چگونه می‌توان به‌رغم اختلاف زیاد، #گفتگو کرد؟

#آدار_کوهن - ما شرایطی را ایجاد می‌کنیم که در آن افراد احساس کنند نظرشان شنیده می‌شود و مورد اعتنا قرار می‌گیرند و کیفیت ارتباطات و حل مسئله‌ى آنها را افزایش می‌دهیم.

وقتی با گفتگویی سخت مواجه‌اید، در واقع به میانجی نیاز ندارید ــ به شرایطی احتیاج دارید که ما میانجی‌ها در ایجاد و حفظ آن مهارت داریم.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/48742/

آمار عجیب و غریب از درآمدهای «کاسبان فیلترینگ»!

🔺پس از آنکه پیام‌رسان تلگرام در اردیبهشت ۱۳۹۷ و به دستور مقامات قضایی فیلتر شد، کسب و کار پروکسی‌فروش‌ها هم داغ شد. هرچند طیف زیادی از کسانی که فیلترینگ را دور می‌زدند، از پروکسی‌های رایگان استفاده می‌کردند، اما گروهی هم بودند که به واسطه کار و تجارت آنلاین نیاز به آی‌پی ثابت داشتند. طبیعتا این گروه اقدام به خرید وی‌پی‌ان می‌کردند؛ هم از فروشندگانی که نام و نشانی نداشتند و تنها راه ارتباط با آن وب‌سایت، ایمیل یا حتی آی‌دی در تلگرام بود.
🔺کاسبان فیلترینگ کارشان شبیه کاسبان تحریم‌هاست. حیات و ممات‌شان به محدودیت‌ها وابسته است. کاسبان فیلترینگ، گروهی هستند که با گذشت بیش از دو دهه فعالیت آنها در فضای اینترنت ایران، همچنان گمنام هستند.
🔺کسی به درستی نمی‌داند این گروه به کجا وابسته هستند و پولی که بابت فیلترشکن پرداخت می‌کنند، دقیقا به کجا می‌رود.
🔺در یک ماه اخیر که فیلترینگ گسترده شده و فیلترشکن‌های رایگان هم از کار افتاده است، کار و بار این گروه ناشناس هم سکه شده است. اگر تا پیش از این برای فروش فیلترشکن رقم‌های پایینی در حدود ۳۰ تا ۵۰ هزارتومان برای سه ماه دریافت می‌کردند، حالا که تقاضا بالا رفته، عددهاo از ۱۵۰ هزارتومان شروع می‌شود و گاه تا ۴۰۰ هزارتومان و بیشتر هم پیش می‌رود.
🔺آنهایی که فیلترشکن‌های ارزان‌تر می‌فروشند، به همان نسبت هم کیفیت پروکسی‌هایشان پایین است؛ مصداق بارز هرچقدر که پول بدهی، آش می‌خوری! هرچقدر که قیمت فیلترشکن‌ها بیشتر می‌شود، هم سرعت بهتر می‌شود و هم کیفیت بالا می‌رود، انگار نه انگار که فیلترینگ وجود دارد.
🔺کسب و کار کاسبان فیلترینگ، با اظهارات مقامات حکومتی همبستگی مستقیم دارد. هرچقدر که تعداد اظهارنظرها درباره ادامه فیلترینگ بیشتر باشد و نقل‌قول‌ها محکم‌تر، قیمت‌ها هم بالاتر می‌شود. به‌خصوص بعد از آنکه عیسی زارع‌پور گفت که تصمیم برای فیلترینگ با نهادهای امنیتی و از اختیار او خارج است، بازار خاکستری فیلترینگ انگار جان دیگری گرفت. کسانی که تا پیش از این برای خرید فیلترشکن مقاومت می‌کردند و امیدوار بودند که دولت از تصمیم خود برای فیلترینگ اینستاگرام یا واتس‌آپ کوتاه بیاید، به جمع مشتری‌های فیلترشکن‌فروش‌ها پیوستند.
🔺از ماهی ۵۰میلیارد تومان تا سالی ۶۰۰ میلیارد تومان؛ عددی است که یک عضو انجمن صنفی کسب‌وکارهای اینترنتی سال گذشته اعلام کرده بود. با احتساب نرخ تورم امسال و فیلترینگ گسترده یک ماه اخیر، می‌توان حدس زد که اگر این برآورد تا حدودی هم به واقعیت نزدیک بوده، در شرایط کنونی به بیش از سه تا پنج برابر افزایش یافته است.
🔺گزارش‌های غیررسمی نشان می‌دهد که بیش از ۸۰درصد کاربران اینترنت از فیلترشکن استفاده می‌کنند، اگر نیمی از این افراد در یک‌ماه گذشته اقدام به خرید فیلترشکن با نرخ‌های جدید کرده باشند، اوضاع برای کاسبان فیلترینگ عالی است. اگر مقامات دولتی با همین دست‌فرمان برای فیلترینگ جلو بروند، بازار پایدارتری برایشان ایجاد خواهد شد.
🔺این پایداری بازار به‌خصوص بعد از آنکه عیسی زارع‌پور وزیر ارتباطات اعلام کرد که تلاش‌هایی صورت می‌گیرد تا با وجود غیرمجاز بودن فروش فیلترشکن‌ها جرم‌انگاری برای آن صورت نگیرد، دیگر خیال کاسبان فیلترینگ راحت‌تر شد.
🔺هرچند هنوز مشخص نیست که نهادهای امنیتی چه تصمیمی برای ادامه فیلترینگ می‌گیرند، اما در روزهای اخیر زمزمه‌هایی درباره تدوین طرحی برای غیرقانونی شدن استفاده از فیلترشکن‌ها یا فروش فیلترشکن به گوش می‌رسد. /هم‌ میهن


