«#گراس #روتس #دمکراسی» در ایران باستان
بيست و ششم ژانويه سال 560 ميلادي (چهار روز مانده به جشن سده) خسروانوشيروان ـ شاه ساساني ايران در ديدار با موبدان و بزرگان ايران در تالار تيسفون (ايوان مدائن که ساختمان آن تا به امروز باقی مانده است) براي اطلاع از چگونگي برپايي مراسم جشن سده آن سال كه پنجاه روز پيش از نوروز برگزار مي شود به آنان گفت كه تصميم گرفته است كه براي هر روستاي ايران يك «دهگان ـ دهقان» انتخاب شود و تنظيم امور روستا، جمع آوري ماليات، معرفي سرباز هنگام ضرورت، پرورش اسب براي فروش به ارتش و داوري براي حل اختلاف بَرزگر و اَرباب زمين به او واگذار شود و چنين فردي بايد هم بَرزگر باشد و هم صاحب زميني كه در آن كشت مي كند (خُرده مالك) تا با مشكلات هر دوطرف آشنا باشد.
به علاوه او بايد لايق، مُنصِف، امين و راستگو و مورد اعتماد بيشتر ساكنان روستا باشد و اگر روستا كوچك است؛ چند روستاي مجاور هم يك دهگان [کَدخُدا] داشته باشند. اين دهگان يك تكليف عمومي هم دارد و آن گزارش وضعيت محصولات روستا، نارضايي هاي محلي و ستمگري و اجحاف مقامهاي دولتي و اربابان به نمايندگان شخص اوست كه در هر گوشه و كنار كشور در دسترس خواهند بود. اين دهگانان بركنار نخواهند شد مگر اين كه درستي و كفايت خود را از دست بدهند و ثابت شود که در مواردی دروغ هم گفته اند. وظيفه ميهني اين دهگانان اين است كه بدون چشمداشت بكوشند كه توليدات روستا سال به سال افزايش يابد و همچنين بتوانند هنگام بروز خطر با بسيج مردان روستا، در کار مددرسانی و دفاع مشارکت كنند.
اين تصميم كه شرح آن در دائرة المعارف دمكراسي آمده است به اجرا درآمد و به تدريج زیر عنوان «گراس روتس دمکراسی ـ
Grassroots democracy = People or society at a local level rather than at the center of major political activity» جهانی و ماندگار شده است.
خسروانوشیروان شخصا به شکایات مردم و نیز نظرات و پیشنهادها رسیدگی می کرد و دیدار عام داشت.
در ایران ـ در دهه 1340 (1960 میلادی) و تا نیمه دهه بعد، وزیران و مدیران کل اجبار داشتند که یک روز در هفته را اختصاص به دیدار و گفتگو با مردم دهند و این دیدار ِ عام عموما در تالار ساختمان همان اداره و علنی انجام می شد. برای مثال؛ وزیر آموزش و پرورش در تالار آئینه (ساختمان قدیمی خیابان اکباتان) دیدار عام داشت.
درميان سران ايران باستان، خسرو انوشيروان از لحاظ سازماندهي و تنظيم امور قضايي و اداري، وضع ضوابط و سامان دادن به امور مالياتي، ايجاد دارالترجمه و دارالتحرير به منظور ترجمه و تحرير كتاب، و تشويق ورزش، هنر و سرگرمي هاي سالم رهبري ممتاز و شاخص است. مورّخان اورا به دليل توجه به امور قضايي و احقاق حق و رسيدگي مستقيم به مشكلات مردم و آگاه شدن از درد دل آنان ـ رهبري كه به پيشبُرد تمدن بشر كمك بسيار كرد توصيف كرده، «دادگر» لقب داده و «انوشيروان دادگر» خطاب مي كنند.
در قرن هجدهم میلادی، کریم خان زند تا توانست همان روش خسروانوشیروان را دنبال کرد. شاه عباس صفوی هم تماس بیشتری با مردم داشت. شاه عباس برای آگاه شدن «بدون واسطه» از مشکلات مردم، برخی از شبها بگونه ای ناشناس در کوچه و پس کوچه و این گوشه و آن گوشه به پَرسه زنی می پرداخت.
🌺🌷🌹🌸
نشانی تلگرام شارا: https://telegram.me/sharaPR
بيست و ششم ژانويه سال 560 ميلادي (چهار روز مانده به جشن سده) خسروانوشيروان ـ شاه ساساني ايران در ديدار با موبدان و بزرگان ايران در تالار تيسفون (ايوان مدائن که ساختمان آن تا به امروز باقی مانده است) براي اطلاع از چگونگي برپايي مراسم جشن سده آن سال كه پنجاه روز پيش از نوروز برگزار مي شود به آنان گفت كه تصميم گرفته است كه براي هر روستاي ايران يك «دهگان ـ دهقان» انتخاب شود و تنظيم امور روستا، جمع آوري ماليات، معرفي سرباز هنگام ضرورت، پرورش اسب براي فروش به ارتش و داوري براي حل اختلاف بَرزگر و اَرباب زمين به او واگذار شود و چنين فردي بايد هم بَرزگر باشد و هم صاحب زميني كه در آن كشت مي كند (خُرده مالك) تا با مشكلات هر دوطرف آشنا باشد.
به علاوه او بايد لايق، مُنصِف، امين و راستگو و مورد اعتماد بيشتر ساكنان روستا باشد و اگر روستا كوچك است؛ چند روستاي مجاور هم يك دهگان [کَدخُدا] داشته باشند. اين دهگان يك تكليف عمومي هم دارد و آن گزارش وضعيت محصولات روستا، نارضايي هاي محلي و ستمگري و اجحاف مقامهاي دولتي و اربابان به نمايندگان شخص اوست كه در هر گوشه و كنار كشور در دسترس خواهند بود. اين دهگانان بركنار نخواهند شد مگر اين كه درستي و كفايت خود را از دست بدهند و ثابت شود که در مواردی دروغ هم گفته اند. وظيفه ميهني اين دهگانان اين است كه بدون چشمداشت بكوشند كه توليدات روستا سال به سال افزايش يابد و همچنين بتوانند هنگام بروز خطر با بسيج مردان روستا، در کار مددرسانی و دفاع مشارکت كنند.
اين تصميم كه شرح آن در دائرة المعارف دمكراسي آمده است به اجرا درآمد و به تدريج زیر عنوان «گراس روتس دمکراسی ـ
Grassroots democracy = People or society at a local level rather than at the center of major political activity» جهانی و ماندگار شده است.
خسروانوشیروان شخصا به شکایات مردم و نیز نظرات و پیشنهادها رسیدگی می کرد و دیدار عام داشت.
در ایران ـ در دهه 1340 (1960 میلادی) و تا نیمه دهه بعد، وزیران و مدیران کل اجبار داشتند که یک روز در هفته را اختصاص به دیدار و گفتگو با مردم دهند و این دیدار ِ عام عموما در تالار ساختمان همان اداره و علنی انجام می شد. برای مثال؛ وزیر آموزش و پرورش در تالار آئینه (ساختمان قدیمی خیابان اکباتان) دیدار عام داشت.
درميان سران ايران باستان، خسرو انوشيروان از لحاظ سازماندهي و تنظيم امور قضايي و اداري، وضع ضوابط و سامان دادن به امور مالياتي، ايجاد دارالترجمه و دارالتحرير به منظور ترجمه و تحرير كتاب، و تشويق ورزش، هنر و سرگرمي هاي سالم رهبري ممتاز و شاخص است. مورّخان اورا به دليل توجه به امور قضايي و احقاق حق و رسيدگي مستقيم به مشكلات مردم و آگاه شدن از درد دل آنان ـ رهبري كه به پيشبُرد تمدن بشر كمك بسيار كرد توصيف كرده، «دادگر» لقب داده و «انوشيروان دادگر» خطاب مي كنند.
در قرن هجدهم میلادی، کریم خان زند تا توانست همان روش خسروانوشیروان را دنبال کرد. شاه عباس صفوی هم تماس بیشتری با مردم داشت. شاه عباس برای آگاه شدن «بدون واسطه» از مشکلات مردم، برخی از شبها بگونه ای ناشناس در کوچه و پس کوچه و این گوشه و آن گوشه به پَرسه زنی می پرداخت.
