Audio
👍1
Forwarded from علوم اعصاب تربیتی Educational Neuroscience (Ali Nouri)
💠 علوم اعصاب تربیتی جنگ و صلح
☆☆☆
❇️ بر خلاف تصورات رایج، نتیجه مطالعات گسترده مردمشناس مشهور بریان فرگوسن، حاکی از آن است که انسان به طور ذاتی جنگطلب نبوده و جنگطلبی از ابداعات اخیر بشر است. به نظر میرسد که فرهنگ جنگطلبی در برخی مناطق تنها از حدود ۱۰ هزار سال پیش و در برخی مناطق حتی دیرتر رواج پیدا کرده است.
🔹میتوان گفت که جنگ درونگونه انسانها (جنگیدن گروهی از انسانها با گروهی دیگر) از زمانیابداع شد که آنان به اهمیت همکاری و مشارکت گروهی در پیشرفت خودشان آگاهی پیدا کردند و متوجه شدند که میتوانند از قدرت گروهی خویش برای سلطه بر گروههای دیگر استفاده کنند.
🔻 انسانها برای برطرف کردن نیازهای خویش گروههایی تشکیل دادند تا خود را در مقابل عوامل تهدیدکننده حفظ و بقایشان را تضمین کنند. این گروههای اجتماعی گاهی با هم متحد شده و جمعیت گستردهتری را تشکیل داده که با مفاهیمی همچون «ملت»، «وطن»، «کشور» و ...توصیف شدهاند.
🔶 ملتها بنابراین با ایجاد مرزها و تدوین قوانين درونمرزی و بینمرزی، كوشيدهاند از نفوذ و دستدرازی ديگران به درون مرزهايشان ممانعت كنند تا جايی كه وطن آنقدر اهمیت داشته که مردمش برای حفظ آن جانفشانی کرده و چه بسا افرادی که با اين هدف همه هستی یا جان خويش را از دست داده اند.
🔷 برای رسيدن به اين هدف، نظامهای آموزشی کشورهای مختلف نیز كوشيدهاند از طریق برنامه های درسی این قداست خاک یا وطن را برای کودکان و نوجوانان روشن کرده، آنان را به گونهای تربیت کنند که به اشخاصی به اصطلاح «وطن پرست» تبدیل شوند.
🔶در سالهای اخیر به خاطر گسترش تعاملات میان مرزی و گسترش ارتباطات مجازی تا اندازهای برخی متقاعد شدهاند که اشخاص آن سوی اين مرزهای (به اصطلاح وطن ناميده شده) نیز انسان هستند و نيازهای مشابهی اعم از خوراك، پوشاك، مسكن، امنيت، ارتباطات، تحصیلات و ...دارند. آنها نیز همچون اینها نیاز دارند مورد احترام واقع شوند، دلشوره نداشته باشند، امنیت داشته باشند، مورد تجاوز واقع نشوند و در این چند صباح زندگی دغدغههای مربوط به جنگ و خشونت را تحمل نکنند.
🔻 چنین درکی در دهههای اخیر منجر به پیدایش مفاهیمی همچون «شهروند جهانی» گرديده و برخی از تربیت شناسان را ترغیب نموده تا درباره آموزش صلح کوشش کنند. هدف آموزش صلح، ارتقای سطح دانش، نگرش و رفتارهای شهروندان جهان برای ایجاد یک دنیای امن و تبدیل آن به یک محیط حمایتگر است. مطالعاتی منتشر شده که نشان دادهاند، آموزش صلح به دانشآموزان نقش عمدهای در کاهش خشونت، ارتقای نوعدوستی و اجتناب از پرخاشگری ایفا میکند.
🔷 با این وجود، ما همچنان میبینیم که به شکلی گسترده مجوز جنگ از طرف رهبران، دولتمردان و سیاستمداران صادر میشود. آنان هیجانزده آتش جنگ را شعلهور میکنند و با چشمان خود آوارگی، مرگ و سوگ هزاران انسان بیگناه را نظاره میکنند.
