صخرههای سخت را شکافت و راه آتش را باز کرد. مسلم بن عوسجه برپا ایستاده، گفت: «یا بن رسول الله! آیا ما آن کسانیم که دست از تو برداریم و پیرامون تو را رها کنیم در هنگامهای که دشمن اینچنین تو را درمحاصره گرفته است؟ مگر ما را در پیشگاه حق عذری در این کار باقی است؟ نه! والله تا آنگاه که این نیزه را در سینه دشمن نشکستهام و شمشیرم را بر فرق دشمن خرد نکردهام ، دل از تو بر نخواهم کند و اگر مرا سلاحی نباشد، با سنگ به جنگ آنان خواهم آمد تا با تو کشته شوم.»
🔹«سعید بن عبدالله حنفی» به پا خاست و گفت: «قسم به ذات خداوند که واگذارت نخواهیم کرد تا او بداند و ببیند که ما حرمت پیامبرش را در حق تو که فرزند و وصیّ او هستی، حفظ کرده ایم. والله، اگر بدانم که کشته خواهم شد، آنگاه جان دوباره خواهم یافت تا پیکرم را زنده بسوزانند و خاکسترم را برباد دهند و این کردار را هفتاد بار مکرر خواهند کرد تا از تو جدا شوم، دست از تو بر نخواهم داشت تا مرگ را در خدمت تو ملاقات کنم. و اگر اینچنین است، چرا الحال از شهادت در راه تو روی برتابم با آنکه جز یک بار کشته شدن بیش نیست و کرامتی جاودانه را نیز به دنبال دارد؟»
🔸«سید بن طاووس» روایت کرده است که در آن حال، «محمد بن بشیر حضرمی» را گفتند که پسرت را در سر حدات مملکت ری به اسارت گرفتهاند و او گفت: «عوض جان او و جان خویش، از خالق، جانها خواهم گرفت. دوست نمی داشتم که او را اسیر کنند و من بمانم.» ... یعنی چه خوب است که اسیری او زمانی رخ نموده است که من نیز دیری در جهان نخواهم پایید. امام که مقال او شنید گفت: «خدایت رحمت کند، من بیعت خویش را از تو برداشتم. برو و فرزند خویش را از اسارت برهان.» او جواب داد: «درندگان بیابان مرا زنده بدرند اگر از تو جدا شوم و تو را در غربت بگذارم و بگذرم؛ آنگاه خبرت را از شتر سواران راهگذر باز پرسم؟ نه هرگز اینچنین نخواهد شد!»
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
امشبی را شه دین در حرمش مهمان است، مکن ای صبح طلوع
عصر فردا بدنش زیر سم اسبان است، مکن ای صبح طلوع
#عاشورا
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
عصر فردا بدنش زیر سم اسبان است، مکن ای صبح طلوع
#عاشورا
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سپیدوسیاه
«▪️شیعیان از نو بزنید بر سر شد کشته حسین زاده حیدر
▪️زین عزا جن و ملک گریه کنان آخ واویلا
▪️شور و غوغا شد به پا اندر زمین کربلا
▪️آه از آن ساعت زینب مضطر دیده صد پاره جسم برادر
▪️زین عزا جن و ملک گریه کنان آخ واویلا»
🔅بخشی از مرثیهخوانی ناخدابخشو در سپیدوسیاه ۱۲؛ «مناسک ماتم؛ ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء»
#عاشورا
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
«▪️شیعیان از نو بزنید بر سر شد کشته حسین زاده حیدر
▪️زین عزا جن و ملک گریه کنان آخ واویلا
▪️شور و غوغا شد به پا اندر زمین کربلا
▪️آه از آن ساعت زینب مضطر دیده صد پاره جسم برادر
▪️زین عزا جن و ملک گریه کنان آخ واویلا»
🔅بخشی از مرثیهخوانی ناخدابخشو در سپیدوسیاه ۱۲؛ «مناسک ماتم؛ ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء»
#عاشورا
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
سیمافکر | Simafekr
#سپیدوسیاه 🎬مناسک ماتم ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء 🔹جهانبخش کردی زاده یک سال قبل از انقلاب در جوانی سکته قلبی کرد و از دنیا رفت. چند سال بعد از روی نوحه مشهور «لیلا بگفتا»، قطعه «ممد نبودی» ابتدا توسط حسی فخری و سپس غلامعلی کویتی پور خوانده شد. قطعهای…
#سپیدوسیاه
🔅«سنتی که ناخدا بخشو توی اون نوحهخونی میکرد و مجلس میذاشت، ویژگیهایی خاص داشت. توی این سنت، مردم، کار و #زندگی رو با خودشون می آوردن توی #عزاداری.