///

#امید، توانایی تلاش برای #موفقیت است

#واتسلاو_هاول - در شماره‌ی اکتبر ۱۹۹۳ نشریه‌ی اسکوایر (Esquire)، واتسلاو هاول، که در آن وقت به‌تازگی پس از سقوط نظام کمونیستی به‌عنوان ریاست‌جمهور چکسلواکی انتخاب شده بود، یادداشتی شخصی و سیاسی نوشت که معنا و تصویر دیگری از «#امید» را نشان می‌داد.

این یادداشت به یکی از شاخص‌ترین نوشته‌های هاول تبدیل شد؛ مردمان بسیاری در میانه‌ی بحران‌ها و درگیری‌ با #ظلم و #تبعیض و #سرکوب، به این یادداشت ارجاع دادند. آنچه در ادامه می‌خوانید برگردان فارسی این نوشته است.

👇👇👇👇👇

👆👆👆

بگذارید برایتان داستان کوتاهی درباره‌ی ذاتِ امید و پوچی بگویم. در سال ۱۹۸۹ میلادی، چند ماه قبل از اینکه در کمال حیرتِ خودم رهبر کشور شوم، از مرگ نجات پیدا کردم.
به منطقه‌ی سرسبزی در حومه‌‌ی پراگ به اسم «اوکرووهلیتسه» رفته بودم تا دوستان هنرمندم را ملاقات کنم.

بعد از صرف غذای مفصلی کنار آتش، دوستی را که مست کرده بود در مسیر تاریکی به سمت خانه‌ای نزدیک، همراهی می‌کردم. در این تاریکی مطلق، هرچند به ‌هیچ‌وجه مست نبودم، ناگهان در چاله‌ی سیاهی فرو غلتیدم که دیواری سیمانی احاطه‌اش کرده بود. در یک چاه فاضلاب افتاده بودم، چیزی که با عرض معذرت فقط گه بود و بس.

تلاشم برای اینکه در این گل‌ولای فراگیر، در این هرزآباد عجیب و غریب شنا کنم، بی‌فایده بود. هرچه تقلا می‌کردم، بیشتر در لجن‌زار فرو می‌رفتم. در همین حال، بالای سرم تکاپوی شدیدی به راه افتاد.

