#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #ХИДЖАБ
Протесты в Иране не только против «режима аятолл», а это протесты против Ислама. Хиджаб он один у всех, у шиитов, суннитов и ибадитов, как и основополагающие исламские принципы и именно против этих принципов и направлены протесты.
И именно поэтому с таким «пониманием» к этим протестам отнеслись некоторые российские СМИ, даже несмотря на тесные связи Москвы и Тегерана. Когда представляется возможность поисламофобствовать, ее не упускают.
Другое дело, что не правильно было эти исламские принципы внедрять так, как это происходит в Иране. Это лишь отвращает людей от религии.
К этим же протестам оказывается с «пониманием» отнеслись многие представители российской общественности, ориентированные, скажем так, на продвижение «русской идентичности».
И думаю неспроста. Теперь это будет использоваться в качестве аргумента для обоснования со стороны этой аудитории мер по запретам хиджаба в РФ. Мол, смотрите, в Иране мусульмане не дают женщинам ходить как они хотят, а здесь права качают.
Понятно, что аргументы эти не состоятельны, но у определенной части аудитории они будут встречать понимание, сочувствие и использоваться в информационной кампании против хиджабов в РФ.
Протесты в Иране не только против «режима аятолл», а это протесты против Ислама. Хиджаб он один у всех, у шиитов, суннитов и ибадитов, как и основополагающие исламские принципы и именно против этих принципов и направлены протесты.
И именно поэтому с таким «пониманием» к этим протестам отнеслись некоторые российские СМИ, даже несмотря на тесные связи Москвы и Тегерана. Когда представляется возможность поисламофобствовать, ее не упускают.
Другое дело, что не правильно было эти исламские принципы внедрять так, как это происходит в Иране. Это лишь отвращает людей от религии.
К этим же протестам оказывается с «пониманием» отнеслись многие представители российской общественности, ориентированные, скажем так, на продвижение «русской идентичности».
И думаю неспроста. Теперь это будет использоваться в качестве аргумента для обоснования со стороны этой аудитории мер по запретам хиджаба в РФ. Мол, смотрите, в Иране мусульмане не дают женщинам ходить как они хотят, а здесь права качают.
Понятно, что аргументы эти не состоятельны, но у определенной части аудитории они будут встречать понимание, сочувствие и использоваться в информационной кампании против хиджабов в РФ.
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #КУРДИСТАН
1\4 Курдская лево-радикальная организация «Комала» или Организация революционных трудящихся Иранского Курдистана, одна из крупнейших и наиболее активных антиправительственных группировок Ирана.
Эта группировка официально возникла после революции, в 1979 году. Однако ее подпольная деятельность началась на десять лет раньше, в 1969 году.
В последние годы шахского режима «Комала» сыграла важную роль в организации крестьянского сопротивления властям в Мариванском районе. Сразу после революции группировка нашла большую поддержку среди молодых, образованных горожан, привлеченных ее радикализмом: «Комала» называла себя марксистско-ленинской и была более бескомпромиссной чем иные курдские партии в своем отношении к центральной власти, помещикам и племенным вождям. Эту группировку вряд ли можно считать сепаратистской. Она выступает за предоставление более широкой автономии Иранскому Курдистану и иным национальным регионам страны и за установление во всем Иране социалистической системы.
Вместе с тем «Комала» была настроена против иранской коммунистической партии «Туде» и Советского Союза, установив теплые отношения с так называемыми организациями «третьей линии», а именно — конгломератом общеиранских маоистских формирований. После победы антишахской революции «Комала» приступила к созданию сельских и городских советов, неподконтрольных Тегерану, и продолжила борьбу с правительством после прихода к власти шиитских клерикалов.
В сентябре 1983 года «Комала» объединилась с тремя идеологически родственными иранскими лево-радикальными организациями в Коммунистическую партию Ирана, а Абдулла Мохтади, лидер «Комалы», стал ее генеральным секретарем.
