🔶بررسی ویژگیهای فرهنگی و اجتماعی لبنان؛ چرا لبنانیها اهل تسامحاند؟
مصاحبه با محمدمهدی شریعتمدار
✂️برشهایی از متن:
🔹این پدیده ها باعث شده که جامعه لبنانی بتواند به نقطه تعادلی برسد که اگر این نقطه تعادل به خاطر یک عامل خارجی یا داخلی بهم بخورد وضع جامعه لبنان بهم بریزد و حتی منجر به جنگ داخلی شود همانطور که در اواخر دهه 70 شد. پس همه در لبنان هوشیارانه تلاش میکنند که این نقطه تعادل بهم نخورد یعنی به عنوان نکته دوم میتوان گفت دوگانه ای از همزیستی و رقابت هوشیارانه برای حفظ نقطه تعادل وجود دارد.
🔹همه مناسبات در لبنان بر اساس طایفه گرایی (فرقه مذهبی) شکل میگیرد. مناسبات سیاسی بدین گونه است که روسای سه قوه و کابینه باید بین همه طوایف تقسیم شود. مثلا اگر شیعه یا وزراء هر طایفه ای از کابینه بیرون بیاید کابینه تعطیل میشود. به مرور زمان این وضعیت به همه رده ها کشیده شد، مثلا در دانشگاه ها هم کرسی ها بین طوائف مذهبی سهمیه بندی شده است یعنی ممکن است در دانشگاهی سهمیه استادان مسلمان پر شود اما بر اساس ملاک ها و استاندارد های علمی، استاد مسیحی ای برای آن سطح پیدا نشود پس استانداردها را کاهش میدهند تا یک مسیحی بتواند به کار گرفته شود یعنی شایسته سالاری برای آن منصب ملاک نیست بلکه مذهب اول از همه مطرح است.
🔹در لبنان سطح سواد یا سطح اقتصادی نمیتواند شأنی را برای افراد به وجود آورد و تنها ظاهر است که میتواند در فضایی که باید همزیستی را رعایت کنند و برتری جویی نداشته باشند، روحیه خودنمایی آنها را ارضا کند و یا برای آنها شأن ایجاد کند.
🔺برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#لبنان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
مصاحبه با محمدمهدی شریعتمدار
✂️برشهایی از متن:
🔹این پدیده ها باعث شده که جامعه لبنانی بتواند به نقطه تعادلی برسد که اگر این نقطه تعادل به خاطر یک عامل خارجی یا داخلی بهم بخورد وضع جامعه لبنان بهم بریزد و حتی منجر به جنگ داخلی شود همانطور که در اواخر دهه 70 شد. پس همه در لبنان هوشیارانه تلاش میکنند که این نقطه تعادل بهم نخورد یعنی به عنوان نکته دوم میتوان گفت دوگانه ای از همزیستی و رقابت هوشیارانه برای حفظ نقطه تعادل وجود دارد.
🔹همه مناسبات در لبنان بر اساس طایفه گرایی (فرقه مذهبی) شکل میگیرد. مناسبات سیاسی بدین گونه است که روسای سه قوه و کابینه باید بین همه طوایف تقسیم شود. مثلا اگر شیعه یا وزراء هر طایفه ای از کابینه بیرون بیاید کابینه تعطیل میشود. به مرور زمان این وضعیت به همه رده ها کشیده شد، مثلا در دانشگاه ها هم کرسی ها بین طوائف مذهبی سهمیه بندی شده است یعنی ممکن است در دانشگاهی سهمیه استادان مسلمان پر شود اما بر اساس ملاک ها و استاندارد های علمی، استاد مسیحی ای برای آن سطح پیدا نشود پس استانداردها را کاهش میدهند تا یک مسیحی بتواند به کار گرفته شود یعنی شایسته سالاری برای آن منصب ملاک نیست بلکه مذهب اول از همه مطرح است.
🔹در لبنان سطح سواد یا سطح اقتصادی نمیتواند شأنی را برای افراد به وجود آورد و تنها ظاهر است که میتواند در فضایی که باید همزیستی را رعایت کنند و برتری جویی نداشته باشند، روحیه خودنمایی آنها را ارضا کند و یا برای آنها شأن ایجاد کند.
🔺برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#لبنان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
بررسی ویژگیهای فرهنگی و اجتماعی لبنان؛ چرا لبنانیها اهل تسامحاند؟ - شعوبا
فاطمه شاه آبادی – از آنجایکه لبنان به چهارراه فرهنگی جهان معروف است، برای فهمِ چراییِ این نامگذاری به آقای محمدمهدی شریعتمدار، رایزن فرهنگی سابق در لبنان مراجعه کردیم تا با ترکیب فرهنگی و اجتماعی جامعه لبنان بیشتر آشنا شویم. اگر ممکن است جامعه لبنان را از…
Forwarded from اخوت؛ وحدت شیعه و سنی
💼دوره آموزش مجازی وحدت اسلامی
📌مجله الکترونیکی اخوت با سابقه سال ها فعالیت تخصصی در موضوع وحدت اسلامی و برگزاری دوره های متعدد آموزشی با موضوعات وحدت و جهان اسلام در سطوح مختلف، دوره "آموزش مجازی وحدت اسلامی" با توجه به سوالات و شبهات پیرامون این مساله، در ایام ماه مبارک رمضان برگزار میکند.
🔻برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبتنام به لینک زیر مراجعه کنید
https://okhowah.ir/fa/13740
@okhowahmag
📌مجله الکترونیکی اخوت با سابقه سال ها فعالیت تخصصی در موضوع وحدت اسلامی و برگزاری دوره های متعدد آموزشی با موضوعات وحدت و جهان اسلام در سطوح مختلف، دوره "آموزش مجازی وحدت اسلامی" با توجه به سوالات و شبهات پیرامون این مساله، در ایام ماه مبارک رمضان برگزار میکند.
🔻برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبتنام به لینک زیر مراجعه کنید
https://okhowah.ir/fa/13740
@okhowahmag
📚 جزوه: شناخت گروههای فلسطینی
🔹 در این جزوه به بررسی کلی و مختصر تاریخچه و اصول گروههای مطرح و تاثیرگذار فلسطینی پرداخته شده است. از جمله حماس؛ جهاد اسلامی؛ فتح؛ جبهه مردمی برای آزادی فلسطین؛ صابرین؛ سازمان آزادیبخش فلسطین (ساف).
🔺برای دانلود این جزوه کلیک کنید.
#فلسطین
#جزوه
@shouba_ir
🔹 در این جزوه به بررسی کلی و مختصر تاریخچه و اصول گروههای مطرح و تاثیرگذار فلسطینی پرداخته شده است. از جمله حماس؛ جهاد اسلامی؛ فتح؛ جبهه مردمی برای آزادی فلسطین؛ صابرین؛ سازمان آزادیبخش فلسطین (ساف).
🔺برای دانلود این جزوه کلیک کنید.
#فلسطین
#جزوه
@shouba_ir
🎯 خاورمیانه، نابرابرترین منطقه دنیا!
🔹بر پایه یک تحقیق از بانک جهانی که در رابطه با جهان عرب منتشر شده است، در حال حاضر، خاورمیانه دارای بیشترین میزان نابرابری درآمدی در کل جهان است. در این منطقه درآمد64 درصد از مردم تنها به 10درصد از کل درآمد ملی میرسد. یعنی 90 درصد از کل درآمد ملی متعلق به فقط 36 درصد مردم این کشورهاست. در اروپای غربی درآمد 37درصد، در آمریکا 47درصد، در برزیل 55درصد و در آفریقای جنوبی 62درصد از مردم 10 درصد از کل درآمد ملی را شامل میشود. این آمار یعنی نابرابرترین مناطق جهان، خاورمیانه و جنوب آفریقا است.
برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
🔹بر پایه یک تحقیق از بانک جهانی که در رابطه با جهان عرب منتشر شده است، در حال حاضر، خاورمیانه دارای بیشترین میزان نابرابری درآمدی در کل جهان است. در این منطقه درآمد64 درصد از مردم تنها به 10درصد از کل درآمد ملی میرسد. یعنی 90 درصد از کل درآمد ملی متعلق به فقط 36 درصد مردم این کشورهاست. در اروپای غربی درآمد 37درصد، در آمریکا 47درصد، در برزیل 55درصد و در آفریقای جنوبی 62درصد از مردم 10 درصد از کل درآمد ملی را شامل میشود. این آمار یعنی نابرابرترین مناطق جهان، خاورمیانه و جنوب آفریقا است.
برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
🎯 تأثیر امام خمینی بر مقاومت اسلامی یمن با تکیه بر مواضع سیدحسین بدرالدین
محمدجواد حسین زاده
🔹 انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی در محدوده مرزهای جغرافیایی باقی نماند و با درنوردیدن مرزهای ایرانشهری، تأثیرات شگرفی بر دیگر مسلمانان و جریانهای مقاومت اسلامی گذاشت. مقامت اسلامی در یمن نیز از این تأثیرپذیری مستثنا نبوده و اندیشه های سلطه ستیزانه زیدیان یمن در تلاقی با اندیشه های امام خمینی منجر به آفرینش یکی از کانونهای مهم مقاومت در برابر نظام سلطه جهانی شده است. در این میان، نقش شهید سیدحسین بدرالدین الحوثی به عنوان ایدئولوگ جریان مقاومت اسلامی در یمن، حائز اهمیت است. وی با پیش زمینه های وراثتی و عقیدتی با شخصیت و افکار امام خمینی مواجه شده و شیفته راه و مرام ایشان میشود. این شیفتگی و تأثیرپذیری به جایی میرسد که میتوان سخنان و اندیشه های سیدحسین را ترجمان سخنان و اندیشه های امام خمینی دانست. مروری بر زندگی، زمانه و سخنان وی این مدعا را مبرهن کرده و ساختار نوشتار کنونی را شکل میدهد.
🔺 برای مطالعه متن کامل این یادداشت کلیک کنید.
#یمن
#انصارالله
@shouba_ir
محمدجواد حسین زاده
🔹 انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی در محدوده مرزهای جغرافیایی باقی نماند و با درنوردیدن مرزهای ایرانشهری، تأثیرات شگرفی بر دیگر مسلمانان و جریانهای مقاومت اسلامی گذاشت. مقامت اسلامی در یمن نیز از این تأثیرپذیری مستثنا نبوده و اندیشه های سلطه ستیزانه زیدیان یمن در تلاقی با اندیشه های امام خمینی منجر به آفرینش یکی از کانونهای مهم مقاومت در برابر نظام سلطه جهانی شده است. در این میان، نقش شهید سیدحسین بدرالدین الحوثی به عنوان ایدئولوگ جریان مقاومت اسلامی در یمن، حائز اهمیت است. وی با پیش زمینه های وراثتی و عقیدتی با شخصیت و افکار امام خمینی مواجه شده و شیفته راه و مرام ایشان میشود. این شیفتگی و تأثیرپذیری به جایی میرسد که میتوان سخنان و اندیشه های سیدحسین را ترجمان سخنان و اندیشه های امام خمینی دانست. مروری بر زندگی، زمانه و سخنان وی این مدعا را مبرهن کرده و ساختار نوشتار کنونی را شکل میدهد.
🔺 برای مطالعه متن کامل این یادداشت کلیک کنید.
#یمن
#انصارالله
@shouba_ir
🎯 اوضاع جوانان عراقی به روایت آمار؛ تحصیلکردهها بیکارند و کمسوادان فقیر!
✂️ برشهایی از متن:
🔹علیرغم ناامیدی حاکم بر فضای آموزشی اما حوزه آموزش همچنان در رأس اولویتهای جوانان عراقی قرار دارد؛ به گونهای که حدود 30 درصد از جوانان، آموزش را در صدر اولویتهای خود قرار میدهند. این درحالی است که در اقلیم کردستان این نسبت به 39 درصد افزایش پیدا میکند. جوانان عراقی به حوزه آموزش به عنوان عرصهای برای یافتن فرصتهای شغلی مینگرند. آنها پس از آموزش، به حوزههای مسکن و سپس ازدواج اولویت میدهند.
🔹ارتباط گسترده و تنگاتنگی میان فقر و آموزش وجود دارد. بر اساس نتایج این تحقیقات، هر میزان که سرپرست خانواده از سطح آموزش پائینترین برخوردار باشد، فقیرتر خواهد بود. درهمین ارتباط باید گفت که حدود 51 درصد از سرپرستان خانوادهها که در فقر به سر میبرند، از تحصیلاتی کمتر از دوره ابتدایی برخوردار هستند.
🔹میانگین نرخ بیکاری در عراق در میان جوانان گروه سنی 15 سال به بالا به 10.82 درصد رسید. این نرخ بیکاری در میان جوانانی که دارای مدارک تحصیلی دانشگاهی هستند به مراتب بیشتر است. به عنوان نمونه از مجموع تمام بیکاران، نرخ بیکاری در میان جوانان دارای تحصیلات ابتدایی 15.4 درصد است. این درحالی است که نرخ بیکاری در میان جوانان دارای مدارک تحصیلی دانشگاهی و بالاتر به 31.6 درصد میرسد؛ یعنی تقریبا 2 برابر.
🔺برای مطالعه متن کامل این گزارش کلیک کنید.
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#عراق
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
✂️ برشهایی از متن:
🔹علیرغم ناامیدی حاکم بر فضای آموزشی اما حوزه آموزش همچنان در رأس اولویتهای جوانان عراقی قرار دارد؛ به گونهای که حدود 30 درصد از جوانان، آموزش را در صدر اولویتهای خود قرار میدهند. این درحالی است که در اقلیم کردستان این نسبت به 39 درصد افزایش پیدا میکند. جوانان عراقی به حوزه آموزش به عنوان عرصهای برای یافتن فرصتهای شغلی مینگرند. آنها پس از آموزش، به حوزههای مسکن و سپس ازدواج اولویت میدهند.
🔹ارتباط گسترده و تنگاتنگی میان فقر و آموزش وجود دارد. بر اساس نتایج این تحقیقات، هر میزان که سرپرست خانواده از سطح آموزش پائینترین برخوردار باشد، فقیرتر خواهد بود. درهمین ارتباط باید گفت که حدود 51 درصد از سرپرستان خانوادهها که در فقر به سر میبرند، از تحصیلاتی کمتر از دوره ابتدایی برخوردار هستند.
🔹میانگین نرخ بیکاری در عراق در میان جوانان گروه سنی 15 سال به بالا به 10.82 درصد رسید. این نرخ بیکاری در میان جوانانی که دارای مدارک تحصیلی دانشگاهی هستند به مراتب بیشتر است. به عنوان نمونه از مجموع تمام بیکاران، نرخ بیکاری در میان جوانان دارای تحصیلات ابتدایی 15.4 درصد است. این درحالی است که نرخ بیکاری در میان جوانان دارای مدارک تحصیلی دانشگاهی و بالاتر به 31.6 درصد میرسد؛ یعنی تقریبا 2 برابر.
🔺برای مطالعه متن کامل این گزارش کلیک کنید.
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#عراق
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
🔵 بررسی تجربه «اتحادیه امت واحده»؛ نخواستیم همه کاره و هیچ کاره باشیم!
✂️برشهایی از متن:
🔹ما باور داشتیم که انقلاب اسلامی درعمق استراتژیک خود یعنی ملتهای مستضعف اثر گذاشت نه در نهاد های دولتی و رسمی، ولی ابزار ارتباط با این بدنه مردمی مهیا نشده است. یعنی ما به این مردم دنیا نمیتوانیم بگوییم که بیایید با سپاه قدس با وزارت خارجه یا با فلان نهاد ارتباط بگیرید چون انها متهم خواهند شد به وابستگی به ما! پس بخاطر ذات مردمی انقلاب، مردم و نخبگان باید بروند برای ارتباط گیری با آن بدنههای علاقه مند به انقلاب. اما این مسئله به دلیل ساختارهای بروکراتیک و نفتی در ایران اتفاق نیفتاده بود.