ساکنان محلی بالای سرم نور چراغ قوه می‌انداختند، بازوها و پاها و لباس‌های یکدیگر را چنگ می‌زدند، و اعضای بدنشان را جلو می‌آوردند تا من به آنها بیاویزم؛ هرج‌ومرجی بود از تلاش‌های بی‌حاصل برای نجاتِ من. این تلاش شجاعانه برای نجات من، نیم ساعت به درازا کشید. من به‌سختی بینی‌ام را بالای آن حجم از بوی وحشتناک فاضلاب نگه داشته بودم تا غرق نشوم و فکر می‌کردم که این پایان کار است، چه مرگ عجیبی برای کسی که این ایده‌ی خوب را در سر می‌پروراند که نردبان بلند ظلم را پایین بیندازد.

چه کسی می‌‌توانست حدس بزند که من از این فاضلاب بیرون خواهم آمد تا دو ماه بعد به‌عنوان رئیس‌جمهور، وارد دفتر ریاست‌جمهوری شوم؟ دست‌آخر، سرنوشتم چنین رقم نخورد که اولین نمایشنامه‌نویسی باشم که در فاضلاب «اوکرووهلیتسه» غرق شده است.

آنچه در مورد تجربه‌ی تقلا در فاضلاب قابل توجه بود، این است که چگونه #امید_از_ناامیدی، و از پوچی سر بر آورد. من همیشه عمیقاً تحت‌تأثیر ژانر «تئاتر ابزورد» (تئاتر پوچی) بودم، زیرا به نظرم این ژانر تئاتر، واقعیت جهان را همان‌طور که هست نشان می‌دهد، جهانی که همیشه درگیر بحران است. تئاتر ابزورد نشان می‌دهد که چطور یقین متافیزیکیِ انسان رنگ می‌بازد، رابطه‌اش با معنویت قطع می‌شود، و دیگر معنا را حس نمی‌کند ــ به عبارت دیگر، زمین زیر پایش خالی می‌شود. همان‌طور که در کتابم ــ «برهم زدن صلح» ــ گفته‌ام، این همان کسی است که شیرازه‌ی زندگی‌اش از هم گسسته، جهانش فروپاشیده، و احساس می‌کند که چیزی را به شکل برگشت‌ناپذیری از دست داده، اما نمی‌تواند این واقعیت را بپذیرد و بنابراین از واقعیت می‌گریزد.

پیامد قابل‌درکِ پی بردن به اینکه شور و شوق آدمیزاد مبتنی بر توهم است، شک و تردید مطلق است. این شک و تردید به #انسانیت‌زدایی از تاریخ می‌‌انجامد ــ تاریخی که بالای سرِ ما پرسه می‌زند، مسیر خودش را طی می‌کند، کاری به کارِ ما ندارد، فریبمان می‌دهد، نابودمان می‌کند و شوخی‌های بی‌رحمانه‌اش را حواله‌ی ما می‌کند.

اما تاریخ چیزی نیست که جای دیگری رخ دهد، تاریخ همین‌جا اتفاق می‌افتد. همه‌ی ما در وقوع تاریخ سهمی داریم. اگر بازگرداندن ابعاد انسانی به جهان به چیزی بستگی داشته باشد، به همین بستگی دارد که در این‌جا و در این لحظه چگونه رفتار کنیم.

امیدی که اغلب به آن فکر می‌کنم (به‌ویژه در شرایط ناامیدکننده‌ای مثل گیر افتادن در زندان یا در چاه فاضلاب)، نوعی حالتِ ذهنی است، و به اوضاع جهان ربط ندارد. ما یا امید داریم یا نداریم. امید، پیش‌بینی نیست؛ سوگیریِ روحِ ماست. هر یک از ما باید #امید_واقعی و اساسی را در درون خود بیابد. کسی نمی‌تواند یافتن امید را به دیگری محول کند.

