همهی آیات آسمانی-پس از کتابت شدن بهوسیلهی کاتبان وحی در آغاز اسلام- باری دیگر با خون پاک نبویِ علویِ فاطمی کتابت شدند، یعنی با خون حسین«ع» و کودکان و یاران حسین، در روز عاشورا، بر لب شط فرات... و بر روی ریگهای داغ و خونین صحرای کربلا...
آن آیات زنده فراخوان به زندگی و قسط و قسط و زندگی، با خون پاک و پاکیزهای بر صفحات فجر و شفق، بر قلّههای کوهها و بر آفاق صحراها کتابت شدند، تا اینکه «هامونها در اینجا و آنجا آنها را نقل کنند و صخرهها آنها را برای هم باز گویند» و تا در لحظهها و لحظهها نفوذ کنند، و بر صفحات روزگار جاودانه باقی بمانند؛ و در خاور و باختر جهان- از افقهایی که در آغاز هرشب و هرروز سرخ میشود- بر زندگی بشری مشرف باشند.
آری «قرآن کریم» از خلافت یزید و امثال یزید زنده نیست، از شهادت حسین«ع» زنده و باقی است؛ پس رسول خدا درست فرمود که «حسین منی و انا من حسین»
#برشی_از_یک_کتاب عاشورا و عدالت
#محمدرضا_حکیمی
🔴 @sharafodin_ir
آن آیات زنده فراخوان به زندگی و قسط و قسط و زندگی، با خون پاک و پاکیزهای بر صفحات فجر و شفق، بر قلّههای کوهها و بر آفاق صحراها کتابت شدند، تا اینکه «هامونها در اینجا و آنجا آنها را نقل کنند و صخرهها آنها را برای هم باز گویند» و تا در لحظهها و لحظهها نفوذ کنند، و بر صفحات روزگار جاودانه باقی بمانند؛ و در خاور و باختر جهان- از افقهایی که در آغاز هرشب و هرروز سرخ میشود- بر زندگی بشری مشرف باشند.
آری «قرآن کریم» از خلافت یزید و امثال یزید زنده نیست، از شهادت حسین«ع» زنده و باقی است؛ پس رسول خدا درست فرمود که «حسین منی و انا من حسین»
#برشی_از_یک_کتاب عاشورا و عدالت
#محمدرضا_حکیمی
🔴 @sharafodin_ir
بخشی هايى از نامه علامه #محمدرضا_حکیمی به #فیدل_کاسترو ، رهبر فقيد كوبا كه در جواب به ابراز تمايل او مبنى بر كسب اطلاعات درباره دين اسلام نوشته شد:
«بسمالله الرحمن الرحيم»
حضرت عاليجناب، فيدل كاسترو، رياست جمهور محترم كوبا - دام اجلاله - پس از سلام و اداي احترام:
براي آن عاليجناب، در جهت حمايت از محرومان جهان، و حفظ "كرامت انسان، و مقاومت پايدار در برابر استعمارگران و مستكبران جهاني، همواره، سلامتي و طول عمر با نشاط و پايداري، آرزو ميكنم، و به رجال دولت، و ملت نجيب و مقاوم كوبا - به وسيلهي آن عاليجناب - سلام ميرسانم، و براي آنان آرزوهاي نيك دارم و از رفيق مجاهد و شجاعتان "چهگوارا" به احترام و عظمت ياد ميكنم.
اينجانب از سالها پيش، به شخصيت بارز شما واقف بودم، و به دليل اشتراك حمايت از محروم و مظلوم، و ايستادگي در برابر ظالم و غاصب، به آنجناب محبت و علاقه داشتم.
اصولا" اگر بخواهيم همهي تعاليم قرآن و اسلام را، در دو كلمه، خلاصه كنيم، چنين ميشود:
۱- توحيد (خداشناسي تعقلي).
۲- عدل (اداي حقوق همگان و همگاني).
* «توحيد» ، يعني: «تصحيح رابطهي انسان با خدا» *«عدل»، يعني: «تصحيح رابطهي انسان با ديگران»
و اكنون شما به هر شناخت اسلامي، يا حكم اسلامي (يعني اسلام از جنبههاي نظري و جنبههاي عملي آن) كه نگاه كنيد، هيچ چيز را خارج از دو موضوع بالا نميبينيد و خوب توجه داريم كه براي سعادت كامل (يعني سعادت دنيوي و اخروي، يا به تعبير ديگر: سعادت فاني و سعادت باقي) انسان، همين دو اصل و رعايت دقيق نظري و عملي آن كافي و بسنده است.
