Советский Союз — это не плановая экономика в противовес рыночной. А в Китае какая экономика? Советский Союз — это не вопрос о том, большевики или меньшевики, белые. Советский Союз — это не вопрос чего-нибудь еще. Это вопрос гениальной системной архитектуры, нужной прежде всего народу-держателю. Это ядро. Народ должен занять позицию в ядре. Как только он теряет эту позицию в ядре, всё начинает рушиться.
Как только нет русского народа, — какая империя? Ее кто держать будет? Кто? Армяне, евреи? Удмурты? С уважением отношусь ко всем. Ее могут держать только русские. Если тюрки начнут перетягивать на себя это одеяло, то это будет русский геноцид под любые комплиментарные слова. Ее могут держать только русские. Они для этого должны обладать соответствующей мощностью, и они должны находиться в центре этой планетарной конструкции. Они — Солнце.
Солнцем Югославии была Сербия. Что делают люди, которые хотят разрушить имперскую конструкцию? Они бьют по периферии, поднимая ее против ядра, и бьют по ядру. Фраза Распутина: «А не выйти ли России из Советского Союза?» — отнюдь не так безболезненна, как кому-то казалось. Конечно, она была вызвана страшным оскорблением русских тем, как с ними начали расплевываться окраины. Страстное желание сказать: «А не пошли бы вы нафиг, если вы так с нами расплевываетесь! Мы всё делали, мы на себе весь груз тянули, мы вам какую-то жизнь построили».
Что такое была Прибалтика до Советского Союза?

Всё, что я видел, – а всё, о чём я говорил, мне говорит только одно: их добивают за сопротивление фашизму. Пусть они мне не поют песни, эти все Урсулы фон дер Ляйны и так далее. Я это видел натурально, я видел в таком количестве точек, что дальше некуда. Сербия и Греция восстали против фашизма каким-то способом, их и добивали в первую очередь. И распад Югославии — это месть сербам за антифашизм, и приподнимание усташей хорватских.
Это то же самое, что происходит между Российской Федерацией и Украиной. Это абсолютно одинаковые процессы. Они ждали, когда будет вот этот процесс, когда Украина станет Хорватией. И они делали ее как Хорватию. Это было трудно, но они бросили на это огромные силы. И они прекрасно понимают, что этот фашизм, весь этот Евросоюз с плюрализмом и толерантностью… Всё они это понимают.

НОВЫЙ НОМЕР
Газета «Суть времени» №682

◽️Памяти Юрия Бялого
◽️Осеннее «обострение»
◽️Кризис как предчувствие
◽️Судьба, война, поэзия
◽️«Слава нашему Господу Богу»
◽️Цифровой оккультизм. Магия чисел и истоки цифровой реальности

Газета «Суть времени» №682 (электронная версия)

Напоминаем о возможности подписаться на бумажную версию газеты «Суть времени»

Ушел из жизни мой близкий друг и соратник Юрий Вульфович Бялый. Наша близость такова, что я испытываю острую необходимость отреагировать на эту смерть чем-то сильно отличающимся от обычных, сколь угодно искренних и прочувственных некрологов.

Можно ли рассказать что-то существенное о крупной личности, выведя за скобки время, в которое эта личность живет? Недаром сказано Маяковским: «Я сам расскажу о времени и о себе». Тут ведь главное то, что личность не хочет и не может изъять себя из времени, даже когда решила сочинить собственную поэтическую биографию.

Юрий Вульфович в своих многочисленных сочинениях поведал читателям много существенного о времени, в котором они живут, и ничего не рассказал о себе. Мне хотя бы теперь надо попытаться преодолеть этот разрыв между тем, что личность сказала о времени, и тем, чем, собственно, была сама эта личность, погруженная в поток времени.

С Юрием Вульфовичем я познакомился в 1967 году, поступив в Московский геологоразведочный институт (МГРИ). Несколько слов об этом институте.

