شهریار زرشناس (1344)، یکی از بزرگترین متفکران علوم انسانی ایران و انقلاب اسلامی است که همگام با سیدمرتضی آوینی در ماهنامه‌ی سوره مطلب می‌نوشت و در حال حاضر در هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی فعالیت می‌کند.
استاد زرشناس یکی از جدی ترین حرفهایش نقد لیبرالیسم و نئولیبرالیسم است و درسالهای اخیر مطالب زیادی را در مورد چگونگی شکل گیری لیبرالیسم در دوران سازندگی در رسانه ها مطرح کرده است. او مبانی فکری و علمی خود را به صورت دقیق در کتابهایی مثل "اشاراتی درباره لیبرالیسم در ایران "، "آشنایی با نظام سرمایه داری"، "پیوند ناگسستنی تکنوکراسی و اقتصاد نئولیبرال"، "سرمایه سالاری (کاپیتالیسم)" و "نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی" شرح می‌دهد.
همچنین او متفکری است که نه فقط درباره‌ی اقتصاد و سیاست، بلکه در حوزه‌ی ادبیات هم آثار و حرفهای جالبی دارد. او در گفتگویی که با فارس داشته درباره‌ی اخوان ثالث، شاعر بزرگ معاصر می‌گوید: "زبان ارکائیک و تا حدودی هم نیمایی او را حقیقتاً نمی‌پسندم اما به نظرم شخصیت وی مظلوم‌تر از شاملوست؛ البته اخوان نیز در وادی نیست‌انگاری است که نیست‌انگاری وی با شاملو متفاوت است."
در گزارشی که فارس درباره استاد کار کرده، مطرح شده که این متفکر بزرگ از کودکی عاشق کتاب‌ها بوده است. دوران نوجوانی‌اش را با مطالعه کتاب گذرانده‌است و روزی 14-15 ساعت مطالعه می‌کرد. حتی کار به جایی رسید که خانواده‌اش او را در خرید کتاب تحریم کردند. به گفته‌ی خودش همیشه دوستانش با او شوخی می‌کردند و میگفتند زندگی زرشناس عبارت است از: خواب، کتاب، تی‌تاپ!
#معرفی_چهره_علوم_انسانی
#شهریار_زرشناس
🔴 @sharafodin_ir
yon.ir/svW1
استاد زرشناس یکی از جدی ترین حرفهایش نقد لیبرالیسم و نئولیبرالیسم است و درسالهای اخیر مطالب زیادی را در مورد چگونگی شکل گیری لیبرالیسم در دوران سازندگی در رسانه ها مطرح کرده است. او مبانی فکری و علمی خود را به صورت دقیق در کتابهایی مثل "اشاراتی درباره لیبرالیسم در ایران "، "آشنایی با نظام سرمایه داری"، "پیوند ناگسستنی تکنوکراسی و اقتصاد نئولیبرال"، "سرمایه سالاری (کاپیتالیسم)" و "نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی" شرح می‌دهد.
همچنین او متفکری است که نه فقط درباره‌ی اقتصاد و سیاست، بلکه در حوزه‌ی ادبیات هم آثار و حرفهای جالبی دارد. او در گفتگویی که با فارس داشته درباره‌ی اخوان ثالث، شاعر بزرگ معاصر می‌گوید: "زبان ارکائیک و تا حدودی هم نیمایی او را حقیقتاً نمی‌پسندم اما به نظرم شخصیت وی مظلوم‌تر از شاملوست؛ البته اخوان نیز در وادی نیست‌انگاری است که نیست‌انگاری وی با شاملو متفاوت است."
در گزارشی که فارس درباره استاد کار کرده، مطرح شده که این متفکر بزرگ از کودکی عاشق کتاب‌ها بوده است. دوران نوجوانی‌اش را با مطالعه کتاب گذرانده‌است و روزی 14-15 ساعت مطالعه می‌کرد. حتی کار به جایی رسید که خانواده‌اش او را در خرید کتاب تحریم کردند. به گفته‌ی خودش همیشه دوستانش با او شوخی می‌کردند و میگفتند زندگی زرشناس عبارت است از: خواب، کتاب، تی‌تاپ!
#معرفی_چهره_علوم_انسانی
#شهریار_زرشناس
🔴 @sharafodin_ir
yon.ir/svW1
video_2016-06-26_16-48-55.mov
3.4 MB
گزیده ای از سخنان استاد زرشناس در تلویزیون در توضیح جریان سرمایه داری شکل گرفته در ایران #معرفی_چهره_علوم_انسانی #شهریار_زرشناس
تعطیلی حکمت!
مدرسه حکمت، که با ساختاری متفاوت نسبت به دیگر مدارس آموزش و پرورش و با رویکردی پژوهش‌محور و تلفیقی شکل گرفته بود، با رای شورای نظارت بر مدارس غیردولتی، خرداد ماه امسال، منحل شد.
مدرسه حکمت، با ارائه آموزش‌های مختلف نظیر مدرسه تقوی، مدرسه عمل، مدرسه شخصیت، مدرسه زندگی، مدرسه اکتشاف، مدرسه فناوری، مدرسه استعداد و... پیش از سال ۹۰ راه‌اندازی شده بود.
گفته می‌شود دلیل صدور این حکم، تخلفاتی نظیر رعایت نکردن سرفصل‌های آموزشی مصوب، گرفتن شهریه بیشتر از حد تعیین شده، ثبت‌نام دانش‌آموز دختر، به صدا درنیامدن زنگ در مدرسه و ... بوده است.
موسس مدرسه حکمت نیز، در نامه‌ای به وزیر آموزش و پرورش، بطور مفصل به ایرادات وارد شده بر مدرسه حکمت، پاسخ گفته است.
بنظر می‌رسد چارچوب‌های بسته نظارتی آموزش و پرورش و شاخص‌های ارزیابی موجود، مانع ابداع و خلاقیت و کلیشه‌شکنی در آموزش و پرورش می‌شود.
#اخبار
کانال تلگرامی مدرسه حکمت:
@hekmatcampaign
🔴 @sharafodin_ir
https://yon.ir/OkvG
مدرسه حکمت، که با ساختاری متفاوت نسبت به دیگر مدارس آموزش و پرورش و با رویکردی پژوهش‌محور و تلفیقی شکل گرفته بود، با رای شورای نظارت بر مدارس غیردولتی، خرداد ماه امسال، منحل شد.
مدرسه حکمت، با ارائه آموزش‌های مختلف نظیر مدرسه تقوی، مدرسه عمل، مدرسه شخصیت، مدرسه زندگی، مدرسه اکتشاف، مدرسه فناوری، مدرسه استعداد و... پیش از سال ۹۰ راه‌اندازی شده بود.
گفته می‌شود دلیل صدور این حکم، تخلفاتی نظیر رعایت نکردن سرفصل‌های آموزشی مصوب، گرفتن شهریه بیشتر از حد تعیین شده، ثبت‌نام دانش‌آموز دختر، به صدا درنیامدن زنگ در مدرسه و ... بوده است.
