از تسک های جالب شناختی و تصمیم گیری که در اقتصادرفتاری ازش به وفور استفاده میشه:
The Balloon Analogue Risk Task (BART) is a computerized measure of risk taking behavior. The BART models real-world risk behavior through the conceptual frame of balancing the potential for reward versus loss. In the task, the participant is presented with a balloon and offered the chance to earn money by pumping the balloon up by clicking a button. Each click causes the balloon to incrementally inflate and money to be added to a counter up until some threshold, at which point the balloon is over inflated and explodes. Thus, each pump confers greater risk, but also greater potential reward. If the participant chooses to cash-out prior to the balloon exploding then they collect the money earned for that trail, but if balloon explodes earnings for that trial are lost. Participants are not informed about the balloons breakpoints; the absence of this information allows for testing both participants’ initial responses to the task and changes in responding as they gain experience with the task contingencies. Risk taking is a related, but phenomenologically distinct process from impulsivity.
The Balloon Analogue Risk Task (BART) is a computerized measure of risk taking behavior. The BART models real-world risk behavior through the conceptual frame of balancing the potential for reward versus loss. In the task, the participant is presented with a balloon and offered the chance to earn money by pumping the balloon up by clicking a button. Each click causes the balloon to incrementally inflate and money to be added to a counter up until some threshold, at which point the balloon is over inflated and explodes. Thus, each pump confers greater risk, but also greater potential reward. If the participant chooses to cash-out prior to the balloon exploding then they collect the money earned for that trail, but if balloon explodes earnings for that trial are lost. Participants are not informed about the balloons breakpoints; the absence of this information allows for testing both participants’ initial responses to the task and changes in responding as they gain experience with the task contingencies. Risk taking is a related, but phenomenologically distinct process from impulsivity.
👍2
منابع بیگانه
از تسک های جالب شناختی و تصمیم گیری که در اقتصادرفتاری ازش به وفور استفاده میشه: The Balloon Analogue Risk Task (BART) is a computerized measure of risk taking behavior. The BART models real-world risk behavior through the conceptual frame of balancing the…
BART risky substance users are more sensitive to changes in rewards (Pleskac, 2008)
تست پرکاربرد تصمیم گیری طراحی شده توسط داماسیو:
The original Iowa Gambling Task studies decision making using a cards. The participant needs to choose one out of four card decks (named A,B,C, and D). The participant can win or loose money with each card.
The task was designed by Bechera and colleagues, 1994. Note that author Antonio Damasio is one of the most famous cognitive neuroscientists and that this specific paper is very highly cited.
The original paper used real cards, whereas nowadays, the Iowa Gambling Task is often computer based. The task was originally developed to detect problems patients with damage to the ventromedial prefrontal cortex. This part of the brain is, among other things, involved in processing risk, fear, emotion, and decision making:
Following damage to the ventromedial prefrontal cortex, humans develop a defect in real-life decision-making, which contrasts with otherwise normal intellectual functions. Currently, there is no neuropsychological probe to detect in the laboratory, and the cognitive and neural mechanisms responsible for this defect have resisted explanation. Here, using a novel task which simulates real-life decision-making in the way it factors uncertainty of premises and outcomes, as well as reward and punishment, we find that prefrontal patients, unlike controls, are oblivious to the future consequences of their actions, and seem to be guided by immediate prospects only. This finding offers, for the first time, the possibility of detecting these patients' elusive impairment in the laboratory, measuring it, and investigating its possible causes.
— Bechara et al.
1994
The original scheme
In the original paper (Bechera and colleagues, 1994), the following procedure was followed:
There were 4 decks of cards (A, B, C, and D)
Participants had to choose in total 100 cards, one at the time
Each time they choose a card, they get feedback about winning and/or loosing some money
Participants did not know what each card would yield in advance (i.e., like a lottery)
Participants started with a "loan" of of $2000 and were told to make a profit
Decks A and B always yielded $100
Decks C and D always yielded $50
For each card chosen, there is a 50% chance of having to pay a penalty as well. For decks A and B, the penalty is $250, whereas for decks C and D it is $50.
The original Iowa Gambling Task studies decision making using a cards. The participant needs to choose one out of four card decks (named A,B,C, and D). The participant can win or loose money with each card.
The task was designed by Bechera and colleagues, 1994. Note that author Antonio Damasio is one of the most famous cognitive neuroscientists and that this specific paper is very highly cited.
The original paper used real cards, whereas nowadays, the Iowa Gambling Task is often computer based. The task was originally developed to detect problems patients with damage to the ventromedial prefrontal cortex. This part of the brain is, among other things, involved in processing risk, fear, emotion, and decision making:
Following damage to the ventromedial prefrontal cortex, humans develop a defect in real-life decision-making, which contrasts with otherwise normal intellectual functions. Currently, there is no neuropsychological probe to detect in the laboratory, and the cognitive and neural mechanisms responsible for this defect have resisted explanation. Here, using a novel task which simulates real-life decision-making in the way it factors uncertainty of premises and outcomes, as well as reward and punishment, we find that prefrontal patients, unlike controls, are oblivious to the future consequences of their actions, and seem to be guided by immediate prospects only. This finding offers, for the first time, the possibility of detecting these patients' elusive impairment in the laboratory, measuring it, and investigating its possible causes.
— Bechara et al.
1994
The original scheme
In the original paper (Bechera and colleagues, 1994), the following procedure was followed:
There were 4 decks of cards (A, B, C, and D)
Participants had to choose in total 100 cards, one at the time
Each time they choose a card, they get feedback about winning and/or loosing some money
Participants did not know what each card would yield in advance (i.e., like a lottery)
Participants started with a "loan" of of $2000 and were told to make a profit
Decks A and B always yielded $100
Decks C and D always yielded $50
For each card chosen, there is a 50% chance of having to pay a penalty as well. For decks A and B, the penalty is $250, whereas for decks C and D it is $50.
👍2
منابع بیگانه
تست پرکاربرد تصمیم گیری طراحی شده توسط داماسیو: The original Iowa Gambling Task studies decision making using a cards. The participant needs to choose one out of four card decks (named A,B,C, and D). The participant can win or loose money with each card. …
IGT cocaine abusers are more attentive to gains relative to losses (Stout, Busemeyer, Lin, Grant, & Bonson, 2004)
https://youtu.be/De5U-GE4YkE
تصمیم گیری، برحسب تئوری داماسیو. چگونگی تاثیر انتظارات و ارزش گذاری های ما برروی تصمیم ها و عملکردمون
تصمیم گیری، برحسب تئوری داماسیو. چگونگی تاثیر انتظارات و ارزش گذاری های ما برروی تصمیم ها و عملکردمون
YouTube
Expectancy-Value Theory - Motivating Others Ep. 3
by Brett D. Jones, PhD, Professor at Virginia Tech
This is the third episode of my Motivating Others series. Don’t forget to Subscribe with Notifications on for more motivation content!
For more information about motivation and educational psychology, visit:…
This is the third episode of my Motivating Others series. Don’t forget to Subscribe with Notifications on for more motivation content!
For more information about motivation and educational psychology, visit:…
👍4
Audio
👍2
Forwarded from بازتاب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 قسمت دوم «مهارتهای نوروزی بازتاب»
🔸 در سال جدید، چهطور بهتر از زمان استفاده کنم؟
📚 معرفی ماتریس آیزنهاور
🔍 برای دسترسی به منبع این قسمت، اینجا کلیک/تپ کنید.
🔺دوست دارید در مورد استفاده از زمان بیشتر بدانید؟ این لینک را مشاهده کنید.
