منابع بیگانه
16.6K subscribers
1.08K photos
500 videos
517 files
1.94K links
برای پیش و بیش از هرچیز با زیست پیشین خود، بیگانه شدن.

لینک‌های مرتبط:
https://linktr.ee/Nikally
Download Telegram
◽️ بخشی از یادداشتم درباره‌ی کتابهای اروین یالوم که دیروز در روزنامه‌ی ایران انتشار یافت:

«... وجه مشترک این آثار مهم یالوم، آن است که روایتی شخصی از مسئله‌ی کلیدی فیلسوفان نامدار به دست داده، و با مرور دقیق زندگینامه‌شان کوشیده تا روند شکل‌گیری آن مسئله را نزدشان ردیابی کند. مسائل کلیدی مورد نظر او البته به پیش‌داشتهای خودش باز می‌گردد و در مربع آزادی-مرگ-پوچی-تنهایی چرخش می‌کند، و خوانشی که از زندگی این اندیشمندان دارد هم جای چون و چرای بسیار دارد و با افزوده‌های تخیلی فراوان همراه است. گاه این افزوده‌ها رنگ کلیشه‌های سیاسی حاکم بر ادبیات عامیانه‌ را به خود می‌گیرند. چنان که مثلا در «معمای اسپینوزا» دلایلی برای دلبستگی روزنبرگ (نظریه‌پرداز نازیسم) به اسپینوزای یهودی به دست داده، که به کلی غیرتاریخی و پرت است و نشان می‌دهد آنقدر که برای خواندن اسپینوزا وقت صرف کرده، آثار روزنبرگ را نخوانده است.
اما با همه‌ی این کاستی‌ها، آثار یالوم سه نقطه قوت مهم دارند که باعث می‌شوند حتا همین روایتهای شخصی و گاه تحریف‌آمیزش هم خواندنی باشد. نخست آن که او روایتگری چیره دست است و داستانش را روان و دلکش تعریف می‌کند. حتا در آنجا که مثل «معمای اسپینوزا» مطالبی کلیشه‌ای و به لحاظ تاریخی نادرست را پیش می‌کشد، هدفش جذاب کردن روایت است و افزودن ماجراهایی هیجان‌انگیز (مثل برنامه‌های مخفی رهبران نازی) به بدنه‌ی بحثش، که ممکن است مثل بافت نوشتارهای اسپینوزا برای مخاطبان عام خشک و جدی و ملال‌انگیز جلوه کند.
دومین نقطه‌ی قوت آثارش آن است که پیش از نوشتن مطالعات تاریخی پردامنه‌ای انجام می‌دهد و بنابراین بسیاری از گوشه‌های آثارش از نظر تاریخی دقیق و جذاب هستند و مخاطب را با خود به حال و هوای زمانه‌ای می‌برد که روایت می‌شود. شرح ریزه‌کاری‌هایی مثل نوع پیراشکی‌هایی که مردم وین در دوران زندگی نیچه در کافه‌ها می‌خوردند، در نگاه اول اهمیتی ندارد، اما وقتی با شبکه‌ای از عناصر مشابه چفت و بست شود، فضایی باورپذیر و آشنا پدید می‌آورد که داستان را خواندنی و جذاب می‌سازد. خواه ناخواه عناصری تخیلی و غیرتاریخی هم در این داستان حضور دارند که مثل ارتباط میان فروید و نیچه جای چون و چرا دارند، یا مانند انگیزه‌های روزنبرگ از خواندن اسپینوزا، آشکارا نادرست هستند.
با این همه این خروج از مسیر تاریخ در روایتی تاریخی ایرادی ندارد، به ویژه وقتی که هدف اصلی اشاره به مسئله‌ای کلیدی و چالشی بنیادی در ساخت روانی انسان باشد، و این سومین نقطه‌ی قوت کارهای یالوم است. او مهارتی در تشخیص و جداسازی مسائلی دارد که ذهن آدمیان را به خود مشغول می‌دارد و پرسشهایی وجودی را با شفافیت مطرح می‌کند، که مردمان اغلب آن را در ذهن‌شان پس می‌زنند، و با این حال با آن درگیر هستند. می‌توان بحث کرد و چون و چرا انگیخت که این مسائل در چهارگانه‌ی محبوب یالوم خلاصه نمی‌شوند، یا نمودهایی عمیقتر و مهمتر را نیز در بر می‌گیرند. با این حال، در اهمیت چهار رکنی که یالوم هدف گرفته و برجستگی‌اش در روندهای زندگینامه‌ای تردیدی وجود ندارد.
به این ترتیب، تا حدودی می‌توان دریافت که چرا داستانهای یالوم تا این اندازه در سطح جهانی از اقبال برخوردار شده است. او با مطالعه و مسلح به داده‌هایی ریزبینانه، با مهارت داستان‌سرایی بالایی به زندگینامه‌های افراد می‌نگرد و چهار مسئله‌ی بنیادی مورد نظرش را در آن ردیابی می‌کند، و این برای کسانی که در زندگینامه‌های شخصی‌شان با مسائل مشابهی دست به گریبان‌اند، جذاب و آموزنده است. به این خاطر است که اروین یالوم نویسنده‌ای چنین خوب و پرمخاطب است...»

