Заявление Ахмеда Закаева о необходимости установления на неопределённый срок международного протектората для Ичкерии вызывало немалые дискуссии среди сторонников независимости. Спустя несколько недель, Закаев всё же раскрыл подробности своего плана и объяснил нам их.
Итак, своё объяснение он начал с основного тезиса российской пропаганды: "Ичкерия не является жизнеспособным государством, без внешнего обеспечения." - Закаев рассказал, что после освобождения от России, в Ичкерии начнётся невиданный уровень безработицы и голода, в свою очередь, это приведёт к тому, что люди начнут воровать телевизионные кабели, а так как телевизионных кабелей на всех не хватит, нам придётся искать выход.
И вот, что предлагает нам Ахмед: мы, добровольно, отдаём все государственные институты, включая политические, экономические и военные, в руки наместников из НАТО. Далее, наместники из НАТО, имея полный контроль над нашим государством, занимается формированием нашей внешней и внутренней политики, а также нового правительства, из обученных и поставленных ими же политиков чеченского происхождения.
План, как вы уже поняли, надёжный. Иными словами, весь план Закаева держится на надежде на добросовестность НАТО и веру в "хороший протекторат", при этом осознавая, что такого не существует в нашем мире. А на все неудобные вопросы, по типу:
"На чём основывается этот план? Когда и где в истории было подобное? Где гарантии того, что НАТО так благородно поможет нам и не сделает нас фермой ресурсов и дешёвого рабского труда, поставив над нами марионеточное правительство, как они делали десятки раз?" - Закаев отвечает просто: "Это уже не мои проблемы, с этим придётся разбираться нашей молодёжи. В истории таких прецедентов не было, но я верю, что у нас будет по-особенному."
Давайте допустим, что вся корысть на этой планете исчезнет вместе с Россией, и наши наместники, без единой пули заполучив полный контроль над нашей страной, не подумают, что им, итак, хорошо и отдавать нам обратно ничего не нужно. Даже при этих идеальных обстоятельствах, я очень сомневаюсь, что обученное и сформированное НАТО правительство будет хоть сколько-то "шариатским".
Отвечая на аргумент: "тогда мы сами сможем убрать это правительство и установить Шариат" - да, точно также, как можем повлиять на политику в современной Чечне. История учит нас тому, что залезая в пасть империи, коими безусловно являются основные страны НАТО, не стоит надеяться выйти через ту же пасть.
@sd_dichno
Итак, своё объяснение он начал с основного тезиса российской пропаганды: "Ичкерия не является жизнеспособным государством, без внешнего обеспечения." - Закаев рассказал, что после освобождения от России, в Ичкерии начнётся невиданный уровень безработицы и голода, в свою очередь, это приведёт к тому, что люди начнут воровать телевизионные кабели, а так как телевизионных кабелей на всех не хватит, нам придётся искать выход.
И вот, что предлагает нам Ахмед: мы, добровольно, отдаём все государственные институты, включая политические, экономические и военные, в руки наместников из НАТО. Далее, наместники из НАТО, имея полный контроль над нашим государством, занимается формированием нашей внешней и внутренней политики, а также нового правительства, из обученных и поставленных ими же политиков чеченского происхождения.
План, как вы уже поняли, надёжный. Иными словами, весь план Закаева держится на надежде на добросовестность НАТО и веру в "хороший протекторат", при этом осознавая, что такого не существует в нашем мире. А на все неудобные вопросы, по типу:
"На чём основывается этот план? Когда и где в истории было подобное? Где гарантии того, что НАТО так благородно поможет нам и не сделает нас фермой ресурсов и дешёвого рабского труда, поставив над нами марионеточное правительство, как они делали десятки раз?" - Закаев отвечает просто: "Это уже не мои проблемы, с этим придётся разбираться нашей молодёжи. В истории таких прецедентов не было, но я верю, что у нас будет по-особенному."
