‍ 🎬در سیمافکر ببینید...

کوته‌نگری مهمترین ویژگی اقتصادهای رانتی است...


🔸سخنرانی دکتر فرشاد مؤمنی در همایش «بیم‌ها و امیدها در جهانی پرمخاطره» - ۱۵آذر۹۵

🔻مشاهده فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/25347/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

🎬در سیمافکر ببینید...

تولید به مثابه نظام اجتماعی و نه امری صرفا اقتصادی

🔸سخنرانی دکتر فرشاد مؤمنی در همایش «بیم‌ها و امیدها در جهانی پرمخاطره» - ۱۵آذر۹۵

🔻مشاهده فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/25347/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

🎬در سیمافکر ببینید...

از تفکر فلسفی گریزی نیست...

🔸سخنرانی دکتر فرشاد مؤمنی در همایش «بیم‌ها و امیدها در جهانی پرمخاطره» - ۱۵آذر۹۵

🔻مشاهده فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/25347/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

#سپید_و_سیاه

سپید و سیاه-۳

قطعه حمد میر عماد و سیر سلوک در خوشنویسی

سومین قسمت روایت‌های مستند را در سیمافکر تماشا کنید

تولید مرکز سینمایی امروز

به زودی در سیمافکر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

‍ .
🎬 در سیمافکر ببینید...

زمین به تیغ بلاغت گرفته‌ای سعدی...

🔸سخنرانی دکتر حسن بلخاری به مناسبت روز بزرگداشت سعدی

اول اردیبهشت ماه جلالی
بلبل گوینده بر منابر قضبان
بر گل سرخ از نم اوفتاده لآلی
همچو عرق بر عذار شاهد غضبان

اول اردیبهشت‌ماه روز بزرگداشت شیخ اجل جناب سعدی علیه‌رحمه است. او که هرچه در وصف بلاغت و فصاحت او بگوییم کم است و آنچه امروز از زبان فارسی بر گفتار ما جاریست مدیون همت اوست. او که ادبیات تعلیمی را برپا کرد و حقیقتاً استاد سخن پارسی بود.

بزرگداشت ایشان بهانه‌ای شد تا به آثاری بپردازیم که در عین استحکام و جلوه تمام، کمتر مورد توجه اهل ادب قرار گرفته و مغفول مانده. دکتر حسن بلخاری در این جلسه بر مجالس پنجگانه جناب سعدی متمرکز شدند و سخنرانی خود را به توضیح و تبیین این اثر اختصاص دادند. پایبندی ایشان به متن، تذکری به خودبسنده بودن این مجالس است و تفسیرهای دور و دراز، رهزن دست‌یافتن به آن چیزی است که سعدی بنا دارد در گفت‌‌و‌گو با ما به آن رهنمون شود. گویی هرآنچه سعدی در تغزل بوستانش و حکمت‌های گلستانش پیگیری کرده، در این مجالس به نحو روشن و صریحی با مخاطبش درمیان می‌گذارد و او را به گفت‌‌و‌گو با خویش فرامی‌خواند. مجلس سوم از مجالس پنجگانه ایشان فرصتی فراهم کرد که نقاط تازه‌ای را در کار سعدی کشف کنیم و متوجه شویم که قوت و زیبایی قلم او در آثار نثر، اگر بیش از آثار نظم نباشد، کمتر نیست.

🔻لینک مشاهده فیلم:
https://simafekr.com/video/26407/

🎬 در سیمافکر ببینید...

زمین به تیغ بلاغت گرفته‌ای سعدی...

🔸مجالس پنجگانه یکی از قله‌های ادبیات عرفانی است


🔻لینک مشاهده فیلم:
https://simafekr.com/video/26407/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

#سپید_وسیاه

🎬 صفا و شأن

🔸حمد میرعماد چگونه ماندگارترین اثر خوشنویسی ماست؟

کاری از مرکز سینمایی امروز

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

🎬 در سیمافکر ببینید...

پیگیری نثرنامه‌های سعدی با نظر به مجالس پنجگانه

🔸سخنرانی حسن بلخاری به مناسبت روز بزرگداشت سعدی

🔻لینک مشاهده فیلم:
https://simafekr.com/video/26407/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

🎬 در سیمافکر ببینید...

جوانمردا، معشوق همه عزت و کبریا و عظمت بود...