#امید در این معنای عمیق و قدرتمند مترادف با این نیست که وقتی اوضاع بابِ ‌میل‌مان است از وضعیت لذت ببریم؛ به معنای سرمایه‌گذاری در اموری نیست که معلوم است خیلی زود به ثمر می‌رسد؛ امید، توانایی تلاش برای موفقیت است. بی‌تردید #امید به معنای خوش‌بینی نیست. امید، باور به این نیست که اتفاق خوبی رخ خواهد داد. بلکه اطمینان از این است که فارغ از هر نتیجه‌ای، اتفاقی معنادار در حال وقوع است.

مهم‌تر از همه اینکه این نوع #امید است که به ما قدرت می‌دهد که زندگی کنیم و همواره چیزهای جدیدی را بیازماییم، حتی وقتی اوضاع مثل این لحظه و اینجا، بی‌اندازه ناامیدکننده به نظر می‌رسد. در مواجهه با این پوچی، باید گفت که زندگی گرانبهاتر از آن است که اجازه دهد با بیهوده زیستن، بی‌هدف زیستن، بی‌معنا زیستن، بی‌عشق زیستن، و در نهایت، #بی‌امید_زیستن، از ارزشش بکاهیم.

برگردان: فرناز سیفی
منبع: aasoo

///

🖋امکان رجیستری گوشی همراه مسافران حذف شد

🔴 افزایش احتمال گران شدن موبایل


از امروز پرداخت حقوق ورودی تلفن همراه صرفا با کارت بانکی به نام مسافر و حداکثر تا یک ماه امکان‌پذیر است و مسافرانی که از گمرک خارج می‌شوند به‌هیچ عنوان امکان رجیستری گوشی‌های مسافری را ندارند.

پرداخت حقوق ورودی از طریق درگاه های بانکی نیاز به رمز دوم دارد.

در صورت نداشتن کارت بانکی به نام مسافر بخصوص کودکان امکان رجیستری وجود نخواهد داشت.


////

🔴 خشونت را با خشونت نمی‌توان پاسخ داد؛
اعتراض باید متوجه نفی خشونت هم باشد و نباید خود به خشونت آلوده شود

✍ سیدمحمد خاتمی

👈 بسم الله الرحمن الرحیم. حادثهٔ تروریستی شیراز که به جان‌باختن عده ای از هموطنان عزیز و آسیب‌دیدن عده ای بیشتر منجر شد، نشان داد که خشونت تا چه حد می‌تواند بی‌رحم و مصیبت‌بار باشد. ضمن محکوم کردن این حرکت پلید و دردآفرین، برای جانباختگان عزیز رحمت واسعه الهی و برای آسیب‌دیدگان، بهبودی از خداوند منان طلب می کنم.

آنچه در جامعهٔ ما جاری‌ست و می‌توان ریشه های آن را از دیرباز جستجو کرد و رو به سوی آزادی و زندگی دارد، درخور توجه است؛ ولی با کمال تأسف بروز خشونت -از هر طرف که باشد- دلها را آزرده می‌کند.

زیستن اولین حق هر انسانی است و بهزیستن انسان‌ها باید هدف و رسالت نظام‌ها و حکومت‌ها باشد. ملاک ارزیابی یک نظام و یک حکومت این است که تا چه حد زمینهٔ بهزیستی مردم را فراهم می آورد. تقاضای زندگی خوب، امن و عادلانه از سوی مردم، تقاضای طبیعی است و اگر ببینند شرایط این زندگی فراهم نیست، حق دارند انتقاد و حتی اعتراض کنند. ولی در همه حال انتقاد و اعتراض باید متوجه نفی خشونت هم باشد و نباید خود به خشونت آلوده شود. مخصوصاً در شرایطی که بدخواهان ایران و ایرانی در بیرون مرزهای کشور با حربه‌های غیر انسانی مانند تحریم و یا تشویق خشونت برای بهره گیری از خون پاک جوانان کشور امیدهای واهی در سر دارند.