موسس مدرسه حکمت نیز، در نامه‌ای به وزیر آموزش و پرورش، بطور مفصل به ایرادات وارد شده بر مدرسه حکمت، پاسخ گفته است.
بنظر می‌رسد چارچوب‌های بسته نظارتی آموزش و پرورش و شاخص‌های ارزیابی موجود، مانع ابداع و خلاقیت و کلیشه‌شکنی در آموزش و پرورش می‌شود.
#اخبار
کانال تلگرامی مدرسه حکمت:
@hekmatcampaign
🔴 @sharafodin_ir
https://yon.ir/OkvG
مدرسه شرف‌الدین
نامه_به_جناب_وزیر_کل_ایرادات_و_.pdf
نامه موسس مدرسه حکمت به وزیرآموزش و پرورش در پاسخ به اتهامات وارده بر مدرسه حکمت
دربین کتابهایی که درتوضیح شکل‌گیری رژیم صهیونیسم نوشته شده‌است کتاب #ریشه_های_بحران_در_خاورمیانه، نوشته‌ی استاد حمید احمدی با زبانی ساده توانسته شکل‌گیری این رژیم از منظر اقتصادی و نسبت آن با جریان سرمایه‌داری بین‌المللی را توضیح دهد.
این که چرا در بین این همه سرزمین، فلسطین برای تجمع یهودی‌های جهان انتخاب شده است؟ و نسبت این انتخاب با حجم بسیار عظیم منابع نفتی موجود در خاورمیانه چیست، به خوبی در این کتاب مطرح شده است.
در فصل اول کتاب، آغاز شکل‌گیری جنبش #صهیونیسم و وعده‌های الهی به قوم یهود بررسی می‌شود و صحت و درستی این وعده‌ها با توجه به منافع اقتصادی استعمارگران اروپایی و سرمایه‌داران یهودی، به چالش کشیده می‌شود.
دکتر #حمید_احمدی در فصل‌های بعد کتاب به مسأله‌ی ناسیونالیسم عرب و نسبت این دیدگاه با قدرتمندان اروپا و سیاست‌های امپریالیسم بریتانیا در خاورمیانه خصوصاً #فلسطین، تا قبل از تأسیس اسرائیل، می‌پردازد.
#معرفی_کتاب
#ریشه_های_بحران_در_خاورمیانه
#حمید_احمدی
🔴 @sharafodin_ir
این که چرا در بین این همه سرزمین، فلسطین برای تجمع یهودی‌های جهان انتخاب شده است؟ و نسبت این انتخاب با حجم بسیار عظیم منابع نفتی موجود در خاورمیانه چیست، به خوبی در این کتاب مطرح شده است.
در فصل اول کتاب، آغاز شکل‌گیری جنبش #صهیونیسم و وعده‌های الهی به قوم یهود بررسی می‌شود و صحت و درستی این وعده‌ها با توجه به منافع اقتصادی استعمارگران اروپایی و سرمایه‌داران یهودی، به چالش کشیده می‌شود.
دکتر #حمید_احمدی در فصل‌های بعد کتاب به مسأله‌ی ناسیونالیسم عرب و نسبت این دیدگاه با قدرتمندان اروپا و سیاست‌های امپریالیسم بریتانیا در خاورمیانه خصوصاً #فلسطین، تا قبل از تأسیس اسرائیل، می‌پردازد.
#معرفی_کتاب
#ریشه_های_بحران_در_خاورمیانه
#حمید_احمدی
🔴 @sharafodin_ir
آن کسی که می گوید："فلسطینی ها باید [ضربه] بخورند و خوب می خورند، دل شیعه را خنک می کند." [می پرسیم] چرا بخورند؟ [می گوید] "این ها دشمن اهل بیت بوده اند". آقا این ها کی دشمن اهل بیت بودند؟ اهل بیت کجا این ها کجا؟ این ها چه تقصیری کرده اند؟
و ثانیا آن اهل بیت تو، اهل بیتی است که انتقامش را باید "بن گوریون" بگیرد؟ این تشیع تو چه جور است که منتقمش و موعودش "بن گوریون" و "موشه دایان" است؟! جامعه های اسلامی بمباران می شوند، این ها می گویند آنها دارند انتقام آن ستمی را که بر خانواده ی مصطفی رفت، پس می دهند. آقا این مسأله ی علمی است، مسأله تاریخی است، مسأله ی برداشت فکری من است، مکتب من است. این به این بابا مربوط نیست. مسایل تاریخی را چرا به این شکل مسایل اجتماعی اش میکنید؟
تو اگر شیعه هستی به این معناست که در راه علی باید بروی و به آن چه که او برای آن جنگید، تو هم بجنگی و برای آن چه که او زندگی اش را فدا کرد، تو زندگیت را فدا کنی؛ نه به این معنا که کسانی را که امروز مثل تو بدبخت هستند، آنها را به این معنا که تو شیعه علی هستی در کام دشمن مشترک بیندازی یا بپسندی که بیفتد. علی الان خودش با اینها دشمن است؟! برداشت تاریخی این آقا غلط است...
...من باید او را از اشتباه در بیاورم. اگر منطق دارم باید این رفیقم را از این برداشت تاریخی غلط در بیاورم...
...در آن حمله کردن به خانه فاطمه والله این آقا شرکت نداشته! این هزار و چهارصد سال بعد آمده. خودت هم می دانی این شرکت نداشته و خودت هم می دانی که به نفع کی داری حرف می زنی!
#برشی_از_یک_کتاب
#علی_شریعتی
#علی_بنیانگذار_وحدت_اسلامی
مجموعه آثار ٢۶ صفحه ٢٣٢ و ٢٣٣
🔴 @sharafodin_ir
و ثانیا آن اهل بیت تو، اهل بیتی است که انتقامش را باید "بن گوریون" بگیرد؟ این تشیع تو چه جور است که منتقمش و موعودش "بن گوریون" و "موشه دایان" است؟! جامعه های اسلامی بمباران می شوند، این ها می گویند آنها دارند انتقام آن ستمی را که بر خانواده ی مصطفی رفت، پس می دهند. آقا این مسأله ی علمی است، مسأله تاریخی است، مسأله ی برداشت فکری من است، مکتب من است. این به این بابا مربوط نیست. مسایل تاریخی را چرا به این شکل مسایل اجتماعی اش میکنید؟
تو اگر شیعه هستی به این معناست که در راه علی باید بروی و به آن چه که او برای آن جنگید، تو هم بجنگی و برای آن چه که او زندگی اش را فدا کرد، تو زندگیت را فدا کنی؛ نه به این معنا که کسانی را که امروز مثل تو بدبخت هستند، آنها را به این معنا که تو شیعه علی هستی در کام دشمن مشترک بیندازی یا بپسندی که بیفتد. علی الان خودش با اینها دشمن است؟! برداشت تاریخی این آقا غلط است...