🌺🌷🌹🌸
نشانی تلگرام شارا: https://telegram.me/sharaPR
Telegram
شارا - شبکه اطلاع‌رسانی روابط‌عمومی
رسانه‌ای برای روابط‌عمومی
تماس با مدیر کانال: @kargozar80
تکمله مباحث را در سایت شارا دنبال کنید...
www.shara.ir
https://kpri.ir/ مرکز تخصصی دانلود روابط‌عمومی ایران
تماس با مدیر کانال: @kargozar80
تکمله مباحث را در سایت شارا دنبال کنید...
www.shara.ir
https://kpri.ir/ مرکز تخصصی دانلود روابط‌عمومی ایران
#زادروز فيلسوف «پير ـ ژوزف پروداو» - نگاهي کوتاه به انديشه و فرضيه هاي او
«پير ـ ژوزف پروداو Pierre Joseph Proudhon» فیلسوف چپگرای فرانسوی 15 ژانویه 1809 به دنيا آمد و پس از طرح چند فرضیه اجتماعی ـ اقتصادی و انتشار تعدادی کتاب در این زمینه ها 19 ژانویه 1865 از اين دنيا رفت.
«پروداو» نوشته است که از حق مالکیت که رومیان عهد باستان آن را به میان آوردند، سوء استفاده بسیار شده است. دولتها باید دائما در حال بررسی تغییرات #ثروت اتباع باشند تا استثمار، غصب و تبه کاری روی نداده باشد، لذا وی با خصوصی بودن بانکها و هرنوع موسسه مالی مخالف است و می گوید که بانکها باید عمومی [دولتی] باشند تا بدون نیاز به دریافت بهره به کسانی که مهارت خود را در زمینه تولید و خدماتی که به بهبود امر تولید کمک کند وام دهند و یا به صورت Mutual - Credit Bank.
پروداو تشویق و استفاده از #استعدادها و #مهارت را بزرگترین وظیفه یک دولت دانسته و #تبعیض را عامل نارضایی، دشمنی فرد با فرد و در نتیجه انهدام تدریجی کشور خوانده است.
وی راه تازه ای برای استقرار #دمکراسی به دست داده زیراکه معتقد است نمایندگان پارلمانها در هر قدمی که بر می دارند و قانونی که انشاء و تصویب می کنند منافع خود، اصحاب منافع و قدرتمداران را اعمال می کنند و این قوانین مآلا نظم جامعه را برهم می زند و مسیر طبیعی آن را تغییر می دهد و مسائل از همین جا سر برمی آورند.
نباید #قانون برای تامین منافع یک دسته و طبقه وضع شود. دیده شده است هر حزب وقتی قدرت را به دست گیرد راه انحصارطلبی در پیش می گیرد و تلاش آن به جای خدمت به جامعه، ماندن دائمی براریکه قدرت است بنابراین، بهتر است که یک کشور دولت ائتلافی [چند حزبی] داشته باشد.
پروداو با موجر شدن افراد و امرار معاش از راه «اجاره دادن» نیز مخالف است و آن را هم نوعی مفتخوری و استثمار می داند و می گوید که تنها دولت است که می تواند موجر باشد. بانک دولتی باید کمک کند که افراد مالک مسکن و کارگاه و مزرعه خود شوند.
پروداو که یک فیلسوف سوسیالیست بشمارآورده شده است با مواردی از عقاید کارل مارکس موافقت ندارد. او می گوید که به سود جامعه است که مزرعه متعلق به کشاورز باشد و کارگاه از آن متخصّص. وی همچنین با انقلاب خشونت آمیز موافقت چندان ندارد و می گوید که انقلاب صلح آمیز [بزعم برخی؛ تحوّل] را ترجیح می دهد.
در کتاب «#فرضیه #فقر»، پروداو نوشته است که ثروت در یک جامعه در هر زمان معین ثابت است و وقتی که تنی چند از افراد به هر طریق بخش بزرگی از این ثروت را تصاحب کنند جمع کثیری بی ثروت و فقیر می شوند و این وظیفه دولت است که مانع شود. وی در کتاب «ظرفیت سیاسی طبقه زحمتکش [کارگر]» نوشته است که با آموزش دمکراسی و آشنایی افراد به حق خود و دیگران، هرکس می تواند سازنده و پاسدار دمکراسی شود و این کار نیاز به تحصیلات دانشگاهی ندارد. فرضیه تعیین ارزش برپایه کار و تولید از پروداو است که در آن با هرگونه مفتخوری و استثمار مخالفت کرده است.
