«زمانی که فردوسی، سراینده‌ی شاهنامه، به غزنه آمد و شاعران قصر سلطان محمود، به نام دهاتی تحقیرش کردند و او مصرع چهارم رباعی را سرود که قافیه‌ای بسیار دشوار داشت و کسی نتوانسته بود آن را تکمیل کند، من آنجا، بر خفتانِ فردوسی بودم. بر تیردانِ رستم –قهرمان­هایِ افسانه‌ای ­شاهنامه- نشسته بودم. زمانی که او در جستجویِ اسب گمشده‌اش تا سرزمین­هایِ دور می‌شتافت؛ زمانی که دیو افسانه‌ای را با شمشیرش به دو نیم می‌کرد، با خون‌ها جاری شدم؛ همه جا بودم و همه جا هستم. زمانی که تور از سر کینه‌توزی سر برادرش ایرج را با خنجر ­می‌برید، زمانی که قشون‌های خیال‌انگیز در بیابان به هم می‌تاختند و خون اسکندر زیر آفتاب به جوش می‌آمد و از بینی فرو می‌ریخت، درتلألو خونش حضور داشتم.»...
yon.ir/odpDq

ادامه این صفحه از رمان جذاب #اورهان_پاموک به نام #نام_من_سرخ را در سایت شهرستان ادب بخوانید:
shahrestanadab.com/Content/ID/7148



@shahrestanadab

🔻پشت پرده لغو برنامه‌های #اورهان_پاموک در ایران
(گزارش ویژه سایت شهرستان ادب)

▪️«...در چند روز مانده به پایان نمایشگاه کتاب تهران، خبر غافلگیرکننده‌ای تیتر کانال‌های خبری و خبرگزاری‌ها می‌شود : " دیدار با اورهان پاموک در نمایشگاه کتاب تهران"
خبر، خوشحال کننده است. این دیدار قرار است سه روز طول بکشد. پاموک برای دومین بار قرار است راهی تهران شود. پیشتر در سال 1382 نیز مهمان مخاطبان ایرانی اش شده است. روز چهارشنبه 19 اردیبهشت ماه قرار است، از سری شب‎های مجله بخارا، شبی هم به این نویسنده ترک تبار اختصاص یابد و پنج شنبه نیز، مهمان غرفه انتشارات ققنوس در نمایشگاه کتاب تهران شود. ولی همه ی این ذوق و شوق ها برای دیدار و نشست با این نویسنده جهانی، به جز یک نشست خبری در کاخ نیاوران و چند دیدار غیررسمی و غیرعمومی، با دلایلی مانند "جلوگیری از ازدحام جمعیت" یا " اختصاص ندادن سالن" لغو می‌شود. جامعه کتاب‎خوان از این اخبار شوکه می‎شود.
با سکوت مراجع رسمی دولتی درباره این اتفاق، شایعات و نجواهای بی‌اساس قدرت می‌گیرند و جامعۀ ادبی بیش از پیش متاثر می‎شود. در بین نویسندگان، افراد بنامی نیز به چشم می خورند که اظهار شرمساری می کنند و اولین تفسیرها را درباره این موضوع به مخاطبان ارائه می‌کنند.
گزارش‎گران سایت شهرستان ادب که از ابتدا موضوع را با نگرانی دنبال می‎کردند، حالا با کسب اطلاع از منابع مختلف و مسئولان فرهنگی به جواب‌های متفاوت‌تر و تازه‌تری رسیده‌‎اند...»

متن کامل این گزارش را در سایت شهرستان ادب بخوانید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/9035

☑️ @ShahrestanAdab

🔻«کشفِ مرگ» به روایت #اورهان_پاموک | از کتاب #خانه_خاموش
(چهل‌وسومین صفحه از #یک_صفحه_خوب_از_یک_رمان_خوب)

▪️«چهار ماه پیش از مرگش بود باد از لای درز پنجره‌ها زوزه می‌کشید. روی تختم دراز کشیده بودم، اما صدایِ قدم‌هایِ صلاح‌الدین یک لحظه هم قطع نمی‌شد. صدایِ پاهایش، صدایِ توفان و ضربات کرکره به دیوار نمی‌گذاشت بخوابم. بعد صدای پایش را شنیدم که داشت نزدیک می‌شد. ترسیدم! ناگهان در باز شد. قلبم ریخت. بعد از سال‌ها اولین بار بود که می‌آمد تویِ اتاقم. در درگاه ایستاد و گفت نمی‌توانم بخوابم، فاطمه! انگار مست نبود. سرِ شام ندیده بودم چقدر نوشیده.

چیزی نگفتم. سلانه سلانه آمد تویِ اتاق. آتشی در نگاهش بود. گفت نمی‌توانم بخوابم فاطمه، چون چیز ترسناکی کشف کرده‌ام. امشب باید به حرفهایم گوش کنی. اجازه نمی‌دهم بافتنی‌ات را برداری و بروی تویِ آن اتاق. باید کشفِ ترسناکم را به کسی بگویم! فکر کردم کوتوله آن پائین است و می‌میرد برایِ شنیدنِ حرفهای تو، صلاح‌الدین. امّا حرفی نزدم، چون صورتش حالت عجیبی داشت...»

🔗 متن کامل این صفحه را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«نقش و نقّاش»
(سفری به نگارگری شرقی با #اورهان_پاموک یادداشتی از #محسن_خیابانی)

🔹«تقابل شرق و غرب، یا به بیانی دیگر سنّت و مدرنیته، مسئله‌ای است جدّی، در متن زندگی ما ایرانیان. تضادهایی که با رواج شبکه‌های اجتماعی در دهۀ اخیر، بین فرهنگ ایرانی-اسلامی و فرهنگ وارداتی غربی صورت گرفته است، روزبه‌روز ابعاد گسترده‌تری می‌یابد. در ادبیات داستانی کشورمان، افرادی با تفکّرات متفاوت، دست به خلق آثاری در این زمینه زده‌اند. البتّه با نگاهی به دیگر کشورهای خاورمیانه پی می‌بریم که این موضوع، تنها مختص به ایران نبوده و بویژه در ترکیه، آثار ادبی جدّی و بحث‌برانگیز زیادی، دربارۀ تقابل این دو فرهنگ خلق شده است. برخی هم‌چون «الیف شافاک» با آثاری مثل «ملّت عشق» با دیدگاهی توریستی و نه چندان عمیق، سراغ مسئله رفته‌اند و برخی هم‌چون «اورهان پاموک» با نگاهی موشکافانه‌تر و آثاری قابل‌دفاع‌تر، طرح موضوع کرده‌اند...»

💠متن کامل این یادداشت را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab