который горит только Гомером и может пояснять только его). Так что, возможно, без него я как без рук. По той же причине я до сих пор не доделала перевод - отпускать его совсем не хочется. Но в этом году появилось ощущение, что пора отпускать в том виде, в каком оно уже есть. У меня, правда, уже снова появились новые гипотезы, которые надо проверять на большом материале - но, по крайней мере, они позволят сосредоточиться на бо‌льшем количестве текстов и, надеюсь, даже не только в Исландии.
Постепенно буду искать свой новый огонь.

Кроме того, чувствую как завершаются большие эпохи на самых разных уровнях бытия, но составить из этого нарратив я пока не могу, так что продолжаю наблюдать и быть частью этого огромного процесса.

4. Жизнь внешняя и внутренняя: преподавание и языки. Тут как раз вместо завершений произошли скорее начинания. Впервые провела полностью свой курс про Древнюю Скандинавию и в целом осталась довольна процессом. Докрутила курс по медиевализму в английской литературе и сама им очень вдохновилась (и, кажется, наконец, поняла, что это такое) - как и, внезапно, научно-исследовательским семинаром по анализу текста с первым курсом (кажется, вообще впервые за всю практику ведения этого НИСа). Прочитала несколько лекций на ЛИФШе и Варяжском клубе, благодаря которым закрутились все мои новые исследования этого года - и как раз стали возможны некоторые завершения.

Самое мощное - вывела свой уровень современного исландского на достаточный уровень, чтобы начать вести свою мини-группу для поддержания практики - огромное спасибо коллегам-студентам, откликнувшимся на эту авантюру! Это, пожалуй, была самая любимая моя пара во всем семестре и в моем любимом жанре - когда ты ещё совсем не мастер, а только учишься и твои студенты - это твои главные партнёры на этом пути. В целом, со всеми парами так, но тут в особенности.
Благодаря современному исландскому многие штуки и в древнеисландском становятся легче. Впервые за все время изучения стала относиться к нему не как к мертвому языку. Очень в этом восприятии помогает латынь, которой я стала заниматься живым методом с прошлого года (огромное спасибо Н.Е. Самохваловой за этот дар!). Короче, древние и маргинальные языки - это моя главная отрада последних двух лет.

В целом, трансформационный год. Многое стало яснее, многое завершилось и вот что-то стало приоткрываться. Чувствую дорогу, чувствую неизвестность, но то, что меня поддерживает, уже трудно у меня отнять, так что можно не беспокоиться и просто идти дальше; fais ce que dois, advienne que pourra.

Шлем поздравления с новым годом от нашего ночного очага :)

Заметила, что часто себя корю, что мало читаю. Так стало понятно, что у меня в голове чтение - это только про художественные книги, прочитанные «для себя», а книги научные почему-то в эту категорию человеческой деятельности мое сознание добавлять не желает. Поэтому решила иногда здесь публиковать подборку из самого интересного, что удалось почитать за ближашее время - и учитывать в ней обязательно и научные книги тоже. Может быть со временем меня будет даже хватать на какие-то мини-обзоры. Пока вот только скажу, что у Кларка старое, но очень доходчивое введение в историю греко-римской риторики, которое он доводит до Августина - мне после него, наконец, многое стало понятно. У Каплана - отличный обзор средневековой Ars praedicandi (науки о проповеди), его все еще все цитируют, так что он не особо устарел (а если Вы знаете работы, которые говорят об обратном, напишите мне в комментарии, пожалуйста!). Тут в пандан ему Августин с De doctrina christiana, классика истории риторики, так как там Августин и спорит со второй софистикой и в то же время приходит к выводу, что риторика, эта языческая наука об убеждении, христианским проповедникам таки нужна. А из нового любопытный сборник про компаративную риторику (вот этим я сейчас увлеклась) и книжка Шверинген, которую я только начала, про генезис и историю восприятия языка как лжи. Из «Топологии» Ауербаха перечитывала «Литературный язык и публику в латинской поздней Античности и в Средневековье». И добавила сюда тоже «Лавинию» Урсулы Ле Гуин, потому что таки наконец читаю что-то художественное и для себя — это Энеида, но рассказанная через перспективу жены Энея, Лавинии; читается очень здорово.