...من باید او را از اشتباه در بیاورم. اگر منطق دارم باید این رفیقم را از این برداشت تاریخی غلط در بیاورم...
...در آن حمله کردن به خانه فاطمه والله این آقا شرکت نداشته! این هزار و چهارصد سال بعد آمده. خودت هم می دانی این شرکت نداشته و خودت هم می دانی که به نفع کی داری حرف می زنی!
#برشی_از_یک_کتاب
#علی_شریعتی
#علی_بنیانگذار_وحدت_اسلامی
مجموعه آثار ٢۶ صفحه ٢٣٢ و ٢٣٣
🔴 @sharafodin_ir
علوم و شاخه‌های آن آفریده‌ی انسانند و نمی‌توانند آفریننده‌ی انسان باشند. هرقدر این علوم پیشرفت کنند و شکوفا شوند و با انسان فعل و انفعال داشته باشند، باز امکان ندارد که انسان دربرابر علم و فلسفه و حقوق و اخلاقی که محصول خود اوست به سجده افتد و به آنها متکی باشد و آنها را به‌جای خدا بپرستد. علم و نظایر آن وسایل و ابزارهایی است در دست انسان. از انسان آغاز می‌شود و از او نشئت می‌گیرد و بر او تکیه دارد.
...بدین ترتیب می‌بینیم که دین به بسیج انسان و آماده‌سازی او برای حرکت بسنده نمی‌کند، بلکه سعی می‌کند از دستاوردهای بشری در قلمرو علم و نظایر آن در چهارچوبی مقدس محافظت کند و به‌آن‌ها احترام و قداست بخشد، بدون آنکه از آنها مطلق جدیدی و الهی معبود و کمالی محمود بسازد.
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی : #علم_و_دین
#برشی_از_یک_کتاب
🔴 @sharafodin_ir
...بدین ترتیب می‌بینیم که دین به بسیج انسان و آماده‌سازی او برای حرکت بسنده نمی‌کند، بلکه سعی می‌کند از دستاوردهای بشری در قلمرو علم و نظایر آن در چهارچوبی مقدس محافظت کند و به‌آن‌ها احترام و قداست بخشد، بدون آنکه از آنها مطلق جدیدی و الهی معبود و کمالی محمود بسازد.
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی : #علم_و_دین
#برشی_از_یک_کتاب
🔴 @sharafodin_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"به درد ریاضی نمی خورد! برود انسانی"
کار جالب دانش‌آموزان دبیرستان تخصصی علوم انسانی شرف‌الدین در معرفی رشته شان! @sharafodin_ir
کار جالب دانش‌آموزان دبیرستان تخصصی علوم انسانی شرف‌الدین در معرفی رشته شان! @sharafodin_ir
"به درد ریاضی نمی خورد! برود انسانی"
کار جالب دانش‌آموزان شرف‌الدین در معرفی علوم انسانی!
دانش‌آموزان مدرسه تخصصی علوم انسانی شرف‌الدین با دانش‌آموزان رشته های مختلف مصاحبه هایی کرده اند و با کنار هم گذاشتن مصاحبه‌ها کلیپی ساخته اند تا دغدغه های دانش آموزان نسبت به علوم انسانی را به تصویر بکشند.
yon.ir/2FbI
🔴 @sharafodin_ir
کار جالب دانش‌آموزان شرف‌الدین در معرفی علوم انسانی!
دانش‌آموزان مدرسه تخصصی علوم انسانی شرف‌الدین با دانش‌آموزان رشته های مختلف مصاحبه هایی کرده اند و با کنار هم گذاشتن مصاحبه‌ها کلیپی ساخته اند تا دغدغه های دانش آموزان نسبت به علوم انسانی را به تصویر بکشند.
yon.ir/2FbI
🔴 @sharafodin_ir
تا چند سال قبل، در بیروت، کلیه‌ی روزنامه‌فروش‌ها، واکسی‌ها، حماّل‌ها، ماموران آسانسور و گارسون‌ها شیعه بودند...
مرحوم آیت‌الله مجاهد سید عبدالحسین شرف الدین و سایر رهبران روشنفکر مسلمان به این اصل [دعوت و کمک همگانی و فارغ از شیعه یا سنی یا مسیحی بودن] توجه کرده‌اند و با تاسیس الکلیة‌الجعفریة( مجتمع آموزشی جعفریه) تا حدودی سعی در جبران این نقیصه کرده‌اند.
در حال حاضر ده‌ها انسان تحصیل کرده، که بسیاری از آنها به خدمات اجتماعی مشغول و شاغل مناصب مهمی هستند، در طایفه مذهبی شیعه لبنان دیده می‌شوند. قسمت عمده‌ی این خدمت عظیم حاصل مجاهدت مرحوم شرف الدین و رهبران بیدار شیعه لبنان و نتیجه‌ی فعالیت کلیة‌الجعفریة و کلیة‌العاملیة است.
در این باره جمله‌ا‌ی از آن پیشوای عالی‌قدر معروف است:« لا یَنتَشِرُ الهُدَی الا مِن حیَثُ انتَشَر الضَّلال» (هدایت صورت نمی‌گیرد، مگر از همان‌جایی که گمراهی آغاز و منتشر شده است)، که خود از روح بزرگ و فکر بلند و ذوق سرشار او حکایت می‌کند، و خود دستور العمل بزرگی است.
#برشی_از_یک_کتاب
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی
علامه #شرف_الدین
🔴 @sharafodin_ir
مرحوم آیت‌الله مجاهد سید عبدالحسین شرف الدین و سایر رهبران روشنفکر مسلمان به این اصل [دعوت و کمک همگانی و فارغ از شیعه یا سنی یا مسیحی بودن] توجه کرده‌اند و با تاسیس الکلیة‌الجعفریة( مجتمع آموزشی جعفریه) تا حدودی سعی در جبران این نقیصه کرده‌اند.
در حال حاضر ده‌ها انسان تحصیل کرده، که بسیاری از آنها به خدمات اجتماعی مشغول و شاغل مناصب مهمی هستند، در طایفه مذهبی شیعه لبنان دیده می‌شوند. قسمت عمده‌ی این خدمت عظیم حاصل مجاهدت مرحوم شرف الدین و رهبران بیدار شیعه لبنان و نتیجه‌ی فعالیت کلیة‌الجعفریة و کلیة‌العاملیة است.
در این باره جمله‌ا‌ی از آن پیشوای عالی‌قدر معروف است:« لا یَنتَشِرُ الهُدَی الا مِن حیَثُ انتَشَر الضَّلال» (هدایت صورت نمی‌گیرد، مگر از همان‌جایی که گمراهی آغاز و منتشر شده است)، که خود از روح بزرگ و فکر بلند و ذوق سرشار او حکایت می‌کند، و خود دستور العمل بزرگی است.