Я поступил в него в силу одного случайного обстоятельства, каковым было мое страстное нежелание оказаться в любом учебном заведении, где бы не нашлось места моему единственному другу жизни. То есть дружба, как ни странно, была главной причиной, побудившей меня стать студентом МГРИ.

В сферу моих интересов входил прежде всего театр (я твердо знал, что стану театральным режиссером), а также вся гуманитарная проблематика, особо заумные проблемы теоретической физики и математической логики, ну и, пожалуй, все. У меня была золотая медаль, я сдал один экзамен, как подобало золотомедалисту, сдал я его на пятерку, убедился, что моего друга пропустила медкомиссия (у него были проблемы с сердцем, позже он стал вполне незаурядным спортсменом), и на этом успокоился.

Обнаружив позже, что надо разбираться в камнях и во многом другом, не входившем в сферу моих интересов, я несколько огорчился, но в МГРИ была очень сильная кафедра математики, она меня заприметила. Я стал заниматься математикой и театром и смирился с необходимостью распознавать камни, сдавать начертательную геометрию и изучать прочие, мне глубоко чуждые вещи.

Поступил я на геофизический факультет, в котором были две группы. Одна — ее называли РФ-67–2 — занималась общими методами, то есть поиском месторождений с использованием электромагнитных, сейсмических, гравитационных и других полей. Другая — РФ-67–1 — занималась обнаружением месторождений урана с помощью радиоактивных методов.

В группу РФ-67–2 как-то еще принимали девушек. А в РФ-67–1 их не принимали. Она была сугубо мужской. Многие лекции читались всему потоку геофизиков, и на них бок о бок сидели РФ-67–1 и РФ-67–2. А некоторые лекции читались отдельно для тех, кто занимался радиоактивными методами.

Юрий Вульфович Бялый решил посвятить себя именно радиоактивным методам и оказался в группе РФ-67–1. А я оказался в соседней группе, поэтому особо тесного контакта между нами поначалу не было. РФ-67–1 как-то слегка дистанцировалась от РФ-67–2 как по учебным причинам, так и по почти неуловимой специфике поступившего контингента.

Но Юрий Бялый был очень яркой фигурой. И не обратить на него внимания, обучаясь на одном геофизическом факультете, было просто невозможно.

Начнем с того, что он, как и я, окончил школу с золотой медалью и учился в МГРИ на одни пятерки, получая так называемую Ленинскую стипендию. Но это само по себе никак не могло нас сблизить. Мало ли на свете отличников, которые во всем, что не касается оценок, являются людьми достаточно блеклыми. Но в том-то и дело, что Юрий Вульфович, будучи отличником, был одновременно с этим невероятно ярок. И яркость его была из разряда очевидных.

Во-первых, он был очень хорош собой. Правильные черты лица, яркие глаза и так далее.

Во-вторых, он был прекрасным спортсменом, причем при невысоком росте выбрал для себя баскетбол и вполне себе блистал на баскетбольной площадке. При этом он был, я бы сказал, органически спортивен, это касалось не только баскетбола.

📑Читать далее: «Памяти Юрия Бялого»

Мандат на постчеловека

В передаче «Разговор с мудрецом» на радио «Звезда» от 4 сентября 2026 года ведущая Анна Шафран и Сергей Ервандович Кургинян — политолог, театральный режиссер и лидер движения «Суть времени» — обсуждают вопрос о будущем молодежи в условиях, когда традиционные опоры в эпоху потребления и «успешного успеха» уже не работают. Как выживает новое поколение, лишенное как советского фундамента, так и западных ориентиров? Какие черты вырабатываются в обществе зыбкого комфорта? Какой смысл может направлять усилия молодых людей сегодня?

Смотрите видео по ссылке:
https://rossaprimavera.ru/video/684e1c07

18 часов работы в день. Что заставляет людей отдавать театру столько сил?