Исландия продолжает заплывать лавой - здесь вот практически из самой лавы (она течет!!) вывозят какие-то машины, ух

https://x.com/RuvEnglish/status/1746476917388140804?t=dB5SP6lIN2wMvV4KMhRn5Q&s=09

Для тех, кто работает с гендером и Скандинавией (в любых периодах) предлагается воркшоп:

Dear all,

Applications are open for the upcoming doctoral workshop at the Nordeuropa-Institut of the Humboldt-Universität zu Berlin on the topic »Gender in Northern European Literature«. The workshop will take place from May 28-29, 2024 at the Nordeuropa-Institut.

The interdisciplinary event is aimed at doctoral students from all disciplines who work on any aspect of gender in northern European literatures in the broadest sense. Planned are 10-minute presentations of the participants' doctoral projects, four discussion rounds and a keynote lecture by Prof. Dr. Clemens Räthel from the University of Greifswald.

We ask for the submission of abstracts (up to 200 words) to [email protected] and [email protected] by 15th February 2024. A poster with all relevant information can be found in the attachment. PhD students whose project is related to Norway are especially encouraged to apply, as we have special funds available to cover travel expenses. In general, we ask you to indicate in your application if travel costs cannot be covered by your home institution.

With best regards,
Theresa Kohlbeck Jakobsen & Ela Sefcikova
PhD researchers at the Nordeuropa-Institut, Humboldt-Universität zu Berlin

А вот ещё любопытное для тех, кто занимается русской литературой:


Международная научная конференция "Динамика цензурного процесса в русской литературе".
16-17 мая 2024 года

Предлагаем вынести в фокус внимания саму динамику цензурного процесса и обсудить следующие вопросы:

Какие причины и формы (кроме очевидных политических) лежат в основе усиления и ослабления цензурных практик?

Как происходит процесс усиления цензуры и, напротив, ее отступления из публичной сферы и сокращения цензурных практик?

Как эти колебания сказываются на содержании литературы и корпоративных писательских практик?

Каковы перманентные механизмы регулирования содержания литературы вне зависимости от политического режима в периоды усиления и ослабления цензурного давления?

Что можно считать периодом “без цензуры”, какими свойствами обладают такие периоды?

Какие виды литературы находятся в “зоне риска” при усилении цензуры? Детская литература? Литература “для народа”? Какие литературные жанры в наименьшей или наибольшей степени испытывают давление?

Заявки принимаются до 30 января 2024 г.

Место проведения: Государственный университет Пармы

Электронный адрес для отправки: [email protected]

Языки конференции: русский, английский

Подробная информация о конференции в картинках.

*какой-то поток cfp, я бы и рада что-то другое написать, а они все идут и идут*

А вот здесь можно будет поговорить про взаимодействие христианского и не христианского в Древней Скандинавии - сама была бы рада съездить на такую тему, но выросла, увы!

Зимы разгара тоску
зальем средневечным хитом


(у меня потом неделями в голове только "скарачула марачула", работает с силой попсы, так что обращайтесь с ней с осторожностью; может современная попса - это тоже один большой заговор?)

(полный вариант у меня тоже есть, но он, конечно, скучнее оборванного)

Вписалась в исландскую разговорную группу и теперь иногда вечерами пытаюсь говорить по-исландски. Сегодняшний улов замечательный - например, узнала, что исландцы утащили себе из английского слово nerd (nörd), но у них оно ещё и породило глагол "нёрдить" (að nördast). Все остальное полезное я наверняка забуду, а это бесполезное точно запомню