پروداو كه يك روزنامه نگار و چاپخانه دار بود و از بانيان آنارشيسم اروپايي بشمار آورده شده است عقيده داشت كه زيان سياسي «انباشت ثروت در دست افراد معدود» عمدتا هنگامي آغاز مي شود كه از آن به صورت «ابزار قدرت» سوء استفاده شود و فرد ثروتمند بخواهد با اين ابزار (پول) برپايه منافع خود در سياست مداخله كند و افراد مورد نظررا وارد حكومت سازد كه اگر به نتيجه برسد بر تضاد طبقاتي در جامعه خواهد افزود و فشار بر كارگر و مصرف كننده افزون خواهد گشت و حالت خصومت نادار و دارا از صورت پنهان به آشگار تبديل خواهد شد كه در موارد بسيار به ايجاد انفجار در جامعه منجر خواهد گرديد. نتايج مداخله ثروتمند و صاحب منافع، منحصر به امور داخلي نيست بلکه سياست خارجي دولت مربوط را نيز در بر مي گيرد و اگر چنين دولتي نيرومند باشد آن هم به نوبه خود سلطه گر و استثمارگر خواهد شد و ....
«پروداو» گويد كه #مردم #نادار كه اكثريت هرجامعه را تشكيل مي دهند چشم ديدن ثروتمندان - مخصوصا آنان را كه ثروتشان بادآورده است ندارند و با كوچكترين فرصتي بر ضد آنان اقدام و قيام مي كنند و مشاهده خشونت در انقلابها، عمدتا به همين سبب است.
«پير ـ ژوزف پروداو Pierre Joseph Proudhon» فیلسوف چپگرای فرانسوی 15 ژانویه 1809 به دنيا آمد و پس از طرح چند فرضیه اجتماعی ـ اقتصادی و انتشار تعدادی کتاب در این زمینه ها 19 ژانویه 1865 از اين دنيا رفت.
«پروداو» نوشته است که از حق مالکیت که رومیان عهد باستان آن را به میان آوردند، سوء استفاده بسیار شده است. دولتها باید دائما در حال بررسی تغییرات #ثروت اتباع باشند تا استثمار، غصب و تبه کاری روی نداده باشد، لذا وی با خصوصی بودن بانکها و هرنوع موسسه مالی مخالف است و می گوید که بانکها باید عمومی [دولتی] باشند تا بدون نیاز به دریافت بهره به کسانی که مهارت خود را در زمینه تولید و خدماتی که به بهبود امر تولید کمک کند وام دهند و یا به صورت Mutual - Credit Bank.
پروداو تشویق و استفاده از #استعدادها و #مهارت را بزرگترین وظیفه یک دولت دانسته و #تبعیض را عامل نارضایی، دشمنی فرد با فرد و در نتیجه انهدام تدریجی کشور خوانده است.
وی راه تازه ای برای استقرار #دمکراسی به دست داده زیراکه معتقد است نمایندگان پارلمانها در هر قدمی که بر می دارند و قانونی که انشاء و تصویب می کنند منافع خود، اصحاب منافع و قدرتمداران را اعمال می کنند و این قوانین مآلا نظم جامعه را برهم می زند و مسیر طبیعی آن را تغییر می دهد و مسائل از همین جا سر برمی آورند.
نباید #قانون برای تامین منافع یک دسته و طبقه وضع شود. دیده شده است هر حزب وقتی قدرت را به دست گیرد راه انحصارطلبی در پیش می گیرد و تلاش آن به جای خدمت به جامعه، ماندن دائمی براریکه قدرت است بنابراین، بهتر است که یک کشور دولت ائتلافی [چند حزبی] داشته باشد.
پروداو با موجر شدن افراد و امرار معاش از راه «اجاره دادن» نیز مخالف است و آن را هم نوعی مفتخوری و استثمار می داند و می گوید که تنها دولت است که می تواند موجر باشد. بانک دولتی باید کمک کند که افراد مالک مسکن و کارگاه و مزرعه خود شوند.
پروداو که یک فیلسوف سوسیالیست بشمارآورده شده است با مواردی از عقاید کارل مارکس موافقت ندارد. او می گوید که به سود جامعه است که مزرعه متعلق به کشاورز باشد و کارگاه از آن متخصّص. وی همچنین با انقلاب خشونت آمیز موافقت چندان ندارد و می گوید که انقلاب صلح آمیز [بزعم برخی؛ تحوّل] را ترجیح می دهد.
در کتاب «#فرضیه #فقر»، پروداو نوشته است که ثروت در یک جامعه در هر زمان معین ثابت است و وقتی که تنی چند از افراد به هر طریق بخش بزرگی از این ثروت را تصاحب کنند جمع کثیری بی ثروت و فقیر می شوند و این وظیفه دولت است که مانع شود. وی در کتاب «ظرفیت سیاسی طبقه زحمتکش [کارگر]» نوشته است که با آموزش دمکراسی و آشنایی افراد به حق خود و دیگران، هرکس می تواند سازنده و پاسدار دمکراسی شود و این کار نیاز به تحصیلات دانشگاهی ندارد. فرضیه تعیین ارزش برپایه کار و تولید از پروداو است که در آن با هرگونه مفتخوری و استثمار مخالفت کرده است.