🔻بنابراین، به نظر میرسد که تربیت مغز رهبران جهان و دعوت آنان به ترویج صلح نیز به همان اندازه آموزش صلح به کودکان و نوجوانان اهمیت دارد. همانگونه که ماری فیزدوف در کتاب مغزهای ما در جنگ اشاره میکند، جنگطلبان باید یاد بگیرند که در جنگ نه منطق، بلکه غرایز و احساسات نقش اصلی را دارند. پس ما باید با آنان درباره پیامدها و آثار نامطلوب جنگ صحبت کنیم. به طور خاص به آنان آموزش بدهیم که چگونه با تنظیم هیجان خویش میتوانند از بروز جنگ و ویرانی جلوگیری کنند.
🔹 رهبران جنگطلب باید بدانند که گرچه زبان آنان به راحتی کلماتی را ادا میکند، اما همان کلمات به ظاهر ساده گاهی دستور جنگی مخرب و ویرانگر، ترسناک و اضطراب آفرین است. جنگی که سوء تغذیه، فقر و عدم دسترسی به آموزش را به کودکانی هديه میکند که مظلومانه و معصومانه طعمه حس ساختگی وطن پرستی رهبران سیاسی میشوند؛ رهبرانی که با اين تصميمهای آگاهانه یا ناآگاهانه خود به ایجاد و گسترش پديدهای نفرت انگيز افتخار میکنند و حتی به خاطر مشارکت در آن مدال میگیرند و مدال میدهند.
🔴 جان دیوئی بیش از صد سال پیش در سال ۱۹۰۲ می گوید: «آنچه که بهترین و آگاهترین والدین برای فرزندان خود میخواهند، جامعه باید همان را برای همه فرزندان خود بخواهد». این برداشت شايد بالاترین سطح رشد اخلاقی را منعکس کند که کالبرگ نيز از آن به عنوان عالیترین مرحله از سطوح رشد اخلاقی ياد كرده است. صد افسوس! آنانکه دستور جنگ و ویرانی و خشونت میدهند نمیتوانند این موضوع را درک کنند!
🔵 به امید روزی که جهان پر از صلح و آرامش برای همه، به ويژه کودکان شود و آموزش صلح، اولويتی گريزناپذير در دستورکار سازمانهای بینالمللی برای رهبران جهان قرار گیرد، در عین حال کانون توجه برنامه های درسی مدارس نیز باشد.
✍علی نوری، متخصص عصبتربیت شناسی
#یادداشت
#هیجان
#جنگ
#صلح
#علوم_اعصاب_تربیتی
🧠🧠🧠🧠
@eduneuro
☆☆☆
❇️ بر خلاف تصورات رایج، نتیجه مطالعات گسترده مردمشناس مشهور بریان فرگوسن، حاکی از آن است که انسان به طور ذاتی جنگطلب نبوده و جنگطلبی از ابداعات اخیر بشر است. به نظر میرسد که فرهنگ جنگطلبی در برخی مناطق تنها از حدود ۱۰ هزار سال پیش و در برخی مناطق حتی دیرتر رواج پیدا کرده است.
🔹میتوان گفت که جنگ درونگونه انسانها (جنگیدن گروهی از انسانها با گروهی دیگر) از زمانیابداع شد که آنان به اهمیت همکاری و مشارکت گروهی در پیشرفت خودشان آگاهی پیدا کردند و متوجه شدند که میتوانند از قدرت گروهی خویش برای سلطه بر گروههای دیگر استفاده کنند.
🔻 انسانها برای برطرف کردن نیازهای خویش گروههایی تشکیل دادند تا خود را در مقابل عوامل تهدیدکننده حفظ و بقایشان را تضمین کنند. این گروههای اجتماعی گاهی با هم متحد شده و جمعیت گستردهتری را تشکیل داده که با مفاهیمی همچون «ملت»، «وطن»، «کشور» و ...توصیف شدهاند.
🔶 ملتها بنابراین با ایجاد مرزها و تدوین قوانين درونمرزی و بینمرزی، كوشيدهاند از نفوذ و دستدرازی ديگران به درون مرزهايشان ممانعت كنند تا جايی كه وطن آنقدر اهمیت داشته که مردمش برای حفظ آن جانفشانی کرده و چه بسا افرادی که با اين هدف همه هستی یا جان خويش را از دست داده اند.