🎭 Max | Telegram | ВК | Рассылка

Люди, отвечающие за проводимую политику и проводящие ее с достаточной эффективностью (ибо если бы не было эффективности, то на улицах был бы бардак, а украинцы были бы в Рязани, — а ведь мы видим другое), настаивают на том, что можно сохранить существующий принцип умеренно-гедонистической жизни, сочетаемой с патриотизмом, в виде всей той реальности, которая далеко не бездарным образом оформлялась на нашей территории на протяжении тридцати с лишним лет. Я считаю, что это невозможно.

Я твердо убежден, что русские в том мире, который есть, — а мы все русские, нас так называют, и это правильно, — жить вот этой гедонистической, благополучной жизнью не будут. Они могут и должны жить счастливо. Они не должны жить в нищете. Но они могут жить только глубоко мобилизационно, ибо в противном случае они умрут. Альтернатива и спор заключается не между тем, можно ли жить, сочетая гедонизм в одних группах с патриотизмом в других, создавая эту мультиполитику. Если можно — ради бога.

Но я считаю, что события будут подталкивать в сторону умеренно-мобилизационной модели, которая в итоге окажется диаметрально противоположной той, которая насаждалась десятилетиями. Что вовсе не будет означать прямой реставрации и так далее и тому подобное, ибо нельзя реставрировать то, что рухнуло. Будет что-то третье.

Вот когда возникнет это третье; когда в центре государства окажется армия, вооруженные силы, военно-промышленный комплекс; когда настоящий эталон жизни и деятельности будет связан не с обогащением, а совсем с другими вещами и будет принят обществом; когда мобилизационный потенциал наш будет больше, чем у Ирана, — то сочетание этого потенциала с нашими техническими возможностями, которые должны развиваться и которые не могут нужным образом развиваться в пределах существующей мультимодели «гедонизм плюс патриотизм», — вот тогда спасутся.

Вот тогда, при разумном руководстве, мы спасемся. И мы не только спасемся, мы еще что-то покажем миру, который — знаю это по Индии, Китаю, Европе и по другим местам — ждет от русских нового слова, ждет от русских модели выхода из глобального тупика. Причем очень крупной, опережающей модели.

До сих пор ждут русского слова, отчаялись, заскучали за десятилетия и все равно ждут. Я уже говорил, что на одной встрече в Индии ко мне подошла молодая женщина из высшей касты.

И говорит мне: «А это правда, что Вы хотите восстановить Советский Союз?» Я говорю: «Я, конечно, хочу глубочайших изменений, метаморфоз и всего прочего. Да, я считаю, что вот этот сверхдержавный полюс, он необходим. А почему Вы спрашиваете?» А она на меня смотрит и говорит: «Потому что я не хочу, не хочу жить и знать, что Советского Союза не будет». Индийка из высшей касты.

Весь мир ждет! Он говорит: «Русские затаились. Они скажут это». Сочетание этого сказанного совсем нового и жгучего слова с колоссальным укреплением системной обороноспособности, главным элементом которого является человек, даст русским возможность:

а) жить счастливо;

б) смотреть в будущее, а не в прошлое;

в) и просто выжить в мире, который будет мрачнеть и наливаться угрозами с каждым годом все больше в течение десятилетий.

📑Читать целиком: «Америка хочет тотально держать сырье»

✅ MAX | Telegram | ВК

Смысл происходящего с УПЦ невозможно понять, если смотреть только на отдельные уголовные дела или отдельные имущественные конфликты.

Постепенно формируется система, в которой сама принадлежность к определенной церковной традиции начинает требовать доказательства политической благонадежности.

Недостаточно быть гражданином Украины.

Недостаточно, чтобы твоя церковь дистанцировалась от Московского патриархата, как это произошло на Соборе УПЦ в мае 2022 года.

Необходимо снова и снова подтверждать, что ты не связан с Россией — организационно, культурно, исторически, символически.

И тогда фраза, которую, по словам Андрея Кириенко, произнесли подошедшие к нему люди, приобретает особый смысл.