#برشی_از_یک_کتاب
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی
علامه #شرف_الدین
🔴 @sharafodin_ir
حدود یک ماه پیش کتابی ترجمه شد با نام «لک‌لکی در کار نیست». موضوع آن، آموزش مسائل جنسی برای کودکان خردسال است. کتاب با استفاده از تصاویر کودکانه‌ی رنگارگ، آن چه را که دیگران درباره‌ی مسائل جنسی می‌دانند، به کودک یاد می‌دهد. «لک‌لکی در کار نیست» دراینترنت و با قالب پی‌دی‌اف منتشر شد و به گفته‌ی منتشرکنندگانش، در روز اول 10هزار بار و در روز دوم 30هزار بار دانلود شده‌است.
این اعداد و ارقام تا حدی نشان می‌دهد که اقبال مردم به این دست مطالب چقدر زیاد است. انگار افراد بسیاری مدت زیادی به دنبال چنین چیزی بوده‌اند ولی فقط به این خاطر که این مسائل، مسائلی ممنوعه‌بوده، کسی چیزی پیدا نکرده و حالا با انتشار یک کتاب، عطش طولانی‌مدت‌شان رفع می‌شود. درباره این ممنوعه بودن مثال دیگری هم هست که همه می‌دانیم: اکثر نوجوانان مسائل جنسی را یا در اینترنت جستجو می‌کنند و خودشان کشف می‌کنند یا از دوستان‌شان می‌شنوند و به دلایلی خجالت می‌کشند اینها را از پدر یا مادرشان بپرسند.
البته این خجالت کشیدن، در این چیزها خلاصه نمی‌شود؛ یادم است در یکی از سال‌ها وقتی معلم دینی‌مان می‌خواست لفظ «جنسی» را در یک بحث «علمی» به زبان بیاورد، قبلش کلی عذرخواهی کرد.
بعد از این، چند روز پیش مستند «پشت‌صحنه» را هم دیدم. این مستند که اجازه‌ی پخش در صدا و سیما را نیافت، باز هم مسأله‌ی جنسی را پیش می‌کشد، البته این بار در جامعه. در اول «پشت‌صحنه»، آمار جستجوی دو کلمه‌ی «توافق هسته‌ای» و «سکس» در گوگل در سال ۲۰۱۵ به عنوان سالی که مهمترین مسأله‌ی آن توافق هسته‌ای ایران است مقایسه می‌شود؛ کلمه «سکس» با اختلاف چندبرابری، بیشتر از «توافق هسته‌ای» جستجو شده بود. در این مستند پدری را می‌بینیم که نمی‌داند در این دوره‌زمانه نوجوانان شانزده‌ساله از جمله پسر خودش، به بلوغ جنسی رسیده‌اند و همچنین جوانی را می‌بینیم که راهی را جز خودارضایی پیش رویش نمی‌بیند.
این دو محصول «لک‌لکی در کار نیست» و «پشت‌صحنه»، اگر چه به خودی خود و از نظر محتوا مثل هر اثر دیگری، قابل نقد هستند، اما از این نظر که این تابوی حرف‌نزدن درباره مسائل جنسی را شکستند، قابل تحسین‌اند. جامعه‌ی ما که جامعه‌ای مسلمان و معتقد به حریم‌های جنسی است، نیازمند ورود سریعتر و باکیفیت‌تر دانشمندان و عالمان به این‌دست مسائل و تولید محتواهای مناسب و بومی (و نه ترجمه) در این زمینه است و با پشت گوش انداختن این وظیفه‌ی مهم، نه این مسائل فراموش می‌شود و نه حل می‌شود، بلکه روز به روز بدتر خواهد‌شد.
yon.ir/514f
#تحلیل_دانش_آموزی
#سیدمحمد_سیدمحسنی دانش‌آموز مدرسه‌ی شرف‌الدین
🔴 @sharafodin_ir
این اعداد و ارقام تا حدی نشان می‌دهد که اقبال مردم به این دست مطالب چقدر زیاد است. انگار افراد بسیاری مدت زیادی به دنبال چنین چیزی بوده‌اند ولی فقط به این خاطر که این مسائل، مسائلی ممنوعه‌بوده، کسی چیزی پیدا نکرده و حالا با انتشار یک کتاب، عطش طولانی‌مدت‌شان رفع می‌شود. درباره این ممنوعه بودن مثال دیگری هم هست که همه می‌دانیم: اکثر نوجوانان مسائل جنسی را یا در اینترنت جستجو می‌کنند و خودشان کشف می‌کنند یا از دوستان‌شان می‌شنوند و به دلایلی خجالت می‌کشند اینها را از پدر یا مادرشان بپرسند.
البته این خجالت کشیدن، در این چیزها خلاصه نمی‌شود؛ یادم است در یکی از سال‌ها وقتی معلم دینی‌مان می‌خواست لفظ «جنسی» را در یک بحث «علمی» به زبان بیاورد، قبلش کلی عذرخواهی کرد.
بعد از این، چند روز پیش مستند «پشت‌صحنه» را هم دیدم. این مستند که اجازه‌ی پخش در صدا و سیما را نیافت، باز هم مسأله‌ی جنسی را پیش می‌کشد، البته این بار در جامعه. در اول «پشت‌صحنه»، آمار جستجوی دو کلمه‌ی «توافق هسته‌ای» و «سکس» در گوگل در سال ۲۰۱۵ به عنوان سالی که مهمترین مسأله‌ی آن توافق هسته‌ای ایران است مقایسه می‌شود؛ کلمه «سکس» با اختلاف چندبرابری، بیشتر از «توافق هسته‌ای» جستجو شده بود. در این مستند پدری را می‌بینیم که نمی‌داند در این دوره‌زمانه نوجوانان شانزده‌ساله از جمله پسر خودش، به بلوغ جنسی رسیده‌اند و همچنین جوانی را می‌بینیم که راهی را جز خودارضایی پیش رویش نمی‌بیند.
این دو محصول «لک‌لکی در کار نیست» و «پشت‌صحنه»، اگر چه به خودی خود و از نظر محتوا مثل هر اثر دیگری، قابل نقد هستند، اما از این نظر که این تابوی حرف‌نزدن درباره مسائل جنسی را شکستند، قابل تحسین‌اند. جامعه‌ی ما که جامعه‌ای مسلمان و معتقد به حریم‌های جنسی است، نیازمند ورود سریعتر و باکیفیت‌تر دانشمندان و عالمان به این‌دست مسائل و تولید محتواهای مناسب و بومی (و نه ترجمه) در این زمینه است و با پشت گوش انداختن این وظیفه‌ی مهم، نه این مسائل فراموش می‌شود و نه حل می‌شود، بلکه روز به روز بدتر خواهد‌شد.
yon.ir/514f
#تحلیل_دانش_آموزی
#سیدمحمد_سیدمحسنی دانش‌آموز مدرسه‌ی شرف‌الدین
🔴 @sharafodin_ir
Forwarded from گروه فرهنگی هنری روشنا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تریلر مستند " مرثیه ای برای یک رویا" با موضوع بررسی نظام آموزشی کشور و بررسی وضعیت مدارس سمپاد در سال های اخیر
دریافت و مشاهده نسخه با کیفیت در aparat.com/v/O9hHc
@roshanagroup @roshanagroup
دریافت و مشاهده نسخه با کیفیت در aparat.com/v/O9hHc
@roshanagroup @roshanagroup
📢پس از انتشار کلیپ "به درد ریاضی نمی‌خورد! برود انسانی"( https://yon.ir/e2IL) در شبکه‌های اجتماعی، بازخوردهایی به دست ما رسید. این بازخوردها نشان می‌دهد مساله بسیار همگانی‌تر و عمیق‌تر از آن‌چیزی است که کلیپ به تصویر کشیده است.