🔹چون این یک کاروان جهانی بود ما از مسئولین خواستیم که برای برنامه ریزی، تامین برخی هزینه ها و سایر کارها به ما کمک کنند، تا قبل از اینکه این کاروان از هند راه بیفتد مرتب با مسئولین تماس میگرفتیم و از آنها درخواست میکردیم اما کسی پاسخگو نبود و می گفتند چنین حرکتی شدنی نیست. اما به محض اینکه اخبار حرکت کاروان به ایران رسید و دیدند ضریب رسانه ای آن بالاست، تماس مسئولین با ما شروع شد! خدا رحمت کند آقای شیخ الاسلام را، ایشان تنها کسی بود که نمی گفت شما جوانید، رزومه ندارید، نمیشود. متواضعانه آمد و دبیر کاروان شد.
🔹زمانی که سلفیها در مصر به سفارت ایران در مصر حمله کردند، ما دور هم جمع شدیم تا برای مقابله با این اقدام تصمیمی بگیریم هرکس پیشنهادی داد، یکی گفت ما هم سنگ بزنیم دیگری گفت بیانیه بدهیم و خلاصه اینکه تصمیم گرفته شد به سفارت مصر، دسته گل هدیه کنیم و همین کار را هم انجام دادیم. فردای آن روز این اقدام ما تیتر اول اکثر روزنامه های مصر شد.
🔺برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#تجربه_نگاری
@shouba_ir
✂️برشهایی از متن:
🔹ما باور داشتیم که انقلاب اسلامی درعمق استراتژیک خود یعنی ملتهای مستضعف اثر گذاشت نه در نهاد های دولتی و رسمی، ولی ابزار ارتباط با این بدنه مردمی مهیا نشده است. یعنی ما به این مردم دنیا نمیتوانیم بگوییم که بیایید با سپاه قدس با وزارت خارجه یا با فلان نهاد ارتباط بگیرید چون انها متهم خواهند شد به وابستگی به ما! پس بخاطر ذات مردمی انقلاب، مردم و نخبگان باید بروند برای ارتباط گیری با آن بدنههای علاقه مند به انقلاب. اما این مسئله به دلیل ساختارهای بروکراتیک و نفتی در ایران اتفاق نیفتاده بود.
🔹چون این یک کاروان جهانی بود ما از مسئولین خواستیم که برای برنامه ریزی، تامین برخی هزینه ها و سایر کارها به ما کمک کنند، تا قبل از اینکه این کاروان از هند راه بیفتد مرتب با مسئولین تماس میگرفتیم و از آنها درخواست میکردیم اما کسی پاسخگو نبود و می گفتند چنین حرکتی شدنی نیست. اما به محض اینکه اخبار حرکت کاروان به ایران رسید و دیدند ضریب رسانه ای آن بالاست، تماس مسئولین با ما شروع شد! خدا رحمت کند آقای شیخ الاسلام را، ایشان تنها کسی بود که نمی گفت شما جوانید، رزومه ندارید، نمیشود. متواضعانه آمد و دبیر کاروان شد.
🔹زمانی که سلفیها در مصر به سفارت ایران در مصر حمله کردند، ما دور هم جمع شدیم تا برای مقابله با این اقدام تصمیمی بگیریم هرکس پیشنهادی داد، یکی گفت ما هم سنگ بزنیم دیگری گفت بیانیه بدهیم و خلاصه اینکه تصمیم گرفته شد به سفارت مصر، دسته گل هدیه کنیم و همین کار را هم انجام دادیم. فردای آن روز این اقدام ما تیتر اول اکثر روزنامه های مصر شد.
🔺برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#تجربه_نگاری
@shouba_ir
شعوبا
بررسی تجربه «اتحادیه امت واحده»؛ نخواستیم همه کاره و هیچ کاره باشیم! - شعوبا
فاطمه شاه آبادی – آنهایی که اهل فعالیت های مردمی در حوزه بین الملل هستند حتما اسم «امت واحده» را شنیده اند. از معدود و شاید اولین تشکل های مردمی فعال و البته موفق که بعد از حدود 10 سال فعالیت مستمر تجربیات خوبی برای بازگو کردن دارند. علیرضا کمیلی یکی از اعضای…
Audio
🔺 تحلیل امیر جلیلی نژاد از تعامل با مهاجرین افغانستانی در طی سالهای جمهوری اسلامی
🔸 تلخترین دوره حضور مهاجرین در ایران، کدام دوره بوده است؟
🔘 طرح شده در جلسه «مواسات و برادران مهاجر افغانستانی» از سلسله جلسات «رمضان؛ ماه امت»
📍 مجمع اسلامی حبل الله
🆔 @Hablollahir
🔸 تلخترین دوره حضور مهاجرین در ایران، کدام دوره بوده است؟
🔘 طرح شده در جلسه «مواسات و برادران مهاجر افغانستانی» از سلسله جلسات «رمضان؛ ماه امت»
📍 مجمع اسلامی حبل الله
🆔 @Hablollahir
🎯خروج ازبکستان از لیست ناقضین آزادی مذهبی آمریکا: آیا واقعا تغییری رخ داده است؟
امید رحیمی
✂️برشهایی از متن:
🔹شمار زیادی از مساجد در سال 1998 بسته شدند و پخش اذان از بلندگوی مساجد نیز ممنوع شد. در این قانون حتی آموزشهای سنتی و شخصی که تا پیش از این برای چندین قرن در ازبکستان رواج داشت ممنوع اعلام شد. در این چارچوب مدرسههای مذهبی سنتی بعضا تعطیل شده و آموزشهای مذهبی در چارتهای رسمی دولتی و با شرایط خاصی انجام میگرفت. قانون مذکور حتی برای پوشیدن عبا نیز محدودیتهای خاصی اعمال میکرد. به تناسب با این محدودیتها، نیروهای وابسته به دولت و مراجع امنیتی نیز روند نامحسوسی از محدودیتهای مذهبی غیررسمی را پیرامون ظواهر مذهبی و مقوله حجاب آغاز کردند.
🔹 به رغم اصلاحات میرضیایف همچنان وضعیت آزادیهای مذهبی در ازبکستان با مشکلاتی جدی مواجه است. محدودیتهای حجاب همچنان به کرات در دانشگاهها و محافل دولتی این کشور مشاهده میشود. اخراج دانشجوی دختر ازبک به نام لوییزا مومن جانووا از دانشگاه تاشکند به دلیل پوشش حجاب موضوعی است که در سال گذشته مورد توجه رسانهها قرار گرفت. او گفته بود در دانشگاهش برای 9 دانشجوی دختر دیگر هم محدودیت حجاب گذاشته و در صورت پوشش حجاب آنها نیز اخراج خواهند شد. موضوع دیگری که در همین حین جلب توجه کرد، محدودیت گذاشتن ریش برای آقایان در شهر نمنگان بود. مقامات این شهر شرط ورود به فروشگاهها را تراشیدن ریش گذاشته بودند. پس از آن نیز یکی از ائمه جماعت و روحانیون ازبک به محدودیتهای حجاب در مدارس و برخی اصول مذهبی دیگر اعتراضی را در صفحه شیخصی فیسبوکش منتشر کرد که با برخورد نیروهای امنیتی و بازداشت وی همراه شد. چند وبلاگنویس مذهبی نیز در همین راستا پس از بیان برخی اعتراضات به دولت میرضیایف در حوزه آزادیهای مذهبی در همین بازه بازداشت شدند.
🔹بهبود جایگاه ازبکستان در گزارش آزادی مذهبی وزارت امور خارجه آمریکا در حالی صورت گرفته است که دو کشور روابط رو به رشدی را از سال 2017 طی کردهاند. یکی از موضوعات کلیدی مذاکرات میرضیایف و ترامپ در کاخ سفید اصلاحات اجتماعی ازبکستان بود. در حال حاضر نیز آمریکا به بزرگترین سرمایهگذار خارجی این جمهوری آسیای مرکزی تبدیل شده است. با این حال اگرچه انگیزههای سیاسی را نمیتوان در این گزارش نادیده گرفت، اما میتوان گفت اصلاحات گستردهای در این زمینه در ازبکستان صورت گرفته است که اگرچه با وضعیت مطلوب همچنان فاصله دارد، اما از وضعیت تاریک آزادیهای مذهبی در دوره ریاست جمهوری اسلام کریماف نیز بسیار دور شده است.