«Слава Украине» здесь перестает быть обычным патриотическим приветствием.

Она превращается в проверку.

Правильный ответ означает: свой.

Неправильный — чужой.

Андрей не стал спорить. Не произнес ничего пророссийского. Не высказал политического лозунга.

Он ответил христианской формулой:

«Слава нашему Господу Богу».

Если обстоятельства нападения действительно были такими, как рассказал выживший, этого оказалось достаточно.

Как далеко можно отступить?

Именно здесь история Святогорской лавры соединяется с историей Киево-Печерской.

В 2022 году руководство УПЦ пыталось спасти церковь, максимально дистанцировавшись от Москвы. Из Устава исчезли формулировки о принадлежности к Русской православной церкви. Собор осудил позицию патриарха Кирилла. Началось самостоятельное мироварение, были созданы зарубежные приходы.

Но давление не прекратилось.

В Киеве монахи потеряли доступ к храмам.

В Святогорске был арестован наместник.

На законодательном уровне возник механизм признания церковных структур аффилированными с запрещенной РПЦ.

И теперь — убийство монаха и едва не погибшие рядом с ним люди.

Разумеется, из этой последовательности самой по себе нельзя вывести, что украинское государство организовало нападение 23 августа. Такой вывод должно подтверждать следствие, а сегодня оно этого не сделало.

Но можно сделать другой вывод.

Политическая и общественная среда, в которой УПЦ на протяжении нескольких лет описывается прежде всего как потенциальный носитель враждебного влияния, неизбежно меняет границы допустимого отношения к ее духовенству и верующим.

Сначала человека можно назвать подозрительным.

Затем лишить его привычного храма.

Затем годами держать церковного иерарха в заключении до приговора суда.

А дальше возникает страшный вопрос: что должен услышать человек, уже уверенный, что перед ним не согражданин и не монах, а представитель чего-то враждебного?

👉Читать статью целиком в 682 номере газеты «Суть времени» Сергея Кургиняна
#газета_Кургиняна

➡️ MAX | Telegram | ВК

Математика как инструмент операций с цифрами, формулами, числовыми закономерностями начиналась и развивалась как важнейший элемент магического знания. Наука о числах является одной из составляющих оккультизма, наряду с герметической философией, метафизикой, каббалой, пифагорейством и иероглификой.

Многие авторитетные ученые и изобретатели если и не были однозначными носителями оккультных идей, то уж точно не чурались их, а то и откровенно заигрывали с ними. Проблемы расширения границ физики, исследования сакральных аспектов бытия продолжают интересовать исследователей квантовой механики.

Переживающие в наше время взрывное развитие цифровые технологии также подвержены влиянию тех тайных наук и учений, которые развивали пифагорейцы, алхимики, маги, оккультисты и каббалисты.

Появились нейросети, способные генерировать магические тексты и заклинания. Они умеют моделировать голос и внешность людей. Такие возможности уже используются для так называемого «воскрешения мертвых», создаются программные продукты, позволяющие всем желающим пообщаться со своими умершими родственниками.

Нейросети способны по первому запросу давать астрологические прогнозы или составлять астральные карты; раскладывать карты Таро и интерпретировать их предсказания, а также гадать по любой существующей системе. Цифровая среда придала оккультизму новый импульс развития и распространения. Но параллельно с этим происходил и другой процесс: казалось бы, сугубо технические или экономические инструменты в цифровой среде стали превращаться в квазисакральные. Так, например, мир криптовалют начинает описываться в терминах гностического учения. Пространство данных блокчейн сравнивают с плеромой (якобы по причине непогрешимости цифровой последовательности), а майнинг криптовалюты — с новой алхимией, поскольку ценности создаются «из ничего».

Если мы присмотримся к персонам, стоящим за появлением или развитием той или иной цифровой технологии, мы увидим людей, погруженных в эзотерику преимущественно оккультного толка. Их высказывания, на первый взгляд кажущиеся метафорическими, в большинстве своем транслируют оккультные идеи.