بخشی از این بازخوردها:
➕واقعا حسرت میخورم چرا کسی دبیرستان بهم نگفت برو انسانی.همه گفتن ریاضی یعنی موفقیت. من نرم افزار میخوندم ترم های اول نمره های تخصصیم بالابود تو کلاس پنجاه نفره. اما ترم هفت انصراف دادم. اومدم کنکور انسانی دادم. سر جلسه دیدم انسانی ها درسی به نام اقتصاد دارن روانشناسی دارن تاقبلش نمیدونستم.
نخونده روانشناسی رو طرفای ۶۰ زدم. اقتصاد رو چهل.
انقدر حالم گرفته بود که چرا از همون اول نرفتم انسانی تمام جلسه رو خیره شده بودم به پاسخنامه. بس که هرکی رسید گفت نرو انسانی خنگا میرن فقط
➕خيلي جالب بود
من خودم هم يكي از كساني هستم كه با علاقه زياد به رشته اتساني مجبور به رفتن به رشته رياضي شدم😔😔
الان يه مهندسم كه در آرزوي روانشناس بودنه همچناااان😔
➕فقط خواستم یک تجربه رو بگم ، مدرسه من شاهد بود و در دوران انتخاب رشته یک چیزی مثل وجود داشت مثل برتری بین بچها افتاد که هر کس معدل بالایی داشت به او میگفتند برو ریاضی و هر کس معدلش بین 18 تا 15 بود گفتن بری تجربی بهتره. و بچه های دیگر به رشتهء انسانی میرفتند.
و اصلا خنده دار ترین صحنه زندگی من آنجایی بود که در کلاس زیست شناسی ، درس خون، زمانی که استاد داشت خون من رو میگرفت برای پیدا کردن گروه خونیِ من، چند تن از بچه ها غش کردن. درصورتی که این مطلب برای بچه های رشته تجربی باید یک مطلب پیش پا افتاده باشد
پ.ن : خیلی از ورودی های 91 و 92 رشته میکروبیولوژی بدلیل بی علاقه بودن ب این رشته در ترم های 7 و 8 تغییر رشته میدهند و به رشته های معماری میرن. و دلیل آمدن به این رشته ها هم خودشان نمیدانند ( با توجه به سنشون😕)
➕بنده رشته مورد علاقه‌ام انسانی بود اما به دلایلی که دوستان ذکر کردند بنده تجربی خواندم و زمان پیش دانشگاهی کل دروس انسانی را در کمتر از چند ماه خوندم و تغییر رشته دادم و دیپلم انسانی گرفتم و کنکور انسانی شرکت کردم و رشته‌م جامعه‌شناسی بود در دانشگاه. اینها را گفتم که بدونید با علاقه انتخاب کردم....اما ضعف شدید علوم انسانی در ایران و کمبود منابع به روز در حوزه علوم انسانی و کمبود شدددید منابع بومی در علوم انسانی باعث می‌شه فارغ‌التحصیل های متاسفانه کم سوادی داشته باشیم و در این حوزه کار به معنای واقعی بسیار کم باشه....در عین حال تغییر رشته و شرکت در کنکور فوق لیسانس علوم انسانی امروزه به شدت افزایش پیدا کرده که دلایل بسیار زیادی داره...
➕اینطور که مشخصه تمامی دوستان بزرگوار به این مباحث واقف هستند و دغدغه ذهنی شما بزرگواران هست. پس این دانش رو داریم. حتی باور ذهنیمون شده. حالا اگر بر بی ادبی نگذارید و خدای ناکرده توهین به زحمت کشان عزیز شهرداری نباشه
اگر فرزندان ما در شغل رفتگران محترم شهرداری استعداد و علاقه داشته باشند اجازه خواهیم داد؟
بخشی از این بازخوردها:
➕واقعا حسرت میخورم چرا کسی دبیرستان بهم نگفت برو انسانی.همه گفتن ریاضی یعنی موفقیت. من نرم افزار میخوندم ترم های اول نمره های تخصصیم بالابود تو کلاس پنجاه نفره. اما ترم هفت انصراف دادم. اومدم کنکور انسانی دادم. سر جلسه دیدم انسانی ها درسی به نام اقتصاد دارن روانشناسی دارن تاقبلش نمیدونستم.
نخونده روانشناسی رو طرفای ۶۰ زدم. اقتصاد رو چهل.
انقدر حالم گرفته بود که چرا از همون اول نرفتم انسانی تمام جلسه رو خیره شده بودم به پاسخنامه. بس که هرکی رسید گفت نرو انسانی خنگا میرن فقط
➕خيلي جالب بود
من خودم هم يكي از كساني هستم كه با علاقه زياد به رشته اتساني مجبور به رفتن به رشته رياضي شدم😔😔
الان يه مهندسم كه در آرزوي روانشناس بودنه همچناااان😔
➕فقط خواستم یک تجربه رو بگم ، مدرسه من شاهد بود و در دوران انتخاب رشته یک چیزی مثل وجود داشت مثل برتری بین بچها افتاد که هر کس معدل بالایی داشت به او میگفتند برو ریاضی و هر کس معدلش بین 18 تا 15 بود گفتن بری تجربی بهتره. و بچه های دیگر به رشتهء انسانی میرفتند.
و اصلا خنده دار ترین صحنه زندگی من آنجایی بود که در کلاس زیست شناسی ، درس خون، زمانی که استاد داشت خون من رو میگرفت برای پیدا کردن گروه خونیِ من، چند تن از بچه ها غش کردن. درصورتی که این مطلب برای بچه های رشته تجربی باید یک مطلب پیش پا افتاده باشد
پ.ن : خیلی از ورودی های 91 و 92 رشته میکروبیولوژی بدلیل بی علاقه بودن ب این رشته در ترم های 7 و 8 تغییر رشته میدهند و به رشته های معماری میرن. و دلیل آمدن به این رشته ها هم خودشان نمیدانند ( با توجه به سنشون😕)
➕بنده رشته مورد علاقه‌ام انسانی بود اما به دلایلی که دوستان ذکر کردند بنده تجربی خواندم و زمان پیش دانشگاهی کل دروس انسانی را در کمتر از چند ماه خوندم و تغییر رشته دادم و دیپلم انسانی گرفتم و کنکور انسانی شرکت کردم و رشته‌م جامعه‌شناسی بود در دانشگاه. اینها را گفتم که بدونید با علاقه انتخاب کردم....اما ضعف شدید علوم انسانی در ایران و کمبود منابع به روز در حوزه علوم انسانی و کمبود شدددید منابع بومی در علوم انسانی باعث می‌شه فارغ‌التحصیل های متاسفانه کم سوادی داشته باشیم و در این حوزه کار به معنای واقعی بسیار کم باشه....در عین حال تغییر رشته و شرکت در کنکور فوق لیسانس علوم انسانی امروزه به شدت افزایش پیدا کرده که دلایل بسیار زیادی داره...