🆔 @BAZTABeducation
🌐 www.BAZTAB.education
#روز_نو_مهارت_نو
#NewYearsResolution
#REFLECT #MakeADifference
🔸 در سال جدید، چهطور بهتر از زمان استفاده کنم؟
📚 معرفی ماتریس آیزنهاور
🔍 برای دسترسی به منبع این قسمت، اینجا کلیک/تپ کنید.
🔺دوست دارید در مورد استفاده از زمان بیشتر بدانید؟ این لینک را مشاهده کنید.
🆔 @BAZTABeducation
🌐 www.BAZTAB.education
#روز_نو_مهارت_نو
#NewYearsResolution
#REFLECT #MakeADifference
👍1
کاف
ماتریس آیزنهاور و اولویت انجام کارها: ۱- مهم و فوری: همین الان ۲- غیرمهم و فوری: بسپار به کسی یا حذف ۳- مهم و غیرفوری: برنامهریزی کن واسش ۴- غیر مهم و غیرفوری: فراموشش کن @kafiha
نقدی بر برداشت افراد نسبت به ماتریس آیزنهاور:
فراموشش نکن!
کارهایی هستن که غیرمهم و غیرضروری ممکنه نسبت به کارهای دیگه به نظر بیان اما نیازی به فراموشیون نیست و میشه براشون وقت اضافهای در نظر گرفت. مثل سفرهآرایی، مثل زمانی برای خود و...
شاید اینها به نسبت برای دنیای امروز، غیرمهم و غیرضروری شناخته بشن اما میتونن از جنبهی روانی، زیباییشناسانه و آرامش فکری به شما کمک کنن. در نتیجه اگر فکر میکنید کاری نسبت به بقیه، اهمیت کمتری داره یا حتی بی اهمیت جلوه میکنه، لزوما نباید دورش رو خط بکشید بلکه میتونید زمان "پِرتی" رو بهش اختصاص بدید. مثل یه ولگردی بدون دغدغه در سطح شهر، مثل تزئین غذای مورد علاقه و مثل چند دقیقه بی کار بودن.
فراموشش نکن!
کارهایی هستن که غیرمهم و غیرضروری ممکنه نسبت به کارهای دیگه به نظر بیان اما نیازی به فراموشیون نیست و میشه براشون وقت اضافهای در نظر گرفت. مثل سفرهآرایی، مثل زمانی برای خود و...
شاید اینها به نسبت برای دنیای امروز، غیرمهم و غیرضروری شناخته بشن اما میتونن از جنبهی روانی، زیباییشناسانه و آرامش فکری به شما کمک کنن. در نتیجه اگر فکر میکنید کاری نسبت به بقیه، اهمیت کمتری داره یا حتی بی اهمیت جلوه میکنه، لزوما نباید دورش رو خط بکشید بلکه میتونید زمان "پِرتی" رو بهش اختصاص بدید. مثل یه ولگردی بدون دغدغه در سطح شهر، مثل تزئین غذای مورد علاقه و مثل چند دقیقه بی کار بودن.
👍23❤6👏2
انسانها گل سر سبد فرگشت نیستند.
هر چه قبل از انسانها بوده است پیشدرآمدی بر ظهور و پیدایش پر دبدبه و کبکبۀ آنها نبوده است.
با این همه، باید پذیرفت که انسانها گونهای خاصاند: هیچ گونۀ دیگری بر روی زمین، تا آنجا که ما میدانیم، نمیتواند کتاب بنویسد و یا حتی دربارۀ تاریخ گونۀ خود به تفکر بپردازد.
فیلسوفانِ خردمند طی قرون و اعصار هشدارمان دادهاند که باید فروتن باشیم. ولی در این جا بحث بر سر تواضع و فروتنی نیست.
نکتۀ کلیدی در اینجاست که تکامل پدیدهای فرجامبین یا «هدفمند» نیست.
هیچ مسیر از قبل مشخصی برای آیندۀ تکامل وجود ندارد: گونهها، زیر ضرباتِ فراز و
نشیبهای تاریخ، میآیند و میروند.