پروداو كه يك روزنامه نگار و چاپخانه دار بود و از بانيان آنارشيسم اروپايي بشمار آورده شده است عقيده داشت كه زيان سياسي «انباشت ثروت در دست افراد معدود» عمدتا هنگامي آغاز مي شود كه از آن به صورت «ابزار قدرت» سوء استفاده شود و فرد ثروتمند بخواهد با اين ابزار (پول) برپايه منافع خود در سياست مداخله كند و افراد مورد نظررا وارد حكومت سازد كه اگر به نتيجه برسد بر تضاد طبقاتي در جامعه خواهد افزود و فشار بر كارگر و مصرف كننده افزون خواهد گشت و حالت خصومت نادار و دارا از صورت پنهان به آشگار تبديل خواهد شد كه در موارد بسيار به ايجاد انفجار در جامعه منجر خواهد گرديد. نتايج مداخله ثروتمند و صاحب منافع، منحصر به امور داخلي نيست بلکه سياست خارجي دولت مربوط را نيز در بر مي گيرد و اگر چنين دولتي نيرومند باشد آن هم به نوبه خود سلطه گر و استثمارگر خواهد شد و ....
«پروداو» گويد كه #مردم #نادار كه اكثريت هرجامعه را تشكيل مي دهند چشم ديدن ثروتمندان - مخصوصا آنان را كه ثروتشان بادآورده است ندارند و با كوچكترين فرصتي بر ضد آنان اقدام و قيام مي كنند و مشاهده خشونت در انقلابها، عمدتا به همين سبب است.
#خال های سرطانی #حکومت و #دمکراسی
نشست اندیشمندان و استادان علم حکومت «برای بحث درباره عوامل اداری که حکومت و دمکراسی را تضعیف می کند» ۱۲ ماه مه 1964 با صدور قطعنامه ای پایان یافت که «کاتلین نویل» بعداً شرح مذاکرات، متن و تفسیر این قطعنامه را به صورت کتابی قطور در آورده است. قبلا هم در زمینه این نشست کتابی در128 صفحه تحت عنوان «خال های سرطانی دمکراسی» انتشار یافته بود.
هدف از نشست سال 1964 عمدتاً بحث درباره عوامل داخلی (اداری) تضعیف حکومت و دمکراسی بود. در این نشست، باتوجه به تجربه سالهای ۱۹۰۴ تا ۱۹۶۴، خالهای سیاه سرطانی یک دولت و دمکراسی به این شرح مشخص شده بود:
ــ قوم وخویش بازی و رعایت حال نزدیکان و دوستان (نپوتیسم) که در سایر کارکنان و مردم معمولی ایجاد عقده و کینه و در نتیجه ضعف وفاداری خواهد کرد.
ــ سوء استفاده مقامات انتصابی (دولتی) و انتخابی (نمایندگان) از قدرت.
ــ تسلیم شدن مقامات اداری به تهدید و ارعاب اصحاب نفوذ و قدرتمندان.
ــ ضعف میهندوستی، عدم دلسوزی، عدم احساس تکلیف و قبول مسئولیت، قانون گریزی مقامات میانی ادارات دولتی و ....
ــ وجود دورویی و چاپلوسی در سازمانهای دولتی و میان رئیس و مرئوس (که طبق مذاکرات این نشست، از قرن سیزدهم و دوران تفوق مغولها بر آسیای غربی (از جمله ایران)، روسیه و مناطقی از اروپای شرقی و جنوب شرقی ریشه گرفته است.
ــ استخدام و انتصاب بدون انتشار آگهی های عمومی و گزینش بهترها.
ــ آلودگی کارکنان نهادهای عمومی به اعتیادات زیان آور که نتیجه اش رواج ارتشاء، بی حالی (تنبل بودن) و عادی شدن ارتشاء خواهد بود و لزوم معاینه کارمندان در زمانهای معین از لحاظ اعتیاد و مراقبت بر رفتار آنان از نظر اعتیادات دیگر از جمله قمار و شرکت در مجالس خوشگذرانی و معاشرت های خلاف اخلاقیات که در آنان نیاز به درآمد بیشتر و احتیاج به استراحت و خواب را افزایش می دهد و قدرت کارکردن و فکر کردن و خلاقیت را کاهش.