➕اینطور که مشخصه تمامی دوستان بزرگوار به این مباحث واقف هستند و دغدغه ذهنی شما بزرگواران هست. پس این دانش رو داریم. حتی باور ذهنیمون شده. حالا اگر بر بی ادبی نگذارید و خدای ناکرده توهین به زحمت کشان عزیز شهرداری نباشه
اگر فرزندان ما در شغل رفتگران محترم شهرداری استعداد و علاقه داشته باشند اجازه خواهیم داد؟
خلاقیت فوتبالی در زمین والیبال!
#غزل در لغت‌نامه دهخدا، «سخن عاشقانه گفتن با زنان» و «عشقبازی نمودن» معنا شده‌است.
صدها سال است، شاعران زیادی غزل گفته‌اند و حتی در مکالمه عارفانه با خدا نیز، از الفاظی استفاده کرده‌اند که در سخن گفتن عاشقانه با زنان استفاده می‌شود.
اما در دوره‌هایی از تاریخ که فضایی انقلابی بر جامعه حاکم بوده و تبعا شعر و ادبیات هم تحت تاثیر این فضا قرار گرفتند، محتوای غزل نیز، بسمت و سوی مضامین سیاسی و انتقادی رفت.
بررسی مواجهه مردم نیز با غزل‌هایی که در دوره‌های مختلف انقلابی و تحت تاثیر فضای آنروزها سروده شده‌است، در مقایسه با غزل‌های عارفانه و عاشقانه، خود نشان دهنده میزان موفقیت غزل مشهور به اجتماعی یا بیانیه‌های سیاسی‌ست.
نه فقط در غزل، بلکه در اصل #شعر نیز، هیچ‌گاه بیانیه‌های سیاسی-انتقادی به اندازه اشعار عارفانه و عاشقانه مورد توجه قرار نگرفته‌اند و موفق نبوده‌اند.
دلیل، مشخص است! فرض کنید کسی در زمین والیبال، فوتبال بازی کند، هرچند با مهارت بسیار بالا! اگر در دوره‌ای نیز به این کار توجه شود و نوعی ابداع محسوب شود، در دوره‌های بعدی، به آن، با دیده تمسخر نگاه می‌شود!
مشکل اینجاست که ما بجای اینکه در زمین والیبال، با مهارت و خلاقیت بازی کنیم، سعی می‌کنیم با مهارت نه چندان بالا، خلاقانه، در زمین والیبال، فوتبال بازی کنیم!
نمی‌گویم شعر را از مسائل اجتماعی حذف کنیم، بحث اینجاست که شعر و بخصوص، غزل، نحوه بيان خاص خود را دارند و حتی مسائل اجتماعی-سیاسی نیز با زبان شعر، در غزل ورود پیدا می‌کنند و مورد استقبال قرار می‌گیرند، مثل اشعار اجتماعی حافظ .
#تحلیل_دانش_آموزی
#روح_الله_اکبری دانش آموز دبيرستان شرف الدين
🔴 @sharafodin_ir
#غزل در لغت‌نامه دهخدا، «سخن عاشقانه گفتن با زنان» و «عشقبازی نمودن» معنا شده‌است.
صدها سال است، شاعران زیادی غزل گفته‌اند و حتی در مکالمه عارفانه با خدا نیز، از الفاظی استفاده کرده‌اند که در سخن گفتن عاشقانه با زنان استفاده می‌شود.
اما در دوره‌هایی از تاریخ که فضایی انقلابی بر جامعه حاکم بوده و تبعا شعر و ادبیات هم تحت تاثیر این فضا قرار گرفتند، محتوای غزل نیز، بسمت و سوی مضامین سیاسی و انتقادی رفت.
بررسی مواجهه مردم نیز با غزل‌هایی که در دوره‌های مختلف انقلابی و تحت تاثیر فضای آنروزها سروده شده‌است، در مقایسه با غزل‌های عارفانه و عاشقانه، خود نشان دهنده میزان موفقیت غزل مشهور به اجتماعی یا بیانیه‌های سیاسی‌ست.
نه فقط در غزل، بلکه در اصل #شعر نیز، هیچ‌گاه بیانیه‌های سیاسی-انتقادی به اندازه اشعار عارفانه و عاشقانه مورد توجه قرار نگرفته‌اند و موفق نبوده‌اند.
دلیل، مشخص است! فرض کنید کسی در زمین والیبال، فوتبال بازی کند، هرچند با مهارت بسیار بالا! اگر در دوره‌ای نیز به این کار توجه شود و نوعی ابداع محسوب شود، در دوره‌های بعدی، به آن، با دیده تمسخر نگاه می‌شود!
مشکل اینجاست که ما بجای اینکه در زمین والیبال، با مهارت و خلاقیت بازی کنیم، سعی می‌کنیم با مهارت نه چندان بالا، خلاقانه، در زمین والیبال، فوتبال بازی کنیم!
نمی‌گویم شعر را از مسائل اجتماعی حذف کنیم، بحث اینجاست که شعر و بخصوص، غزل، نحوه بيان خاص خود را دارند و حتی مسائل اجتماعی-سیاسی نیز با زبان شعر، در غزل ورود پیدا می‌کنند و مورد استقبال قرار می‌گیرند، مثل اشعار اجتماعی حافظ .
#تحلیل_دانش_آموزی
#روح_الله_اکبری دانش آموز دبيرستان شرف الدين
🔴 @sharafodin_ir
این روزها طرح #هدایت_تحصیلی موجب اعتراضات بسیاری شده و اولیا و دانش‌آموزان را نگران کرده است. این طرح می‌خواهد توازن را میان رشته‌های مختلف برقرار کند و هر شخص را به رشته‌ای که به صلاح شخص و جامعه است برساند. دیگر انتخاب دانش‌آموز تنها ملاک انتخاب رشته نیست بلکه نظر مشاور روانشناس، اولیا، ظرفیت منطقه‌ی تحصیلی و از همه مهم‌تر معدل دانش‌آموز تاثیرگذار است.