در تریاس پسین، هیچ طبیعیدانی دلیلی در دست نداشت بپندارد دایناسورها رو به بزرگشدن و تنوع پیش میروند و زیستبومهای خشکی را به مدت 160میلیون سال زیر سلطۀ خود خواهند گرفت،
و اینکه پستانداران شبگردانی کوچک و بیاهمیت باقی خواهند ماند.
به همین ترتیب، زمانی که دایناسورهای غیر پرنده طی انقراض دستهجمعی پایانِ دورۀ کرتاسه از صفحۀ زمین برچیده شدند، طبیعتاً تمساحها، پرندگان و پستانداران همگی این فرصت را یافتند تا برترین شکارگران طبیعت شوند.
در آمریکای جنوبی که از بقیۀ نقاط جهان جدا مانده بود، برخی از گونههای تمساحها تا حدی خشکیزی شدند و شکارگری را در پیش گرفتند.
باز در همین آمریکای جنوبی، و همچنین آمریکای شمالی و اروپا، پرندگانی غولپیکر با منقارهای بزرگِ یکمتریِ استخوانشکن به تکامل رسیدند که اجداد اسبها و گربههای امروزین را شکار میکردند.
در سپیدهدم دنیای جدید، یعنی در خلال دور پالئوسن از دورۀ پلیوژِن از دوران سنوزوییک [بین 66 تا 56 میلیون سال قبل] نزدیکترین نیاکان انسانها حیوانات نحیفِ سنجابشکلی بودند که با ترس و لرز روی شاخههای درختان از این سو به آن سو میدویدند
و بر تارکشان هنوز هیچ نشانهای از استعدادی پنهان برای سیطره بر زمین به چشم نمیخورد.
کتاب تاریخ حیات/ نوشتۀ مایکل بنتون
هر چه قبل از انسانها بوده است پیشدرآمدی بر ظهور و پیدایش پر دبدبه و کبکبۀ آنها نبوده است.
با این همه، باید پذیرفت که انسانها گونهای خاصاند: هیچ گونۀ دیگری بر روی زمین، تا آنجا که ما میدانیم، نمیتواند کتاب بنویسد و یا حتی دربارۀ تاریخ گونۀ خود به تفکر بپردازد.
فیلسوفانِ خردمند طی قرون و اعصار هشدارمان دادهاند که باید فروتن باشیم. ولی در این جا بحث بر سر تواضع و فروتنی نیست.
نکتۀ کلیدی در اینجاست که تکامل پدیدهای فرجامبین یا «هدفمند» نیست.
هیچ مسیر از قبل مشخصی برای آیندۀ تکامل وجود ندارد: گونهها، زیر ضرباتِ فراز و
نشیبهای تاریخ، میآیند و میروند.
در تریاس پسین، هیچ طبیعیدانی دلیلی در دست نداشت بپندارد دایناسورها رو به بزرگشدن و تنوع پیش میروند و زیستبومهای خشکی را به مدت 160میلیون سال زیر سلطۀ خود خواهند گرفت،
و اینکه پستانداران شبگردانی کوچک و بیاهمیت باقی خواهند ماند.
به همین ترتیب، زمانی که دایناسورهای غیر پرنده طی انقراض دستهجمعی پایانِ دورۀ کرتاسه از صفحۀ زمین برچیده شدند، طبیعتاً تمساحها، پرندگان و پستانداران همگی این فرصت را یافتند تا برترین شکارگران طبیعت شوند.
در آمریکای جنوبی که از بقیۀ نقاط جهان جدا مانده بود، برخی از گونههای تمساحها تا حدی خشکیزی شدند و شکارگری را در پیش گرفتند.
باز در همین آمریکای جنوبی، و همچنین آمریکای شمالی و اروپا، پرندگانی غولپیکر با منقارهای بزرگِ یکمتریِ استخوانشکن به تکامل رسیدند که اجداد اسبها و گربههای امروزین را شکار میکردند.