Давайте допустим, что вся корысть на этой планете исчезнет вместе с Россией, и наши наместники, без единой пули заполучив полный контроль над нашей страной, не подумают, что им, итак, хорошо и отдавать нам обратно ничего не нужно. Даже при этих идеальных обстоятельствах, я очень сомневаюсь, что обученное и сформированное НАТО правительство будет хоть сколько-то "шариатским".
Отвечая на аргумент: "тогда мы сами сможем убрать это правительство и установить Шариат" - да, точно также, как можем повлиять на политику в современной Чечне. История учит нас тому, что залезая в пасть империи, коими безусловно являются основные страны НАТО, не стоит надеяться выйти через ту же пасть.
@sd_dichno
Хlара байт Аслан Масхадовна лерана.
Барзакъ духарца кеч а велла,
Делан Лоьмийн могlарехь.
Чорда кхалларх тоам бина, сий долчу некъахь.
Къоман мохь шена тlе а лаьцна, цlий lаьнначу махкахь.
Аслан, тхан хьоме ваша, хилла-кх хьо сийлахь.
Яйдакх говр санна маьрша,
берриге а арц хьайн хlусам йолуш.
Корта айбина дош ала, къахьегамца лар йина йоьхь йолуш.
Тlаьхьенна ала сий дойаш, маьттаза дош доцуш.
Хиллакх хьо тхан хьоме ваша, цу Везачу Далла везаш.
Хийла Аргlут вера ву хьан,сий дожо гlерташ.
Хийла сардал вера ву хьоьгар,
турпалалла даккха сатуьсуш.
Амма Дела ву адаме хьан сий дойтуш.
Ву иза халкъе ,
хьан къахьегам биц ца бойташ.
Шерашкахь хьо виц ца веш хьуна доlанаш дойташ.
Къоман къонаха турпалхо, тхан хьоме ваша.
•Дишни Солихь
@sd_dichno
Барзакъ духарца кеч а велла,
Делан Лоьмийн могlарехь.
Чорда кхалларх тоам бина, сий долчу некъахь.
Къоман мохь шена тlе а лаьцна, цlий lаьнначу махкахь.
Аслан, тхан хьоме ваша, хилла-кх хьо сийлахь.
Яйдакх говр санна маьрша,
берриге а арц хьайн хlусам йолуш.
Корта айбина дош ала, къахьегамца лар йина йоьхь йолуш.
Тlаьхьенна ала сий дойаш, маьттаза дош доцуш.
Хиллакх хьо тхан хьоме ваша, цу Везачу Далла везаш.
Хийла Аргlут вера ву хьан,сий дожо гlерташ.
Хийла сардал вера ву хьоьгар,
турпалалла даккха сатуьсуш.
Амма Дела ву адаме хьан сий дойтуш.
Ву иза халкъе ,
хьан къахьегам биц ца бойташ.
Шерашкахь хьо виц ца веш хьуна доlанаш дойташ.
Къоман къонаха турпалхо, тхан хьоме ваша.
•Дишни Солихь
@sd_dichno
*Барзакъ духар- тlемлочуьн духар.
*Чорда кхаллар-( черствый хлеб.
*Яйдакх говр-Дlайожаза йолу говр.
*Арц- хьун ялла Лам.
*Аргlут- Аргlут нохчаша 19 б1ешарахь ваьхначу оьрсийн инарлах Аргутинских олуш хилла. И шен сидоцуш хиларца гlар валар бахьан долуш lадат лаьцна хилла вай наха цуьнан цlе жlалешна тахкар.
*Сардал- наместник.
*Чорда кхаллар-( черствый хлеб.
*Яйдакх говр-Дlайожаза йолу говр.
*Арц- хьун ялла Лам.
*Аргlут- Аргlут нохчаша 19 б1ешарахь ваьхначу оьрсийн инарлах Аргутинских олуш хилла. И шен сидоцуш хиларца гlар валар бахьан долуш lадат лаьцна хилла вай наха цуьнан цlе жlалешна тахкар.