В 2000 году курдская фракция во главе с Абдуллой Мохтади отделилась от Компартии Ирана и назвала себя «настоящей Комалой».
Во время правления Джорджа Буша — младшего лидер группы встречался с американскими официальными лицами в 2005 и 2006 годах. Организация претендовала на финансирование из американского бюджета на основании «Закона о свободе и поддержке Ирана». Таким образом эта организация скорее всего стала получателем американской помощи (группы, которым она была предоставлена, не афишируются).
После длительного прекращения огня в 2017 году организация объявила о возобновлении вооруженного конфликта с ИРИ.
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
1\4 Курдская лево-радикальная организация «Комала» или Организация революционных трудящихся Иранского Курдистана, одна из крупнейших и наиболее активных антиправительственных группировок Ирана.
Эта группировка официально возникла после революции, в 1979 году. Однако ее подпольная деятельность началась на десять лет раньше, в 1969 году.
В последние годы шахского режима «Комала» сыграла важную роль в организации крестьянского сопротивления властям в Мариванском районе. Сразу после революции группировка нашла большую поддержку среди молодых, образованных горожан, привлеченных ее радикализмом: «Комала» называла себя марксистско-ленинской и была более бескомпромиссной чем иные курдские партии в своем отношении к центральной власти, помещикам и племенным вождям. Эту группировку вряд ли можно считать сепаратистской. Она выступает за предоставление более широкой автономии Иранскому Курдистану и иным национальным регионам страны и за установление во всем Иране социалистической системы.
Вместе с тем «Комала» была настроена против иранской коммунистической партии «Туде» и Советского Союза, установив теплые отношения с так называемыми организациями «третьей линии», а именно — конгломератом общеиранских маоистских формирований. После победы антишахской революции «Комала» приступила к созданию сельских и городских советов, неподконтрольных Тегерану, и продолжила борьбу с правительством после прихода к власти шиитских клерикалов.
В сентябре 1983 года «Комала» объединилась с тремя идеологически родственными иранскими лево-радикальными организациями в Коммунистическую партию Ирана, а Абдулла Мохтади, лидер «Комалы», стал ее генеральным секретарем.
В 2000 году курдская фракция во главе с Абдуллой Мохтади отделилась от Компартии Ирана и назвала себя «настоящей Комалой».
Во время правления Джорджа Буша — младшего лидер группы встречался с американскими официальными лицами в 2005 и 2006 годах. Организация претендовала на финансирование из американского бюджета на основании «Закона о свободе и поддержке Ирана». Таким образом эта организация скорее всего стала получателем американской помощи (группы, которым она была предоставлена, не афишируются).
После длительного прекращения огня в 2017 году организация объявила о возобновлении вооруженного конфликта с ИРИ.
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #КУРДИСТАН
2/4 Еще одной курдской лево-радикальной организацией в Иране следует считать «Партию свободной жизни Курдистана» (PJAK). Она возникла в 2004 году и с этого момента ведет вооруженную борьбу против иранского режима.
PJAK входит в возглавляемый Рабочей партией Курдистана (РПК) Абдуллы Оджалана «Союз курдских общин», то есть, по сути является иранским филиалом РПК. В связи с этим группировка признается террористической не только Турцией, но и США.
У PJAK есть и собственное военное крыло — Отряды Восточного Курдистана (YRK), которые как и в случае со всеми филиалами РПК состоят из «мужских» и «женских» формирований. Общая численность боевиков этой группировки около 3000 человек, половина из которых женщины.
Эта группировка отошла от марксистко-ленинских принципов и выступает с позиций демократического конфедерализма — либертарианской и социалистической политической системы, разработанной в период заключения в турецкой тюрьме лидером РПК Оджаланом на основе идей американского леворадикального социолога Мюррея Букчина. Эта идеология включает в себя отказ от всех форм государственности и замена ее автономными коммунами, а также радикальный секуляризм и феминизм.