در سپیدهدم دنیای جدید، یعنی در خلال دور پالئوسن از دورۀ پلیوژِن از دوران سنوزوییک [بین 66 تا 56 میلیون سال قبل] نزدیکترین نیاکان انسانها حیوانات نحیفِ سنجابشکلی بودند که با ترس و لرز روی شاخههای درختان از این سو به آن سو میدویدند
و بر تارکشان هنوز هیچ نشانهای از استعدادی پنهان برای سیطره بر زمین به چشم نمیخورد.
کتاب تاریخ حیات/ نوشتۀ مایکل بنتون
👍5
Alberts Molecular Biology Of The Cell.pdf
15.7 MB
📚کتاب زیست شناسی سلولی مولوکولی البرت به دو زبان فارسی و انگلیسی
@modern_cogitation
@modern_cogitation_archive
@modern_cogitation
@modern_cogitation_archive
تکستبوکهای بیولوژی. اگر ترجمهی هرکدوم رو به صورت فایل دارید لطفا برام بفرستید تا توی چنل قرار بدم. اگر دوستدارید زیست رو از پایه شروع کنید، این کتابها کمکتون میکنن. در هرکتاب زیستی، در هر تکستبوکی، میبینید که مباحث با توضیح فرگشت و سلول شروع شدن و توضیح کاملی ازش دارن پس اگر دوستدارید تخصصیتر مطالعه کنید، توصیه میشه سرفصلهای مرتبط رو در این کتابها بخونید.
❤2
Forwarded from تجربه بودن | محمود مقدّسی
▫️درباره شجاعت و صراحتی که این روزها نه فقط در سیاست که در فرهنگ عمومی هم تغییرات چشمگیری را رقم زده است:
گفت: شجاعت مُسری است، ترس هم همینطور. این همه دعوا و هُل دادن لازم نیست. خودت باش، کارت را بکن، آدمهای دیگر تو را میبینند و این دیدن کار خودش را میکند. این دیدن بیشتر از هر فریاد یا دعوایی اثر میکند.
گفت: صراحت داشتن هم مُسری است؛ از آدمی به آدم دیگر سرایت میکند، از یک بخش از زندگی به بخش دیگر و از یک اتفاق به اتفاق دیگر. صریح بودن را که یک بار یاد بگیری، آرام آرام در مواقع دیگر هم صریح حرفت را میزنی یا کارت را میکنی.
گفت: شجاعت و صراحت مُسریاند و به سختی کسی میتواند آنها را ببیند و اثر نپذیرد. نیازی به دعوا نیست.خودت باش، صریح و شجاع. آن وقت، هر کسی که در درونش اشتیاق مشابهی داشته باشد، شاید آرام امّا از تو اثر میپذیرد. تو خودت را باش و بگذار بودنت کار خودش را بکند. این بزرگترین کارِ تو است.
#محمود_مقدسی
@TheWorldasISee
گفت: شجاعت مُسری است، ترس هم همینطور. این همه دعوا و هُل دادن لازم نیست. خودت باش، کارت را بکن، آدمهای دیگر تو را میبینند و این دیدن کار خودش را میکند. این دیدن بیشتر از هر فریاد یا دعوایی اثر میکند.
گفت: صراحت داشتن هم مُسری است؛ از آدمی به آدم دیگر سرایت میکند، از یک بخش از زندگی به بخش دیگر و از یک اتفاق به اتفاق دیگر. صریح بودن را که یک بار یاد بگیری، آرام آرام در مواقع دیگر هم صریح حرفت را میزنی یا کارت را میکنی.
گفت: شجاعت و صراحت مُسریاند و به سختی کسی میتواند آنها را ببیند و اثر نپذیرد. نیازی به دعوا نیست.خودت باش، صریح و شجاع. آن وقت، هر کسی که در درونش اشتیاق مشابهی داشته باشد، شاید آرام امّا از تو اثر میپذیرد. تو خودت را باش و بگذار بودنت کار خودش را بکند. این بزرگترین کارِ تو است.