*Сардал- наместник.
По поводу происходящего в Урус-Мартане, когда Кадыров видит какую-то силу, он очень сильно пугается. Вчера он увидел как мирные люди, которым уже осточертело выходки кадыровцев радовались тому, как кадыровцы дерутся друг с другом, продемонстрировав свою ненависть к Кадырову и его шавкам, вот этот факт и заставил Кадырова собрать всю свою банду и направить в Урус-Мартан.
В Геополитике, особенно между конфликтующими странами действует метод демонстрация силы, они стягивают свои силы на границу с государством, с которым имеют конфликт и проводят демонстративные учения. В качестве примера возьмем турецско-азербайджанские учения на границе с Ираном, когда отношения Ирана и Азербайджана обострились на фоне планов Баку реализовать проект "Зангезурского коридора" через Армению.
Но у Кадырова свой мини-мир, где чувствует себя и падишахом, и стратегом. Кадыров всегда помнит о том, что он предатель и ставленник оккупантов, поэтому боится малейшего намёка на сплочение народа против себя, так как за этим следует неминуемое свержение. Вот и в очередной раз этот шут решил продемонстрировать силу перед "собственным" народом и выполнить свою единственную задачу - унижение этого народа.
@sd_dichno
В Геополитике, особенно между конфликтующими странами действует метод демонстрация силы, они стягивают свои силы на границу с государством, с которым имеют конфликт и проводят демонстративные учения. В качестве примера возьмем турецско-азербайджанские учения на границе с Ираном, когда отношения Ирана и Азербайджана обострились на фоне планов Баку реализовать проект "Зангезурского коридора" через Армению.
Но у Кадырова свой мини-мир, где чувствует себя и падишахом, и стратегом. Кадыров всегда помнит о том, что он предатель и ставленник оккупантов, поэтому боится малейшего намёка на сплочение народа против себя, так как за этим следует неминуемое свержение. Вот и в очередной раз этот шут решил продемонстрировать силу перед "собственным" народом и выполнить свою единственную задачу - унижение этого народа.
@sd_dichno
Недавно беседовал с одним моим знакомым, которого я очень уважаю. Помимо обыденных тем, он завел разговор о лабазановской "оппозиции". Чтобы не утомлять вас подробностями, которые вы и без меня можете найти в Интернете, кратко поведаю, что Лабазанов Руслан в начале своего становления, которое у него стартовало сразу после освобождения из тюрьмы, был сторонником Джохара Дудаева, однако в 94 году объявил о том, что уходит в так называемую "оппозицию". "Оппозиционной" деятельность Лабазанова назвать было трудно, потому как он просто-напросто собрал свою банду, которую назвал "политической партией", и начал заниматься тем, чем во все времена занимались разбойники у дорог. С тем лишь нюансом, что деятельность его щедро финансировали из Кремля.
Рассказывая о тех мерзостях, что вытворяла банда Лабазанова, мой знакомый сравнил их с нынешним кадыровским режимом. Я не удивлюсь, если многие из вас только краем уха слышали о Лабазанове, потому что есть у персонажей, подобных ему, такая особенность, как исчезновение из людской памяти. Трудно сказать, плохо это или хорошо, но люди стараются побыстрее забыть все то плохое, что происходило. Признаю, и для меня было удивлением, когда мой знакомый завел речь о Лабазанове, которого я также успел позабыть. А ведь наш народ в те времена называл их свиньями - так у нас называют тех, кто перешел границы морального кодекса чеченцев, - сторонился их, презирал. Даже их родственники пытались всячески скрыть свою связь с ними - настолько для нашего народа тогда было диким, что люди, подобные ему, ходят среди нас, называя себя чеченцами.