#یالوم
#روانشناسی

@sherwin_vakili
👍1
Forwarded from 𝒜𝓂𝒾𝓇
قوانین همیشه هستند.
برای مثال ترمودینامیک یکی از قوانین محکم ماست.در مورد زنده و غیرزنده کار میکند.
«حیات گرایی» سالهاست کنار گذاشته شده.
حیات گرایی باوری است که میگوید زندگی در اثر نیرویی ماورای قوانین فیزیکی و شیمیایی شکل می گیرد و کنترل میشود.
Forwarded from Niloo Fes
پیدایش طبیعت حاصل استعداد نهان اتم‌ها و مولکول‌ها هست. اون‌ها اگر در هر بستر معتدل (Goldilock-ish) قرار بگیرند که شرایط مهیا برای حرکت به سمت پیچیدگی شیمیایی باشه لحظه‌ای درنگ نمی‌کنند و تکامل شیمیایی تا جایی که شرایط محیطی اجازه بده شروع میشه و ادامه پیدا میکنه.
اگر شرایط مناسب‌تر برای رویش گونه‌های ساده بیو هم فراهم باشه که تکامل شیمیایی با تکامل بیولوژیکی جایگزین میشه و حیات و طبیعت پدیدار میشند
‌ ‌ ‌‌‌ ‌
سلام.امیدوارم خوب باشی^^
نیکا یه سوال داشتم.
طی این چند میلیون سال که انسان تکامل یافته و بوجود اومده،در واقع پیشرفته ترین ماشین بقا هستش دیگه، چرا ورژن های موجودات دیگه از بین نرفتن ؟ در واقع وقتی موجودی پیشرفته مثل انسان به وجود اومده،چه لزومی برای وجود ماشین های بقا با کارایی کمتر هست؟
Forwarded from M.G. nashenas
کی گفته انسان پیشرفته ترینه؟
کی گفته کارایی بقیه کمه؟
هر موجودی که تاالان بقا پیدا کرده، کارایی داشته. هدف فرگشت بقا عه نه چیز دیگه‌ای.
Forwarded from M.G. nashenas
اون چیزی که می گیم پیشرفته تره مغز انسانه اونم به دلیل امرجنس آگاهی
‌ ‌ ‌‌‌ ‌
اگه هدفش بقا عه چرا سیستم و طوری نچیده که انسان جاودان باشه؟
Forwarded from M.G. nashenas
برای این باید اصول ترمودینامیک رو بخونی‌.
جاودانگی یک ایده‌ی تقریبا محاله.
Forwarded from M.G. nashenas
فرگشت بهترین راه هارو انتخاب نمی‌کنه
در دسترس ترین‌هارو انتخاب می‌کنه.
فرگشت به عقب بر نمی‌گرده،
روی همون چیزی که ساخته تغییرات و جهش ها اتفاق می‌افتن.
شاید سوال شما هم باشه
منابع بیگانه
https://www.instagram.com/tv/CaHZnPwoXkq/?utm_medium=copy_link #رنگ‌ها
بحث رنگ‌ها خیلی عجیب و پشم ریزونه از نظرم، اصلا دست کمش نگیرید. برگ چه رنگیه؟ هررنگی جز سبز :)
Nira
اینهم ویدئوی ساخته شده و نشون دادن مغالطات گیاهخواران : https://youtu.be/sGG-A80Tl5g
دررابطه با گیاه‌خواری این رو قبلا گذشته بودم،
لطفا خام صحبت‌های یک عده نشید.
با توجه به اینکه ما تنها موجوداتی هستیم که امکان ساخت ابزار پیشرفته و پختن غذا رو داریم، تغییراتی در بدن ما اتفاق افتاده مثل کوچیکتر شدن پنجه ها و فک و کوچیکتر شدن دندون‌ها. بااین‌حال، هنوز توی کسانی که ارتودنسی نکردن می‌تونید ببینید و همینطور توی فسیل‌ها که دندون‌ها، هم شکل گیاه‌خوار هارو داره و هم شکل دندون‌های گوشت‌خوارهارو.
نکته‌ی مهم اینه که توجه کنید چطور در طی سالها فرگشت، کسانی که جثه‌ی کوچیک و دندون‌های کوچیکی داشتن هم با پیشرفت ابزارها و پختن غذا تونستن بقا پیدا کنن و به دلیل اینکه روز به روز به این لذید تر شدن ادامه‌ می‌دیم و خامخواری رو ترک کردیم این اتفاق تقویت می‌شه.
اگر نسبت به صنعت دامپروری معترضید، می‌تونید به صنعت اعتراض کنید اما نباید واقعیت همه‌چیز خوار بودن انسان رو زیر سوال ببرید و سعی کنید نشون بدید انسان همه‌چیز خوار نیست. همونطور که می‌دونید اگر بالانس در تغذیه‌ی شما نباشه و گوشت‌خوار بشید یا گیاه‌خوار، آسیب جدی وارد خواهد شد چون منابعی در هردو هست که بااون یکی جبران پذیر نیست.
#گیاه_خواری