#محمود_مقدسی
@TheWorldasISee
👍7
✍️قربان عباسی
🖊درسهایی از هانا آرنت
🔗روان شناسان اجتماعی و متفکران علوم سیاسی و حتی فیلسوفان قدر قدرتی چون ارنست کاسیرر،هانا آرنت،توکویل و گوستاولوبون درباره ویژگی های جامعه توده ای کتاب ها و مقالات متعددی را به نگارش درآورده اند که مطالعه دقیق و حساب شده این مکتوبات می توان در درک رفتارهای غریزی ما در جامعه ایران زمین بسیار مفید باشد.
@sokhanranihaa
🔗گام اول جامعه توتالیتر این است که با کوبیدن جامعه مدنی و به انزوا راندن نیروهای مدنی نه تنها طبقات را منحل می کند بلکه تمام ساختارها و نهادهای میانی را نیز از بین می برد.این اولین خصیصه این نوع نظام های تمامت خواه است.تبدیل افراد به اتم های مجزا و منزوی.با اذهانی فروپاشیده و مضطرب.تیدیل جامعه به توده های اتمیزه شده،فاقد آگاهی راستین و تک افتاده دربرابر جهانی پربیم و هراس.
🔗گام دوم برای نظام های تمامت خواه این است که با تحمیل یک ایدئولوژی مقدس بریک جامعه پلورال تمام فرم های مادی زندگی را منحل کند تا حدامکان جامعه را همسان سازی کند.جامعه یکسان سازی شده و چیرگی تام و تمام برافراد اتمیزه شده آرزوی نهایی توتالیتریسم است.
🔗گام سوم نظام توتالیتر نابود کردن استعداد شکل گیری عقیده مستقل درافراد است.هیچ فردی حق ندارد سازمخالف بزند.باید اقتدار ایدئولوژی مسلط را بپذیرند و یا حداقل به آن تظاهر کنند.جامعه توتالیتر حتی باورمندی دینی افراد را به ریاکاری تنزل می دهد.مدیاها و رسانه های جمعی به ابزار شست و شوی مغزی تبدیل می شوند.به ابزار تحمیق و ترویج بلاهت.بوق هایی هستند که فقط یک صدا را منتشر می کنند صدای واحد پیشوا را.حقیقت آزاد نیست و حقیقت ها وجود ندارند یک حقیقت نهایی وجود دارد که آن هم پیش پیشواست.حقیت کاذب به ابزار سلطه تبدیل می شود.با ادعای مطلق بودن مومنان را ازکنددوکاو باز می دارد هرکس بخواهد حقیقت را به گونه ای دیگر بفهمد حکم تکفیرش را پیشاپیش دریافت کرده است.
🔗گام چهارم شلیک به غریزه زندگی است.تمام نمودهای اروس-الهه زندگی-باید به پای تاناتوس-الهه مرگ-فداشود.مرگ خواهی و ستایش مرگ و نمودهای آن باید همیشه بیخ گوش اعضای جامعه باشد.جامعه باید به سوگ و ماتم،به اندوه و گریه عادت کند.ترویج فرهنگ شهادت خواهی،خودحق پنداری و ترسیم سیمای دشمن-دیگری-به صورت هیولا،متجاوز،خطرناک باید ازطریق مدیاهای وابسته بازتولید شود.دیگری همواره دشمن است.آمده است تا ماراتاراج کند.منابع مان را به یغماببرد.ارزش های مان را به سخره بگیرد.پس باید همیشه آماده جنگ و ستیز بود.شرایط همیشه استثنایی است.بحران پشت بحران.دشمن پشت دشمن و ...تبلیغ فرهنگ جنگ و دوگانه دوست و دشمن و ترویج ایدئولوژی مقدس حاکم عقل سلیم-شعور-جامعه را تحلیل می برد شعوری که براساس انتخاب عقلانی شکل گرفته است.ازاین روست که فردی که خود و خانواده اش گرسنه است به جای انتخاب عقلانی و حفظ پس اندازخود به انتزاعی ترین مفاهیم تمسک می جوید.جنگ را می جوید و قهرمان جنگی برای خود می تراشد.بی آنکه بداند گرسنگی فعلی اش معلول همان تفکری است که چهل سال او را قربانی کرده است.