🔷 برای رسيدن به اين هدف، نظامهای آموزشی کشورهای مختلف نیز كوشيدهاند از طریق برنامه های درسی این قداست خاک یا وطن را برای کودکان و نوجوانان روشن کرده، آنان را به گونهای تربیت کنند که به اشخاصی به اصطلاح «وطن پرست» تبدیل شوند.
🔶در سالهای اخیر به خاطر گسترش تعاملات میان مرزی و گسترش ارتباطات مجازی تا اندازهای برخی متقاعد شدهاند که اشخاص آن سوی اين مرزهای (به اصطلاح وطن ناميده شده) نیز انسان هستند و نيازهای مشابهی اعم از خوراك، پوشاك، مسكن، امنيت، ارتباطات، تحصیلات و ...دارند. آنها نیز همچون اینها نیاز دارند مورد احترام واقع شوند، دلشوره نداشته باشند، امنیت داشته باشند، مورد تجاوز واقع نشوند و در این چند صباح زندگی دغدغههای مربوط به جنگ و خشونت را تحمل نکنند.
🔻 چنین درکی در دهههای اخیر منجر به پیدایش مفاهیمی همچون «شهروند جهانی» گرديده و برخی از تربیت شناسان را ترغیب نموده تا درباره آموزش صلح کوشش کنند. هدف آموزش صلح، ارتقای سطح دانش، نگرش و رفتارهای شهروندان جهان برای ایجاد یک دنیای امن و تبدیل آن به یک محیط حمایتگر است. مطالعاتی منتشر شده که نشان دادهاند، آموزش صلح به دانشآموزان نقش عمدهای در کاهش خشونت، ارتقای نوعدوستی و اجتناب از پرخاشگری ایفا میکند.
🔷 با این وجود، ما همچنان میبینیم که به شکلی گسترده مجوز جنگ از طرف رهبران، دولتمردان و سیاستمداران صادر میشود. آنان هیجانزده آتش جنگ را شعلهور میکنند و با چشمان خود آوارگی، مرگ و سوگ هزاران انسان بیگناه را نظاره میکنند.
🔻بنابراین، به نظر میرسد که تربیت مغز رهبران جهان و دعوت آنان به ترویج صلح نیز به همان اندازه آموزش صلح به کودکان و نوجوانان اهمیت دارد. همانگونه که ماری فیزدوف در کتاب مغزهای ما در جنگ اشاره میکند، جنگطلبان باید یاد بگیرند که در جنگ نه منطق، بلکه غرایز و احساسات نقش اصلی را دارند. پس ما باید با آنان درباره پیامدها و آثار نامطلوب جنگ صحبت کنیم. به طور خاص به آنان آموزش بدهیم که چگونه با تنظیم هیجان خویش میتوانند از بروز جنگ و ویرانی جلوگیری کنند.
🔹 رهبران جنگطلب باید بدانند که گرچه زبان آنان به راحتی کلماتی را ادا میکند، اما همان کلمات به ظاهر ساده گاهی دستور جنگی مخرب و ویرانگر، ترسناک و اضطراب آفرین است. جنگی که سوء تغذیه، فقر و عدم دسترسی به آموزش را به کودکانی هديه میکند که مظلومانه و معصومانه طعمه حس ساختگی وطن پرستی رهبران سیاسی میشوند؛ رهبرانی که با اين تصميمهای آگاهانه یا ناآگاهانه خود به ایجاد و گسترش پديدهای نفرت انگيز افتخار میکنند و حتی به خاطر مشارکت در آن مدال میگیرند و مدال میدهند.
🔴 جان دیوئی بیش از صد سال پیش در سال ۱۹۰۲ می گوید: «آنچه که بهترین و آگاهترین والدین برای فرزندان خود میخواهند، جامعه باید همان را برای همه فرزندان خود بخواهد». این برداشت شايد بالاترین سطح رشد اخلاقی را منعکس کند که کالبرگ نيز از آن به عنوان عالیترین مرحله از سطوح رشد اخلاقی ياد كرده است. صد افسوس! آنانکه دستور جنگ و ویرانی و خشونت میدهند نمیتوانند این موضوع را درک کنند!