ــ براین خالهای سرطانی، سهل انگاری مردم و بی توجهی رسانه های گروهی در این زمینه اضافه شده بود.
به این ترتیب؛ به نظر می رسد که نشست سال 1964، پنجاه درصد مسئله را به گردن بی حالی مردم و بی اعتنایی و احیانا احتیاط رسانه ها انداخته بود که پیگیر قضیه نمی شوند و افشاگری نمی کنند.
از این قطعنامه چنین بر می آید که اگر رسانه ها انتقاد، و مردم شکایت و دادخواست دهند نیمی از خالهای سرطانی با جراحی برداشته خواهد شد و برداشتن نیم دیگر تکلیف مشترک سه قوه حکومتی است که چه بهتر، که متفقا اقدام کنند.
🎯🎯🎯🎯🎯
نشانی تلگرام شارا: https://telegram.me/sharaPR
نشست اندیشمندان و استادان علم حکومت «برای بحث درباره عوامل اداری که حکومت و دمکراسی را تضعیف می کند» ۱۲ ماه مه 1964 با صدور قطعنامه ای پایان یافت که «کاتلین نویل» بعداً شرح مذاکرات، متن و تفسیر این قطعنامه را به صورت کتابی قطور در آورده است. قبلا هم در زمینه این نشست کتابی در128 صفحه تحت عنوان «خال های سرطانی دمکراسی» انتشار یافته بود.
هدف از نشست سال 1964 عمدتاً بحث درباره عوامل داخلی (اداری) تضعیف حکومت و دمکراسی بود. در این نشست، باتوجه به تجربه سالهای ۱۹۰۴ تا ۱۹۶۴، خالهای سیاه سرطانی یک دولت و دمکراسی به این شرح مشخص شده بود:
ــ قوم وخویش بازی و رعایت حال نزدیکان و دوستان (نپوتیسم) که در سایر کارکنان و مردم معمولی ایجاد عقده و کینه و در نتیجه ضعف وفاداری خواهد کرد.
ــ سوء استفاده مقامات انتصابی (دولتی) و انتخابی (نمایندگان) از قدرت.
ــ تسلیم شدن مقامات اداری به تهدید و ارعاب اصحاب نفوذ و قدرتمندان.
ــ ضعف میهندوستی، عدم دلسوزی، عدم احساس تکلیف و قبول مسئولیت، قانون گریزی مقامات میانی ادارات دولتی و ....
ــ وجود دورویی و چاپلوسی در سازمانهای دولتی و میان رئیس و مرئوس (که طبق مذاکرات این نشست، از قرن سیزدهم و دوران تفوق مغولها بر آسیای غربی (از جمله ایران)، روسیه و مناطقی از اروپای شرقی و جنوب شرقی ریشه گرفته است.
ــ استخدام و انتصاب بدون انتشار آگهی های عمومی و گزینش بهترها.
ــ آلودگی کارکنان نهادهای عمومی به اعتیادات زیان آور که نتیجه اش رواج ارتشاء، بی حالی (تنبل بودن) و عادی شدن ارتشاء خواهد بود و لزوم معاینه کارمندان در زمانهای معین از لحاظ اعتیاد و مراقبت بر رفتار آنان از نظر اعتیادات دیگر از جمله قمار و شرکت در مجالس خوشگذرانی و معاشرت های خلاف اخلاقیات که در آنان نیاز به درآمد بیشتر و احتیاج به استراحت و خواب را افزایش می دهد و قدرت کارکردن و فکر کردن و خلاقیت را کاهش.
ــ براین خالهای سرطانی، سهل انگاری مردم و بی توجهی رسانه های گروهی در این زمینه اضافه شده بود.
به این ترتیب؛ به نظر می رسد که نشست سال 1964، پنجاه درصد مسئله را به گردن بی حالی مردم و بی اعتنایی و احیانا احتیاط رسانه ها انداخته بود که پیگیر قضیه نمی شوند و افشاگری نمی کنند.
از این قطعنامه چنین بر می آید که اگر رسانه ها انتقاد، و مردم شکایت و دادخواست دهند نیمی از خالهای سرطانی با جراحی برداشته خواهد شد و برداشتن نیم دیگر تکلیف مشترک سه قوه حکومتی است که چه بهتر، که متفقا اقدام کنند.