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
2/4 Еще одной курдской лево-радикальной организацией в Иране следует считать «Партию свободной жизни Курдистана» (PJAK). Она возникла в 2004 году и с этого момента ведет вооруженную борьбу против иранского режима.
PJAK входит в возглавляемый Рабочей партией Курдистана (РПК) Абдуллы Оджалана «Союз курдских общин», то есть, по сути является иранским филиалом РПК. В связи с этим группировка признается террористической не только Турцией, но и США.
У PJAK есть и собственное военное крыло — Отряды Восточного Курдистана (YRK), которые как и в случае со всеми филиалами РПК состоят из «мужских» и «женских» формирований. Общая численность боевиков этой группировки около 3000 человек, половина из которых женщины.
Эта группировка отошла от марксистко-ленинских принципов и выступает с позиций демократического конфедерализма — либертарианской и социалистической политической системы, разработанной в период заключения в турецкой тюрьме лидером РПК Оджаланом на основе идей американского леворадикального социолога Мюррея Букчина. Эта идеология включает в себя отказ от всех форм государственности и замена ее автономными коммунами, а также радикальный секуляризм и феминизм.
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #КУРДИСТАН
3/4 Старейшей курдской организацией в Иране является Демократическая партия Курдистана в Иране (ДПКИ) Она основана в 1945 году в качестве общекурдской партии, которая действовала как в Иране, так и в Ираке. Именно эта партия в 1946 году провозгласила де-факто независимую курдской республику в иранском Мехабаде.
После падения Мехабадской республики и казни ее президента и основателя ДПК Кази Мухаммада партия ушла в подполье и сместилась влево, став близким союзником коммунистической партии «Туде». Неоднократные волны арестов и репрессий в 1950-х годах значительно уменьшили количество членов партии; в 1959 году большинство лидеров, все еще находившихся на свободе, бежали в Ирак.
В 1960-х годах уцелевшая подпольная сеть партии в Иране предоставила лидеру ДПК Мустафе Барзани, в то время начавшему войну с иракским правительством, материально-техническое обеспечение и поддержку. Однако, когда Барзани на фоне противостояния с Багдадом пошел на сближением с шахом Пехлеви, более молодые члены иранской части ДПК выступили против центрального руководства. Вопреки явному приказу Барзани, они начали партизанские операции против шахского правительства в Иранском Курдистане в 1968 году, занимая также враждебную позицию к иракской части ДПК. Однако это восстание вскоре было подавлено.
Во время иранской революции были наконец освобождены заключенные в тюрьму лидеры ДПКИ, а другие вернулись из ссылки. Они создали сильную партийную организацию, а с помощью примкнувших к ним офицеров бывшей шахской армии курдского происхождения, и мощную военную организацию. Вскоре ДПКИ стала наиболее влиятельной партией в Иранском Курдистане.
В первые годы противостояния с Исламской Республикой ДПКИ контролировала незначительную часть сельской местности. С 1983 года она отказалась от идеи сохранения освобожденных территорий и перешла к партизанской и подпольной борьбе. В 2016 году, после длительного перемирия с иранскими властями, организация объявила, что возобновляет вооруженную борьбу, это случилось после смерти Фариназы Хосравани 7 мая 2015 года и последующих беспорядков в Мехабаде (курдянка Фариназ Хосравани выбросилась с балкона отеля города Мехабад, когда иранский чиновник попытался ее изнасиловать).
ДПКИ определяет цели в своей программе: право на самоопределение курдского народа в рамках Ирана: борьба против политического, экономического, военного и культурного влияния империализма; создание социалистического общества, «отвечающего конкретным условиям нашей страны». Ее «стратегический лозунг» призывает к менее отдаленной цели «автономии Иранского Курдистана в рамках демократического Ирана». В отличие от иракской ДПК, ДПКИ во многом сохранили левые партийные установки, в то время как «барзанисты» в Ираке вернулись к изначальной консервативной и даже исламско-консервативной идеологии партии периода до Мехабадской республики.