🔹مثلا سنج و دمامی که بوشهریها برای اعلام شروع مراسم میزنن، رسم قدیمیه صیادای جنوبه. سینهزنی دورهای که آدمها در حلقههایی دور نوحهخون میچرخن و در حالی که دستها رو به کمر همدیگه گرفتن، سینه میزنن، شبیه نوعی رقصه.
🔸یا مراسم نخلگردانی که توی اون نخل نماد استواری و شجاعتی میشه که مردم تشییعش میکنن.
🔹ناخدا بخشو وسط این سنت بزرگ شد. سنتی که مردم قرنها بود با این شیوه #عزاداری، #زندگی رو به سرنوشت شهدای کربلا ارتباط میدادن و میتونستن با توسل به همین مناسک مصیبتی اینقدر سنگین رو برای خودشون تحمل پذیر کنن.»
💠«مناسک ماتم؛ ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء» را در کانال تلگرام سیمافکر تماشا کنید..
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
🔅«سنتی که ناخدا بخشو توی اون نوحهخونی میکرد و مجلس میذاشت، ویژگیهایی خاص داشت. توی این سنت، مردم، کار و #زندگی رو با خودشون می آوردن توی #عزاداری.
🔹مثلا سنج و دمامی که بوشهریها برای اعلام شروع مراسم میزنن، رسم قدیمیه صیادای جنوبه. سینهزنی دورهای که آدمها در حلقههایی دور نوحهخون میچرخن و در حالی که دستها رو به کمر همدیگه گرفتن، سینه میزنن، شبیه نوعی رقصه.
🔸یا مراسم نخلگردانی که توی اون نخل نماد استواری و شجاعتی میشه که مردم تشییعش میکنن.
🔹ناخدا بخشو وسط این سنت بزرگ شد. سنتی که مردم قرنها بود با این شیوه #عزاداری، #زندگی رو به سرنوشت شهدای کربلا ارتباط میدادن و میتونستن با توسل به همین مناسک مصیبتی اینقدر سنگین رو برای خودشون تحمل پذیر کنن.»
💠«مناسک ماتم؛ ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء» را در کانال تلگرام سیمافکر تماشا کنید..
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
⬛️استاد #محمدرضا_حکیمی درگذشت.
▪️حکیمی در طول حیات علمی خود دغدغه برپایی عدالت و احقاق حق محرومان داشت، او را با نام فیلسوف عدالت میشناختند. از مهمترین کارهای او کتاب «الحیاة»، کاری مفصل در زمینه اقتصاد اسلامی است.
▪️سال ۸۸ از قبول جایزه ۵۰ سال تلاش علمی در جشنواره فارابی اعراض کرد، چرا که باور داشت؛ برگزاری یک جشنواره علمی، در وضعی که نسبت «علم» و «جامعه» و «تعهد علم به مردم» سرنوشت معلومی ندارد، بیمعناست.
▪️برای استاد محمدرضا حکیمی از خداوند متعال رحمت و مغفرت خواستاریم و درگذشت او را به خانواده ایشان و جامعه علمی ایران تسلیت میگوییم.
#متفکر_عدالت
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
▪️حکیمی در طول حیات علمی خود دغدغه برپایی عدالت و احقاق حق محرومان داشت، او را با نام فیلسوف عدالت میشناختند. از مهمترین کارهای او کتاب «الحیاة»، کاری مفصل در زمینه اقتصاد اسلامی است.
▪️سال ۸۸ از قبول جایزه ۵۰ سال تلاش علمی در جشنواره فارابی اعراض کرد، چرا که باور داشت؛ برگزاری یک جشنواره علمی، در وضعی که نسبت «علم» و «جامعه» و «تعهد علم به مردم» سرنوشت معلومی ندارد، بیمعناست.
▪️برای استاد محمدرضا حکیمی از خداوند متعال رحمت و مغفرت خواستاریم و درگذشت او را به خانواده ایشان و جامعه علمی ایران تسلیت میگوییم.
#متفکر_عدالت
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
❤1
سیمافکر | Simafekr
#سپیدوسیاه 🎬مناسک ماتم ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء 🔹جهانبخش کردی زاده یک سال قبل از انقلاب در جوانی سکته قلبی کرد و از دنیا رفت. چند سال بعد از روی نوحه مشهور «لیلا بگفتا»، قطعه «ممد نبودی» ابتدا توسط حسی فخری و سپس غلامعلی کویتی پور خوانده شد. قطعهای…
#سپیدوسیاه
🔅یکی از محبوبترین نوحههای جنوبی که توسط ناخدا بخشو خونده شد، قطعهای بود به اسم «لیلا بگفتا.»
🔹شروع این نوحه از نظر موسیقی احوالی حماسی داره، اما خیلی زود به حزن و شیون نزدیک میشه.
🔸توی این کار به رغم تصور اولیه عزا و شادی با همدیگه ترکیب شدن. درست مثل سنت عزاداری زنهای جنوبی که توی اوج سوگ شهادت امام و یارانش، در حالی که از فشار غم پنجه به صورت میکشن، شروع به کل کشیدن و هلهله هم میکنن. چیزی که شبیه نحوی جنونه...
💠«مناسک ماتم؛ ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء» را در کانال تلگرام سیمافکر تماشا کنید..
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
🔅یکی از محبوبترین نوحههای جنوبی که توسط ناخدا بخشو خونده شد، قطعهای بود به اسم «لیلا بگفتا.»
🔹شروع این نوحه از نظر موسیقی احوالی حماسی داره، اما خیلی زود به حزن و شیون نزدیک میشه.
🔸توی این کار به رغم تصور اولیه عزا و شادی با همدیگه ترکیب شدن. درست مثل سنت عزاداری زنهای جنوبی که توی اوج سوگ شهادت امام و یارانش، در حالی که از فشار غم پنجه به صورت میکشن، شروع به کل کشیدن و هلهله هم میکنن. چیزی که شبیه نحوی جنونه...
💠«مناسک ماتم؛ ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء» را در کانال تلگرام سیمافکر تماشا کنید..
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
سیمافکر | Simafekr
#سپیدوسیاه 🎬مناسک ماتم ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء 🔹جهانبخش کردی زاده یک سال قبل از انقلاب در جوانی سکته قلبی کرد و از دنیا رفت. چند سال بعد از روی نوحه مشهور «لیلا بگفتا»، قطعه «ممد نبودی» ابتدا توسط حسی فخری و سپس غلامعلی کویتی پور خوانده شد. قطعهای…
#سپیدوسیاه
🔅سال ۱۳۵۶ ناخدا بخشو توی راه برگشت از مشهد، قبل اینکه به بوشهر برسه سکته قلبی کرد و از دنیا رفت.
🔹او به قدری محبوب بود که از خوزستان و فارس برای شرکت توی مراسم میاومدن!
🔸صدایی جادویی داشت که مردم رو از خود بیخود میکرد. با شعر و نوای ناخدا بخشو انگار تمام #زندگی خلاصه میشد در تنهایی و عسرتی که در زنده داشتن حق وجود داره.
🔹و برای کسی که هر سال رفتن و رسیدن کاروان حسین رو تا منزل آخر پیش چشم حاضر میکنه، تحمل مصیبت به راحتی ممکن نیست...
💠«مناسک ماتم؛ ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء» را در کانال تلگرام سیمافکر تماشا کنید..
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
🔅سال ۱۳۵۶ ناخدا بخشو توی راه برگشت از مشهد، قبل اینکه به بوشهر برسه سکته قلبی کرد و از دنیا رفت.