بعد از اجرایی شدن هدایت تحصیلی و اعلام پذیرفته‌شدگان رشته‌ها، اولیا و دانش‌آموزان در شهرهای مختلف نسبت به این طرح اعتراض کردند. اعتراضاتی با این لحن[یکی از اولیا]:« چرا اسم این کار را انتخاب رشته گذاشته‌اند؟ اگر انتخاب است پس باید انتخاب موردنظر خود دانش‌آموز باشد که در این راستا سرنوشت دانش‌آموز را رقم می‌زند و حتی والدین آن‌هم نمی‌توانند در علاقه فرزند خود دخالت کنند.»{۱}
این طرح راه‌حلی است برای مشکل ریشه‌دار و قدیمیِ ضعف شدید رشته‌هایی غیر از ریاضی و تجربی(مانند علوم انسانی و کاردانش و...). مشکلی که باعث شده در اجرا(حوزه‌ی کاردانش و فنی حرفهای) و در تصمیم‌گیری و مدیریت و تحلیل وضع موجود(حوزه‌ی علوم انسانی) نیروی انسانی کارآمد نداشته باشیم و مجبور شویم کارهای روی زمین مانده را به مهندس‌ها و پزشک‌هایی بسپاریم که در آن‌کارها تخصص ندارند. کاری شبیه به اینکه به یک حقوق‌دان بگوییم به جای مهندس عمران ساختمان بسازد. اما در خود این هدایت تحصیلی می‌توان نگاه مهندسی و ریاضی‌وار نسبت به مسائل انسانی و اجتماعی را مشاهده کرد. همان مشکلی که قرار است رفعش کند!
احتمالا فرآیند تصویب این طرح اینگونه بوده است که مسئولین پس از سال‌ها نگاهی به آمارها انداختند و متوجه مشکلی شدند. مقدار متغیرِ تعداد دانش‌آموزان رشته‌ی ریاضی و متغیرِ تعداد دانش‌آموزان رشته‌ی تجربی (هم از لحاظ کیفیت و هم از لحاظ کمیت) بسیار بیشتر از دیگر رشته‌هاست و معادله به هم ریخته است. پس برای برقراری تساوی بین دو طرف معادله مقدار یک‌طرف معادله را کم می‌کنیم و به طرف دیگر اضافه می‌کنیم. اینگونه معادله متوازن می‌شود.
برخورد با دانش‌آموز به مثابه یک عدد نه یک انسان! انتخاب دانش‌آموز اهمیتی ندارد مهم این است که ما صلاحش را می‌دانیم و او را به آنجا می‌رسانیم. نیت این طرح نیت کاملت درستی است اما با مساله سطحی برخورد شده و به ریشه‌های مساله توجه نشده است. اینکه چرا دانش‌آموزان علاقه بیشتری به رشته‌ی ریاضی و تجربی دارند؟ چرا اکثریت از رشته‌های دیگر خبر ندارند؟ چه تصورات غلطی نسبت به رشته‌های دیگر وجود دارد؟ آیا بازارکار متوازنی وجود دارد؟ آیا دانش‌آموزان از استعدادهای خود آگاهی کافی دارند؟ با پاسخ دادن به سوالاتی از این دست و اطلاع‌رسانی درست می‌توان با قانع کردن دانش‌آموزان و روشن کردن موضوع برای آنها هم به هدف متوازن کردن رسید و هم به حق انتخاب و انسانیت دانش‌آموزان احترام گذاشت.
۱)به نقل از تسنیم
#تحلیل_دانش_آموزی
#سامان_سیفی دانش‌آموز مدرسه‌ی شرف‌الدین
🔴 @sharafodin_ir
https://yon.ir/UE8d
بعد از اجرایی شدن هدایت تحصیلی و اعلام پذیرفته‌شدگان رشته‌ها، اولیا و دانش‌آموزان در شهرهای مختلف نسبت به این طرح اعتراض کردند. اعتراضاتی با این لحن[یکی از اولیا]:« چرا اسم این کار را انتخاب رشته گذاشته‌اند؟ اگر انتخاب است پس باید انتخاب موردنظر خود دانش‌آموز باشد که در این راستا سرنوشت دانش‌آموز را رقم می‌زند و حتی والدین آن‌هم نمی‌توانند در علاقه فرزند خود دخالت کنند.»{۱}
این طرح راه‌حلی است برای مشکل ریشه‌دار و قدیمیِ ضعف شدید رشته‌هایی غیر از ریاضی و تجربی(مانند علوم انسانی و کاردانش و...). مشکلی که باعث شده در اجرا(حوزه‌ی کاردانش و فنی حرفهای) و در تصمیم‌گیری و مدیریت و تحلیل وضع موجود(حوزه‌ی علوم انسانی) نیروی انسانی کارآمد نداشته باشیم و مجبور شویم کارهای روی زمین مانده را به مهندس‌ها و پزشک‌هایی بسپاریم که در آن‌کارها تخصص ندارند. کاری شبیه به اینکه به یک حقوق‌دان بگوییم به جای مهندس عمران ساختمان بسازد. اما در خود این هدایت تحصیلی می‌توان نگاه مهندسی و ریاضی‌وار نسبت به مسائل انسانی و اجتماعی را مشاهده کرد. همان مشکلی که قرار است رفعش کند!
احتمالا فرآیند تصویب این طرح اینگونه بوده است که مسئولین پس از سال‌ها نگاهی به آمارها انداختند و متوجه مشکلی شدند. مقدار متغیرِ تعداد دانش‌آموزان رشته‌ی ریاضی و متغیرِ تعداد دانش‌آموزان رشته‌ی تجربی (هم از لحاظ کیفیت و هم از لحاظ کمیت) بسیار بیشتر از دیگر رشته‌هاست و معادله به هم ریخته است. پس برای برقراری تساوی بین دو طرف معادله مقدار یک‌طرف معادله را کم می‌کنیم و به طرف دیگر اضافه می‌کنیم. اینگونه معادله متوازن می‌شود.
برخورد با دانش‌آموز به مثابه یک عدد نه یک انسان! انتخاب دانش‌آموز اهمیتی ندارد مهم این است که ما صلاحش را می‌دانیم و او را به آنجا می‌رسانیم. نیت این طرح نیت کاملت درستی است اما با مساله سطحی برخورد شده و به ریشه‌های مساله توجه نشده است. اینکه چرا دانش‌آموزان علاقه بیشتری به رشته‌ی ریاضی و تجربی دارند؟ چرا اکثریت از رشته‌های دیگر خبر ندارند؟ چه تصورات غلطی نسبت به رشته‌های دیگر وجود دارد؟ آیا بازارکار متوازنی وجود دارد؟ آیا دانش‌آموزان از استعدادهای خود آگاهی کافی دارند؟ با پاسخ دادن به سوالاتی از این دست و اطلاع‌رسانی درست می‌توان با قانع کردن دانش‌آموزان و روشن کردن موضوع برای آنها هم به هدف متوازن کردن رسید و هم به حق انتخاب و انسانیت دانش‌آموزان احترام گذاشت.
۱)به نقل از تسنیم
#تحلیل_دانش_آموزی
#سامان_سیفی دانش‌آموز مدرسه‌ی شرف‌الدین
🔴 @sharafodin_ir
https://yon.ir/UE8d
نخستین اعتراض[به مظفرالدین شاه] به صورت یک راهپیمایی آرام در جریان عزاداری ماه محرم بود. حدود دویست‌تن از مغازه‌داران و وام‌دهندگان، خواستار عزل مسئول گمرکات، مسیو نوز بلژیکی، و بازپرداخت وام‌هایی که دولت از آنها گرفته بود شدند.