🔵 به امید روزی که جهان پر از صلح و آرامش برای همه، به ويژه کودکان شود و آموزش صلح، اولويتی گريزناپذير در دستورکار سازمانهای بینالمللی برای رهبران جهان قرار گیرد، در عین حال کانون توجه برنامه های درسی مدارس نیز باشد.
✍علی نوری، متخصص عصبتربیت شناسی
#یادداشت
#هیجان
#جنگ
#صلح
#علوم_اعصاب_تربیتی
🧠🧠🧠🧠
@eduneuro
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Daniel Kahneman | The riddle of experience vs. memory
Posted Mar 2010
▪️دنیل کانمن: معمای تجربه و حافظه
با استفاده از چند مثال از تعطیلات گرفته تا کولونوسکپی (اسکن روده بزرگ) ، برنده جایزه نوبل و بنیان گذار اقتصاد رفتاری، دنیل کانمن (Daniel Kahneman)، نشان می دهد که چگونه "خود تجربه کننده" و "خود به یاد آورنده" ما درک متفاوتی از خوشبختی دارند. این بینش جدید پیامدهای عمیقی بر روی اقتصاد ، سیاست های عمومی و خود آگاهی ما خواهد داشت.
Posted Mar 2010
▪️دنیل کانمن: معمای تجربه و حافظه
با استفاده از چند مثال از تعطیلات گرفته تا کولونوسکپی (اسکن روده بزرگ) ، برنده جایزه نوبل و بنیان گذار اقتصاد رفتاری، دنیل کانمن (Daniel Kahneman)، نشان می دهد که چگونه "خود تجربه کننده" و "خود به یاد آورنده" ما درک متفاوتی از خوشبختی دارند. این بینش جدید پیامدهای عمیقی بر روی اقتصاد ، سیاست های عمومی و خود آگاهی ما خواهد داشت.
TED talks👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Mariano Sigman and Dan Ariely | How can groups make good decisions
Posted Nov 2017
▪️ماریانو سیگمن و دن آریلی: چگونه گروه ها می توانند تصمیمات خوبی بگیرند؟
همه ما میدانیم که وقتی تصمیماتی به صورت گروهی میگیریم، همیشه تصمیمی بجا نیست و برخی اوقات ممکن است غلط باشد. چگونه گروهها میتوانند تصمیمات درست بگیرند؟ ماریانو سیگمان عصب شناس به کمک همکارش دن آریلی، با اجرای آزمایشهایی با مردم در سراسر دنیا به بررسی این موضوع میپردازد که چگونه ما تعامل میکنیم تا به تصمیم برسیم. (دوبله فارسی)
Posted Nov 2017
▪️ماریانو سیگمن و دن آریلی: چگونه گروه ها می توانند تصمیمات خوبی بگیرند؟
همه ما میدانیم که وقتی تصمیماتی به صورت گروهی میگیریم، همیشه تصمیمی بجا نیست و برخی اوقات ممکن است غلط باشد. چگونه گروهها میتوانند تصمیمات درست بگیرند؟ ماریانو سیگمان عصب شناس به کمک همکارش دن آریلی، با اجرای آزمایشهایی با مردم در سراسر دنیا به بررسی این موضوع میپردازد که چگونه ما تعامل میکنیم تا به تصمیم برسیم. (دوبله فارسی)
TED talks👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 چرا افراد نالایق فکر میکنند فوق العاده اند؟
🎞 #فیلم_کوتاه
----*-----*----*---*-----*----
👇جهت دسترسی به فیلمهای بیشتر👇
🎞 t.iss.one/PsyPortalMovie
👥 Group: t.iss.one/PortalRavan
🧠 instagram.com/Neuroscience_New
🎞 #فیلم_کوتاه
----*-----*----*---*-----*----
👇جهت دسترسی به فیلمهای بیشتر👇
🎞 t.iss.one/PsyPortalMovie
👥 Group: t.iss.one/PortalRavan
🧠 instagram.com/Neuroscience_New
Emotional Development
Dr Azarakhsh Mokri
موندگاری در روابط، بیولوژیک نیست. اروتیک نیست. صرفا وقتی اعتماد زیاده، افراد کنار همدیگه دووم میآرن.