🔗گام پنجم حذف هرگونه عناصر خلاق و پیش بینی ناپذیر است تامبادا حقیقت ایدئولوژی مسلط را به چالش بکشند.طرد نخبگان تنها یک نمود این حذف است.سانسور درون ذهنی ازطریق نظام های آموزشی و تبلیغات ذهن کودک را ازهمان آغاز با پرسش و چون چرا کردن بیگانه می کند.زبان سرخ سر سبز دهد به باد.دریافتها و تخیلات همیشه سانسور شده هستند اصلا تخیلی وجود ندارد.اندیشیدن مختل شده است.
🔗گام ششم این است که نظام های توتالیتر کاری میکنند که فرد با واقعیت های راستین زندگی قهرکنند.درعین حال که با واقعیت هایی چون فقر،بیکاری،بدبختی و بیماری دست به گریبان است اما نمی تواند هیچگونه اعمال قدرتی داشته باشد.چون ازهمان آغاز قدرت خلاقیت و مواجهه با واقعیت ازاوستانده شده است.لذا احساس بی اعتمادی می کند و اعتماد به نفس خود را ازدست می دهد.وچون نمی تواند درواقعیت اعمال اراده کند ازخویشتن متنفر می شود و ازاراده خود خلع ید می شود همین امر و احساس واگذاری اراده اش به دیگری بزرگ را تسهیل می کند وخودفراموشی و سرسپردگی به نیرویی برتر ازخود خلا خویشتن ازدست رفته اش را پر می کند جنون توده ها و جانفشانی شان برای آرمانهای پیشوا ازاینجا نشئت می گیرد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
🖊درسهایی از هانا آرنت
🔗روان شناسان اجتماعی و متفکران علوم سیاسی و حتی فیلسوفان قدر قدرتی چون ارنست کاسیرر،هانا آرنت،توکویل و گوستاولوبون درباره ویژگی های جامعه توده ای کتاب ها و مقالات متعددی را به نگارش درآورده اند که مطالعه دقیق و حساب شده این مکتوبات می توان در درک رفتارهای غریزی ما در جامعه ایران زمین بسیار مفید باشد.
@sokhanranihaa
🔗گام اول جامعه توتالیتر این است که با کوبیدن جامعه مدنی و به انزوا راندن نیروهای مدنی نه تنها طبقات را منحل می کند بلکه تمام ساختارها و نهادهای میانی را نیز از بین می برد.این اولین خصیصه این نوع نظام های تمامت خواه است.تبدیل افراد به اتم های مجزا و منزوی.با اذهانی فروپاشیده و مضطرب.تیدیل جامعه به توده های اتمیزه شده،فاقد آگاهی راستین و تک افتاده دربرابر جهانی پربیم و هراس.
🔗گام دوم برای نظام های تمامت خواه این است که با تحمیل یک ایدئولوژی مقدس بریک جامعه پلورال تمام فرم های مادی زندگی را منحل کند تا حدامکان جامعه را همسان سازی کند.جامعه یکسان سازی شده و چیرگی تام و تمام برافراد اتمیزه شده آرزوی نهایی توتالیتریسم است.
