Forwarded from قرارگاه ولایت
#بیان_ولی
#شبهه 6⃣2⃣
❌ما محجور نیستیم که قیّم بخواهیم!ولایت فقیه مانند ولایت بر افراد مجنون است
✅تو دهن بعضى آدمهاى ناشى و خام انداختهاند كه «اين ولايت، اهانت به مردم است؛ زيرا كه ولايت معناش اين است كه مردم قاصرند!» اين مغالطة واضح را در گفته‌ها و در حرفهاى شبهِ علمى حتّى مطرح كردند؛ در حالیکه در اسلام، در مضمون ولايتى كه در قرآن و در حديث و در بحث ولايت فقيه وجود دارد ـ بحث فقهىِ ولايت فقيه ـ هيچ چيزى كه از آن استفاده بشود كه آن مولّى عليهم قصورى دارند و كمبودى از لحاظ ذهنى و فكرى و عملى دارند، وجود ندارد. ولايت در اسلام ـ آنچه كه در قرآن هست ـ «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُه» ـ به معناى #رياست است؛ به معناى امارت است؛ به معناى حكمرانى است. جامعه با همه محتواى خود، علما، #دانشمندان، روشنفكران، افراد #بافكر، مخترعين، مكتشفين، انسانهاى فعال، انسانهاى مبارز، آدمهاى برجسته، در همة جوامع اين قشرها هست.
اين جوامع بمافيهم، اين عناصر برجستة علمى و ذهنى و فكرى و عملى و سياسى و غيره، احتياج دارند به يك حكمرانى؛ يك نفرى بايد امور اين جامعه را اداره بكند. اين يك سِمَت است؛ يك شغل است؛ يك وظيفه است. يك نفر بايد عهده‌دار بشود؛ يعنى يك مجموعه‌ای يا يك نفرى بايد عهده‌دار بشود.
✅امر دائر است بين اينكه آن مقامِ عهده‌دار اين مسئوليتها، با ملاك عقلايى متصدى اينكار بشود يا نه؛ بدون يك ملاك عقلايى...
حالا اسلام آمده است به جاى اين، يك امر قابل قبولِ همة عقول عالم را ملاك قرار داده است. گفته است كه اين حكمرانى، ناشى است از 1⃣تبحر در آن ايمان و فكر و مكتبى كه مورد قبول مردم اين جامعه است؛ به اضافة آن 2⃣عصمت و دستگاه بازدارنده اى كه تضمين كنندة اين است كه اين شخص #عمداً يك كار خلافى نكند.
آيا عقلى در دنيا وجود دارد كه اين را نفى بكند؟! كجاى اين به معناى اين است كه مردم قصور دارند و اين ولايت به معناى قصور مردم است؟! 8/12/1374
#شبهه 6⃣2⃣
❌ما محجور نیستیم که قیّم بخواهیم!ولایت فقیه مانند ولایت بر افراد مجنون است
✅تو دهن بعضى آدمهاى ناشى و خام انداختهاند كه «اين ولايت، اهانت به مردم است؛ زيرا كه ولايت معناش اين است كه مردم قاصرند!» اين مغالطة واضح را در گفته‌ها و در حرفهاى شبهِ علمى حتّى مطرح كردند؛ در حالیکه در اسلام، در مضمون ولايتى كه در قرآن و در حديث و در بحث ولايت فقيه وجود دارد ـ بحث فقهىِ ولايت فقيه ـ هيچ چيزى كه از آن استفاده بشود كه آن مولّى عليهم قصورى دارند و كمبودى از لحاظ ذهنى و فكرى و عملى دارند، وجود ندارد. ولايت در اسلام ـ آنچه كه در قرآن هست ـ «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُه» ـ به معناى #رياست است؛ به معناى امارت است؛ به معناى حكمرانى است. جامعه با همه محتواى خود، علما، #دانشمندان، روشنفكران، افراد #بافكر، مخترعين، مكتشفين، انسانهاى فعال، انسانهاى مبارز، آدمهاى برجسته، در همة جوامع اين قشرها هست.
اين جوامع بمافيهم، اين عناصر برجستة علمى و ذهنى و فكرى و عملى و سياسى و غيره، احتياج دارند به يك حكمرانى؛ يك نفرى بايد امور اين جامعه را اداره بكند. اين يك سِمَت است؛ يك شغل است؛ يك وظيفه است. يك نفر بايد عهده‌دار بشود؛ يعنى يك مجموعه‌ای يا يك نفرى بايد عهده‌دار بشود.
✅امر دائر است بين اينكه آن مقامِ عهده‌دار اين مسئوليتها، با ملاك عقلايى متصدى اينكار بشود يا نه؛ بدون يك ملاك عقلايى...
حالا اسلام آمده است به جاى اين، يك امر قابل قبولِ همة عقول عالم را ملاك قرار داده است. گفته است كه اين حكمرانى، ناشى است از 1⃣تبحر در آن ايمان و فكر و مكتبى كه مورد قبول مردم اين جامعه است؛ به اضافة آن 2⃣عصمت و دستگاه بازدارنده اى كه تضمين كنندة اين است كه اين شخص #عمداً يك كار خلافى نكند.
آيا عقلى در دنيا وجود دارد كه اين را نفى بكند؟! كجاى اين به معناى اين است كه مردم قصور دارند و اين ولايت به معناى قصور مردم است؟! 8/12/1374