🔺برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#آسیای_مرکزی
#ازبکستان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
امید رحیمی
✂️برشهایی از متن:
🔹شمار زیادی از مساجد در سال 1998 بسته شدند و پخش اذان از بلندگوی مساجد نیز ممنوع شد. در این قانون حتی آموزشهای سنتی و شخصی که تا پیش از این برای چندین قرن در ازبکستان رواج داشت ممنوع اعلام شد. در این چارچوب مدرسههای مذهبی سنتی بعضا تعطیل شده و آموزشهای مذهبی در چارتهای رسمی دولتی و با شرایط خاصی انجام میگرفت. قانون مذکور حتی برای پوشیدن عبا نیز محدودیتهای خاصی اعمال میکرد. به تناسب با این محدودیتها، نیروهای وابسته به دولت و مراجع امنیتی نیز روند نامحسوسی از محدودیتهای مذهبی غیررسمی را پیرامون ظواهر مذهبی و مقوله حجاب آغاز کردند.
🔹 به رغم اصلاحات میرضیایف همچنان وضعیت آزادیهای مذهبی در ازبکستان با مشکلاتی جدی مواجه است. محدودیتهای حجاب همچنان به کرات در دانشگاهها و محافل دولتی این کشور مشاهده میشود. اخراج دانشجوی دختر ازبک به نام لوییزا مومن جانووا از دانشگاه تاشکند به دلیل پوشش حجاب موضوعی است که در سال گذشته مورد توجه رسانهها قرار گرفت. او گفته بود در دانشگاهش برای 9 دانشجوی دختر دیگر هم محدودیت حجاب گذاشته و در صورت پوشش حجاب آنها نیز اخراج خواهند شد. موضوع دیگری که در همین حین جلب توجه کرد، محدودیت گذاشتن ریش برای آقایان در شهر نمنگان بود. مقامات این شهر شرط ورود به فروشگاهها را تراشیدن ریش گذاشته بودند. پس از آن نیز یکی از ائمه جماعت و روحانیون ازبک به محدودیتهای حجاب در مدارس و برخی اصول مذهبی دیگر اعتراضی را در صفحه شیخصی فیسبوکش منتشر کرد که با برخورد نیروهای امنیتی و بازداشت وی همراه شد. چند وبلاگنویس مذهبی نیز در همین راستا پس از بیان برخی اعتراضات به دولت میرضیایف در حوزه آزادیهای مذهبی در همین بازه بازداشت شدند.
🔹بهبود جایگاه ازبکستان در گزارش آزادی مذهبی وزارت امور خارجه آمریکا در حالی صورت گرفته است که دو کشور روابط رو به رشدی را از سال 2017 طی کردهاند. یکی از موضوعات کلیدی مذاکرات میرضیایف و ترامپ در کاخ سفید اصلاحات اجتماعی ازبکستان بود. در حال حاضر نیز آمریکا به بزرگترین سرمایهگذار خارجی این جمهوری آسیای مرکزی تبدیل شده است. با این حال اگرچه انگیزههای سیاسی را نمیتوان در این گزارش نادیده گرفت، اما میتوان گفت اصلاحات گستردهای در این زمینه در ازبکستان صورت گرفته است که اگرچه با وضعیت مطلوب همچنان فاصله دارد، اما از وضعیت تاریک آزادیهای مذهبی در دوره ریاست جمهوری اسلام کریماف نیز بسیار دور شده است.
🔺برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#آسیای_مرکزی
#ازبکستان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
خروج ازبکستان از لیست ناقضین آزادی مذهبی آمریکا: آیا واقعا تغییری رخ داده است؟ - شعوبا
امید رحیمی ازبکستان از چند جهت به لحاظ اسلام و اسلامگرایی مهمترین جمهوری آسیای مرکزی محسوب میشود. نخست، این کشور با 32 میلیون نفر، بزرگترین جامعه مسلمانان منطقه را تشکیل میدهد. علاوه بر این، دربرداشتن شهرهای بزرگ تمدن اسلامی نظیر سمرقند، بخارا، خیوه و…
🎯 نگاهی به اندیشه تقیالدین نبهانی و حزبالتحریرِ او ؛ در جستجویِ خیالِ خامِ هدیهای به نام «خلافت»!
✂️برشهایی از متن:
🔹نبهانی در ابتدا یک اخوانی بود. و البته تا آخر نیز به کلیات فکر اخوانی وفادار ماند. اما او از جایی به این نتیجه رسید که باید از تشکیلات اخوان جدا شود و تشکیلات جدیدی راهاندازی کرد. تشکیلاتی که مانند اخوانالمسلمین نبوده و به معنای واقعی کلمه «تشکیلات» باشد. تشکیلاتی به شدت منسجم و منظم و شبیه به تشکیلات قوی گروههای مارکسیستی. نبهانی میگفت اخوان موفق نخواهد شد چراکه تشکیلات منسجم و دقیقی ندارد. این بود که «حزبالتحریر» تاسیس شد.
🔹نبهانی و حزبالتحریر او مهمترین کارویژه خود را احیای خلافت اسلامی میدانند. آنها همه چیز را متوقف بر ایجاد خلافت اسلامی دانسته و میگویند خلافت که ایجاد شود، سایر مشکلات جهان اسلام هم حل میشود. اما اگر خلافت شکل نگیرد، سایر تلاشهای اصلاحی، جهادی، تبلیغی و … بیفایده خواهد بود.
🔹اما خلافت چگونه شکل خواهد گرفت؟ نبهانی معتقد به تطبیق مو به موی شرایط امروز با شرایط جامعه عصر پیامبر «ص» بوده و سعی میکند دقیقا همان راهبردهایی که پیامبر «ص» اتخاذ کرد را تجویز نماید تا دقیقا همان اتفاقاتی که در صدر اسلام افتاد، دوباره تکرار شود. مثلا اگر افرادی از قدرتمندان یثرب داوطلبانه به همکاری با پیامبر برای تشکیل حکومتی اسلامی همت گماشتند، دقیقا همین اتفاق باید دوباره رخ دهد. لذا ما نیز منتظر میمانیم تا قدرتمندانی پیدا شوند که جذب تفکر ما شده و خود به صورت داوطلبانه برای ایجاد خلافت اسلامی اقدام نمایند!
🔹راهبرد اصلی حزبالتحریر نه «قیام مسلحانه» که یک «مبارزه فکری» تمام عیار علیه اندیشههای ضداسلامی است. به همین خاطر است که اعضای حزبالتحریر بیش از سایر جریانات اسلامگرا به مباحث تئوریک و نظری اقبال نشان میدهند.
🔺برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#حزب_التحریر
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
✂️برشهایی از متن:
🔹نبهانی در ابتدا یک اخوانی بود. و البته تا آخر نیز به کلیات فکر اخوانی وفادار ماند. اما او از جایی به این نتیجه رسید که باید از تشکیلات اخوان جدا شود و تشکیلات جدیدی راهاندازی کرد. تشکیلاتی که مانند اخوانالمسلمین نبوده و به معنای واقعی کلمه «تشکیلات» باشد. تشکیلاتی به شدت منسجم و منظم و شبیه به تشکیلات قوی گروههای مارکسیستی. نبهانی میگفت اخوان موفق نخواهد شد چراکه تشکیلات منسجم و دقیقی ندارد. این بود که «حزبالتحریر» تاسیس شد.
🔹نبهانی و حزبالتحریر او مهمترین کارویژه خود را احیای خلافت اسلامی میدانند. آنها همه چیز را متوقف بر ایجاد خلافت اسلامی دانسته و میگویند خلافت که ایجاد شود، سایر مشکلات جهان اسلام هم حل میشود. اما اگر خلافت شکل نگیرد، سایر تلاشهای اصلاحی، جهادی، تبلیغی و … بیفایده خواهد بود.
🔹اما خلافت چگونه شکل خواهد گرفت؟ نبهانی معتقد به تطبیق مو به موی شرایط امروز با شرایط جامعه عصر پیامبر «ص» بوده و سعی میکند دقیقا همان راهبردهایی که پیامبر «ص» اتخاذ کرد را تجویز نماید تا دقیقا همان اتفاقاتی که در صدر اسلام افتاد، دوباره تکرار شود. مثلا اگر افرادی از قدرتمندان یثرب داوطلبانه به همکاری با پیامبر برای تشکیل حکومتی اسلامی همت گماشتند، دقیقا همین اتفاق باید دوباره رخ دهد. لذا ما نیز منتظر میمانیم تا قدرتمندانی پیدا شوند که جذب تفکر ما شده و خود به صورت داوطلبانه برای ایجاد خلافت اسلامی اقدام نمایند!