И в конце своего рассказа мой знакомый посмотрел на меня грустными взглядом и промолвил: "А что стало с нами сегодня?". И столько мыслей было в моей голове в тот момент... . Неужели мы начали свинью воспринимать как что-то чистое? Видя, как сегодня быть предателям стало нормой, как отцы и матери гордятся тем, что их сыновья и дочери встали в один ряд с оккупантами, с теми, кто убивал наш народ на протяжении веков, я также спрашиваю у себя, как подобное стало возможным. Ведь эти люди росли под тем же солнцем, что и я, ходили по той же земле, играли в детстве в те же игры. А ведь Лабазанов не сделал и 1% из того, что сотворил Кадыров. Я вспоминаю сейчас взгляд того моего знакомого, когда он задавал этот вопрос, и боюсь представить разочарование тех чеченцев, которые были во времена Лабазанова.
Ермолов, говоря о чеченцах, озвучил план, согласно которому нужно было уничтожить лучшую часть чеченцев, оставив самых продажных и беспринципных. Даже сегодня Ермолова ненавидят в среде чеченцев, не понимая, что план этот близок к реализации. Десятки тысяч чеченцев по собственному желанию становятся кадыровцами, то есть людьми, которые были в 100 раз хуже Лабазанова. От таких размышлений ком поступает к горлу, я ощущаю себя как старик, который ненавидит реальность и с трепетом вспоминает прошлое, добавляя, что и трава тогда была зеленее, и солнце светило ярче. Возможно, меня должна была утешать мысль, что я делал то, что в моих силах, чтобы не допустить сегодняшней реальности, но раз она наступила, значит, что-то было сделано не так. Может, я что-то сделал не так? Или мой знакомый? Что же мы такое упустили, что позволили этому случиться? Или же время "тех чеченцев" уже прошло, а такие, как я и мой знакомый, являются пережитком прошлого?
Я часто грежу моментом, когда приеду на Родину: как я буду жадно вдыхать местный воздух, как буду аккуратно ходить по земле, боясь ей как-то навредить, как буду глазами искать родные места. Но мое сердце до сих пор отказывается принять тот факт, что сейчас мою родную землю горделиво топчут десятки тысяч ног, которые в недавние времена замерли бы под ней.
@sd_dichno
Рассказывая о тех мерзостях, что вытворяла банда Лабазанова, мой знакомый сравнил их с нынешним кадыровским режимом. Я не удивлюсь, если многие из вас только краем уха слышали о Лабазанове, потому что есть у персонажей, подобных ему, такая особенность, как исчезновение из людской памяти. Трудно сказать, плохо это или хорошо, но люди стараются побыстрее забыть все то плохое, что происходило. Признаю, и для меня было удивлением, когда мой знакомый завел речь о Лабазанове, которого я также успел позабыть. А ведь наш народ в те времена называл их свиньями - так у нас называют тех, кто перешел границы морального кодекса чеченцев, - сторонился их, презирал. Даже их родственники пытались всячески скрыть свою связь с ними - настолько для нашего народа тогда было диким, что люди, подобные ему, ходят среди нас, называя себя чеченцами.
И в конце своего рассказа мой знакомый посмотрел на меня грустными взглядом и промолвил: "А что стало с нами сегодня?". И столько мыслей было в моей голове в тот момент... . Неужели мы начали свинью воспринимать как что-то чистое? Видя, как сегодня быть предателям стало нормой, как отцы и матери гордятся тем, что их сыновья и дочери встали в один ряд с оккупантами, с теми, кто убивал наш народ на протяжении веков, я также спрашиваю у себя, как подобное стало возможным. Ведь эти люди росли под тем же солнцем, что и я, ходили по той же земле, играли в детстве в те же игры. А ведь Лабазанов не сделал и 1% из того, что сотворил Кадыров. Я вспоминаю сейчас взгляд того моего знакомого, когда он задавал этот вопрос, и боюсь представить разочарование тех чеченцев, которые были во времена Лабазанова.
