حجت الاسلام استادفرهانی:

🔹توانمندیهایی در "طب اسلامی" وجود دارد که اگر بتوانیم آنها را پیاده سازی کنیم دیگر چیزی به نام بیماری وجود نخواهد داشت،مگر آنکه از باب ابتلای مومن باشد.

حجت الاسلام دکتر احمدعلی آقارفیعی :
اگر کسی نتواند طب را با علوم حوزوی (ادبیات عرب, اصول فقه, منطق, فقه) جمع کند، نمی‌تواند درباره طب اسلامی نظر دهد.

منبع :
https://www.qudsonline.ir/news/562182

دکتر آقارفیعی :
با دستورهای امام رضا(ع) در «رساله ذهبیه» به درمان بیماری‌ها پرداخته‌ام و شاید با یک دستور حضرت(ع)، 10هزار بیمار را درمان کرده باشم که البته این کار من نیست، کار معصومان علیهم السلام است، وقتی یک معصوم(ع) روایتی می‌گوید، نظر او بالاتر از نظر علما و فقهاست .

منبع :
https://www.qudsonline.ir/news/562182

☝️دکتر آقارفیعی :
از کسانی که طب اسلامی را قبول ندارند، می‌پرسم، پدران ما را در زمان حضرت آدم (ع) چه کسی درمان می‌کرده است؟ آیا جز این بوده که علوم همچون طب و نجوم به وسیله حضرت آدم(ع) انتشار یافته ؟

منبع :
https://www.qudsonline.ir/news/562182

حجت الاسلام دکتر احمدعلی آقارفیعی :

شیخ مفید که مورد تأیید امام زمان(عج) بوده، می‌گوید: «طب، علم الهی و مستند به نظرات معصومان(ع) و وحی است.»

منبع :
https://www.qudsonline.ir/news/562182

🔰نظر امام خمینی(ره) در مورد طب سنتی: معالجات طب قدیم، اساسی بود

🔻امام(ره) در جمع پزشكان طب سنّتی‌‌:

🍀..و نه اینكه ما نمی‌‌دانیم كه علومی كه در شرق بود، دسیسه‌‌ها اسباب این شد كه عقب بزنند آنها را، و به جای او علوم غرب را بیاورند- دانش‌هایی كه در شرق بود و اروپا از آن تقلید می‌‌كرد، دست‌هایی آمد و آن‌ها را عقب زد و محتوا را از ما گرفت، الآن وضع ما وضعی شده است كه خیال می‌‌كنیم كه هر چه هست، در غرب است و ما هیچ چیز نداریم.

🍀محتوای خودمان را گرفتند. یعنی مغزهای ما را شستشو كردند؛ جایش یك مغز دیگری گذاشتند كه از همان غرب ارتزاق می‌‌كند. و این یك مطلب مهمی است كه باید بتدریج این مملكت از زیر آن بار بیرون برود.

🍀یكی هم از مسائل، همان مسئله طب قدیم است. آن‌ها همه این دردهایی كه الآن هست با همین دواهای علفی معالجه می‌‌كردند و معالجه‌‌شان یك معالجات اساسی بود و اروپا از طب بوعلی تا همین آخر استفاده می‌‌كردند.»

🔻صحیفه امام، ج۹، ص۶

🔰‍ اخبار حوزه

🔰احیا علم طب در حوزه

📢کسانی که میگویند روحانیت در امر سلامت دخالت نکند بهتر است حرف دهانشان را بفهمند!

⏪ بخش هایی از سخنان گرانبهای آیت الله علوی گرگانی در دیدار با طلاب و فضلای تحول خواه حوزه علمیه:👇👇👇
_______

1️⃣ بعضی انقدر به خود جرات میدهند که در مقابل مرجعیت قد علم کنند. علت عدم اصلاح جامعه ما همین است که حدود الهی رعایت نمیشود. به شما (روحانیت) میگویند چرا در امر سلامت دخالت میکنید؟ چرا روحانیت درباره سلامت صحبت میکند؟
خب این چه حرفیه؟ مگر میشود که به امام معصوم ع گفت که شما درباره سلامت چیزی نفرمایید؟! خب این میشود؟! این درست است؟! (قطعا غلط و نادرست است)