@scientific_resources
👍4👎4
🍄 در مورد قارچ ها بیشتر بدانیم.

قارچ ها (Fungi) یکی از ۶ فرمانرو (kingdom) اصلی موجودات زنده را تشکیل میدهند. شاید بسیاری از مردم ندانند ولی آنها نقشی کلیدی در شکل دهی محیط زیست ابتدایی کره زمین و فراهم آوردن زمینه گسترش حیات گیاهی و جانوری داشتند.

نخستین گیاهانی که ۵۰۰ میلیون سال پیش بر روی خشکی ظاهر شدند، برای ادامه ی حیات شان نیازمند قارچها بودند. این گیاهان ابتدایی فاقد ریشه بودند و برای تامین مواد غذایی خود با قارچهایی که درون و اطراف آنها رشد میکردند، همکاری داشتند. قارچها مواد غذایی را از خاک جذب میکردند و حتی میتوانستند با ترشح اسیدهای آلی سنگ‌ها را تجزیه کرده و مواد معدنی درون آنها را استخراج کنند. در عوض، گیاهان فتوسنتز کرده و مواد غذایی تولیده شده را در اختیار قارچها قرار میدادند. تبادل منابع غذایی بین گیاهان ابتدایی و قارچها باعث رشد و فرگشت گیاهان خشکی شد و به تدریج گونه ‌های متنوع و پیچیده‌ تری را به وجود آورد. این فرآیند امروز نیز همچنان ادامه دارد، بسیاری از گیاهان خشکی با یک شریک قارچی همکاری میکنند و یا به طور کامل برای بقا به کمک آنها وابسته اند.

