Один из вызовов нового времени в том, что лжепророки теперь приходят к нам не в овечьей одежде, а в худи и растянутых джинсах. Они говорят нам о "make the world a better place", но внутри это лжецы и лицемеры", - резюмировал Навальный, призвав "честных" и "хороших" сотрудников Apple и Google "не мириться с трусостью своих боссов".
https://www.svoboda.org/a/31475110.html
https://www.svoboda.org/a/31475110.html
Радио Свобода
Навальный: "Страшно огорчён и разочарован Павлом Дуровым"
Политик раскритиковал создателя Telegram, а также компании Google и Apple за блокировку страниц его команды
В Приморье арестована актриса из сериала про вымышленного чиновника
https://www.svoboda.org/a/v-primorje-arestovana-aktrisa-iz-seriala-pro-vymyshlennogo-chinovnika/31475152.html
https://www.svoboda.org/a/v-primorje-arestovana-aktrisa-iz-seriala-pro-vymyshlennogo-chinovnika/31475152.html
Радио Свобода
В Приморье арестована актриса из сериала про вымышленного чиновника
Ларису Кривоносову признали виновной в незаконном ношении формы сотрудника полиции
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Возможно ли представить руководителя РПЦ с такой речью? Вообще возможно ли чтобы руководитель РПЦ был вынужден выступать в таком ключе?
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad
Число желающих эмигрировать из страны достигает очередных исторических максимумов. 53% молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет по данным Левада-центра хотят покинуть Россию.
Среди этих желающих есть и наши земляки. На днях кто-то из знакомых уехал в штаты с формулировкой «возвращаться в Осетию не планирую». Тему эту я как-то освещал с той стороны, что открытые границы выжмут все соки из обществ, которые не способны дать молодому человеку чувство причастности к какому-то движению. Нет силы способной удержать зумера от эмиграции, если он не привязан к своему краю родственными узами или как-то иначе не заряжен идеологически. Чудесные продвинутые мальчишки и девчонки, неопределенной культурной ориентации, которыми принято чуть ли не гордиться в определенных кругах «А это наша современная, прогрессивная молодежь!», для будущего республики потеряны, поскольку большинство из них свалит отсюда навсегда при первой возможности. Не сомневайтесь.
Но сейчас о другом.
При всей моей страсти к путешествиям и при том, что я совершенно не чужд ни бытового комфорта, ни архитектурной, ни кулинарной эстетики, тем не менее желания жить где-то не здесь у меня не было никогда. Подумав об этом, я решил, что дело в тщеславии.
Эмигранты, вернее те из них, которые уезжают «с концами» - это пораженцы. Люди, которые не смогли построить у себя дома ничего стоящего, и, главное, не имеющие даже надежды на то, что это стоящее когда-либо построено будет.
Конечно, бывают разные случаи, кто-то уезжает из-за угрозы свободе или жизни, кто-то создает за границей диаспоры и фонды, помогает землякам на Родине, но это частности; в общем, эмиграция - это чаще всего бегство от неспособности должным образом обустроить свою землю.
Тоскливее всего бывает смотреть на тех из них, кто с энтузиазмом нахваливает свою новую Родину и поливает «дыру» из которой удалось «вырваться». Едва ли они понимают, что эмиграция - это не достижение, а не более чем признание своей культурной несостоятельности.
Ræstmæ ut.
Число желающих эмигрировать из страны достигает очередных исторических максимумов. 53% молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет по данным Левада-центра хотят покинуть Россию.
Среди этих желающих есть и наши земляки. На днях кто-то из знакомых уехал в штаты с формулировкой «возвращаться в Осетию не планирую». Тему эту я как-то освещал с той стороны, что открытые границы выжмут все соки из обществ, которые не способны дать молодому человеку чувство причастности к какому-то движению. Нет силы способной удержать зумера от эмиграции, если он не привязан к своему краю родственными узами или как-то иначе не заряжен идеологически. Чудесные продвинутые мальчишки и девчонки, неопределенной культурной ориентации, которыми принято чуть ли не гордиться в определенных кругах «А это наша современная, прогрессивная молодежь!», для будущего республики потеряны, поскольку большинство из них свалит отсюда навсегда при первой возможности. Не сомневайтесь.
Но сейчас о другом.
При всей моей страсти к путешествиям и при том, что я совершенно не чужд ни бытового комфорта, ни архитектурной, ни кулинарной эстетики, тем не менее желания жить где-то не здесь у меня не было никогда. Подумав об этом, я решил, что дело в тщеславии.
Эмигранты, вернее те из них, которые уезжают «с концами» - это пораженцы. Люди, которые не смогли построить у себя дома ничего стоящего, и, главное, не имеющие даже надежды на то, что это стоящее когда-либо построено будет.
Конечно, бывают разные случаи, кто-то уезжает из-за угрозы свободе или жизни, кто-то создает за границей диаспоры и фонды, помогает землякам на Родине, но это частности; в общем, эмиграция - это чаще всего бегство от неспособности должным образом обустроить свою землю.
Тоскливее всего бывает смотреть на тех из них, кто с энтузиазмом нахваливает свою новую Родину и поливает «дыру» из которой удалось «вырваться». Едва ли они понимают, что эмиграция - это не достижение, а не более чем признание своей культурной несостоятельности.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Rihaniya
Сегодня часто от представителей советского поколения можно услышать фразы в духе: "При Союзе национальный вопрос вообще не стоял. Мы даже не знали национальности своих однокурсников. Мы все дружили, а сейчас повсюду национализм". Вот что пишет профессор Мадина Тлостанова в своей работе "Деколониальные импульсы в постсоветском искусстве":
"Репрессивная национальная политика большевиков, основанная на неизменных двойных стандартах, в ряде случаев приводила к поистине трагическим результатам для целых народов, к стиранию памяти и утрате культурного наследия. Советские идеологи сконструировали свой вариант дружбы народов, в котором важная роль была отведена успехам театрального мультикультурализма, который выражался в укрощении национальных культур и их вписывании в определенные жёсткие рамки, предписанные системой. Этот колониалистский дискурс был замешан на стирании и обесценивании предыдущих местных историй, космологий, культурных моделей; навязывании сконструированных и спущенных сверху национальных идентичностей; запрете на иные варианты письменности помимо основанных на кириллице; уничтожении местных экономических торговых систем и жизненных укладов для насаждения колхозов и индустриализации советского образца; внедрении определенных форм гендерной эмансипации, и других признаков советского режима, которые нередко подавались под соусом освобождения, зачастую неся ещё больше несвободы и забвение своей истории, памяти, и культуры. Национальный культурный элемент дозволялся лишь в соответствии с формулой "национального по форме и социалистического по содержанию" в виде колхозников и тракторов, запечатлённых на традиционных коврах или портретов Ленина, выполненных в технике национальной чеканки. Конечной целью оставалось стирание всех этнокультурных различий и создание однородной советской идентичности, в которой, однако, по умолчанию доминировала русская культура"
"Репрессивная национальная политика большевиков, основанная на неизменных двойных стандартах, в ряде случаев приводила к поистине трагическим результатам для целых народов, к стиранию памяти и утрате культурного наследия. Советские идеологи сконструировали свой вариант дружбы народов, в котором важная роль была отведена успехам театрального мультикультурализма, который выражался в укрощении национальных культур и их вписывании в определенные жёсткие рамки, предписанные системой. Этот колониалистский дискурс был замешан на стирании и обесценивании предыдущих местных историй, космологий, культурных моделей; навязывании сконструированных и спущенных сверху национальных идентичностей; запрете на иные варианты письменности помимо основанных на кириллице; уничтожении местных экономических торговых систем и жизненных укладов для насаждения колхозов и индустриализации советского образца; внедрении определенных форм гендерной эмансипации, и других признаков советского режима, которые нередко подавались под соусом освобождения, зачастую неся ещё больше несвободы и забвение своей истории, памяти, и культуры. Национальный культурный элемент дозволялся лишь в соответствии с формулой "национального по форме и социалистического по содержанию" в виде колхозников и тракторов, запечатлённых на традиционных коврах или портретов Ленина, выполненных в технике национальной чеканки. Конечной целью оставалось стирание всех этнокультурных различий и создание однородной советской идентичности, в которой, однако, по умолчанию доминировала русская культура"
Forwarded from Агувжы Кабицович Триаты
После того, как Виктория Боня продала душу дзуттагам, чипировавшись масонской жижей, на плечи нашей Фатимычки лёг двойной груз, но она не сдаётся и в перерывах между боями с облучением 5G успевает исполнять обязанности дешифратор_ки Межгалактического Ныхаса ☝️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Прислали видео с Копакабаны. Говорят там в тренды входит неизвестный в этих местах до сих пор язык.
Ну чтож, сравним то ироничное, полушутливое "извинение" которое было пару дней назад и это, свежее:
https://www.instagram.com/p/CU6_4aXt0nU/
https://www.instagram.com/p/CU6_4aXt0nU/