2️⃣ خب امام معصوم ع وظیفه ی امامتشان همین است دیگر! باید دین جدشان را حفظ کنند. هر جا که ببینند نیاز است جامعه را هدایت کنند.
اگر روحانیت و مرجعیت داخل در بحثی میشود (مثلا امر سلامت و تراریخته ها) میخواهد بگوید: «این راه ها را در پیش نگیرید که راهی باطل و اشتباه است و در واقع ما دنبال اصلاح جامعه هستیم»

3️⃣ یا مثلا ما (روحانیت و مرجعیت) زمانی که در مورد تراریخته صحبت میکنیم (در نقد تراریخته) میبینیم که آقایون میگویند که شما روحانیت بیخود در این مسائل دخالت میکنید. در جواب اینها گفتند که اگر روحانیت و مرجعیت در امر سلامت و تراریخته ها دخالت نکند پس چه کسی مداخله کند؟!

4️⃣ شما حرف دهنتان را بفهمید که چه میگویید! در کشور جمهوری اسلامی ایران یک مسئولی در مقابل مرجعیت و رهبری اینگونه میگوید و هر حرفی را میزند که (که شما در امر سلامت دخالت نکنید) توصیه ما این است که اینها در امر مرجعیت و روحانیت دخالت نکنند! مرجعیت و روحانیت سنگر داران دین هستند وباید مواظب جامعه باشند.

برای جستجو "کلمه" مورد نظر را با توجه به موضوع جستجو کنید ، و برای مشاهده مطالب مهم بر قسمت #سنجاق شده ضربه بزنید

آیت الله میرباقری عضو مجلس خبرگان :
🔹 ما حتماً طرفدار طب اسلامی و بهداشت اسلامی هستیم؛ ولی آن را باید در مقیاس توسعه دنبال کرد؛ در تولید طب اسلامی و الگوی بهداشت اسلامی، متناسب با فضای زندگی خودمان، باید یک طرح جدی و متقن و مقنن و تجربه‌پذیر داشته باشیم.

منبع :
https://b2n.ir/h32755

♨️ امام جمعه کنگاور در جمع مبلغین:
پزشکان حاذق در برابر احادیث بهداشتی پیامبر(ص) سر تعظیم فرو می آوردند

👈حجت الاسلام علی محمد لروند امام جمعه کنگاور در جمع مبلغین
حوزه/ امام جمعه کنگاور گفت: امروز سبک زندگی قرآنی نه فقط در بحث سلامتی بهترین سبک است، بلکه موثرترین درمان برای تمامی مشکلات بشر است.

✍️ به گزارش خبرنگار خبرگزاری«حوزه» از کرمانشاه، حجت الاسلام علی محمد لروند در گردهمایی ماهیانه روحانیون شهرستان کنگاور که با حضور مهندس کاظمی، کارشناس شبکه بهداشت کنگاور و با موضوع «سبک زندگی قرآنی و اهمیت سلامتی» برگزار شد، با تمسک به آیه 31 سوره مبارکه اعراف که می فرماید:«...وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»، گفت: توجه عمیق به آیات قرآن، موجب پی بردن به شگفتی های سلامت روح و روان و مسائل پزشکی است.

🔸وی در ادامه با اشاره به کلام گهربار رسول الله(ص) که می فرماید:«المِعدَة بیت کلِّ داءٍ، وَ الحَمِئَة رَاس کلِّ دَواءٍ» معده مرکز و خانه هر دردى است، و پرهیز و اجتناب(از غذاهاى نامناسب و زیاد خوری) اساس و رأس هر داروى شفابخش است، افزود: برخلاف میل تخریب کنندگان اعتقادات مردم، پزشکان حاذق دنیا سر تعظیم در برابر احادیث بهداشتی پیامبر(ص) فرو می آوردند.

🔹امام جمعه کنگاور با اشاره به آیات قرآن که بیش 1100 آیه به مسائل طبی و پزشکی اشاره داشته اند، اظهار کرد: یکی از دانشمندان پزشکی گفته من آیاتی از قرآن کریم را که با علوم پزشکی در ارتباط است را از همان کودکی فرا گرفته ام.

👈امام جمعه کنگاور با تاکید بر اینکه امروز سبک زندگی قرآنی نه فقط در بحث سلامتی بهترین سبک است، گفت: سبک زندگی قرآنی موثرترین درمان برای تمامی مشکلات بشر است.