🎯🎯🎯🎯🎯
نشانی تلگرام شارا: https://telegram.me/sharaPR
Telegram
شارا - شبکه اطلاع‌رسانی روابط‌عمومی
رسانه‌ای برای روابط‌عمومی
تماس با مدیر کانال: @kargozar80
تکمله مباحث را در سایت شارا دنبال کنید...
www.shara.ir
https://kpri.ir/ مرکز تخصصی دانلود روابط‌عمومی ایران
تماس با مدیر کانال: @kargozar80
تکمله مباحث را در سایت شارا دنبال کنید...
www.shara.ir
https://kpri.ir/ مرکز تخصصی دانلود روابط‌عمومی ایران
#خانه_آزادی: روند نزولی #دمکراسی در جهان برای سیزدهمین سال متمادی
سازمان «خانه آزادی» روز سه‌شنبه ۱۶ بهمن با انتشار گزارش سالانه خود هشدار داد «چالش‌هایی که #دمکراسی در ایالات متحده» اکنون با آن مواجه است، باعث تضعیف حقوق سیاسی مردم و آزادی‌های مدنی در سراسر جهان می‌شود.
گزارش این سازمان مدافع حقوق بشر تصویر تیره‌ای از شرایط #آزادی‌های سیاسی و مدنی در ۶۸ کشور جهان طی سال ۲۰۱۸ به دست می‌دهد و عنوان می‌کند که در این میان ۵۰ کشور نیز دستاوردهایی در این زمینه داشته‌اند.
////
سازمان «خانه آزادی» روز سه‌شنبه ۱۶ بهمن با انتشار گزارش سالانه خود هشدار داد «چالش‌هایی که #دمکراسی در ایالات متحده» اکنون با آن مواجه است، باعث تضعیف حقوق سیاسی مردم و آزادی‌های مدنی در سراسر جهان می‌شود.
گزارش این سازمان مدافع حقوق بشر تصویر تیره‌ای از شرایط #آزادی‌های سیاسی و مدنی در ۶۸ کشور جهان طی سال ۲۰۱۸ به دست می‌دهد و عنوان می‌کند که در این میان ۵۰ کشور نیز دستاوردهایی در این زمینه داشته‌اند.
////
برقرارشدن #دمکراسی در ایران در مارس سال 173 پیش از میلاد
به نوشته مؤلفان تاریخ #دمکراسی، دردوران اشکانیان که علاقه مند و معتقد به اندیشه های فلاسفه یونان باستان بودند، #ایران از نوعی دمکراسی برخوردار بود. به علاوه، در این دوره ایالات دوردست؛ ارمنستان و ... خودمختار بودند و لذا ایجاب می کرد که پارلمان وجود داشته باشد تا نظر همگان شنیده شود.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/32802/
///
به نوشته مؤلفان تاریخ #دمکراسی، دردوران اشکانیان که علاقه مند و معتقد به اندیشه های فلاسفه یونان باستان بودند، #ایران از نوعی دمکراسی برخوردار بود. به علاوه، در این دوره ایالات دوردست؛ ارمنستان و ... خودمختار بودند و لذا ایجاب می کرد که پارلمان وجود داشته باشد تا نظر همگان شنیده شود.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/32802/
///
جنگ با #سلاح_آگهی
#ژورنالیسم اصیل #تبلیغ نیست، خبر، تحلیل، تفسیر با واژه ها و گرامر ویژه و اشاره غیر مستقیم، نه #جانبدارانه است.# ژورنالیسم ستون نگهدارنده #دمکراسی باید باشد. مردم به #ژورنالیسم چشم امید دارند که کمک به ساختن جامعه ای بهتر کند و ....
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/40614/
#ژورنالیسم اصیل #تبلیغ نیست، خبر، تحلیل، تفسیر با واژه ها و گرامر ویژه و اشاره غیر مستقیم، نه #جانبدارانه است.# ژورنالیسم ستون نگهدارنده #دمکراسی باید باشد. مردم به #ژورنالیسم چشم امید دارند که کمک به ساختن جامعه ای بهتر کند و ....