دربارهی روابط، پولیگامی یا مونوگامی
https://t.iss.one/scientific_resources
دربارهی روابط، پولیگامی یا مونوگامی
https://t.iss.one/scientific_resources
👍4
Forwarded from شناخت و خطاهای شناختی
یک خطای جدی:
میانبر احساسی (affect heuristic)
یکی از خطاهای جدی در شکل گیری باورهای ما و قضاوت کردنمان، خطای میانبر احساسی است. برای تشریح این خطا، اجازه دهید با یک مثال شروع کنیم: فرض کنید که منافع کشور شما توسط کشور دیگری تهدید می شود و موضوع روز، نحوه مواجهه با این کشور است. حالا مجددا فرض کنید که دو نفر قرار است در مورد این مساله باهم بحث کنند که هر دوی آن ها استاد دانشگاه هستند، گرایش سیاسی پر رنگی ندارند و با نظامی ها هم ارتباط ندارند. یکی از آن ها شخصی آرام و صلح دوست است و دیگری شخصی تندخو و جنگ طلب. توقع دارید که کدام یک از آن ها به نفع جنگ و کدام به نفع مذاکره و مصالحه استدلال کنند؟
همان طور که از این مثال متوجه شده اید، احساسات افراد بر روی باورها و در نتیجه بر روی استدلال هایشان اثر می گذارد. شخصی که تندمزاج و جنگ طلب است، باور خواهد داشت که دشمن ضعیف است و در اثبات نقاط ضعف دشمن استدلال خواهد کرد و کسی هم که طبع ملایمی دارد و به دنبال آرامش است، رقیب یا دشمن را قوی خواهد خواهند و در اثبات برتری و نقاط قوت دشمن استدلال می کند. این همان خطایی است که آن را "میانبر احساسی" می نامند.
این خطا را روانشناسی به نام پاول اسلویچ مطرح و نام گذاری کرد. او متوجه شد که افراد اجازه می دهند، چیزهایی که دوست دارند یا دوست ندارند، در باورهایشان اثر بگذارد.
این خطا می تواند اثر بسیار گسترده ای بر تمامی باورهای ریز و درشت ما داشته باشد و مثال های بسیار زیادی از این اثرگذاری را می توان طرح کرد. مثلا باور یک آدم افسرده را در مورد جبر و اختیار می توانید با باور یک آدم شاد و پرانرژی مقایسه کنید. یا باور یک فرد را در مورد همین جبر و اختیار در دوران جوانی و نشاط با دوره کهولت و بیماری بسنجید و این گونه است که باورهای ما با تغییر احساسات و خلق و خویمان قابل تغییر است.
نتیجه کاربردی: هنگام قضاوت در مورد چیزی باید در مورد خلق و خو و احساساتمان هشیار باشیم و بدانیم که چگونه ممکن است صرف نظر از واقعیت های بیرونی، ما را گمراه کنند.
میانبر احساسی (affect heuristic)
یکی از خطاهای جدی در شکل گیری باورهای ما و قضاوت کردنمان، خطای میانبر احساسی است. برای تشریح این خطا، اجازه دهید با یک مثال شروع کنیم: فرض کنید که منافع کشور شما توسط کشور دیگری تهدید می شود و موضوع روز، نحوه مواجهه با این کشور است. حالا مجددا فرض کنید که دو نفر قرار است در مورد این مساله باهم بحث کنند که هر دوی آن ها استاد دانشگاه هستند، گرایش سیاسی پر رنگی ندارند و با نظامی ها هم ارتباط ندارند. یکی از آن ها شخصی آرام و صلح دوست است و دیگری شخصی تندخو و جنگ طلب. توقع دارید که کدام یک از آن ها به نفع جنگ و کدام به نفع مذاکره و مصالحه استدلال کنند؟
همان طور که از این مثال متوجه شده اید، احساسات افراد بر روی باورها و در نتیجه بر روی استدلال هایشان اثر می گذارد. شخصی که تندمزاج و جنگ طلب است، باور خواهد داشت که دشمن ضعیف است و در اثبات نقاط ضعف دشمن استدلال خواهد کرد و کسی هم که طبع ملایمی دارد و به دنبال آرامش است، رقیب یا دشمن را قوی خواهد خواهند و در اثبات برتری و نقاط قوت دشمن استدلال می کند. این همان خطایی است که آن را "میانبر احساسی" می نامند.