🔸سخنرانی حسن بلخاری به مناسبت روز بزرگداشت سعدی

🔻لینک مشاهده فیلم:
https://simafekr.com/video/26407/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

‍ 🎬در سیمافکر ببنیید...

چطور می‌شد حقیقت را پنهان کرد؟

🔸مقدمه امام خمینی (ره) بر جلسات تفسیر سوره حمد-سال۱۳۵۸

 روایت‌ها از چرایی و چگونگی تعطیلی جلسات تفسیر سورۀ حمد امام(ره) بسیار است. برخی که البته عده‌شان کم است؛ علت توقف پخش جلسات تفسیر سورۀ حمد امام(ره) از تلویزیون را کسالت و بیماری ایشان می‌دانند. اما روایت شایع‌تر آن است که جلسات، به خواستۀ خودِ امام(ره) و در پی اعتراض برخی از محترمین به غلظت عرفانی تفسیرها اتفاق افتاد. مجموعا ۵ جلسه تفسیر در اوائل سال ۱۳۵۸ شمسی برای پخش از تلویزیون تصویربرداری شد. در این ۵ جلسه، امام(ره) از تفسیر «بسم الله» آغاز کرده بود و به پایان آیه اول سوره حمد رسیده بود. بنا بود فیلم جلسات، اول هر هفته از تلویزیون پخش شود. نقل است که نامه‌نگاری‌هایی به دفتر امام(ره) شده بود و خواسته بودند که امام(ره) این حرف‌ها را نزند. پیام دادند؛ یک بار و دو بار و چند بار. امام(ره) چند نوبت توجه نکردند اما در نهایت به دلیل این که در موقعیت رهبری بودند و نمی‌خواستند به این بحث‌ها دامن بزنند، جلسات تفسیرشان را تعطیل کردند. مسأله بر سر زبان عرفانی امام(ره) بود. دکتر دینانی که از سال‌ها پیش از پیروزی انقلاب در زمرۀ شاگردان فلسفۀ ایشان بود، می‌گوید بعد از پیروزی، بیان امام(ره) کمی آرام شد. «زبان» مایۀ اختلاف بود. امام(ره) این را به خوبی می‌دانست. به همین خاطر هم بود که در آغاز جلسات تفسیر، تلاش کرد تا سوء‌تفاهم‌های زبانی را از میان بردارد. اما او چنان‌که می‌دانیم چندان در قید و بند آرایش‌های زبانی نبود و تا آخر نیز چنین بود. جایی برای پرده‌پوشی حقیقت نبود. امام(ره) به این باور داشت. این باور، کانون سیاست‌ورزی امام(ره) و تأکید او بر وجه عمومی و همگانی سیاست - که همان وجه الهی سیاست است - بود. با «زبان» او هم همین مسأله را داشتند. می‌خواستند امام(ره) همه چیز را به مردم نگوید. او اما تصمیم‌اش را گرفته بود. جلسات تفسیر متوقف شد اما حقیقت، همان حقیقت بود و گوش نامحرمی برای امام(ره) نبود. جز آن‌ها که گوششان سنگین بود!

🔻لینک مشاهده فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/25519/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

🎬در سیمافکر ببنیید...

آیا اهل عرفان تعبیرات فلاسفه را کنار گذاشتند؟

🔸مقدمه امام خمینی (ره) بر جلسات تفسیر سوره حمد-سال۱۳۵۸

🔻لینک مشاهده فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/25519


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

#سپید_وسیاه

🎬عشق داند...

🔸محمدرضا لطفی و جست‌وجوی موسیقی

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ هفتمین سالی است که محمدرضا لطفی، نوازنده تار، موسیقیدان، مدرس و پژوهشگر موسیقی سنتی ایرانی از دنیا رفته است.
در سال‌های طولانی که لطفی در موسیقی ایران فعال بود فعالیت‌های متعدد داشت و در همه آن‌ها گویا در پی درکی متفاوت و زنده از موسیقی می‌گشت. این درک توجهش به خود موسیقی بود، به عنوان فرمی که آدمی به ضرورت انسان بودن با آن سروکار دارد. این فکر موسیقی را بدل به یک وسیله سلوک می‌کرد و احتمالا همین بود که بین لطفی و هم‌نسل‌هایش فاصله می‌انداخت. رگه‌هایی تصویر و تصور لطفی از تار و موسیقی در منش سیاسی، اجتماعی او نیز هویدا بود.