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
3/4 Старейшей курдской организацией в Иране является Демократическая партия Курдистана в Иране (ДПКИ) Она основана в 1945 году в качестве общекурдской партии, которая действовала как в Иране, так и в Ираке. Именно эта партия в 1946 году провозгласила де-факто независимую курдской республику в иранском Мехабаде.
После падения Мехабадской республики и казни ее президента и основателя ДПК Кази Мухаммада партия ушла в подполье и сместилась влево, став близким союзником коммунистической партии «Туде». Неоднократные волны арестов и репрессий в 1950-х годах значительно уменьшили количество членов партии; в 1959 году большинство лидеров, все еще находившихся на свободе, бежали в Ирак.
В 1960-х годах уцелевшая подпольная сеть партии в Иране предоставила лидеру ДПК Мустафе Барзани, в то время начавшему войну с иракским правительством, материально-техническое обеспечение и поддержку. Однако, когда Барзани на фоне противостояния с Багдадом пошел на сближением с шахом Пехлеви, более молодые члены иранской части ДПК выступили против центрального руководства. Вопреки явному приказу Барзани, они начали партизанские операции против шахского правительства в Иранском Курдистане в 1968 году, занимая также враждебную позицию к иракской части ДПК. Однако это восстание вскоре было подавлено.
Во время иранской революции были наконец освобождены заключенные в тюрьму лидеры ДПКИ, а другие вернулись из ссылки. Они создали сильную партийную организацию, а с помощью примкнувших к ним офицеров бывшей шахской армии курдского происхождения, и мощную военную организацию. Вскоре ДПКИ стала наиболее влиятельной партией в Иранском Курдистане.
В первые годы противостояния с Исламской Республикой ДПКИ контролировала незначительную часть сельской местности. С 1983 года она отказалась от идеи сохранения освобожденных территорий и перешла к партизанской и подпольной борьбе. В 2016 году, после длительного перемирия с иранскими властями, организация объявила, что возобновляет вооруженную борьбу, это случилось после смерти Фариназы Хосравани 7 мая 2015 года и последующих беспорядков в Мехабаде (курдянка Фариназ Хосравани выбросилась с балкона отеля города Мехабад, когда иранский чиновник попытался ее изнасиловать).
ДПКИ определяет цели в своей программе: право на самоопределение курдского народа в рамках Ирана: борьба против политического, экономического, военного и культурного влияния империализма; создание социалистического общества, «отвечающего конкретным условиям нашей страны». Ее «стратегический лозунг» призывает к менее отдаленной цели «автономии Иранского Курдистана в рамках демократического Ирана». В отличие от иракской ДПК, ДПКИ во многом сохранили левые партийные установки, в то время как «барзанисты» в Ираке вернулись к изначальной консервативной и даже исламско-консервативной идеологии партии периода до Мехабадской республики.
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #КУРДИСТАН
4/4 Кроме того, в Иранском Курдистане присутствуют и суннитские движения, стоящие на позициях политического ислама. Наиболее крупная фракция — «Группа пропаганды и реформ», основанная в 1979 году Насером Собхани. Эта группировка считается аффилированной с международной ассоциацией «Мусульманское братство»*. Ей по идеологии близки «Хабатская исламская революционная организация», основанная в 1980 году Хадером Аббаси, а также — «Свободная группа единоверцев», основанная в 1992 году Мусой Имраном, которые в большей степени, чем группа пропаганды и реформ, были нацелены на борьбу с иранским режимом вооруженным путем. В настоящий момент сложно говорить о степени их активности в иранском Курдистане. Их влияние в регионе ограничено, и они не в состоянии конкурировать со светскими националистическими и левыми курдскими партиями.