🔹راهبرد اصلی حزبالتحریر نه «قیام مسلحانه» که یک «مبارزه فکری» تمام عیار علیه اندیشههای ضداسلامی است. به همین خاطر است که اعضای حزبالتحریر بیش از سایر جریانات اسلامگرا به مباحث تئوریک و نظری اقبال نشان میدهند.
🔺برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
#حزب_التحریر
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
نگاهی به اندیشه تقیالدین نبهانی و حزبالتحریرِ او ؛ در جستجویِ خیالِ خامِ هدیهای به نام «خلافت»! - شعوبا
حامد رضایی تقیالدین نبهانی، موسس حزبالتحریر و از نخبگان موثر جهان اسلام در قرن بیستم بوده که متاسفانه در داخل ایران، آن طور که باید و شاید به او و حزبش پرداخته نشده است. نبهانی در ابتدا یک اخوانی بود. و البته تا آخر نیز به کلیات فکر اخوانی وفادار ماند.…
🎯 هندوها مسلمانان را عامل انتشار کرونا میدانند!؛ اسلامهراسی هند صدای اعراب را درآورد
🔹مشکل از جایی آغاز شد که مسئولین و مقامات هندی ده ها مورد ابتلا به کویید ۱۹ را به یک جنبش اسلامی به نام «جماعت تبلیغ» مرتبط دانستند که کنفرانس سالانهاش را در اوایل ماه مارس در دهلی برگزار کرده بود و مسئولین بهداشت کشور بلافاصله به شناسایی و پیدا کردن کلیه افرادی که با شرکت کنندگان حاضر در کنفرانس در تماس بوده اند، پرداختند.
🔹بلافاصله هشتگ «جهاد کرونا» در توئیتر استفاده شد و حتی کارشناسان تلویزیونی از عبارت «بمب انسانی» برای این مساله استفاده میکردند. بسیاری خواستار ممنوعیت فعالیت «جماعت تبلیغ» شدند و در نتیجه دفتر این جنیش در شهر دهلی پلمپ شد.
🖇 متن کامل در لینک زیر:
https://rizy.ir/wsBb
#مسلمانان_هند
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
🔹مشکل از جایی آغاز شد که مسئولین و مقامات هندی ده ها مورد ابتلا به کویید ۱۹ را به یک جنبش اسلامی به نام «جماعت تبلیغ» مرتبط دانستند که کنفرانس سالانهاش را در اوایل ماه مارس در دهلی برگزار کرده بود و مسئولین بهداشت کشور بلافاصله به شناسایی و پیدا کردن کلیه افرادی که با شرکت کنندگان حاضر در کنفرانس در تماس بوده اند، پرداختند.
🔹بلافاصله هشتگ «جهاد کرونا» در توئیتر استفاده شد و حتی کارشناسان تلویزیونی از عبارت «بمب انسانی» برای این مساله استفاده میکردند. بسیاری خواستار ممنوعیت فعالیت «جماعت تبلیغ» شدند و در نتیجه دفتر این جنیش در شهر دهلی پلمپ شد.
🖇 متن کامل در لینک زیر:
https://rizy.ir/wsBb
#مسلمانان_هند
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
🎯 مروری بر آرا و اندیشه های فتح الله گولن/ منادی نسخه اسلام آناتولی
✂️برشهایی از متن:
🔹گولن، منادی نسخه ترکی اسلام است. وی معتقد است فهم مردم آناتولی از اسلام از فهم دیگران به ویژه عرب ها متمایز است. او اسلام آناتولی را یک اسلام متساهل و روامدار می داند. در اسلام آناتولی ایمان گرایی بیش از شریعت گرایی مورد توجه قرار می گیرد.
🔹تفاوت تجددگرایی گولن با تجددگرایی روشنفکران مسلمان– همچون نصر حامد ابوزید و سروش – در این است که گولن می کوشد ارزش های مدرن را نه از نقطه عزیمت اندیشه های مدرن که از دل سنت اسلامی استخراج و اثبات کند. از نشانه های تفاوت نگاه او با جریان روشنفکری مسلمان، تاختن او بر معتزله است، در حالی که جریان روشنفکری خود را با افتخار نومعتزلی می داند.
🔹گولنیست ها در پی الگوگیری از کالونیسم قرن شانزدهمی اروپا هستند. همانگونه که وبر اخلاق پروتستانی را عاملی در جهت تشویق به کار بسیار و تلاش در جهت تولید و انباشت ثروت می داند، گولنیست ها همین مدل را اسلامیزه کرده و با تکیه بر اخلاق اسلامی، کوشش برای کار بیشتر و تولید ثروت را در مرکز توجه خود قرار می دهند. در واقع آنها سعی می کنند فرهنگ اسلامی را در خدمت «توسعه» به معنای مدرن آن به کار گیرند.
🖇متن کامل در لینک زیر:
https://rizy.ir/VgAW
#فتح_الله_گولن
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
✂️برشهایی از متن:
🔹گولن، منادی نسخه ترکی اسلام است. وی معتقد است فهم مردم آناتولی از اسلام از فهم دیگران به ویژه عرب ها متمایز است. او اسلام آناتولی را یک اسلام متساهل و روامدار می داند. در اسلام آناتولی ایمان گرایی بیش از شریعت گرایی مورد توجه قرار می گیرد.
🔹تفاوت تجددگرایی گولن با تجددگرایی روشنفکران مسلمان– همچون نصر حامد ابوزید و سروش – در این است که گولن می کوشد ارزش های مدرن را نه از نقطه عزیمت اندیشه های مدرن که از دل سنت اسلامی استخراج و اثبات کند. از نشانه های تفاوت نگاه او با جریان روشنفکری مسلمان، تاختن او بر معتزله است، در حالی که جریان روشنفکری خود را با افتخار نومعتزلی می داند.
🔹گولنیست ها در پی الگوگیری از کالونیسم قرن شانزدهمی اروپا هستند. همانگونه که وبر اخلاق پروتستانی را عاملی در جهت تشویق به کار بسیار و تلاش در جهت تولید و انباشت ثروت می داند، گولنیست ها همین مدل را اسلامیزه کرده و با تکیه بر اخلاق اسلامی، کوشش برای کار بیشتر و تولید ثروت را در مرکز توجه خود قرار می دهند. در واقع آنها سعی می کنند فرهنگ اسلامی را در خدمت «توسعه» به معنای مدرن آن به کار گیرند.
🖇متن کامل در لینک زیر:
https://rizy.ir/VgAW
#فتح_الله_گولن
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
مروری بر آرا و اندیشه های فتح الله گولن/ منادی نسخه اسلام آناتولی - شعوبا
حامد رضایی کودتای اخیر در ترکیه، بیش از هر زمان دیگری نام «فتح الله گولن» را بر سر زبان ها انداخته است. گولن نه تنها در ترکیه شخصیتی تاثیرگذار است که بیراه نیست اگر او را جزو ۱۰ عالم موثر جهان اسلام بدانیم. تاثیرگذاری او و جماعت پرطرفدارش بر اتفاقات ترکیه،…
🎯 سیری در زندگانی ایدئولوگهای برجسته سلفیت جهادی
🔹مرکز مطالعات دینی و ژئوپلیتیک انگلیس پژوهش گستردهای را انجام داده که طی آن 100 شخصیت برجسته جهادی در سراسر جهان از لحاظ گرایشهای مشترک در نحوه شکلگیری و همچنین زندگیشان مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفتهاند. در این بررسیها مسائلی نظیر میزان تحصیلات، محیط شکلگیری، محل اقامت، وضعیت اقتصادی، پناهندگی و… در میان 100 شخصیت جهادی مورد توجه قرار گرفته است. ما در این پژوهش تلاش میکنیم تا زندگی 5 شخصیت تاریخی از تئوریسینهای فکری جنبش سلفی جهادی معاصر را مورد ارزیابی قرار دهیم. این شخصیتها عبارتند از عبدالله عزام، ابومصعب السوری، ابومحمد المقدسی، ابوقتاده فلسطینی و عطیه الله اللیبی.