🔗گام سوم نظام توتالیتر نابود کردن استعداد شکل گیری عقیده مستقل درافراد است.هیچ فردی حق ندارد سازمخالف بزند.باید اقتدار ایدئولوژی مسلط را بپذیرند و یا حداقل به آن تظاهر کنند.جامعه توتالیتر حتی باورمندی دینی افراد را به ریاکاری تنزل می دهد.مدیاها و رسانه های جمعی به ابزار شست و شوی مغزی تبدیل می شوند.به ابزار تحمیق و ترویج بلاهت.بوق هایی هستند که فقط یک صدا را منتشر می کنند صدای واحد پیشوا را.حقیقت آزاد نیست و حقیقت ها وجود ندارند یک حقیقت نهایی وجود دارد که آن هم پیش پیشواست.حقیت کاذب به ابزار سلطه تبدیل می شود.با ادعای مطلق بودن مومنان را ازکنددوکاو باز می دارد هرکس بخواهد حقیقت را به گونه ای دیگر بفهمد حکم تکفیرش را پیشاپیش دریافت کرده است.
🔗گام چهارم شلیک به غریزه زندگی است.تمام نمودهای اروس-الهه زندگی-باید به پای تاناتوس-الهه مرگ-فداشود.مرگ خواهی و ستایش مرگ و نمودهای آن باید همیشه بیخ گوش اعضای جامعه باشد.جامعه باید به سوگ و ماتم،به اندوه و گریه عادت کند.ترویج فرهنگ شهادت خواهی،خودحق پنداری و ترسیم سیمای دشمن-دیگری-به صورت هیولا،متجاوز،خطرناک باید ازطریق مدیاهای وابسته بازتولید شود.دیگری همواره دشمن است.آمده است تا ماراتاراج کند.منابع مان را به یغماببرد.ارزش های مان را به سخره بگیرد.پس باید همیشه آماده جنگ و ستیز بود.شرایط همیشه استثنایی است.بحران پشت بحران.دشمن پشت دشمن و ...تبلیغ فرهنگ جنگ و دوگانه دوست و دشمن و ترویج ایدئولوژی مقدس حاکم عقل سلیم-شعور-جامعه را تحلیل می برد شعوری که براساس انتخاب عقلانی شکل گرفته است.ازاین روست که فردی که خود و خانواده اش گرسنه است به جای انتخاب عقلانی و حفظ پس اندازخود به انتزاعی ترین مفاهیم تمسک می جوید.جنگ را می جوید و قهرمان جنگی برای خود می تراشد.بی آنکه بداند گرسنگی فعلی اش معلول همان تفکری است که چهل سال او را قربانی کرده است.
🔗گام پنجم حذف هرگونه عناصر خلاق و پیش بینی ناپذیر است تامبادا حقیقت ایدئولوژی مسلط را به چالش بکشند.طرد نخبگان تنها یک نمود این حذف است.سانسور درون ذهنی ازطریق نظام های آموزشی و تبلیغات ذهن کودک را ازهمان آغاز با پرسش و چون چرا کردن بیگانه می کند.زبان سرخ سر سبز دهد به باد.دریافتها و تخیلات همیشه سانسور شده هستند اصلا تخیلی وجود ندارد.اندیشیدن مختل شده است.
🔗گام ششم این است که نظام های توتالیتر کاری میکنند که فرد با واقعیت های راستین زندگی قهرکنند.درعین حال که با واقعیت هایی چون فقر،بیکاری،بدبختی و بیماری دست به گریبان است اما نمی تواند هیچگونه اعمال قدرتی داشته باشد.چون ازهمان آغاز قدرت خلاقیت و مواجهه با واقعیت ازاوستانده شده است.لذا احساس بی اعتمادی می کند و اعتماد به نفس خود را ازدست می دهد.وچون نمی تواند درواقعیت اعمال اراده کند ازخویشتن متنفر می شود و ازاراده خود خلع ید می شود همین امر و احساس واگذاری اراده اش به دیگری بزرگ را تسهیل می کند وخودفراموشی و سرسپردگی به نیرویی برتر ازخود خلا خویشتن ازدست رفته اش را پر می کند جنون توده ها و جانفشانی شان برای آرمانهای پیشوا ازاینجا نشئت می گیرد.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
👍2👏1