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
4/4 Кроме того, в Иранском Курдистане присутствуют и суннитские движения, стоящие на позициях политического ислама. Наиболее крупная фракция — «Группа пропаганды и реформ», основанная в 1979 году Насером Собхани. Эта группировка считается аффилированной с международной ассоциацией «Мусульманское братство»*. Ей по идеологии близки «Хабатская исламская революционная организация», основанная в 1980 году Хадером Аббаси, а также — «Свободная группа единоверцев», основанная в 1992 году Мусой Имраном, которые в большей степени, чем группа пропаганды и реформ, были нацелены на борьбу с иранским режимом вооруженным путем. В настоящий момент сложно говорить о степени их активности в иранском Курдистане. Их влияние в регионе ограничено, и они не в состоянии конкурировать со светскими националистическими и левыми курдскими партиями.
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
NEWS.ru
Протесты в Иране: Курдистан, Хузестан и Белуджистан ждут своего часа
Массовые антиправительственные выступления, достигшие небывалого ранее размаха, могут спровоцировать и переход на новый уровень эскалации других тлеющих в ИРИ внутренних конфликтов
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #АХВАЗ
Ахваз: Арабы против персов
Иранский регион Хузестан или Ахваз на севере Персидского залива рядом с Ираком, населенный арабами, не раз становился эпицентром волнений. Наиболее масштабные протесты там прошли в 2021 году. Однако тогда получилось избежать их перехода в горячую стадию, так как иранским силам безопасности удалось купировать деятельность местных вооруженных группировок. В настоящее время, на фоне общего ухудшения ситуации с обеспечением безопасности в ИРИ, у вооруженных антиправительственных фракций Ахваза появляется больше возможностей, чтобы активизировать свою подрывную деятельность.
К таким группировкам относится «Движение арабской борьбы за освобождение Ахваза» (ASMLA), которая была тайно создана Ахмадом Мола Нисси и Хабибом Джабором, членами Исламской партии примирения, которые использовали ее в качестве законного прикрытия для деятельности группы и ее вооруженного крыла.
Эта организация стала преемником «Демократического революционного фронта освобождения Арабистана» (DRFLA), который принимал участие в Иранской революции 1979 года, помогая восстанию аятоллы Рухоллы Хомейни. Однако вскоре после революции DRFLA начало повстанческое движение в Хузестане против новых клерикальных властей Ирана. Организация прекратила существование в 1980 году после неудавшейся акции в Лондоне, когда активистами группировки было захвачено иранское посольство.
Весной 2006 года основатели ASMLA бежали из Ирана, чтобы избежать судебного преследования со стороны иранских сил безопасности и переехали в Объединенные Арабские Эмираты. После чего актив организации получил убежище в Дании и Нидерландах, откуда курирует деятельность, оставшихся в Иране спящих ячеек организации. В финансировании группировки подозревается Саудовская Аравия.
Военное крыло ASMLA носит название «Бригада мучеников Мохиуддина Насера» (MMDNB), которая включает «Батальон мучеников Маджид аль-Багбех», «Батальон мучеников Рази аз-Заркани» и «Батальон аль-Фарук».
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
Ахваз: Арабы против персов
Иранский регион Хузестан или Ахваз на севере Персидского залива рядом с Ираком, населенный арабами, не раз становился эпицентром волнений. Наиболее масштабные протесты там прошли в 2021 году. Однако тогда получилось избежать их перехода в горячую стадию, так как иранским силам безопасности удалось купировать деятельность местных вооруженных группировок. В настоящее время, на фоне общего ухудшения ситуации с обеспечением безопасности в ИРИ, у вооруженных антиправительственных фракций Ахваза появляется больше возможностей, чтобы активизировать свою подрывную деятельность.
К таким группировкам относится «Движение арабской борьбы за освобождение Ахваза» (ASMLA), которая была тайно создана Ахмадом Мола Нисси и Хабибом Джабором, членами Исламской партии примирения, которые использовали ее в качестве законного прикрытия для деятельности группы и ее вооруженного крыла.
Эта организация стала преемником «Демократического революционного фронта освобождения Арабистана» (DRFLA), который принимал участие в Иранской революции 1979 года, помогая восстанию аятоллы Рухоллы Хомейни. Однако вскоре после революции DRFLA начало повстанческое движение в Хузестане против новых клерикальных властей Ирана. Организация прекратила существование в 1980 году после неудавшейся акции в Лондоне, когда активистами группировки было захвачено иранское посольство.