Ермолов, говоря о чеченцах, озвучил план, согласно которому нужно было уничтожить лучшую часть чеченцев, оставив самых продажных и беспринципных. Даже сегодня Ермолова ненавидят в среде чеченцев, не понимая, что план этот близок к реализации. Десятки тысяч чеченцев по собственному желанию становятся кадыровцами, то есть людьми, которые были в 100 раз хуже Лабазанова. От таких размышлений ком поступает к горлу, я ощущаю себя как старик, который ненавидит реальность и с трепетом вспоминает прошлое, добавляя, что и трава тогда была зеленее, и солнце светило ярче. Возможно, меня должна была утешать мысль, что я делал то, что в моих силах, чтобы не допустить сегодняшней реальности, но раз она наступила, значит, что-то было сделано не так. Может, я что-то сделал не так? Или мой знакомый? Что же мы такое упустили, что позволили этому случиться? Или же время "тех чеченцев" уже прошло, а такие, как я и мой знакомый, являются пережитком прошлого?
Я часто грежу моментом, когда приеду на Родину: как я буду жадно вдыхать местный воздух, как буду аккуратно ходить по земле, боясь ей как-то навредить, как буду глазами искать родные места. Но мое сердце до сих пор отказывается принять тот факт, что сейчас мою родную землю горделиво топчут десятки тысяч ног, которые в недавние времена замерли бы под ней.
@sd_dichno
Флориан Вайганд, обозреватель и по большому счету эксперт по Афганистану в 2015 году сделал комментарии для DW, ниже приведу вырезку из публикации "Афганистан на пути протекторату":
Правительство полностью зависит от защиты Запада
Сейчас будет еще хуже: вместе с продлением военного присутствия подобные цели пока просто-напросто не формулируются. Таким образом, в Кабуле остается правительство, которое может выжить только при поддержке Запада. Которое упражняется в имитационной демократии и суверенитете, но на деле находится в полной зависимости от внешних сил. С такой перспективой страна деградирует обратно в колониальный и одновременно с тем анахронический конструкт: фактически Афганистан становится протекторатом.
При этом не имеет значения, будут ли там править США в одиночку или совместно с НАТО и с одобрения ООН: без новых попыток построения афганской государственности, серьезного диалога с соседними Пакистаном и Ираном и четкого понимания, когда миссия будет считаться выполненной, долгосрочного мира добиться не удастся. Потому что одно совершенно ясно: при протекторате не хочет жить даже самый либеральный афганец.
t.iss.one/sd_dichno
Правительство полностью зависит от защиты Запада
Сейчас будет еще хуже: вместе с продлением военного присутствия подобные цели пока просто-напросто не формулируются. Таким образом, в Кабуле остается правительство, которое может выжить только при поддержке Запада. Которое упражняется в имитационной демократии и суверенитете, но на деле находится в полной зависимости от внешних сил. С такой перспективой страна деградирует обратно в колониальный и одновременно с тем анахронический конструкт: фактически Афганистан становится протекторатом.
При этом не имеет значения, будут ли там править США в одиночку или совместно с НАТО и с одобрения ООН: без новых попыток построения афганской государственности, серьезного диалога с соседними Пакистаном и Ираном и четкого понимания, когда миссия будет считаться выполненной, долгосрочного мира добиться не удастся. Потому что одно совершенно ясно: при протекторате не хочет жить даже самый либеральный афганец.
t.iss.one/sd_dichno
Telegram
SOLIH DICHNO
Аллахlан лай
РАЗНИЦА МЕЖДУ ХОРОШИМИ МЫСЛЯМИ И ОБОЛЬЩЕНИЕМ.
Уже разъяснилась разница между хорошими мыслями и обольщением, если хорошие мысли способствуют к деяниям и побуждают к ним, то это правильное, но если они призывают к бездеятельности и погруженности в грехи, то это обольщение. Хорошие мысли — это надежда; и тот, кого надежда ведет к повиновению, и удерживает от ослушаний, у того правильная надежда, но если бездеятельность облекается в надежду и ведет к бездействию и пренебрежению, то он обольщенный.