«Без священного нет различия в пространстве; все плоское и серое. Если мы собираемся войти в киберпространство, первое, что мы должны сделать — это поместить в него божественное», — отмечает в интервью журналу Wired инженер, писатель и футуролог Марк Пеше (Mark Pesce), занимавшийся разработкой устройств для виртуальной реальности и трехмерных сред еще в 1990-е годы. В 1995 году, когда он давал интервью, киберпространство уже обсуждалось как преддверие астрального плана либо полный его аналог.

«Я думаю, компьютеры могут быть такими же священными, как и мы, потому что они могут воплощать наше общение друг с другом и с сущностями — божественными частями нас самих — которых мы призываем в этом пространстве», — продолжает он. Пеше отмечает, что для него магия и прикладная кибернетика означают одно и то же.

👉 Читать статью целиком в 682 номере газеты «Суть времени» Сергея Кургиняна
#газета_Кургиняна

➡️ MAX | Telegram | ВК

Все понимали, что для того, чтобы научно-технический прогресс развивался так, как надо, чтобы не проиграть американцам, — а тогда он не значил так много, как теперь, когда мы входим в новую военную эру, где эта техника решает все, — тогда понимали, что нужна почва, на которой это вырастет. И гигантские миллиарды были вложены в академические города Пущино, Протвино, Черноголовку. Лаврентьев очень бился с этим в Сибири, Дальний Восток… везде. Зачем? Чтобы на этой почве особой совместной жизни научного сословия, особого какого-то духовного подъема, на этой почве все вырастало бы быстрее.

Что это погубило? Кондовая идеология, которую эта среда уже отторгала, а развития идеологии не было. И до перестройки мой театр «На досках» должен был стать передвижным театром академцентров, и там насаждать развитие идеологии, а не ее крах. Но уже было поздно. Уже они вкусили от краха, эти технократические идиоты, которых потом ликвидировали… Безграмотные мудрецы!

Вторая черта этого — это, конечно, были физмат-школы, где культивировалась ложная избранность вместе с нехорошими вещами. Отвечаю, уже в советскую эпоху я в такой вечерней школе пробыл и понял, какая это пакость. Я их послал очень грубо и не стал переходить в дневную. Потом встречал одного из таких избранных — он работал техником на компьютере, а я уже был кандидатом наук. Избранность — мерзкая штука.

Стругацкие, которые эту избранность подогревали по рекомендации Комитета госбезопасности, этот дух «анти» в академгородах — это и есть куски нашей действительности.

Можно сказать: «Мы проиграли». А Кремниевая долина — тоже проиграла? А какая разница? Это же все то же самое. Это же они у нас наукограды копировали. Вся разница заключается в том, что в эти самые академцентры не без помощи нашей госбезопасности насаждалась чудовищная, идиотская, рыночно-капиталистическая тупейшая модель. И они ее хавали, со всей своей избранностью.

А там, в Кремниевой долине, насаждаются трансгуманистические религии. Хотим ждать, когда их будут насаждать здесь? Скажут: «Негде». Да, негде, мои дорогие, но никто не отменяет закон «трех А», в котором мы живем.

Первое «А» — это аномия, кризис ценностей.

Второе «А» — это атомизация, предельная индивидуализация, «будь за себя», отсутствие командного духа и какой бы то ни было синергии.

И третье «А» — это атрофия, то есть депрессия, низкая жизненная энергия.

Мы живем в этом. И для того, чтобы из этого выйти, нужны не открытия, нужна почва, из которой вырастут растения под названием открытия. Экологи говорят, что можно заниматься ростом сельскохозяйственной продукции, интенсификацией за счет уничтожения почвы, а можно заниматься заботой о почве, чтобы что-то выросло как следует.