انسان، پس از اعتقاد به خدا و اداي تكليف نسبت به آفريدگار خويش، در بعد سعادت ابدي كامياب است و پس از اعتقاد به اهميت عدالت و اجراي آن (كه آزادي معقول نيز در دل آن نهفته است)، در سعادت اجتماعي و رسيدن به زندگي سالم اينجهاني به چيزي نيازمند نيست. كدام جامعهاي است، كه در آن به فرياد قرآن دربارهي توحيد و عدل، ترتيب اثر دهند، و از سقوط هاي بزرگ نرهند، و به تعاليهاي لازم نرسند؟ و در هر كشور اسلامي، و در هر مجتمع اسلامي كه ديده شود، وضع جز اين است كه گفته شد، در آنجا اسم اسلام هست و رسم اسلام (يعني عمل به احكام اسلام) نيست و درگيريها به نام اسلام است نه براي اسلام، در اينگونه اجتماعات، ايمان توحيدي و عمل عدلاني از قوت و قدرت افتاده است. و بايد - در آنجاها - فريادگراني، فرياد توحيد و عدل سردهند، تا جامعههاي خواب را بيدار كنند، و حاكميتهاي غافل را بلرزانند.
در رسالت قرآني، دو مسئله، دو ركن بنيادين است:
۱- تربيت سالم، يعني «فردسازي» (به منظور جامعهسازي).
۲- سياست عدل، يعني «جامعه پردازي» ( به منظور فردسازي). و به طور خلاصه، جامعه قرآني «جامعهي قائم بالقسط» است و حاكميت قرآني «حاكميت عامل بالعدل». هر چه جز اين باشد، نام اسلامي و قرآني بر آن روا نيست.
🔴@sharafodin_ir
yon.ir/gJ2S
«بسمالله الرحمن الرحيم»
حضرت عاليجناب، فيدل كاسترو، رياست جمهور محترم كوبا - دام اجلاله - پس از سلام و اداي احترام:
براي آن عاليجناب، در جهت حمايت از محرومان جهان، و حفظ "كرامت انسان، و مقاومت پايدار در برابر استعمارگران و مستكبران جهاني، همواره، سلامتي و طول عمر با نشاط و پايداري، آرزو ميكنم، و به رجال دولت، و ملت نجيب و مقاوم كوبا - به وسيلهي آن عاليجناب - سلام ميرسانم، و براي آنان آرزوهاي نيك دارم و از رفيق مجاهد و شجاعتان "چهگوارا" به احترام و عظمت ياد ميكنم.
اينجانب از سالها پيش، به شخصيت بارز شما واقف بودم، و به دليل اشتراك حمايت از محروم و مظلوم، و ايستادگي در برابر ظالم و غاصب، به آنجناب محبت و علاقه داشتم.
اصولا" اگر بخواهيم همهي تعاليم قرآن و اسلام را، در دو كلمه، خلاصه كنيم، چنين ميشود:
۱- توحيد (خداشناسي تعقلي).
۲- عدل (اداي حقوق همگان و همگاني).
* «توحيد» ، يعني: «تصحيح رابطهي انسان با خدا» *«عدل»، يعني: «تصحيح رابطهي انسان با ديگران»
و اكنون شما به هر شناخت اسلامي، يا حكم اسلامي (يعني اسلام از جنبههاي نظري و جنبههاي عملي آن) كه نگاه كنيد، هيچ چيز را خارج از دو موضوع بالا نميبينيد و خوب توجه داريم كه براي سعادت كامل (يعني سعادت دنيوي و اخروي، يا به تعبير ديگر: سعادت فاني و سعادت باقي) انسان، همين دو اصل و رعايت دقيق نظري و عملي آن كافي و بسنده است.
انسان، پس از اعتقاد به خدا و اداي تكليف نسبت به آفريدگار خويش، در بعد سعادت ابدي كامياب است و پس از اعتقاد به اهميت عدالت و اجراي آن (كه آزادي معقول نيز در دل آن نهفته است)، در سعادت اجتماعي و رسيدن به زندگي سالم اينجهاني به چيزي نيازمند نيست. كدام جامعهاي است، كه در آن به فرياد قرآن دربارهي توحيد و عدل، ترتيب اثر دهند، و از سقوط هاي بزرگ نرهند، و به تعاليهاي لازم نرسند؟ و در هر كشور اسلامي، و در هر مجتمع اسلامي كه ديده شود، وضع جز اين است كه گفته شد، در آنجا اسم اسلام هست و رسم اسلام (يعني عمل به احكام اسلام) نيست و درگيريها به نام اسلام است نه براي اسلام، در اينگونه اجتماعات، ايمان توحيدي و عمل عدلاني از قوت و قدرت افتاده است. و بايد - در آنجاها - فريادگراني، فرياد توحيد و عدل سردهند، تا جامعههاي خواب را بيدار كنند، و حاكميتهاي غافل را بلرزانند.
در رسالت قرآني، دو مسئله، دو ركن بنيادين است:
۱- تربيت سالم، يعني «فردسازي» (به منظور جامعهسازي).
۲- سياست عدل، يعني «جامعه پردازي» ( به منظور فردسازي). و به طور خلاصه، جامعه قرآني «جامعهي قائم بالقسط» است و حاكميت قرآني «حاكميت عامل بالعدل». هر چه جز اين باشد، نام اسلامي و قرآني بر آن روا نيست.
🔴@sharafodin_ir
yon.ir/gJ2S