این خطا را روانشناسی به نام پاول اسلویچ مطرح و نام گذاری کرد. او متوجه شد که افراد اجازه می دهند، چیزهایی که دوست دارند یا دوست ندارند، در باورهایشان اثر بگذارد.
این خطا می تواند اثر بسیار گسترده ای بر تمامی باورهای ریز و درشت ما داشته باشد و مثال های بسیار زیادی از این اثرگذاری را می توان طرح کرد. مثلا باور یک آدم افسرده را در مورد جبر و اختیار می توانید با باور یک آدم شاد و پرانرژی مقایسه کنید. یا باور یک فرد را در مورد همین جبر و اختیار در دوران جوانی و نشاط با دوره کهولت و بیماری بسنجید و این گونه است که باورهای ما با تغییر احساسات و خلق و خویمان قابل تغییر است.
نتیجه کاربردی: هنگام قضاوت در مورد چیزی باید در مورد خلق و خو و احساساتمان هشیار باشیم و بدانیم که چگونه ممکن است صرف نظر از واقعیت های بیرونی، ما را گمراه کنند.
👍12
Forwarded from 𝒜𝓂𝒾𝓇
یک اندازه تاثیر ندارند.
کدوم رفتار ؟
و این درصد ها در مورد «رفتار» یا شخصیت که یونیفرم نیست و پویاست چطوری با این اطمینان اندازه گیری میشه؟ (اعلام درصد قطعی در این مورد چطوریه؟؟)
رفتار های انسان ، توانایی های انسان ، پویاست ، یک شکل ندارد. در زمان و مکان های مختلف ، حتا برای یک نفر هم متفاوت هست.
یک مثال خوب از نقش محیط : یک کودک که از پدر و مادر بافرهنگ و با سواد متولد شده است را به دست داعشی ها بدهید ، به زودی موجودی وحشی قاتل و نادان عقب افتاده تحویل میگیرید.
نقش محیط و اموزش و پرورش بسیار مهمه.
دنبال ژن رفتار نباشید. ( بازگشت به سال های ۱۹۴۰)
در مورد پژوهش های ژنتیک رفتاری ، کاملا بر این موضوع آگاه هستند.
کدوم رفتار ؟
و این درصد ها در مورد «رفتار» یا شخصیت که یونیفرم نیست و پویاست چطوری با این اطمینان اندازه گیری میشه؟ (اعلام درصد قطعی در این مورد چطوریه؟؟)
رفتار های انسان ، توانایی های انسان ، پویاست ، یک شکل ندارد. در زمان و مکان های مختلف ، حتا برای یک نفر هم متفاوت هست.
یک مثال خوب از نقش محیط : یک کودک که از پدر و مادر بافرهنگ و با سواد متولد شده است را به دست داعشی ها بدهید ، به زودی موجودی وحشی قاتل و نادان عقب افتاده تحویل میگیرید.
نقش محیط و اموزش و پرورش بسیار مهمه.
دنبال ژن رفتار نباشید. ( بازگشت به سال های ۱۹۴۰)
در مورد پژوهش های ژنتیک رفتاری ، کاملا بر این موضوع آگاه هستند.
👍6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 بچه های ما چطور فکر میکنند؟
🌐 زیرنویس فارسی TED
🎞 #فیلم_کوتاه
----*-----*----*---*-----*----
👇جهت دسترسی به فیلمهای بیشتر👇
🎞 t.iss.one/PsyPortalMovie
👥 Group: t.iss.one/PortalRavan
🧠 instagram.com/Neuroscience_New
🌐 زیرنویس فارسی TED
🎞 #فیلم_کوتاه
----*-----*----*---*-----*----
👇جهت دسترسی به فیلمهای بیشتر👇
🎞 t.iss.one/PsyPortalMovie
👥 Group: t.iss.one/PortalRavan
🧠 instagram.com/Neuroscience_New
👍4👎2
چپ مغزی یا راست مغزی ؟
منطقی یا خلاق؟
هنرمند یا مهندس ؟
https://www.britannica.com/story/are-there-really-right-brained-and-left-brained-people
منطقی یا خلاق؟
هنرمند یا مهندس ؟
https://www.britannica.com/story/are-there-really-right-brained-and-left-brained-people
Encyclopedia Britannica
Are There Really Right-Brained and Left-Brained People?