Весной 2006 года основатели ASMLA бежали из Ирана, чтобы избежать судебного преследования со стороны иранских сил безопасности и переехали в Объединенные Арабские Эмираты. После чего актив организации получил убежище в Дании и Нидерландах, откуда курирует деятельность, оставшихся в Иране спящих ячеек организации. В финансировании группировки подозревается Саудовская Аравия.
Военное крыло ASMLA носит название «Бригада мучеников Мохиуддина Насера» (MMDNB), которая включает «Батальон мучеников Маджид аль-Багбех», «Батальон мучеников Рази аз-Заркани» и «Батальон аль-Фарук».
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
Kirill Semenov
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #АХВАЗ Ахваз: Арабы против персов Иранский регион Хузестан или Ахваз на севере Персидского залива рядом с Ираком, населенный арабами, не раз становился эпицентром волнений. Наиболее масштабные протесты там прошли в 2021 году. Однако тогда…
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #АХВАЗ
С ASMLA тесно связана «Партия арабского возрождения Ахваза» (AARP), которая базируется в Канаде. Обе группировки подозревались в проведении терактов в 2005 году в Ахвазе, жертвами которых стали мирные жители.
«Организация освобождения Ахваза» (ALO), базируется в Маастрихте в Нидерландах, была сформирована из остатков трех поддерживаемых Ираком групп — части «Демократического революционного фронта освобождения Арабистана» (DRFLA), «Народного фронта освобождения Арабистана» и «Арабского фронта освобождения Аль-Ахваза» (AFLA).
Как и все вышеперечисленные, ALO — светская панарабистская группа, близкая к идеологии БААС, стремящаяся к независимости от Ирана. Участниками этих организация являются прежде всего арабы-шииты Ирана, которые выступают исключительно с националистических позиций.
В то же время в Хузестане действуют и суннитские арабские группировки. В частности, исламистская арабская группировка, известная как «Сукур аль-Ахваз» («Ястребы Ахваза»), которая взорвала нефтехимический комплекс Буали-Сина в Бандар-э-Махшаре в 2016 году.
Кроме того, с 2018 года в Хузестане отмечается активность ИГ*, которое взяло на себя ответственность за теракт на военном параде в Ахвазе вместе с ранее неизвестной группировкой «Аль-Ахвазия».
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
С ASMLA тесно связана «Партия арабского возрождения Ахваза» (AARP), которая базируется в Канаде. Обе группировки подозревались в проведении терактов в 2005 году в Ахвазе, жертвами которых стали мирные жители.
«Организация освобождения Ахваза» (ALO), базируется в Маастрихте в Нидерландах, была сформирована из остатков трех поддерживаемых Ираком групп — части «Демократического революционного фронта освобождения Арабистана» (DRFLA), «Народного фронта освобождения Арабистана» и «Арабского фронта освобождения Аль-Ахваза» (AFLA).
Как и все вышеперечисленные, ALO — светская панарабистская группа, близкая к идеологии БААС, стремящаяся к независимости от Ирана. Участниками этих организация являются прежде всего арабы-шииты Ирана, которые выступают исключительно с националистических позиций.
В то же время в Хузестане действуют и суннитские арабские группировки. В частности, исламистская арабская группировка, известная как «Сукур аль-Ахваз» («Ястребы Ахваза»), которая взорвала нефтехимический комплекс Буали-Сина в Бандар-э-Махшаре в 2016 году.
Кроме того, с 2018 года в Хузестане отмечается активность ИГ*, которое взяло на себя ответственность за теракт на военном параде в Ахвазе вместе с ранее неизвестной группировкой «Аль-Ахвазия».
https://news.ru/near-east/protesty-v-irane-kurdistan-huzestan-i-beludzhistan-mogut-poddat-ognya/
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #КУРДЫ
Интересное интервью бывшего главы безопасности Иракского Курдистана, который также считается автором плана по сотрудничеству между США и сирийскими лево-радикальными курдскими организациями. Собственно клан Талабани и их партия Патриотический союз Курдистана была всегда близка РПК.