▫️حجت الاسلام لروند در پایان گفت: عسل، شیر و گوشت پرندگان بصورت ارگانیک مایه سلامتی هستند.

منبع :
https://www.hawzahnews.com/news/471942

⭕️ آیت الله سبحانی : واکسن واجب شرعی است با دلیل بنای عقلا / انتخاب

✍️ چند اشکال در این مقوله وارد است :
1️⃣ بر فرض اعتبار بنای عقلا ، این اصل در صورتی معتبر می شود که بنای تمام عقلای عالم باشد، در حالیکه عقلا و متخصصین بسیاری، واکسن را غیر لازم و بلکه مضر می دانند .
2️⃣ بنای عقلا _بر فرض ثبوت_ زمانی حجت است که امکان رد معصوم (ع) بر آن باشد، تا که از رد نکردن آن رضایت معصوم از آن سیره استنباط شود ، در حالیکه مسأله‌ی واکسن ، پدیده ی سده ی اخیر است و ما در زمان غیبت امام معصوم (ع) هستیم .
3️⃣ واکسن _بر فرض صحت آنچه گفته میشود_ یکی از مصادیق تقویت سیستم ایمنی بدن است، پس اگر بتوان _بر فرض بنای عقلا بر ضرورت تقویت بدن و سیستم ایمنی و اعتبار آن_ آن را با امور دیگری تقویت کرد باز هم مراد حاصل میشود .

👈گسترش بیماریها پس از آغاز تزریقات فراگیر واکسن در دهه‌های اخیر، و عوارض جبران ناپذیر آن و ارتباط این عوارض با واکسن از نظر متخصصین شبهه‌ی ایقاع نفس در تهلکه (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) را تقویت میکند، و شایسته است که مجتهدین عزیز و گرامی قبل از اظهار نظر مصداقی ، اجماعی بودن آن را نزد متخصصین بدقت بررسی کنند .

☑️ نظر برخی از متخصصین در مورد عوارض واکسیناسیون کودکی👇

1️⃣ 2️⃣ 3️⃣ 4️⃣ 5️⃣ 6️⃣ 7️⃣ 8️⃣ 9️⃣ 🔟 1️⃣1️⃣ 1️⃣2️⃣ 1️⃣3️⃣ 1️⃣4️⃣ 1️⃣5️⃣ 1️⃣6️⃣ 1️⃣7️⃣

بر روی شماره‌ها ضربه بزنید .

☑️ آیت الله سبحانی در کتاب الموجز فی اصول الفقه در بحث استناد سیره عقلا در اثبات حجیت خبر واحد می‌نویسد :
اگر به حال عقلا بنگرید می‌یابید که آنها بر عمل به خبر ثقه در تمام زمانها و دورانها اتفاق نظر دارند، و اگر شارع از این سیره رضایت نداشت باید آن را رد می‌کرد و غافل را متنبه می‌ساخت و جاهل را آگاه می‌کرد، پس اگر رد نکرد، بنابرین آن کاشف از رضایت شارع به آن سیره و موافقت با آن است .
استدلال به سیره عقلا بر حجیت خبر واحد، از برترین ادله ای است که اشکالی بر آن وارد نمیشود، در ثبوت آن سیره و کشفش از رضایت شارع شکی نیست .

الموجز في أصول الفقه ص 188 و 189 .

✍️بنابرین با توجه با بحث سیره‌ی عقلا و اشکالات مذکور در پست قبلی، مسأله‌ی واکسن نمی‌تواند از مصادیقِ اصل بنای عقلا باشد و با آن تفاوت ماهوی دارد و تطبیق آن بر موضوع واکسن چندین ایراد مهم دارد .

https://t.iss.one/shobahat0teb

👌در آخر وزیر بهداشت به وجود طب اسلامی اعتراف کرد ...