🔹او به قدری محبوب بود که از خوزستان و فارس برای شرکت توی مراسم میاومدن!
🔸صدایی جادویی داشت که مردم رو از خود بیخود میکرد. با شعر و نوای ناخدا بخشو انگار تمام #زندگی خلاصه میشد در تنهایی و عسرتی که در زنده داشتن حق وجود داره.
🔹و برای کسی که هر سال رفتن و رسیدن کاروان حسین رو تا منزل آخر پیش چشم حاضر میکنه، تحمل مصیبت به راحتی ممکن نیست...
💠«مناسک ماتم؛ ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء» را در کانال تلگرام سیمافکر تماشا کنید..
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔅«ای شط شیرین پر شوکت من...»
به مناسبت سالروز درگذشت #مهدی_اخوان_ثالث
🔹مهدی اخوان ثالث در ۶ اسفند ۱۳۰۶ در طوس مشهد زاده شد. در ۱۳۳۰ نخستين مجموعه شعر او با عنوان ارغنون منتشر شد. در سالهايى كه مبارزات ملى و نيز گرايشهای چپ در ميان گروهى از جوانان، رواج يافته بود، اخوان نيز كه از پيش در اين زمينه فعاليتهايى داشت، رسماً به جرگه چپگرايان پيوست.
🔸اخوان در تهران مدتى با نامهای مستعار «توران»، «پرديس»، «قلندر» و ... مقالاتى اجتماعى و انتقادی و نيز داستانهايى برای انتشار در مطبوعات مىنوشت. در همين سالها مجموعه ديگر از اشعار او به نامهای زمستان ۱۳۳۵، آخر شاهنامه ۱۳۳۸ و از اين اوستا ۱۳۴۴ منتشر شد.
در ۱۳۴۵ در پى اتهامى غير سياسى ۶ ماه در زندان به سر برد. انعكاس تأثيرات اين ايام از زندگى او در كتابهای «پاييز در زندان» و «زندگى مىگويد» ديده مىشود.
🔹مهدی اخوان ثالث نهایتا در ۴ شهريور ۱۳۶۹ در تهران چشم از جهان فروبست.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
🔅«ای شط شیرین پر شوکت من...»
به مناسبت سالروز درگذشت #مهدی_اخوان_ثالث
🔹مهدی اخوان ثالث در ۶ اسفند ۱۳۰۶ در طوس مشهد زاده شد. در ۱۳۳۰ نخستين مجموعه شعر او با عنوان ارغنون منتشر شد. در سالهايى كه مبارزات ملى و نيز گرايشهای چپ در ميان گروهى از جوانان، رواج يافته بود، اخوان نيز كه از پيش در اين زمينه فعاليتهايى داشت، رسماً به جرگه چپگرايان پيوست.
🔸اخوان در تهران مدتى با نامهای مستعار «توران»، «پرديس»، «قلندر» و ... مقالاتى اجتماعى و انتقادی و نيز داستانهايى برای انتشار در مطبوعات مىنوشت. در همين سالها مجموعه ديگر از اشعار او به نامهای زمستان ۱۳۳۵، آخر شاهنامه ۱۳۳۸ و از اين اوستا ۱۳۴۴ منتشر شد.
در ۱۳۴۵ در پى اتهامى غير سياسى ۶ ماه در زندان به سر برد. انعكاس تأثيرات اين ايام از زندگى او در كتابهای «پاييز در زندان» و «زندگى مىگويد» ديده مىشود.
🔹مهدی اخوان ثالث نهایتا در ۴ شهريور ۱۳۶۹ در تهران چشم از جهان فروبست.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔅«علیه تفسیر»
تاریخ روشنفکری ما در تفسیر قیام عاشورا شکست خورده است؛ اما چیزی بیشاز این هم میتوان گفت؟
🔹سخنرانی پیش رو، بازنشری است از سخنان دکتر حسین کچویان در موضوع غیب و قیام عاشورا که پنج سال پیش ارائه شده است. اینجا استاد جامعه شناسی متعرض تفسیر مدرن و حتی تلاشهایی میشود که در دوران مدرن برای بازتعریف حرکت امام حسین (ع) صورت گرفته است.