🖇ادامه متن در لینک زیر:
https://rizy.ir/k3Au
#سلفیت_جهادی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
🔹مرکز مطالعات دینی و ژئوپلیتیک انگلیس پژوهش گستردهای را انجام داده که طی آن 100 شخصیت برجسته جهادی در سراسر جهان از لحاظ گرایشهای مشترک در نحوه شکلگیری و همچنین زندگیشان مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفتهاند. در این بررسیها مسائلی نظیر میزان تحصیلات، محیط شکلگیری، محل اقامت، وضعیت اقتصادی، پناهندگی و… در میان 100 شخصیت جهادی مورد توجه قرار گرفته است. ما در این پژوهش تلاش میکنیم تا زندگی 5 شخصیت تاریخی از تئوریسینهای فکری جنبش سلفی جهادی معاصر را مورد ارزیابی قرار دهیم. این شخصیتها عبارتند از عبدالله عزام، ابومصعب السوری، ابومحمد المقدسی، ابوقتاده فلسطینی و عطیه الله اللیبی.
🖇ادامه متن در لینک زیر:
https://rizy.ir/k3Au
#سلفیت_جهادی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
سیری در زندگانی ایدئولوگهای برجسته سلفیت جهادی - شعوبا
المعهد المصری للدراسات – احمد الازهری ترجمه: رامین حسین آبادیان سلفیت جهادی تحت عناوین و ایدئولوژیهای مختلف همواره شاهد فراز و نشیبهای متعددی بوده است. به عنوان نمونه، جهادیهای افغانستان در دهه 80 قرن گذشته علیه اتحاد جماهیر شوروی خیز برداشتند و سلفیهای…
🎯 نگاهی به جامعه پیچیده و متفاوت یمن
علیرضا بیگی
✂️برشهایی از متن:
🔹 تنها در جامعه یمن است که ممکن است مردم یا قبایل شبها با یکدیگر به جنگ نظامی بپردازند و روزها در مجالس یکدیگر مثلاً در مجلس قات خوری شرکت کرده و با آرامش به دیدار همدیگر بپردازند و غروب هنگام بار دیگر نبرد خونینی علیه یکدیگر آغاز کنند و صبح روز بعد دوباره به دیدار همدیگر بشتابند.
🔹تنها در جامعه یمن میتوان دید که رهبران فرقههای دینی و رهبران سیاسی که بایکدیگر مخالف بوده و حتی دشمن همدیگر هستند اما بهصورت مسالمتآمیز در یک خانه زندگی میکنند؛ همانند خانواده شیخ علی العماد (فردی که به بدرالدین الحوثی و خانواده وی در منزل خود پناه داد). شیخ علی العماد که در ژوئن 2019 فوت کرد، از علمای بزرگ و از قطبهای طایفه زیدی به شمار میرفت. برادر کوچکتر وی به نام عبدالرحمن العماد از مؤسسین إخوان المسلمین یمن و از رهبران و قطبهای وهابیت یمن است که ارتباط بسیار نزدیکی با خاندان سعودی دارد. یکی دیگر از برداران علامه علی العماد به نام احمد العماد از شخصیتهای برجسته دولت علی عبدالله صالح، مدیر دفتر علی عبدالله صالح و از استانداران صنعا بوده است. این برداران باوجود اینکه بایکدیگر اختلافات ایدئولوژیکی بسیار زیاد و شدیدی داشتند اما هماره بهصورت مسالمتآمیز در منزل همدیگر زندگی میکردند.
🖇متن کامل در لینک زیر:
https://rizy.ir/qNoa
#یمن
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
علیرضا بیگی
✂️برشهایی از متن:
🔹 تنها در جامعه یمن است که ممکن است مردم یا قبایل شبها با یکدیگر به جنگ نظامی بپردازند و روزها در مجالس یکدیگر مثلاً در مجلس قات خوری شرکت کرده و با آرامش به دیدار همدیگر بپردازند و غروب هنگام بار دیگر نبرد خونینی علیه یکدیگر آغاز کنند و صبح روز بعد دوباره به دیدار همدیگر بشتابند.
🔹تنها در جامعه یمن میتوان دید که رهبران فرقههای دینی و رهبران سیاسی که بایکدیگر مخالف بوده و حتی دشمن همدیگر هستند اما بهصورت مسالمتآمیز در یک خانه زندگی میکنند؛ همانند خانواده شیخ علی العماد (فردی که به بدرالدین الحوثی و خانواده وی در منزل خود پناه داد). شیخ علی العماد که در ژوئن 2019 فوت کرد، از علمای بزرگ و از قطبهای طایفه زیدی به شمار میرفت. برادر کوچکتر وی به نام عبدالرحمن العماد از مؤسسین إخوان المسلمین یمن و از رهبران و قطبهای وهابیت یمن است که ارتباط بسیار نزدیکی با خاندان سعودی دارد. یکی دیگر از برداران علامه علی العماد به نام احمد العماد از شخصیتهای برجسته دولت علی عبدالله صالح، مدیر دفتر علی عبدالله صالح و از استانداران صنعا بوده است. این برداران باوجود اینکه بایکدیگر اختلافات ایدئولوژیکی بسیار زیاد و شدیدی داشتند اما هماره بهصورت مسالمتآمیز در منزل همدیگر زندگی میکردند.
🖇متن کامل در لینک زیر:
https://rizy.ir/qNoa
#یمن
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
rizy.ir
نگاهی به جامعه پیچیده و متفاوت یمن - شعوبا
بهترین کوتاه کننده لینک ایرانی با آدرس دلخواه و امکانات پیشرفته - سرویس کوتاه کننده لینک ریزی با قابلیت کسب درآمد از لینک کوتاه و مشاهده آمار بازدید لینک
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎬 جنجال همجنس گرایی در ترکیه
پس از آن که علی ارباش رییس سازمان امور دینی ترکیه سخنانی را علیه همجنس بازی مطرح کرد، جنجالی در داخل ترکیه آغاز شد و اتحادیه وکلای ترکیه علیه ارباش شکایت کرد. این جنجال تا جایی گسترش یافت که اردوغان نیز وارد ماجرا شد...
#ترکیه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
پس از آن که علی ارباش رییس سازمان امور دینی ترکیه سخنانی را علیه همجنس بازی مطرح کرد، جنجالی در داخل ترکیه آغاز شد و اتحادیه وکلای ترکیه علیه ارباش شکایت کرد. این جنجال تا جایی گسترش یافت که اردوغان نیز وارد ماجرا شد...
#ترکیه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
🎯 تنشهای علویان جبل محسن و سنیان باب التبانه، مثال نقض فانتزی همزیستی مسالمتآمیز در لبنان!
محمدجواد حسین زاده
✂️برشهایی از متن:
🔹رابطۀ علویان جبل محسن با نظام سوریه به اندازهای است که از سالها پیش و از زمان جنگهای داخلی لبنان در دهۀ هفتاد میلادی، در آن منطقه بیش از هر عکسی که مربوط به شخصیتی لبنانی باشد، تصاویر حافظ اسد و پسرش بشار اسد دیده میشود و بیش از آنکه پرچم لبنان به اهتزاز در آِید، پرچم سوریه دیده میشود.
🔹وضعیت جبل محسن و باب التبانه مثال نقضی است برای گفتۀ کسانی که تلاش دارند از لبنان نمونهای مثالزدنی و قابل تکثیر برای زندگی مسالمت آمیز پیروان ادیان و فرق گوناگون ارائه کرده و تصویری غیر واقعی و ناهمگون از مناسبات اقوام و طوایف و پیروان ادیان در آن کشور ترسیم میکنند. در حالی که چنانچه موازنۀ قدرت در میان این اقوام و طوایف دگرگون شود، تصویر رؤیایی از جامعۀ لبنان نیز مغشوش و مشوش شده و آشکار خواهد شد که جریان زندگی عادی در سایۀ موازنۀ قوا چندان ارتباطی با رویکرد تساهل و تسامح نسبت به آراء و اندیشههای دینی و فرقهای ندارد.
🖇متن کامل در لینک زیر:
https://rizy.ir/qkr7
#لبنان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
محمدجواد حسین زاده
✂️برشهایی از متن:
🔹رابطۀ علویان جبل محسن با نظام سوریه به اندازهای است که از سالها پیش و از زمان جنگهای داخلی لبنان در دهۀ هفتاد میلادی، در آن منطقه بیش از هر عکسی که مربوط به شخصیتی لبنانی باشد، تصاویر حافظ اسد و پسرش بشار اسد دیده میشود و بیش از آنکه پرچم لبنان به اهتزاز در آِید، پرچم سوریه دیده میشود.
🔹وضعیت جبل محسن و باب التبانه مثال نقضی است برای گفتۀ کسانی که تلاش دارند از لبنان نمونهای مثالزدنی و قابل تکثیر برای زندگی مسالمت آمیز پیروان ادیان و فرق گوناگون ارائه کرده و تصویری غیر واقعی و ناهمگون از مناسبات اقوام و طوایف و پیروان ادیان در آن کشور ترسیم میکنند. در حالی که چنانچه موازنۀ قدرت در میان این اقوام و طوایف دگرگون شود، تصویر رؤیایی از جامعۀ لبنان نیز مغشوش و مشوش شده و آشکار خواهد شد که جریان زندگی عادی در سایۀ موازنۀ قوا چندان ارتباطی با رویکرد تساهل و تسامح نسبت به آراء و اندیشههای دینی و فرقهای ندارد.
🖇متن کامل در لینک زیر:
https://rizy.ir/qkr7
#لبنان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
تنشهای علویان جبل محسن و سنیان باب التبانة، مثال نقض فانتزی همزیستی مسالمتآمیز در لبنان! - شعوبا
محمدجواد حسین زاده در طرابلس دومین شهر بزرگ لبنان، منطقهای مرتفع وجود دارد که سالها پیش درختهای زیتون آن را پوشانده بوده است. این منطقۀ زیتون کاری شده، برای شخصی به نام «تیسیر محسن» بوده که علویها را به کار گرفته و آنها در باغهای آن منطقه مشغول به کار…
🎯نگاهی به سرکوب مسلمانان در چین؛ اویغورها، تروریست یا کارگر اجباری؟!
علیرضا صالحی
✂️برشهایی از متن:
🔹حدود یک میلیون نفر از اویغورها و ترکها که مسلمان هستند دستگیر و به اردوگاه فرستاده شدهاند. ساکنان این اردوگاهها شدیدا تحت تعالیم ایدئولوژیکی حزب کمونیست و زبان و فرهنگ چینی هستند. در این اردوگاهها که قوانین سخت نظامی در آن حاکم است، همه روزه تفکرات کمونیستی حزب حاکم تعلیم داده میشود و هیچ کس حق ندارد تا مراسم مذهبی برگزار کند. داشتن قرآن و حجاب مجازات سختی دارد. رسانه ها این عمل را نسلکشی فرهنگی نامیدهاند. دولت چین اما گفته است که مردم در این کمپها تحت تعلیمات مورد نیاز قرار میگیرند.
🔹در یک مطالعه موردی، در سال 2020، 600 زن از مناطق هوتان و کاشغر ایالت سینکیانگ به شرکت Qingdao Taekwan Shoes آورده شدند و تحت نظارت این شرکت به تولید کفش برای شرکت چند ملیتی نایکNike به کار گماشته شدهاند. این کارگران که همگی زن هستند روزها به تولید کفش مشغول هستند و شبها در مدارس، تحت آموزشهای ایدئولوژیکی و تمرین موسیقیهای چینی و سرود ملی چین قرار میگیرند.
🔹در میان کشورهای اسلامی، ترکیه تنها کشوری بوده است که به این مسائل اعتراض جدی داشته است. هم رجبطیب اردوغان رئیس جمهور این کشور و هم گروههای مردمی به این اتفاقات اعتراض کردهاند. اشتراکات زبانی- دینی میان ترکها و اویغورها و از طرف دیگر وجود تبعیدیان اویغور در ترکیه سبب شده است تا اعتراضات جدی در این کشور صورت بگیرد.
🖇متن کامل:
https://rizy.ir/B0q2
#مسلمانان_چین
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
علیرضا صالحی
✂️برشهایی از متن:
🔹حدود یک میلیون نفر از اویغورها و ترکها که مسلمان هستند دستگیر و به اردوگاه فرستاده شدهاند. ساکنان این اردوگاهها شدیدا تحت تعالیم ایدئولوژیکی حزب کمونیست و زبان و فرهنگ چینی هستند. در این اردوگاهها که قوانین سخت نظامی در آن حاکم است، همه روزه تفکرات کمونیستی حزب حاکم تعلیم داده میشود و هیچ کس حق ندارد تا مراسم مذهبی برگزار کند. داشتن قرآن و حجاب مجازات سختی دارد. رسانه ها این عمل را نسلکشی فرهنگی نامیدهاند. دولت چین اما گفته است که مردم در این کمپها تحت تعلیمات مورد نیاز قرار میگیرند.
🔹در یک مطالعه موردی، در سال 2020، 600 زن از مناطق هوتان و کاشغر ایالت سینکیانگ به شرکت Qingdao Taekwan Shoes آورده شدند و تحت نظارت این شرکت به تولید کفش برای شرکت چند ملیتی نایکNike به کار گماشته شدهاند. این کارگران که همگی زن هستند روزها به تولید کفش مشغول هستند و شبها در مدارس، تحت آموزشهای ایدئولوژیکی و تمرین موسیقیهای چینی و سرود ملی چین قرار میگیرند.
🔹در میان کشورهای اسلامی، ترکیه تنها کشوری بوده است که به این مسائل اعتراض جدی داشته است. هم رجبطیب اردوغان رئیس جمهور این کشور و هم گروههای مردمی به این اتفاقات اعتراض کردهاند. اشتراکات زبانی- دینی میان ترکها و اویغورها و از طرف دیگر وجود تبعیدیان اویغور در ترکیه سبب شده است تا اعتراضات جدی در این کشور صورت بگیرد.
🖇متن کامل:
https://rizy.ir/B0q2
#مسلمانان_چین
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
نگاهی به سرکوب مسلمانان در چین؛ اویغورها، تروریست یا کارگر اجباری؟! - شعوبا
علیرضا صالحی 28 اکتبر سال 2013، طی انفجاری در میدان تیانآنمِن شهر پکن در چین، 5 نفر کشته و 38 نفر زخمی شدند. پلیس چین اعلام کرد که این حادثه تروریستی بوده است. پس از آن جنبش اسلامی ترکستان شرقی مسئولیت این حمله را به عهده گرفت. این حمله اولین حمله تروریستی…
🎯پژوهشی پیرامون جوانان جداشده از اخوانالمسلمین؛ چه چیزی جوانان را از اخوان رانده است؟
✂️برشهایی از متن:
🔹وجه تشابه میان افکار نسل جداشده از اخوانالمسلمین پیش از انقلاب ژانویه و نسل جداشده از آن پس از انقلاب ژانویه، آشکار شد. علت هم آن است که تمامی حکایتها و روایتهای افراد جداشده از اخوانالمسلمین درخصوص این گروه، شبیه یکدیگر هستند. به عنوان نمونه میتوان گفت که عمده نقدها در زمینههایی نظیر ساختار هرمی و سلسله مراتبی اخوان، فرهنگ تبعیت کورکورانه از رهبران اخوان بدون وجودِ یک فهم حقیقی از روند حوادث و رویدادها و همچنین اقدامات رهبران اخوان در به حاشیه راندن و حذف افراد شایسته، مبتکر و منتقد، به چشم میخورد.
🔹ما از طریق گفتگوها با جوانان و شنیدن تجربههای آنها در داخل «اخوانالمسلمین» متوجه شدیم که «فطرت دینی» و همچنین «نیاز به پُر کردن شکاف سازمانی» با یک امر مقدس یعنی دین، 2 عامل و انگیزه مهم برای پیوستن جوانان به سازمان اخوانالمسلمین بوده است.