ضمن عرض تسلیت و ابراز همدردی با همه کسانی که عزیزان خود را در حادثهٔ تروریستی اخیر شیراز و پیش از آن از تهران تا زاهدان و مازندران و کردستان و جای‌‌جای میهن از دست داده‌اند، تأکید می‌کنم که خشونت را با خشونت نمی‌توان پاسخ داد، هرچند باید با خشونت‌گران مقابله کرد. برای بهبود اوضاع و فراهم آمدن فضای زندگی امن و سالم و برخوردار برای همه، بخصوص حکومت‌ها باید موازین حکمرانی خوب را رعایت کنند و ضمن شنیدن صدای انتقاد و اعتراض -حتی اگر ناحق باشد- زمینه را برای فراهم آوردن رضایت مادی و معنوی مردم فراهم آورند.

من نیز به نوبه خود در آشکار و نهان راههایی که به این امر مبارک منتهی می‌شود و امنیت را پایدار و آزادی و توسعه و پیشرفت را تأمین می‌کند در حد فهم و توان اندک خود نمایانده‌ام. امید است که گوشها شنوا و دلها پذیرا شود.

  پنجم آبان‌ماه ١۴٠١

‏

////

🖋آیت‌الله العظمی جوادی آملی:

🔴 با کمیته امداد نمی شود کشور را اداره کرد

🔴مسئولین باید بیدار شوند

🔴 جلوی بی عرضگی ها، اختلاس ها، خیانت ها، نجومی ها و باندبازی ها گرفته شود


آیت الله العظمی جوادی آملی با تاکید بر تولید و اشتغال عنوان کرد: با کمیته امداد نمی شود کشور را اداره کرد بلکه باید با تولید و اشتغال، ضمن حفظ آبرومندی برای زندگی مردم، فقر را ریشه کن کرد تا همه کریمانه بر سر سفره خود بنشینند، چرا که پیامبر گرامی اسلام نیز می فرماید خدایا بین ما و نان ما جدایی میانداز که اگرنان نبود، نه روزه مى‌گرفتیم و نه نماز مى‌خواندیم و نه فریضه‌هاى پروردگارمان را انجام مى‌دادیم.

////

چگونه #تلفن_سری_مارگارت_تاچر اختراع شد

امروزه، اپلیکیشن‌ها با وعده ارائه ارتباطات ایمن به فروش می‌روند. اما ۴۰ سال پیش، به فردی مأموریتی سرّی داده شد تا یک دستگاه رمزگذاری برای ارسال اطلاعات امنيتی به مقامات ارشد بسازد.

این مأموریت در فروشگاه بزرگ شلوغی در شهر چلتنهم آغاز شد. سال ۱۹۸۰ بود و مایک - که فقط از نام کوچکش استفاده می‌شود و هنوز هویتش پنهان است - در #ستاد_ارتباطات_دولت_بریتانیا (GCHQ) که در آن نزدیکی بود کار می‌کرد. او دو کیف معمولی خرید.

کیف‌ها به آزمایشگاه او برده شدند و مایک در آن‌جا داخل کیف‌ها را شکافت و خالی کرد و درون آنها را با آخرین فناوری روز پر کرد.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/50719/

#هنر_گفتگو

#چارلز_دربر جامعه‌شناس و استاد دانشگاه بوستون - در اکثر گفت‌وگوهای ثبت شده، افراد با وجود نیت خیری که از خود بروز می‌دهند بدون آ‌نکه متوجه باشند در حین بحث و تبادل نظر، دغدغه اصلی شان، این است که توجه دیگران را به خود جلب کنند.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/31923/

🔻یک کارشناس رسانه: امروزه زمانی نیست که بشود اخبار را پنهان کرد/ سانسور به «اغتشاش خبری» منتهی می شود

کامبیز نوروزی:

🔹تولید اطلاعات و دسترسی به اطلاعات بسیار آسان شده است. چنانکه می‌بینیم همین فیلترینگی هم که به سختی دارند اعمال می‌کنند، چندان پاسخگو نبوده و به هر حال دسترسی وجود دارد.