Al-Monitor: Можно провести параллели [нынешних событий в Иране] с Ираком в 1991 году, когда курды взяли на себя ведущую роль в организации оппозиции?
Талабани: А потом вы увидели, что шииты также играют ведущую роль...
Al-Monitor: Но тогда разница заключалась в том, что американцы очень активно участвовали в усилиях по смене режима. Видите ли вы какой-либо потенциал для вмешательства Запада в дела Ирана, если эти протесты продолжатся?
Талабани: Может быть, через десять месяцев. Но в данный момент идут ядерные переговоры. Единой оппозиции нет. Кто сменит нынешний режим в Иране? Я не думаю, что американцы хотят большего хаоса после того, что произошло в Сирии и Ираке. Иран другой. Это затронет весь регион. Слишком многое поставлено на карту для всех.
Al-Monitor: Лозунгом этих протестов [в Иране] является «Джин Джиян Азади», или «Свобода жизни женщин». Он был придуман последователями Абдуллы Оджалана и Рабочей партии Курдистана, РПК, во время борьбы с Исламским государством. Мы знаем, что РПК действует в Иране и имеет иранское ответвление под названием PJAK. Участвует ли РПК в демонстрациях? Мобилизует ли оно своих сторонников против режима?
Талабани: Мы знаем, что между ПЖАК и РПК существуют отношения, это известно всем, хотя РПК это отрицает. ПЖАК очень хорошо организована в курдских городах и деревнях Ирана. Они, наверное, самые организованные. Там может быть участие ПЖАК. Но я не говорю о подразделениях, отправленных из гор в города. Это люди, верные ПЖАК, которые живут в Иранском Курдистане и принимают участие в демонстрациях.
Интересное интервью бывшего главы безопасности Иракского Курдистана, который также считается автором плана по сотрудничеству между США и сирийскими лево-радикальными курдскими организациями. Собственно клан Талабани и их партия Патриотический союз Курдистана была всегда близка РПК.
Al-Monitor: Можно провести параллели [нынешних событий в Иране] с Ираком в 1991 году, когда курды взяли на себя ведущую роль в организации оппозиции?
Талабани: А потом вы увидели, что шииты также играют ведущую роль...
Al-Monitor: Но тогда разница заключалась в том, что американцы очень активно участвовали в усилиях по смене режима. Видите ли вы какой-либо потенциал для вмешательства Запада в дела Ирана, если эти протесты продолжатся?
Талабани: Может быть, через десять месяцев. Но в данный момент идут ядерные переговоры. Единой оппозиции нет. Кто сменит нынешний режим в Иране? Я не думаю, что американцы хотят большего хаоса после того, что произошло в Сирии и Ираке. Иран другой. Это затронет весь регион. Слишком многое поставлено на карту для всех.
Al-Monitor: Лозунгом этих протестов [в Иране] является «Джин Джиян Азади», или «Свобода жизни женщин». Он был придуман последователями Абдуллы Оджалана и Рабочей партии Курдистана, РПК, во время борьбы с Исламским государством. Мы знаем, что РПК действует в Иране и имеет иранское ответвление под названием PJAK. Участвует ли РПК в демонстрациях? Мобилизует ли оно своих сторонников против режима?
Талабани: Мы знаем, что между ПЖАК и РПК существуют отношения, это известно всем, хотя РПК это отрицает. ПЖАК очень хорошо организована в курдских городах и деревнях Ирана. Они, наверное, самые организованные. Там может быть участие ПЖАК. Но я не говорю о подразделениях, отправленных из гор в города. Это люди, верные ПЖАК, которые живут в Иранском Курдистане и принимают участие в демонстрациях.