🔹جوانی به ما گفته است که پیوستن او به جمع دوستداران و مؤیدین جمعیت از طریق بازی فوتبال صبح جمعهها در یکی از مدارس به همراه هم کلاسیام شروع شد. ما توسط 3-4 تن از برادران حدودا 30 ساله تقسیم میشدیم که این افراد از مسئولین منطقهای بودند و بازی میکردیم. در میان بازی استراحت کوتاهی میکردیم و چیزی میخوردیم -بدون اینکه پول آن را پرداخت کنیم- سپس یک سری دعاهای دینی زیبا را تکرار میکردیم و به بازی برمیگشتیم تا نزدیک عصر. پس از مدت کوتاهی انقلاب ژانویه2011 آغاز شد و من به همراه دوستم در چند جلسه شرکت کردیم. پس از آن فهمیدم که در آستانه پیوستن به سازمان هستم.
🖇متن کامل:
https://rizy.ir/Ijgz
#اخوان_المسلمین
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
✂️برشهایی از متن:
🔹وجه تشابه میان افکار نسل جداشده از اخوانالمسلمین پیش از انقلاب ژانویه و نسل جداشده از آن پس از انقلاب ژانویه، آشکار شد. علت هم آن است که تمامی حکایتها و روایتهای افراد جداشده از اخوانالمسلمین درخصوص این گروه، شبیه یکدیگر هستند. به عنوان نمونه میتوان گفت که عمده نقدها در زمینههایی نظیر ساختار هرمی و سلسله مراتبی اخوان، فرهنگ تبعیت کورکورانه از رهبران اخوان بدون وجودِ یک فهم حقیقی از روند حوادث و رویدادها و همچنین اقدامات رهبران اخوان در به حاشیه راندن و حذف افراد شایسته، مبتکر و منتقد، به چشم میخورد.
🔹ما از طریق گفتگوها با جوانان و شنیدن تجربههای آنها در داخل «اخوانالمسلمین» متوجه شدیم که «فطرت دینی» و همچنین «نیاز به پُر کردن شکاف سازمانی» با یک امر مقدس یعنی دین، 2 عامل و انگیزه مهم برای پیوستن جوانان به سازمان اخوانالمسلمین بوده است.
🔹جوانی به ما گفته است که پیوستن او به جمع دوستداران و مؤیدین جمعیت از طریق بازی فوتبال صبح جمعهها در یکی از مدارس به همراه هم کلاسیام شروع شد. ما توسط 3-4 تن از برادران حدودا 30 ساله تقسیم میشدیم که این افراد از مسئولین منطقهای بودند و بازی میکردیم. در میان بازی استراحت کوتاهی میکردیم و چیزی میخوردیم -بدون اینکه پول آن را پرداخت کنیم- سپس یک سری دعاهای دینی زیبا را تکرار میکردیم و به بازی برمیگشتیم تا نزدیک عصر. پس از مدت کوتاهی انقلاب ژانویه2011 آغاز شد و من به همراه دوستم در چند جلسه شرکت کردیم. پس از آن فهمیدم که در آستانه پیوستن به سازمان هستم.
🖇متن کامل:
https://rizy.ir/Ijgz
#اخوان_المسلمین
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
پژوهشی پیرامون جوانان جداشده از اخوانالمسلمین؛ چه چیزی جوانان را از اخوان رانده است؟ - شعوبا
المعهد المصری للدراسات – احمد الازهری ترجمه: سیدرضا حسینی، رامین حسین آبادیان بعد از شعلهور شدن انقلاب 25(ینابر) 2011 یک فضای بسیار باز در مصر ایجاد شد که یکی از نتایج روشن آن در خصوص جمعیت اخوان المسلمین، پدیده انشقاق برخی از جوانان فعال و حاضر در صحنه…
🎯جوهر دودایف؛ سمبل مقاومت مردم چچن در مقابل روسها
✂️برشهایی از متن:
🔹اولین مقاومت جوهر دودایف در مقابل روسها در سال 1986 به عنوان یک ژنرال عالیرتبه با نافرمانی در مقابل دستورات اتحاد جماهیر شوری در سرکوب شورشهای استقلالطلبانه استونی و کشورهای حوزه دریای بالتیک آغاز شد. اتحاد جماهیر شوری برای سرکوب شورشها از دودایف خواسته بود تا از قدرت نظامی استفاده کند اما وی با اعلام اینکه «بر روی انسانهایی که برای استقلال خودشان مبارزه میکنند بمب نخواهم ریخت»، از دستور سرپیچی کرد.
🔹بوریس یلتسین نخستین رئیسجمهور منتخب روسیه، تصمیم استقلال چچن را در حکم هیچ به حساب آورد و با اعلام بیاعتباری انتخابات برگزار شده در این جمهوری، اقدام به نادیده گرفتن مردم چچن از سال 1991 الی 1994 کرد. در این میان، دودایف با به دست آوردن انبارهای سلاح اتحاد جماهیر شوروی سابق، با مجهز کردن نیروهای وفادارش به هرگونه سلاح و تجهیزات، خود را برای مقابله با اشغال روسی آماده کرد.
🔹محل استقرار جوهر دودایف در 21 آوریل 1996 در روستای گخی ـ چو در غرب چچن به واسطه یک مکالمه تلفن ماهوارهای توسط آژانس امنیت ملی آمریکا(NSA) تثبیت شد و در اختیار طرفهای روسی قرار گرفت. روسیه با کمک آمریکا مختصات دقیق جوهر دودایف را به دست آورده و با موشکباران آن، توانست وی را به قتل برساند. بعدها مشخص شد که آژانس امنیت ملی آمریکا (NSA) تلفن ماهوارهای برند (NEC) را از طریق جاسوسان خود به دست جوهر دودایف رسانده بود.
🖇متن کامل:
https://rizy.ir/laGL
#چچن
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
✂️برشهایی از متن:
🔹اولین مقاومت جوهر دودایف در مقابل روسها در سال 1986 به عنوان یک ژنرال عالیرتبه با نافرمانی در مقابل دستورات اتحاد جماهیر شوری در سرکوب شورشهای استقلالطلبانه استونی و کشورهای حوزه دریای بالتیک آغاز شد. اتحاد جماهیر شوری برای سرکوب شورشها از دودایف خواسته بود تا از قدرت نظامی استفاده کند اما وی با اعلام اینکه «بر روی انسانهایی که برای استقلال خودشان مبارزه میکنند بمب نخواهم ریخت»، از دستور سرپیچی کرد.
🔹بوریس یلتسین نخستین رئیسجمهور منتخب روسیه، تصمیم استقلال چچن را در حکم هیچ به حساب آورد و با اعلام بیاعتباری انتخابات برگزار شده در این جمهوری، اقدام به نادیده گرفتن مردم چچن از سال 1991 الی 1994 کرد. در این میان، دودایف با به دست آوردن انبارهای سلاح اتحاد جماهیر شوروی سابق، با مجهز کردن نیروهای وفادارش به هرگونه سلاح و تجهیزات، خود را برای مقابله با اشغال روسی آماده کرد.
🔹محل استقرار جوهر دودایف در 21 آوریل 1996 در روستای گخی ـ چو در غرب چچن به واسطه یک مکالمه تلفن ماهوارهای توسط آژانس امنیت ملی آمریکا(NSA) تثبیت شد و در اختیار طرفهای روسی قرار گرفت. روسیه با کمک آمریکا مختصات دقیق جوهر دودایف را به دست آورده و با موشکباران آن، توانست وی را به قتل برساند. بعدها مشخص شد که آژانس امنیت ملی آمریکا (NSA) تلفن ماهوارهای برند (NEC) را از طریق جاسوسان خود به دست جوهر دودایف رسانده بود.
🖇متن کامل:
https://rizy.ir/laGL
#چچن
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir
شعوبا
جوهر دودایف؛ سمبل مقاومت مردم چچن در مقابل روسها - شعوبا
منبع: gzt ترجمه: حمید قدسی آذر جوهر دودایف در 8 فوریه 1944 میلادی در روستای یالخوری در چچن متولد شد. مبارزه وی در آغوش خانواده و در روز پانزدهم به دنیا آمدنش و با فرستاده شدن به تبعید آغاز شد و تا 12 سالگی در تبعید به سر برد. با وجود سرمای شدید و شرایط …