Are you a logical, precise thinker, or would you say that you’re more free-spirited and artistic? If you’re the former, somebody’s probably told you at some point that you’re a left-brained person, and if you’re the latter, right-brained.
👍3
منابع بیگانه
🎥 پرسش های بزرگی درباره جهان 👤 استفن هاوکینگ ✅ زیرنویس فارسی @SPACEMEDIA_org #استیون_هاوکینگ #جهان
به یک نکته توی این فایل دقت کنید:
علم پاسخ چنین سوالاتی رو هنوز به صورت کامل بدست نیاورده. وقتی میگیم نمیدونیم، میگیم نمیدونیم و برای فهمیدنش تلاش میکنیم. این دقیقا فرق علم و خرافاته. نمیگیم کاش فلان باشه، نمیگیم پس حتما فلان چیزه، نمیآییم حدس بزنیم، میگردیم دنبال تیکههای پازل تا تکمیلش کنیم.
علم پاسخ چنین سوالاتی رو هنوز به صورت کامل بدست نیاورده. وقتی میگیم نمیدونیم، میگیم نمیدونیم و برای فهمیدنش تلاش میکنیم. این دقیقا فرق علم و خرافاته. نمیگیم کاش فلان باشه، نمیگیم پس حتما فلان چیزه، نمیآییم حدس بزنیم، میگردیم دنبال تیکههای پازل تا تکمیلش کنیم.
👍5👏1
منابع بیگانه
Video
این توی اخلاق پزشکی خیلی مهمه
ولی یادتون باشه این انتظاری که میگه توی بقیهی رفتارای ماهم هست. برای مثال وقتی به خودمون یه برچسب میزنیم مثل : درونگرا، برونگرا، کمالگرا یا تایپهای شخصیتی، ما از خودمون انتظار داریم فلان شکل رفتار کنیم و بخوایم نخوایم شروع میکنیم اون شکلی رفتار کردن چون انتظارش رو داشتیم. بنابراین، اینکه انتظار رو داریم، لزوما معادل درمان، ذاتی بودن، یا کافی بودن نیست. صرفا مهمه که ما بتونیم رفتار درست با بیمار داشته باشیم و حواسمون به انتظارای بی جا از خودمون، دیگران و اتفاقات باشه.
ولی یادتون باشه این انتظاری که میگه توی بقیهی رفتارای ماهم هست. برای مثال وقتی به خودمون یه برچسب میزنیم مثل : درونگرا، برونگرا، کمالگرا یا تایپهای شخصیتی، ما از خودمون انتظار داریم فلان شکل رفتار کنیم و بخوایم نخوایم شروع میکنیم اون شکلی رفتار کردن چون انتظارش رو داشتیم. بنابراین، اینکه انتظار رو داریم، لزوما معادل درمان، ذاتی بودن، یا کافی بودن نیست. صرفا مهمه که ما بتونیم رفتار درست با بیمار داشته باشیم و حواسمون به انتظارای بی جا از خودمون، دیگران و اتفاقات باشه.
👍4
منابع بیگانه
Video
آخر این فایلم میگه یه نمونه از رد موارد فلسفی رو به وسیلهی علم میگه که خیلی مهمه. اسم دکارت و افلاطونو هگل میآد نترسید. همگی و همشون باگ دارن، قابل رد و نقدن. اگرم کسی گفت من نقد میکنم و من فلان نگید آخه تورو به چن من! یادتون باشه دست کم کم کمش داره تو قرن ۲۱ زندگی میکنه، جلوتر از اوناست، علم جلوتری رو میدونه. آدمهارو بشنوید و از اسمای بزرگ، تقدس نسازید.
👍2