😄حالا رو سیاهیش میمونه برای منکرین طب اسلامی در حوزه

منبع :
https://iqna.ir/fa/news/4116884

✍ اگر آقای معاونیان استدلالی در کنار سخن شعارگونه خود قرار میدادند جای بحث و بررسی و گفتگو بود ، اما سخن شعاری جوابی ندارد...
اگر منظور ایشان این است که طب اسلامی نداریم شما را به این پستها ارجاع می دهم که بهتر نظر علما را در مورد طب اسلامی بدانید👇
https://t.iss.one/shobahat0teb/145
https://t.iss.one/shobahat0teb/146
https://t.iss.one/shobahat0teb/147
https://t.iss.one/shobahat0teb/169

💯 حکم احتیاط وجوبیِ مراجعه به طب روائی توسط آیت الله سید عبدالحسین لاری (م۱۳۰۳)

✅ ایشان می نویسد :
رفع الضرورة و الحاجة إلى الطبّ و الطبابة لا ينحصر في اعمال الأدوية المخطرة الغير المأمونة من الضرر و الخطر، بل يمكن الاحتياط الواجب بإعمال ما يؤمن ضرره و خطره قطعا، خصوصا المعالجة و التداوي بنصوص الكتاب و السنّة، كطبّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و طبّ الأئمّة و رسالة الرضا عليه السّلام الذهبيّة، و غيرها من المعالجات المأثورة بالمعاجين و الأدوية و الأدعية و الصدقات و الدعوات، الواردة في كتب المجلسي و غيرها من أبواب الأطعمة و الأشربة و ما يضرّ و ما ينفع... ممّا هو كاف و شاف و واف و مغن عن طبّ العجائز‌ و السفهاء، و مستحدثات الفسقة الكفرة الفجرة الخمرة، الّذين لا يعقلون شيئا و لا يهتدون، بل لا يجوز الركون إليهم و تصديقهم و تأمينهم على مال و لا حال مطلقا، فضلا من التأمين على النفوس المحترمة.



☑️ ترجمه :
رفع نیاز و احتیاج به طب و پزشکی در استفاده داروهای خطرناک و ناایمن از ضرر و خطر منحصر نمی گردد، بلکه ممکن است به احتیاط واجب انجام روشی لازم باشد که از ضرر و خطر ایمن باشد؛ خصوصا معالجه و مداوات با متون قرآن و احادیث مانند طب النبی (ص) و رساله ذهبیه امام رضا (ع) و دیگر معالجات وارده با معاجین (داروهای ترکیبی خمیری) و داروها و دعاها و صدقات و دعوات که در کتب علامه مجلسی و غیرش از ابواب اطعمه و اشربه و آنچه مضر و نافع است وارد شده است... از مطالبی که کافی و شافی و مکفی و بی نیاز کننده است از طب پیرزنان و سفیهان و مطالب جدید فاسقان و کافران و فاجران و میگسارانی که چیزی را تعقل نمی کنند و هدایت نمی‌شوند، بلکه اعتماد و تکیه به آنها و تصدیقشان و امین گذاردن آنها بر مال و قضیه‌ای جایز نیست، چه رسد امین قرار دادن آنها بر نفوس محترمه .

📚منبع : التعليقة على رياض المسائل؛ ص: 516
لارى، سيد عبد الحسين، التعليقة على رياض المسائل، 2 جلد، مؤسسة المعارف الإسلامية، قم - ايران، اول، 1418 ه‍ ق

✅ برای اهل پژوهش

👈 مقاله ای با عنوان : رؤى الشيخ محمد بن إدريس الحلي في العلوم الطبية والاستشفاء النبوي
ترجمه : نظریات شیخ ابن ادریس حلی در علوم طبی و شفاء با دستورات نبوی / صفحه 269

👈این مقاله نشان دهنده ی اهتمام ویژه ی علامه ابن ادریس حلی به مباحث طب اسلامی و روائی است .

🔆 شعر ابن اعسم در مورد غذاها و آشامیدنیها در نگاه روایات طبی

👈شاعر این شعر شیخ محمد علی اعسم شاگرد آیت الله سید مهدی بحر العلوم و از دوستان شیخ جعفر کاشف الغطا می باشد، او محتواى اشعار را بر طبق آنچه در روایات پیامبر (ص) و ائمه (عم) در مورد احکام خوردن و نوشیدن در کتاب دروس شهید اول وارد شده را به نظم در آورده است.

✍️این شعر برای حفظ و آموزش مطالبش به طلاب حوزه نجف داده میشد، واین یکی از سه شعر مهم در حوزه بوده است: الفیه ابن مالک در قواعد زبان عربی، و شعر سید مهدی بحر العلوم در فقه و این شعر سوم است، و شامل 146 بیت است.

👈این شعر نشان دهنده ی اهتمام ویژه ی علما به مباحث طب اسلامی است .