Сейчас ключевая проблема после всего этого рыночно-фридмановского безумия и либерального идиотизма именно в этом! Именно в том, чтобы была почва. Еще вопрос, как ее создавать и восстанавливать. Я говорю с Вами из места, где я пытаюсь что-то в этом смысле делать, — и что-то вырастает. Но ведь мы на пороге новой военной эры, где техника будет значить еще больше.

📑Читать целиком: «Технофашизм и трансгуманизм»

➡️ MAX | Telegram | ВК

Корр.: Валерий, героем Ваших фильмов и репортажей часто становится российская глубинка, ее люди. Что Вы, живущий в «культурной столице России», там ищете?

Валерий Татаров: Ищу иные формы жизни, отличные от городских, вернее, от капиталистических, обусловленных теснотой, скученностью и понятной в этом случае спешкой, но главное — конкуренцией, корыстью и эгоизмом. Если хотите, то так я отвечаю себе и зрителю на вопрос: «А осталась ли еще в России иная жизнь, чем та, которой стали жить люди в городах?»

Корр.: О какой именно «иной» жизни Вы говорите?

Валерий Татаров: Ну, о более осмысленной, что ли. Более неторопливой и даже созерцательной, менее прагматичной, свободной от соревнования за место в пищевой цепочке… И я отнюдь не о спокойной старости говорю, но о жизни полного сил вдумчивого человека, которому обязательный труд для хлеба не мешает видеть мир, любить Родину, быть рядом с близкими людьми, с природой… В детстве это все имело первостепенное значение. Я не могу себе объяснить, как большинство людей, став взрослыми, добровольно отказываются от счастья видеть каждый день закат или восхищаться морозным узором на стекле, искрами на снегу, просто смотреть на птиц в небе или наблюдать мальков на отмели. Ищу тех, кому это все по-прежнему важно. И таких людей гораздо больше в провинции. А вокруг себя я вижу тех, кому это совершенно не нужно, они шарахаются от самого разговора об этом…

Корр.: Современному городскому человеку, видимо, кажется, что без всего этого можно прожить…

Валерий Татаров: Но вопрос-то останется: а будет ли это жизнью? Знаете, я недавно на Кубенском озере в 100 км на север от Вологды, в поисках лучшей точки для сьемки, зашел по льду далеко от острова-храма и встретился там один на один с… огромным прозрачным ледяным Крестом. Посреди белого безмолвия. Даже оторопел. И, кажется, даже поздоровался… На «Вы»…

Вы не замечали, что крест похож на человека? А тут — он и я. И никого вокруг. Такого в городе по определению произойти не может! И все, что я мог — это вслух прочесть, обращаясь к Кресту, строки из Тютчева: «Удрученный ношей крестной, / Всю тебя, земля родная / В рабском виде Царь Небесный / Исходил, благословляя». От невозможности вместить объем этой красоты я просто упал на снег под крестом и лежал так, зажмурившись от простора, от тишины, от счастья и восторга, пока не окоченел. Такие встречи с Родиной неизбежно приводят человека к потребности благодарить Того, Кто все это нам дарит. Вот что это такое? Мне кажется, именно такие встречи мы называем «духовной жизнью». Когда ты совершенно отчетливо понимаешь, что ты не один.

Речь о той жизни, которая не по «праздникам», не по воскресеньям, а зашита в подсознание, в общение с пространством, в ежедневный быт. Зашита как культурный код. Жизнь, потребность в которой испытывает каждый из нас, но не у всех хватает времени или мужества жить так, как он хочет. Как должно.

Есть места с естественными условиями для такой жизни. И они, чаще всего, в глубинке. Где, чтобы выжить, надо не только потрудиться, но и не струсить, не сподличать, не сачкануть. Иначе с тобой никто не захочет иметь дело. А народу мало, и вариантов выбора почти нет.

📑 Читать статью целиком в 660 номере газеты «Суть времени» Сергея Кургиняна
#газета_Кургиняна

➡️ MAX | Telegram | ВК