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

🎬در سیمافکر ببنیید...

انکار مقامات اهل معرفت نکنید...


🔸مقدمه امام خمینی (ره) بر جلسات تفسیر سوره حمد-سال۱۳۵۸

🔻لینک مشاهده فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/25519


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

‍ 🎬 در سیمافکر ببینید...

از دین علی بشنو...

🔸سخنرانی محمدعلی امیرمعزّی با موضوع:« تشیع نخستین: گذرگاه عرفان باستان به عرفان اسلامی؟» به دعوت کتابخانه تصوف و عرفان - ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰

نگرش تاریخی آن‌جایی رقم می‌خورد که امور و مفاهیم نه به صورت مطلق که در همه زمان‌ها و همه مکان‌ها به یک منوال حاضر باشند و فهمیده شوند بلکه در وضعی که مقتضیِ دوره و زمانه خویش بوده‌اند به فهم می‌‌آیند و لازمه این سخن آن است که امور و مفاهیمِ هر دوره و زمانه‌ای را باید از زنگارهای وضع اکنونیِ خود، به نحوی که اکنون امور را درک می‌کنیم، زدوده تا بتوانیم آن‌ها را به همان نحو که بوده‌اند(بی‌آنکه غبار و حجابِ وضع ما فراگرفته باشدشان) درک کنیم. محمدعلی امیرمعزی در چنین بستری است که مواجهه و فهمش در نسبت با تشیع ممکن می‌شود. اقتضای روش او منابع کهن روایی شیعه را مورد توجه قرار می‌دهد به نحوی که شیعه را نه صرفا از دالان‌های صور گونه‌گونِ کلامی، فقهی، حکمی و یا مشارب عدیده عرفانی که ممکن است محجوب به حجبِ بُعد زمانه و مقتضیات برهه‌های تاریخی شده باشند بلکه از آنچه اقوال و احادیث ائمه بازگو کرده‌اند می‌یابیم. امام معصوم یا مرشد و راهبرِ شیعیان که واجد دو شان وجودی-باطنی و تعیّن تاریخی که در برهه‌ای حیات داشته است، نقطه‌ی کانونی قلمداد شده که تمامی امور و مفاهیم شیعی با او معنا می‌یابند یعنی معنای امام، محور جمیع باورها و افعال و نگاه انسان شیعی است. شیعه در نسبت با امام معصوم است که خود را یافته و بازگو می‌نماید.
آنچه واجد اهمیت است نزدیک شدن به درکی است که خود ائمه شیعه از خود بازگو کرده و آن‌ را می‌توان در منابع کهن حدیثی شیعه که قریب‌ترین فاصله را با غیبت امامان داشته‌اند( که آغازِ تحمیلِ مقتضیات تاریخی بر درک از معنای امام و نسبت وجودی با اوست) یافت. گرچه این معنای نخستین از شیعه، کمتر حجاب فهمِ ادوار و مقتضیات آن را به خود گرفته اما در تطورات تاریخی و مابین فرق و مشارب گونه‌گون کلامی، فقهی، عرفانی و حکمیِ شیعه مضمحل نشده البته که تغییرات بعضا اساسی نسبت به وضع اصیلش یافته است.

🔻لینک مشاهده فیلم:

https://simafekr.com/video/26440/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

🎬 در سیمافکر ببینید...

تشیع نخستین و مسیری که به روی ما می‌گشاید...

🔸سخنرانی محمدعلی امیرمعزّی با موضوع:« تشیع نخستین: گذرگاه عرفان باستان به عرفان اسلامی؟» به دعوت کتابخانه تصوف و عرفان - ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰

🔻لینک مشاهده فیلم:

https://simafekr.com/video/26440/



💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

#سپید_وسیاه

🎬شاه شاعران

شاهنامه چگونه در تاریخ ملت شدن ایرانی‌ها حاضر بوده است؟

آتاتورک خطاب به فروغی می‌گفت: شما ایرانی‌ها قدر ملیت خودتان را نمی‌دانید و نمی‌دانید که ریشه داشتن در زمین چه حسی دارد. شما از شاهنامه که سند ملیت شماست سپاسگزار نیستید. در حالی که من ناچارم برای ملت ترک چنین پیشینه‌ای را تازه خلق کنم.
کنگره هزاره فردوسی چندسال بعد از به قدرت رسید رضاخان برگزار شد. در سال‌های پیش از آن ایران با سرعت زیاد دولت و نخست‌وزیر عوض می‌کرد، اما گویا اینهمه بی‌ثباتی سیاسی برای محمد علی فروغی مصداقی از بی‌ملتی بود.
پروژه‌ای که با هزاره فردوسی آغاز شد تا دوره پهلوی دوم با تلاش حکومتی ادامه یافت و بعد از آن تا امروز به سرعت فراموش شد.
ریشه‌های آنچه در ابیات شاهنامه بود اما عمیق‌تر از گذشته برای ما ایرانیان پیدا شد.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

‍ 🎬در سیمافکر ببینید...