Если один человек, имея землю, надеется, что она вернется ему плодородной, даст пользу, и оставил ее пренебрежительно, не посеял на ней, не вспахал ее, но улучшил свои мысли, что она будет плодородной без вспашки, посева и поливки, то люди посчитали бы его бестолковым глупцом. И также, если он улучшит свои мысли, и усилится его надежда на то, что у него появится ребенок без полового акта, или стать самым знающим своего времени без поиска знаний, не учась и не отдавшись этому всецело и т.д. Также тот, кто улучшит свои мысли и усилится его надежда на успех, что он получит высокий уровень в раю и вечное благосостояние, но в то же время он не подчиняется и не приближается к Всевышнему Аллаху, Его повелениям и не сторонится Его запретов.
Мы просим у Аллаха помощи от всего этого.
Ведь Всевышний Аллах сказал: «Поистине, те, которые уверовали и которые переселились и сражались на пути Аллаха, те надеются на милость Аллаха, — ведь Аллах Прощающий, Милующий» [Коран 2:218]. Вдумайся, каким Он сделал их надежду наряду с их повиновением?!
Секрет этой проблемы: поистине надежда и хорошие мысли бывают только с совершением причин, содержащие мудрость Аллаха в Его законах и предопределениях, Его воздаяниях и щедростях, и после совершения рабом этих вещей, он должен улучшить свои мысли о своем Господе, и надеяться на Него, что Он не оставит его; и чтобы Он сделал эти деяния связью тому, что ему даст пользу, и удалит от Него то, что противоречит этому и уничтожит ее следы.
Ибн Каййим: "Болезнь и исцеление".
t.iss.one/sd_dichno
Уже разъяснилась разница между хорошими мыслями и обольщением, если хорошие мысли способствуют к деяниям и побуждают к ним, то это правильное, но если они призывают к бездеятельности и погруженности в грехи, то это обольщение. Хорошие мысли — это надежда; и тот, кого надежда ведет к повиновению, и удерживает от ослушаний, у того правильная надежда, но если бездеятельность облекается в надежду и ведет к бездействию и пренебрежению, то он обольщенный.
Если один человек, имея землю, надеется, что она вернется ему плодородной, даст пользу, и оставил ее пренебрежительно, не посеял на ней, не вспахал ее, но улучшил свои мысли, что она будет плодородной без вспашки, посева и поливки, то люди посчитали бы его бестолковым глупцом. И также, если он улучшит свои мысли, и усилится его надежда на то, что у него появится ребенок без полового акта, или стать самым знающим своего времени без поиска знаний, не учась и не отдавшись этому всецело и т.д. Также тот, кто улучшит свои мысли и усилится его надежда на успех, что он получит высокий уровень в раю и вечное благосостояние, но в то же время он не подчиняется и не приближается к Всевышнему Аллаху, Его повелениям и не сторонится Его запретов.
Мы просим у Аллаха помощи от всего этого.
Ведь Всевышний Аллах сказал: «Поистине, те, которые уверовали и которые переселились и сражались на пути Аллаха, те надеются на милость Аллаха, — ведь Аллах Прощающий, Милующий» [Коран 2:218]. Вдумайся, каким Он сделал их надежду наряду с их повиновением?!
Секрет этой проблемы: поистине надежда и хорошие мысли бывают только с совершением причин, содержащие мудрость Аллаха в Его законах и предопределениях, Его воздаяниях и щедростях, и после совершения рабом этих вещей, он должен улучшить свои мысли о своем Господе, и надеяться на Него, что Он не оставит его; и чтобы Он сделал эти деяния связью тому, что ему даст пользу, и удалит от Него то, что противоречит этому и уничтожит ее следы.
Ибн Каййим: "Болезнь и исцеление".
t.iss.one/sd_dichno