همزیستی گیاهان و قارچها در طول میلیونها سال باعث ادامه و کارآمد شدن فتوسنتر گیاهان بر روی خشکی بود که در نهایت موجب افزایش غلظت اکسیژن در اتمسفر زمین و پیدایش حیات جانوری پیچیده تر شد.


@explorermindset 🌐 ذهن کاوشگر
👍1
نکاتی دربارۀ شرمسار کردن عمومی در فضای مجازی/ بخش دوم: معایب و مضرات

عدم تناسب جرم و مجازات در محاکمۀ مجازی

✍🏽 کاوه بهبهانی/ مدرس و مترجم فلسفه

⚪️ بین جرم و مجازات باید تناسب وجود داشته باشد. به‌عبارت ‌دیگر، مجرم باید مجازات شود اما به میزانی که مستحق آن است و نه بیش از آن. در جامعۀ مجازی و فضای مجازی معمولاً مجازات‌ها با جرم متناسب نیستند؛ یعنی معمولاً فرد بیش از آنچه مستحق است مجازات می‌شود.

⚫️ مجازات‌گران فضای مجازی باید به این نکته توجه کنند که بسیاری از کوتاهی‌های اخلاقی ناشی از فقدان آگاهی است. در جوامع، به‌ویژه جوامع در حال توسعه، با انسان‌هایی نامطلع طرفیم که هنوز آموزش ندیده‌اند و مثلاً رفتاری تبعیض‌آمیز دارند یا سخنی تبعیض‌آمیز بر زبان می‌آورند که چه ‌بسا اگر بدانند رفتارشان اخلاقاً زشت و نادرست و آزاردهنده است، دست به آن کار نزنند.

⚪️ ناگهان عدۀ زیادی کسی را به‌عنوان مجرم می‌شناسند و قصد می‌کنند او را در فضای عمومی مجازی شرمسار کنند. آن شخص در بین بسیاری از مردم انگشت‌نما می‌شود و در این میان احتمالاً تناسب میان جرم و مجازات زایل خواهد شد.

⚫️ ممکن است گروه‌های سومی نیز وارد ماجرا می‌شوند که اصلاً درگیر ماجرا نبوده‌اند و کنش مجرمانه‌ای نکرده‌اند ولی مجازاتِ مجازی دامن آن‌ها را هم خواهد گرفت. برای نمونه، علاوه بر اینکه آبروی آن شخص می‌رود، آبروی خانواده و نزدیکانش نیز می‌رود و آن‌ها نیز در برابر عدۀ بسیاری شرمسار خواهند شد. توجه کنید که تعداد کاربران فضای مجازی که قرار است از ماجرای مجرم باخبر شوند بسیار زیاد است.

⚪️ در مجازات‌های مجازی چون عدۀ زیادی فرد را به‌عنوان مجرم خواهند شناخت، معمولاً مجازات موجب طرد شدن فرد از جامعه می‌شود و هزینه‌های بسیاری را به او تحمیل خواهد کرد که این هزینه‌ها ممکن است با جرمی که شخص مرتکب شده تناسب نداشته باشند.

⚫️ در فضای مجازی با پدیدۀ کاربران مجعول یا بی‌نام‌ونشان روبه‌رو هستیم. کاربرانی که از اسم واقعی‌شان استفاده نمی‌کنند، عکسِ پروفایل‌شان حقیقی نیست و خلاصه کاربرِ جعلی هستند. یا حتی ممکن است خودِ اتهام‌زننده بی‌نام‌ونشان باشد و با اسم‌وسم واقعی‌اش کمپین مجازات راه بیندازد ولی تعداد زیادی آدم بی‌نام‌ونشان با لایک ‌کردن‌های خود اتهام او را تأیید خواهند کرد که آن‌ها هم جزو مجازات‌کنندگان‌اند، ولی در برابر اتهامی که می‌زنند پاسخ‌گو نیستند و تازه موجب می‌شوند شخص اتهام‌زننده نیز به پشتوانۀ آن‌ها و در سایۀ تأییدشان بیشتر مستعدِ سوگیری و تعصب شود.