...به رهبری یکی از شالفروشان معتبر به سوی حرم حضرت عبدالعظیم راه افتادند. سخنگوی گروه در گفتگویی با خبرنگار «حبل المتین» خواسته‌های اصلی را اینگونه خلاصه می‌کند:« دولت باید سیاست کنونی کمک به روس‌ها را که به ضرر تجار، اعتباردهندگان و تولیدکنندگان ایرانی است عوض کند. دولت باید از تجار حمایت کند، هرچند محصولات ما هنوز به خوبی محصولات شرکت‌های خارجی نیست. اگر سیاست کنونی ادامه یابد کل اقتصاد ما نابود خواهد شد.» [پس از این اعتراضات هجرت صغیر و کبیر رخ داد که نهایتن منجر به انقلاب مشروطه شد]
#برشی_از_یک_کتاب
#ایران_میان_دو_انقلاب
#یرواند_آبراهامیان
...به رهبری یکی از شالفروشان معتبر به سوی حرم حضرت عبدالعظیم راه افتادند. سخنگوی گروه در گفتگویی با خبرنگار «حبل المتین» خواسته‌های اصلی را اینگونه خلاصه می‌کند:« دولت باید سیاست کنونی کمک به روس‌ها را که به ضرر تجار، اعتباردهندگان و تولیدکنندگان ایرانی است عوض کند. دولت باید از تجار حمایت کند، هرچند محصولات ما هنوز به خوبی محصولات شرکت‌های خارجی نیست. اگر سیاست کنونی ادامه یابد کل اقتصاد ما نابود خواهد شد.» [پس از این اعتراضات هجرت صغیر و کبیر رخ داد که نهایتن منجر به انقلاب مشروطه شد]
#برشی_از_یک_کتاب
#ایران_میان_دو_انقلاب
#یرواند_آبراهامیان
💥آموزش و مشاوره المپیاد ادبی
(برای دانش آموزان دختر و پسر همه مدارس)
🚩زیر نظر گروه تخصصی المپیاد دبیرستان شرف الدین
برنامه جامع در چهار دوره:
📗تابستانی (آشنایی با منابع اصلی)
📙پاییزی (خوانش تخصصی متون)
📘آمادگی مرحله اول
📕آمادگی مرحله دوم+نوروز
🚩استعدادیابی و مشاوره تخصصی با در نظر گرفتن چشم انداز تحصیلی داوطلب برای رشته دانشگاهی
🚩سابقه قبولی همه داوطلبان دوره المپیاد شرف الدین در مرحله اول سال گذشته
🚩ایجاد تسهیلات دسترسی برای دانش آموزان شهرستانها از طریق دوره های غیرحضوری
👆شهریه ۳۰ جلسه دوره تابستان: ۳۰۰هزار تومان (با امکان کاهش شهریه به نسبت افزایش شرکت کنندگان🎁)
🎓 دانش آموزان مستعد مدارس دولتی می توانند به صورت رایگان در این دوره ها شرکت کنند.
ثبت‌نام:
02188948511
📌مکان: خ ولیعصر بالاتر از طالقانی خ گیلان خ رودسر پلاک پنجاه و سه، دبیرستان تخصصی علوم انسانی شرف الدین.
🔴 @Sharafodin_ir
Sharafodin.ir
(برای دانش آموزان دختر و پسر همه مدارس)
🚩زیر نظر گروه تخصصی المپیاد دبیرستان شرف الدین
برنامه جامع در چهار دوره:
📗تابستانی (آشنایی با منابع اصلی)
📙پاییزی (خوانش تخصصی متون)
📘آمادگی مرحله اول
📕آمادگی مرحله دوم+نوروز
🚩استعدادیابی و مشاوره تخصصی با در نظر گرفتن چشم انداز تحصیلی داوطلب برای رشته دانشگاهی
🚩سابقه قبولی همه داوطلبان دوره المپیاد شرف الدین در مرحله اول سال گذشته
🚩ایجاد تسهیلات دسترسی برای دانش آموزان شهرستانها از طریق دوره های غیرحضوری
👆شهریه ۳۰ جلسه دوره تابستان: ۳۰۰هزار تومان (با امکان کاهش شهریه به نسبت افزایش شرکت کنندگان🎁)
🎓 دانش آموزان مستعد مدارس دولتی می توانند به صورت رایگان در این دوره ها شرکت کنند.
ثبت‌نام:
02188948511
📌مکان: خ ولیعصر بالاتر از طالقانی خ گیلان خ رودسر پلاک پنجاه و سه، دبیرستان تخصصی علوم انسانی شرف الدین.
🔴 @Sharafodin_ir
Sharafodin.ir
مدرسه علوم انسانی و هنر شرف الدین
دبیرستان تخصصی علوم انسانی شرف الدین
برای تغییر از علوم انسانی باید شروع کرد... شرف الدین مدرسه ای برای آزادانه اندیشیدن درباره دین، فرهنگ، جامعه، سیاست و... به همت جمعی از دانش آموختگان نخبه دانشگاه تهران
روحیه انقلابی، درک شیوه‌های استعمارگری غرب، جلوگیری از حرکات اجتماعی بی‌پایه و بی‌اساس، استحکام اتحاد ملت و... همگی از لازمه‌های جامعه ما است. برای به دست‌آوردن این لوازم در قدم اول باید خود را بشناسیم و بدانیم جامعه‌مان در تاریخ چه جایگاهی دارد؟
برای رسیدن به این مقصود، کتاب بازگشت (مجموعه سخنرانی‌های دکتر شریعتی با موضوع بازگشت به خویشتن) با توضیح و تبیین این مطالب میتواند کمک شایانی بکند. نگاه عمیق استاد شریعتی به تمدن غرب و رابطه‌ی سلطه‌جویانه آن با شرق باعث شده‌است که این کتاب در راه رسیدن به تمدن ایرانی‌اسلامی -به معنای حقیقی‌اش- آموزه‌های باارزشی را با مخاطب به اشتراک بگذارد.
#معرفی_کتاب
#بازگشت
#علی_شریعتی
🔴 @sharafodin_ir
l1l.ir/apa
برای رسیدن به این مقصود، کتاب بازگشت (مجموعه سخنرانی‌های دکتر شریعتی با موضوع بازگشت به خویشتن) با توضیح و تبیین این مطالب میتواند کمک شایانی بکند. نگاه عمیق استاد شریعتی به تمدن غرب و رابطه‌ی سلطه‌جویانه آن با شرق باعث شده‌است که این کتاب در راه رسیدن به تمدن ایرانی‌اسلامی -به معنای حقیقی‌اش- آموزه‌های باارزشی را با مخاطب به اشتراک بگذارد.
#معرفی_کتاب
#بازگشت
#علی_شریعتی
🔴 @sharafodin_ir
l1l.ir/apa