🔹بنابراین، سیاست سانسور خبری و بستن خبر عملا دیگر نه فقط ممکن نیست، بلکه به «اغتشاش خبری» منتهی می شود.

🔹در همین واقعه دردناک و همچنان مجهول آتش‌سوزی زندان اوین، از اولین دقایق این حادثه، اخبار و تصاویرش در فضای مجازی منتشر شد.

🔹اما سیاستی که در ساختارهای حکومتی دنبال می‌شود، سیاست سانسور خبر است. مشکل این تناقض از اینجا شروع می شود که از یک سو خبر منتشر شده اما از طرف دیگر مراجع رسمی که خبرهای دقیقی دارند نمی‌توانند اخبار را منتشر کنند.

🔹از اینجا تناقض‌گویی شروع می‌شود و این تناقض‌گویی موجب بی‌اعتباری منبع خبر می‌شود. عدم اطلاع‌رسانی درست موجب بی‌اعتباری خبر می‌شود.

🔹فرض بفرمایید در همین موضوع مرگ خانم  مهسا امینی، اگر همان روزهای اول به سرعت گزارش دقیق داده می شد، به شکلی که افکار عمومی اقناع شود، شاید این بحرانی که الآن کشور درگیرش هست را نداشتیم.

🔹رسانه «بوق» نیست؛ که فقط هر چیزی مقامات گفتند را عینا بازتاب بدهد. یک نماینده یا یک مقام عالی کشور چیزی می‌گوید و رسانه باید آن را نقل کند اما رسانه رسالت این را هم دارد که خبر اصیل پیدا و عرضه کند.

🔹وقتی مرجعیت رسانه های داخلی از بین می‌رود، در جریان رقابت رسانه‌ای، رسانه‌های ملی داخلی اثرشان را از دست می‌دهند؛ و دقیقا رقابت را به همان رسانه‌هایی واگذار می‌کنند که دنبال اهداف دیگری هستند/ جماران

///

⚫️ جلال مقامی صدای ماندگار دوبله کشور درگذشت.

"جلال مقامی" دوبلور پیشکسوت کشور به دلیل کهولت سن و بیماری زمینه‌ای درگذشت.


روحش شاد و یادش گرامی🥀


///

روی جلد این هفته اکونومیست

این جماعت ذره‌ای عاقل نمی‌شوند!

شبکه پویا کارتون رو قطع کرد پخش زنده از بیمارستان رجایی شیراز گزارش داد درمورد ترور!!!!
‏گزارشگر گفت حتما برای بچه های عزیز جالبه که بدونن بین کشته شدگان کودکان همسن شما هم بودن!!!!
‏باورم نمیشه
‏باورم نمیشه
‏باورم نمیشه
baharnews.ir

🔴 چرا نلسون ماندلا

✍فرهادقنبری

👈 در میان سیاست مداران و حاکمان برجسته جهان در قرن بیستم، نلسون ماندلا چهره ای ویژه و مورد احترام جهانیان است.

عوامل بسیاری را می توان برشمرد که باعث ماندگاری ماندلا در تاریخ شده است.

✅ ماندلا، تفاوت نگاه و تنوع افکار توده های مردم را خوب می شناخت و به آن احترام میگذاشت. او هیچگاه شعار انقلابی (از هیچ نوع آن) سر نداد و با شعار ساختن مدینه فاضله و اتوپیا و جهان بدونه طبقه به استقبال توده ها نرفت.

✅ ماندلا به ساختار تنازع طلب و غیرستیز ناخودآگاه انسانها آگاه بود و هیچگاه به دنبال ساخت جامعه یکپارچه نبود. او به خوبی می دانست که جامعه موزاییکی متنوع و رنگارنگ از عقاید و رسومات و فرهنگهای مختلف است و هر تلاشی برای یکپارچه سازی آنها نتیجه معکوس خواهد داشت.