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/40614/
#دمکراسی_فارابی
در زمینه دمکراسی، #فارابی بمانند افلاتون و ارسطو نگران سوء استفاده از انتخابات در یک حکومت #مردمسالاری بود. در نظر فارابی بهترین #زمامدار باید یک مرد فکر و عمل (دانا و توانا)، قادر به ترغیب و رهبری دیگران، دارای توان فراوان در تفکر و قوای دماغی و خرد کامل و به حدکافی نیرومند باشد که بتواند در لحظه لازم، فرمان جنگ دهد.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/27007/
در زمینه دمکراسی، #فارابی بمانند افلاتون و ارسطو نگران سوء استفاده از انتخابات در یک حکومت #مردمسالاری بود. در نظر فارابی بهترین #زمامدار باید یک مرد فکر و عمل (دانا و توانا)، قادر به ترغیب و رهبری دیگران، دارای توان فراوان در تفکر و قوای دماغی و خرد کامل و به حدکافی نیرومند باشد که بتواند در لحظه لازم، فرمان جنگ دهد.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/27007/
زادروز افلاتون ـ بیراهه افتادن #دمکراسی
#افلاتون برجستگان یک ملت را دو گروه کرده است: مردان (افراد) عَمَل و مردانِ فکر، که جامعه باید از هر فرد در جای خود استفاده کند و اگر هر دو شرط در یک و یا چندین عضو یک جامعه جمع باشد، که خوشا به حال آن جامعه.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/47127/
#افلاتون برجستگان یک ملت را دو گروه کرده است: مردان (افراد) عَمَل و مردانِ فکر، که جامعه باید از هر فرد در جای خود استفاده کند و اگر هر دو شرط در یک و یا چندین عضو یک جامعه جمع باشد، که خوشا به حال آن جامعه.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/47127/
... و بدینسان #دموکراسی متولد شد
این روش انتخاب دولت و حکومت کردن «#دموکراسی (حکومت مردم، از ترکیب دو کلمه یونانی «دمو» به معنای مردم و «کراسی» به معنای حکومت)» است و باید گوشه یی از حیات مردم باشد، در مغزشان نقش بندد و فرهنگ عمومی شود؛ به گونه یی که رفتار و گفتار و کردارشان هم دموکراتیک باشد.
در این نظام حکومتی همگان #متساوی_الحقوق هستند، هیچکس حق مجازات کردن دیگری را ندارد جز قاضی عادل و پس از ثبوت خطا و بر طبق قانون. بنابراین تا صدور حکم مجرمیت نباید فردرا خطاکار خواند؛ #تبعیض، #اجحاف، #بیگاری (استثمار) وجود نخواهد داشت؛ واژه #تکلیف (وظیفه) به جای #اجبار بکار خواهد رفت، هرکس در خانه خود #امنیت و در جامعه #احترام خواهد داشت و ....
به علاوه، مردم #دمکراسی خواه باید آماده باشند تا به محض مشاهده خطر و یا توطئه تخریب و براندازی دولت و دستگاه منتخب از دمکراسی خود دفاع کنند.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/12286/
...
این روش انتخاب دولت و حکومت کردن «#دموکراسی (حکومت مردم، از ترکیب دو کلمه یونانی «دمو» به معنای مردم و «کراسی» به معنای حکومت)» است و باید گوشه یی از حیات مردم باشد، در مغزشان نقش بندد و فرهنگ عمومی شود؛ به گونه یی که رفتار و گفتار و کردارشان هم دموکراتیک باشد.
در این نظام حکومتی همگان #متساوی_الحقوق هستند، هیچکس حق مجازات کردن دیگری را ندارد جز قاضی عادل و پس از ثبوت خطا و بر طبق قانون. بنابراین تا صدور حکم مجرمیت نباید فردرا خطاکار خواند؛ #تبعیض، #اجحاف، #بیگاری (استثمار) وجود نخواهد داشت؛ واژه #تکلیف (وظیفه) به جای #اجبار بکار خواهد رفت، هرکس در خانه خود #امنیت و در جامعه #احترام خواهد داشت و ....
به علاوه، مردم #دمکراسی خواه باید آماده باشند تا به محض مشاهده خطر و یا توطئه تخریب و براندازی دولت و دستگاه منتخب از دمکراسی خود دفاع کنند.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/12286/
...
شارا - شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران
... و بدینسان دموکراسی متولد شد - شارا - شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران
شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران (شارا)- سولون solon خطیب (Orator) آتنی که به خواست مردم این شهر مأمور تغییر نظام حکومتی شده بود 29 جولای سال 594 پیش از میلاد منشور خود را که نخستین سنگ زیربنای دموکراسی در جهان شناخته شده است در برابر اجتماعی از مردم…