#ЕВРОИСЛАМ
Евроислам, как представляется, понятие гораздо более широкое, чем принято считать в самих мусульманских кругах, которое не ограничивается только женщинами-имамами в европейских мечетях и «шариатскими» разрешениями на изменения пола.
Собственно сами евро-мусульмане это различные группы мусульман, в основном мигрантов, проживающих в Европе и следующих тем лево-либеральным
нарративам, которые закреплены в идеологических установках их стран пребывания. Естественно делают они это с определенными оговорками. Но основа их мировоззрения, это то, что предлагаемая западом система ценностей в настоящий момент безальтернативна и поддерживают в той или иной форме ее распространение и на иные части мира.
Это касается как мигрантов с БВСА, так и из РФ, прежде всего с Кавказа и иных регионов.
Например, их поддержка Украины никак не связана с исламским видением или интересами большей части мусульман мира, проживающих в мусульманских государствах.
Наоборот, они выступают в качестве одного из составляющих спектра западного общества, наряду с условно левыми и условно правыми, лгтбт активистами и прочими «зелеными». Поэтому они же критически-негативно относятся к внутренней и внешней политики большинства стран исламского мира и одновременно поддерживают курс стран запада.
В этом контексте показательны и позиции различных евро-исламских организаций: некоторые из них в большей степени националистически ориентированые, иные принято считать аффилированными с братьями-мусульманами, третьи и вообще могут позиционировать себя как «салафитские».
Но все они являются проводниками западных подходов, в том числе и для их ретрансляции на исламские структуры, действующие в мусульманских государствах. В этих странах также растет влияние этих европейских структур.
Но отсюда же и прослеживается раскол между первыми и вторыми. То есть условно евро-ихваны все дальше расходятся во взглядах со своими недавними единомышленниками из государств БВСА.
Или, например, представители так называемых евро- «салафитских» кругов готовы делать воинственные заявления исключительно в адрес России и государств исламского мира, с призывами свержения их правительств, но ни в коем случае не выступают против подходов своих стран пребывания с «безбожным» лево-либеральным руководством, с которыми у них сложилась полная гармония.
Таким образом, евро-мусульмане готовы содействовать западу в подрыве внутреннего единства тех или иных государств исламского мира, но не ради установления там справедливой исламской системы управления, но для распространения на них той же западной системы ценностей, в которой они уже смогли найти себе место.
Таким образом, цель их лидеров это применить западную лево-либеральную систему ценностей там, где она не смогла в полной мере укорениться. Это касается как России, так и государств исламского мира. Подобная позиция отнюдь не вступает в противоречие с декларируемыми частью приверженцев евро-ислама шариатским нормам или соответствующему дресс-коду, особенно у салафитских групп.
Но евро-мусульмане считают, что именно их интересы - то есть интересы мусульманских меньшинств в Европе, Америке или, например, на Украине, где численность мусульман равна статистической погрешности, должны ставиться во главу угла, а не интересы мусульманских государств Ближнего Востока и Северной Африки - сердца исламского мира, которому евро-мусульманами отводится роль де факто периферии с точки зрения их евроцентричных взглядов.
Наиболее очевидным в данном случае выглядит пример депутата конгресса США Ильхан Омер, которая конечно внешне имеет все атрибуты мусульманки, но, например, именно она инициирует в Конгрессе США т.н. анти-шариатский законопроект, направленный против Брунея.
Но естественно деятельность иных не настолько очевидна и часто формально они заявляют о приверженности исламским ценностям, но при этом делая все, чтобы оказать поддержку западу в распространении именно его системы ценностей, в которой они вполне себе нашли место, на весь исламский мир и на те уголки, где эта система ценностей ещё не укоренилась.
Евроислам, как представляется, понятие гораздо более широкое, чем принято считать в самих мусульманских кругах, которое не ограничивается только женщинами-имамами в европейских мечетях и «шариатскими» разрешениями на изменения пола.
Собственно сами евро-мусульмане это различные группы мусульман, в основном мигрантов, проживающих в Европе и следующих тем лево-либеральным
нарративам, которые закреплены в идеологических установках их стран пребывания. Естественно делают они это с определенными оговорками. Но основа их мировоззрения, это то, что предлагаемая западом система ценностей в настоящий момент безальтернативна и поддерживают в той или иной форме ее распространение и на иные части мира.
Это касается как мигрантов с БВСА, так и из РФ, прежде всего с Кавказа и иных регионов.
Например, их поддержка Украины никак не связана с исламским видением или интересами большей части мусульман мира, проживающих в мусульманских государствах.
Наоборот, они выступают в качестве одного из составляющих спектра западного общества, наряду с условно левыми и условно правыми, лгтбт активистами и прочими «зелеными». Поэтому они же критически-негативно относятся к внутренней и внешней политики большинства стран исламского мира и одновременно поддерживают курс стран запада.
В этом контексте показательны и позиции различных евро-исламских организаций: некоторые из них в большей степени националистически ориентированые, иные принято считать аффилированными с братьями-мусульманами, третьи и вообще могут позиционировать себя как «салафитские».
Но все они являются проводниками западных подходов, в том числе и для их ретрансляции на исламские структуры, действующие в мусульманских государствах. В этих странах также растет влияние этих европейских структур.
Но отсюда же и прослеживается раскол между первыми и вторыми. То есть условно евро-ихваны все дальше расходятся во взглядах со своими недавними единомышленниками из государств БВСА.
Или, например, представители так называемых евро- «салафитских» кругов готовы делать воинственные заявления исключительно в адрес России и государств исламского мира, с призывами свержения их правительств, но ни в коем случае не выступают против подходов своих стран пребывания с «безбожным» лево-либеральным руководством, с которыми у них сложилась полная гармония.
Таким образом, евро-мусульмане готовы содействовать западу в подрыве внутреннего единства тех или иных государств исламского мира, но не ради установления там справедливой исламской системы управления, но для распространения на них той же западной системы ценностей, в которой они уже смогли найти себе место.
Таким образом, цель их лидеров это применить западную лево-либеральную систему ценностей там, где она не смогла в полной мере укорениться. Это касается как России, так и государств исламского мира. Подобная позиция отнюдь не вступает в противоречие с декларируемыми частью приверженцев евро-ислама шариатским нормам или соответствующему дресс-коду, особенно у салафитских групп.
Но евро-мусульмане считают, что именно их интересы - то есть интересы мусульманских меньшинств в Европе, Америке или, например, на Украине, где численность мусульман равна статистической погрешности, должны ставиться во главу угла, а не интересы мусульманских государств Ближнего Востока и Северной Африки - сердца исламского мира, которому евро-мусульманами отводится роль де факто периферии с точки зрения их евроцентричных взглядов.
Наиболее очевидным в данном случае выглядит пример депутата конгресса США Ильхан Омер, которая конечно внешне имеет все атрибуты мусульманки, но, например, именно она инициирует в Конгрессе США т.н. анти-шариатский законопроект, направленный против Брунея.
Но естественно деятельность иных не настолько очевидна и часто формально они заявляют о приверженности исламским ценностям, но при этом делая все, чтобы оказать поддержку западу в распространении именно его системы ценностей, в которой они вполне себе нашли место, на весь исламский мир и на те уголки, где эта система ценностей ещё не укоренилась.