✅ گوش های ماندلا توانایی شنیدن همه صداهای بلند و کوتاه را داشت و به همین دلیل هیچگاه در مسیر ایجاد جامعه تک صدایی حرکت نکرد. او بلند شدن و همهمه صداهای مختلف را نه تهدید بلکه دلیلی بر پویایی جامعه می دانست.

✅ چشم های ماندلا توانایی تشخیص همه رنگ ها را داشت و به همین دلیل هیچگاه در مسیر ایجاد جامعه یکرنگ حرکت نکرد. او زیبایی جامعه را در حضور رنگهای مختلف می دانست.

✅ دست های ماندلا توان و قدرت فشردن هر دستی را داشت. برای او دست سیاه و سفید و.. تفاوتی نداشت و کشورش را به یک میزان برای همه ساکنانش می خواست.

✅ قلب ماندلا توانایی مهرورزی به تمام انسانها و تمام شهروندان تحت تابعیتش را بدون توجه به رنگ و دین و نژاد و جنسیت را در خود می دید.

⏺ ماندلا به دنبال نفی و حذف گفتمان دیگری (سفیدپوستان)نبود. ماندلا به دنبال به رسمیت شناخته شدن گفتمان خودش در کنار گفتمان «غیر» خود بود. او به خوبی آگاه بود که آفریقای جنوبی کشوری از اکثریتی سیاه پوست و چندین میلیون سفید پوست تشکیل شده که قرار است با صلح و آرامش در کنار یکدیگر زندگی کنند. او می دانست اگر دنبال انتقام از سفیدپوستان باشد، کشورش درگیر جنگ داخلی خواهد شد.

ماندلا پس از رسیدن به قدرت اعلام آشتی ملی و عفو عمومی کرد، چیزی که اکثر رهبران بزرگ انقلابی از انجام آن عاجز بودند و سریعا به دار و گیوتین و تبر متوسل شدند. ماندلا به جای اینکه مانند روبسپیر با گیوتین یا مانند مائو با انقلاب فرهنگی و تحقیر و کشتار روشنفکران یا مانند استالین با تسویه های خونین و مانند بسیاری دیگر با ابزارهای کشتار جمعی و تهدید سراغ مخالفان برود با دسته گلی به دیدار زندانبان خود شتافت.

بزرگی ماندلا در به رسمیت شناختن گفتمان مخالف در عمل بود.بزرگی او در تیز هوشی و درک عمیقش از انسان بود.
بزرگی ماندلا در عدم توسل به خشونت گفتمانی و احترام گذاشتن به تمام گفتمانهای جاری در عرصه سیاسی و اجتماعی آفریقای جنوبی بود.

////

🔴 ساحل نداشتن دریای خریت

✍ محمدحسن نجمی

👈 شبکه پویا که مخصوص کودکانه، وسط برنامه‌هاش پخش مستقیم از بیمارستان رجایی شیراز داشته؛

مجری میگه «جالبه بدونید کوچولوهای عزیز که بین زواری که با پدر و مادرشون اومده بودن حرم شاهچراغ، مورد اصابت گلوله قرار گرفتند»

این شبکه کودکانه نادون‌ها! راست میگن که دریای خریت ساحل نداره!