⚪️ جدی‌ترین نکته‌ای که درباره مجازات‌های مجازی می‌خواهم بگویم متأثر از مفهومی است که می‌توان با پیروی از برخی اندیشمندان مدرن به آن گفت «خودکامگی اکثریت». این مفهوم را قاضی خوش‌قلم فرانسوی، «الکسی دو توکوویل»، به این شکل طرح کرد، اما «جان استوارت میل» بود که در اثر مشهورش، «در باب آزادی»، این مفهوم را به‌خوبی ورز داد. در فضا‌های دموکراتیک این قابلیت وجود دارد که اکثریت مردم، خواست و میل‌شان را گله‌وار به همه تحمیل کنند و خواست و میل اقلیت را حذف کنند و نادیده بگیرند.

⚫️ یکی از اهداف کیفر‌های مجازی این بود که صدای به‌حاشیه‌رفتگان به گوش برسد، اما از قضا ممکن است این فرایند برعکس شود، چراکه ما انسان‌ها قابلیت داریم گله‌ای رفتار کنیم؛ یعنی انسان این قابلیت را دارد که خودش را به تودۀ آدم‌ها پیوند بزند و از گله (به‌تعبیر برخی از فلاسفۀ اگزیستانسیالیست) پیروی کند.

🗞 این‌ها بخش‌هایی از سخنرانی مفصل و مکتوب شده «کاوه بهبهانی» با عنوان «محاکمات مجازی مردمی در ترازوی اخلاق» است که در شماره 136 ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است.

▫️▫️▫️
@cm_magazine
👍2
Nose and beyond
Adamizad
🎙 اپیزود 2: دماغ و حواشی دماغ ( #گفتگویی با دکتر امیر یار احمدی)

#آدمیزاد #پادکست پزشکی ولی با نگاه از منظر علوم انسانی و اجتماعی به علم طبابت، بهداشت و درمان است.

@adamizadpod
👍1
Forwarded from Bijan Kaboudi
چون بعنوان یک پزشک تاکنون در کتابهای مرجع و معتبر به این مطلب برخورد نکرده بودم شخصا کنجکاو شدم و در این زمینه در پایگاه های معتبر علمی در حوزه پزشکی و همچنین در سایتهای غیر تخصصی جستجو کردم.
بطور کلی در پایگاه پاب مد با جستجوی دو کلید واژه ۴۴۰ هرتز و ۴۳۲ هرتز ، هفت مقاله یافت شد.
با مطالعه خلاصه آنها متوجه شدم دو مقاله اساسا ارتباطی به اثرات این دو فرکانس ندارد. یک مقاله دیگر فقط اثرات موسیقی ۴۳۲ هرتز را بررسی کرده است و مقایسه ای با ۴۴۰ هرتز نداشته است.
از چهار مقاله باقیمانده، سه مورد بود که اثرات این دو فرکانس را روی چند متغییر محدود مقایسه کرده بود. و چهارمین مقاله در اصل اعلام وجود خطا در یکی از سه مقاله قبلی بود.
برای اطمینان خوانندگان هم تصویر صفحه جستجو و هم فایل پی دی اف خلاصه سه مقاله مرتبط و البته اصلاحیه یکی از آنها را ارسال می کنم و سپس جمع بندی و نظر خود را به استناد بررسی انجام شده ارائه میدهم.
👍1
Forwarded from Bijan Kaboudi
Research.bmp
5.1 MB
Forwarded from Bijan Kaboudi
تصویر صفحه مربوط به جستجو و هفت مورد یافت شده