باید بتوانی رأی خود را روایت کنی!

روایت سیاست، یگانه جنبۀ فلسفی سیاست است.

دو موضوع مهم، همواره پای فلسفه را به بحث از دموکراسی باز کرده است. نخست آن‌که بنیان دموکراسی و واگذاری حق رأی به مردم چیست؟ و دیگر آنکه چگونه می‌توان در یک کنش دموکراتیک – فرضا در یک انتخابات – از حسن و قبح یک انتخاب دفاع کرد؟ هرچند تجربۀ دموکراسی در کشور ما تجربۀ جوان و نسبتا تازه‌ای است، اما جالب است که می‌بینیم هر دو پرسش اساسی مذکور، همواره دربارۀ دموکراسی و حق رأی در ایران نیز مطرح بوده است. همواره درباب ضرورت و موضوعیت انتخابات، و یا عدم ضرورت و صرفا طریقیت واگذاری حق رأی به مردم، مناقشات فلسفی و کلامی طول و درازی وجود داشته است و مهم‌تر از آن، مناقشاتی بوده است که خصوصا در موسم انتخابات، در باب «معیار انتخاب» در گرفته است و معمولا اهل فلسفه با مشارب مختلف، آمده‌اند و مردم را تشویق کرده‌اند که گزینش حقیقی کدام است و چگونه می‌توان در این‌باره به تصمیم «درست» رسید. در برابر این کشاکش‌های فلسفی در باب انتخابات، معمولا جامعه‌شناسان و سیاست‌پژوهان موضع گرفته‌اند. اینان معمولا مناقشات فلسفی و بنیان‌گرایانه پیرامون انتخابات را نفی کرده و از “مدل‌های گزینش” و مطلوبیت‌های هر مدل نسبت به مدل دیگر و نیز از مدل‌های رفتار انتخاباتی مردم سخن گفته‌اند. دعوی این دانشمندان انتخابات، به گونه‌ای بوده است که گویا مناسک انتخابات را حاجتی به کاوش‌های فلسفی نیست و فلسفه باید به کاوش در مسائل و موضوعات سنتی خود اکتفا کند.

🔻لینک مشاهده فیلم کامل:

https://simafekr.com/video/25368/


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

🎬در سیمافکر ببینید...

روایت کردن است که نظریه‌های سیاسی را می‌سازد...

🔻لینک مشاهده فیلم کامل:

https://simafekr.com/video/25368/


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

🎬در سیمافکر ببینید...

تاریخ انسان به جای ماهیت انسان...


🔻لینک مشاهده فیلم کامل:

https://simafekr.com/video/25368/


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

#سپید_وسیاه

🎬 آخرین خنده

ناصر پلنگی؛ از خاطرات نقاشی‌های مسجد جامع خرمشهر

نقاشی‌های مسجد جامع خرمشهر آثاری هنوز زنده و پر حس‌اند، نه فقط به این دلیل که مربوط به خاطره پرشکوه سوم خرداد و فتح خرمشهراند، بلکه چون داستانی زنده در پس خود دارند.
ناصر پلنگی، مثل کاظم چلیپا و حسین خسروجردی و حبیب صادقی که جمعی از نقاشان پس از انقلاب‌اند، همگی شاگردان هانیبال الخاص بودند. الخاص معتقد بود؛ نقاشی یعنی انسان و فیگور. برای همین در برهه انقلاب این جمع در میان آدم‌ها به چهره‌نگاری از مردم می‌پرداختند. آدم‌هایی که ناصر پلنگی در کارهایش از جمله در مسجد خرمشهر می‌آورد، چیزی به راحتی شبیه مردم کوچه و خیابان نبودند که او آن‌ها را تصویر کند. آدم‌ها بودند که نقاش را می‌کشیدند و او را در سیطره خود داشتند.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com