////

🔹 چرا عقلای نظام جلوی شریعتمداری و همفکرانشان را نمی‌گیرند تا نفتی بر آتش اعتراضات نباشند

🔴 شریعت مداری: «براساس یک محاسبه عقلایی می گویم؛ جنایت شیراز با آشوب‌های اخیر آبشخور واحدی دارند»

💢مدیر مسئول روزنامه کیهان:

📌بعید نیست اطلاعیه‌ داعش برای رد گم‌کردن و سفید کردن آشوبگران باشد

📌مهاجم حرم شاهچراغ به راحتی با یک کلاشنیکف وارد حرم شده؛ چگونه مسئولان امنیت احتمال نمی‌دانند که چنین خطری متوجه حرم باشد؟

📌آشوبگران اصلاً در قد و قواره براندازی نیستند، چراکه ما ۴۳ سال است با تمام قدرت‌های ریز و درشت درگیریم و در این مدت آن‌ها نتوانستند هیچ کاری انجام دهند./فارس


//

🔴 ️چرا این همه تناقض؟

✍ رضا غبیشاوی

👈 در اطلاع رسانی جزییات حمله تروریستی به شاهچراغ شیراز چرا با این همه تناقض و خبرهای ضدو نقیض روبه رو هستیم؟ چیزی که یاداور پوشش خبری ریزش برج متروپل و سرنوشت عبدالباقی است. از  تعداد بازداشتی ها تا خبر برخی رسانه ها از بازجویی متهم در حالی که او زخمی و در بیمارستان بود تا اعلام خیلی سریع انگیزه مهاجم و ... . اعلام خیلی سریع و غیرعادی برخی جزییات می تواند تردیدزا باشد.

دلیل را می توان در ۳ مورد خلاصه کرد.

۱. مسوولان کم اطلاع
به نظر می رسد با برخی مسوولان روبه رو هستیم  که بدون اطلاعات کافی و دقیق، دوست دارند سریع اظهارنظر کنند و سخنان خود را تیتر رسانه ها ببینند. به همین دلیل با تناقض خبرها رو به رو هستیم و این در حالی است که همان قدر که سکوت مسوولان آسیب زا و بد است ارایه اطلاعات ناقص و غیرتایید شده هم به مخاطب آسیب می زند. راه حل تعیین سخنگو و گفتگوی مسوولان با رسانه ها همراه با ارائه سریع اطلاعات صحیح و واقعی و کافی است.‌

۲. دوری از پیش داوری
با نوعی پیش داوری و قضاوت در برخی فضاها رو به رو هستیم که به دنبال تعیین برق آسای جزییات مهم و چرایی و چگونگی حوادث به دور از واقعیت های ملموس هستند. این روند نیز به روند روزنامه نگاری و اطلاع رسانی حرفه ای ضربه می زند.

۳. ضعف اطلاع رسانی
رسانه ها و فعالان رسانه ای در پوشش خبری حوادث از جمله اتفاقاتی که محدودیت امنیتی نیز ندارند با ضعف و مشکلاتی روبه رو هستند.

راه حل  هم چیزی جز ارتقای حرفه ای و اخلاقی فعالیت  روزنامه نگاری  از طریق افزایش سطح ازادی، استقلال حرفه ای، منع روزنامه نگاری ارگان و رعایت قانون نیست

//__

#گفت‌وگوهایی که جهان را تغییر می‌‏دهند

ایجاد «#زمینه_مشترک» تنها قدم اول است. شما قطعا نیاز به حفظ آن و ادامه گسترش زمینه گفت‌وگو دارید. وقتی مکالمات آشکار می ‏شوند، مجموعه ‏ای از مراحل قابل ‏پیش ‏بینی را طی خواهند کرد. در اولین مرحله، حتی وقتی شما در مورد مسائل دشوار صحبت می ‏کنید، این «زمینه مشترک» هنوز نسبتا ضعیف است. افراد مودبانه و سطحی با یکدیگر #گفت‌وگو می‏ کنند.

در واقع آنها با یکدیگر مواجه نمی ‏شوند. این مرحله را «#مرحله_ادب» می ‏نامیم. زمانی که شرکت‏ کنندگان از این ادب و احترام خسته شدند، مرحله دوم ایجاد می‌شود: #فروپاشی.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/28487/

اگر مسدود سازی یک اکانت در توییتر میشه جنایت رسانه‌ای، مسدود سازی و جلوگیری از دسترسی مردم ایران به کل توییتر و اینترنت آزاد اسمش چی میشه؟

///