🔸عزاداری برای امام حسین (ع) چنان در تار و پود جامعه ما هست که جامعه شناسی به عنوان علمی که به رفتار اجتماعی نظر دارد، نمیتواند و نباید از آن بگذرد.
🔹لحن و گفتار دکتر کچویان در این صحنه، نشان از دشواری مواجهه دارد. اینکه جامعهشناسان ایرانی همواره غیب و شهود در عاشورا را نادیده گرفتهاند، جای دشوار ماجراست. نقطه غامض در روایت چرایی و چگونگی قرنها عزاداری شیعیان برای امام حسین (ع) آنجاست که حسین کچویان بر خلاف سادهدلانی که در سخنشان «نمیدانم» جایی ندارد، این کلمه را ناگزیر به کار میگیرد، و همین راهی است که برای ما باز مینماید. همین که میدانیم و میفهمیم؛ اینجا بسیار چیزها برای نفهمیدن هست.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
تاریخ روشنفکری ما در تفسیر قیام عاشورا شکست خورده است؛ اما چیزی بیشاز این هم میتوان گفت؟
🔹سخنرانی پیش رو، بازنشری است از سخنان دکتر حسین کچویان در موضوع غیب و قیام عاشورا که پنج سال پیش ارائه شده است. اینجا استاد جامعه شناسی متعرض تفسیر مدرن و حتی تلاشهایی میشود که در دوران مدرن برای بازتعریف حرکت امام حسین (ع) صورت گرفته است.
🔸عزاداری برای امام حسین (ع) چنان در تار و پود جامعه ما هست که جامعه شناسی به عنوان علمی که به رفتار اجتماعی نظر دارد، نمیتواند و نباید از آن بگذرد.
🔹لحن و گفتار دکتر کچویان در این صحنه، نشان از دشواری مواجهه دارد. اینکه جامعهشناسان ایرانی همواره غیب و شهود در عاشورا را نادیده گرفتهاند، جای دشوار ماجراست. نقطه غامض در روایت چرایی و چگونگی قرنها عزاداری شیعیان برای امام حسین (ع) آنجاست که حسین کچویان بر خلاف سادهدلانی که در سخنشان «نمیدانم» جایی ندارد، این کلمه را ناگزیر به کار میگیرد، و همین راهی است که برای ما باز مینماید. همین که میدانیم و میفهمیم؛ اینجا بسیار چیزها برای نفهمیدن هست.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
سیمافکر | Simafekr
🔅«علیه تفسیر» تاریخ روشنفکری ما در تفسیر قیام عاشورا شکست خورده است؛ اما چیزی بیشاز این هم میتوان گفت؟ 🔹سخنرانی پیش رو، بازنشری است از سخنان دکتر حسین کچویان در موضوع غیب و قیام عاشورا که پنج سال پیش ارائه شده است. اینجا استاد جامعه شناسی متعرض تفسیر مدرن…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سخنرانی
🔅«همیشه تاریخ رابطه مردم و قیام عاشورا فارغ از تفسیرهای مدرن بوده است.»
📌بریده از سخنرانی «علیه تفسیر؛ تاریخ روشنفکری ما در تفسیر قیام عاشورا شکست خورده است. اما چیزی بیش از این هم میشود گفت؟» سخنرانی حسین کچویان با موضوع«غیب و شهود و تفسیرهای عاشورایی»-۲۴ مهر ۹۵
✅فیلم کامل این سخنرانی در کانال تلگرام و یوتیوب سیمافکر
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
#سخنرانی
🔅«همیشه تاریخ رابطه مردم و قیام عاشورا فارغ از تفسیرهای مدرن بوده است.»
📌بریده از سخنرانی «علیه تفسیر؛ تاریخ روشنفکری ما در تفسیر قیام عاشورا شکست خورده است. اما چیزی بیش از این هم میشود گفت؟» سخنرانی حسین کچویان با موضوع«غیب و شهود و تفسیرهای عاشورایی»-۲۴ مهر ۹۵
✅فیلم کامل این سخنرانی در کانال تلگرام و یوتیوب سیمافکر
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com