Шлю видео, заряженное на сжигание всего, что хочется сжечь в этом году 👹
С наступающим!

*guilty pleasures: 3 января, пересмотрено 7 сезонов Баффи и внезапно обнаружено 2 гигабайта комиксов с продолжениями, спин-оффами и приквелами, oh my oh my, как в таких условиях работать в этом году...*

Кстати вдобавок к этому каналу у меня теперь есть ещё три, которые я почти не веду - к предыдущим (в описании) добавился канал-дневник про кино, которое мы поглощаем, проживаем и обсуждаем по ночам с мужем (все рекомендации are welcome): https://t.iss.one/watchitschmediaeval

Каникулы почти кончились, я потеряла режим и впервые за две недели сегодня встала до полудня (этот человек гордился своей жаворонковостью, eat it, girl!), честно начала год с работы, как и хотела, и при этом поглотила немыслимое количество комиксов, а также на волне новообретенной любви к "Баффи" недавно открыла для себя вот этот подкаст - честно говоря, первый подкаст, который я могу слушать абсолютно без остановки (они уморительные), поэтому немедленно стремлюсь поделиться. Мне кажется, мне не хватает такого же, но про преподавателей и ученых - и не как у Арзамаса, где все такие возвышенные хранители культуры, а просто люди, которые рассказывают про свое взаимодействие с аудиторией, про свой самый худший и самый лучший опыт, про свои переживания и которые просто шутят обо всем на свете и ещё не боятся высказывать ничем не обоснованные мнения просто так, потому что почему нет

Дорогие друзья!

Рада объявить новую, уже четвертую конференцию «Древняя Русь глазами молодых исследователей». В этот раз решение проводить ее далось не сразу: хотелось отдохнуть и подумать над форматом. Ксюша Костомарова, с которой мы всё изначально задумали и проводили три прошлых года, в этом году решила взять паузу. Но вместе с тем в этом году существенно расширился программный комитет: если в 2023 и 2024 годах все заявки мы отбирали вдвоем, а в 2025 посоветовались только с несколькими коллегами, то теперь я решила реализовать свой давний план и провести полноценный слепой отбор с двойным рецензированием. Спешу поблагодарить всех, кто откликнулся!*

Итак, приглашаем студентов, магистрантов, аспирантов и независимых исследователей принять участие в конференции «Древняя Русь глазами молодых исследователей» в Институте русского языка РАН. Как всегда, мы ждем историков, филологов, лингвистов, искусствоведов, археологов, людей, занимающихся цифровыми исследованиями, и всех, кто занимается Древней Русью до конца XVII в. Дистанционное участие возможно для иностранных и иногородних участников, однако основная идея конференции по-прежнему в неформальном живом общении.

25 марта — срок подачи тезисов
5 апреля — объявление результатов
25–26 апреля (либо в один из этих дней) — конференция

Подавать тезисы просим через эту форму: https://forms.gle/vtHz4fSaUvQXkUn56

Правила оформления тезисов:

1) объем не более 4000 знаков (без учета библиографии)
2) полная анонимность
3) тезисы должны содержать описание конкретных результатов, полученных в ходе исследования

Регламент докладов — 30 минут (желательная пропорция: 20 минут доклад, 10 — обсуждение).

Ограничения:
- возраст до 35 лет
- отсутствие ученой степени

По любым вопросам пишите мне лично или на [email protected].

*Программный комитет конференции:
К. В. Афанасьев, Н. В. Белов, А. Ю. Виноградов, Е. А. Виноградова, А. А. Гиппиус, Н. И. Киреев, Д. С. Крылов, А. Ф. Литвина, А. Л. Лифшиц, П. В. Лукин, C. В. Полехов, П. С. Стефанович, Г. В. Титов, А. А. Фитискина

Сегодня в 19 (мск) можно провести вечер со Скандинавией!

Во вторник, 13 января, в 19:00 в лекционной части «Варяжского клуба» состоится доклад аспиранта аспирантской школы по филологическим наукам НИУ ВШЭ Маши Максимовны Орловской «Воронье знамя Сигурда Хледверссона и битва при Клонтарфе в “Саге о Торстейне сыне Халля с Побережья”: перевод и комментарий» (очно и онлайн).

Аннотация:

Описания битвы при Клонтарфе мы находим как в политической «Саге об оркнейцах», так и в родовых «Саге о Ньяле» и «Саге о Торстейне сыне Халля с Побережья». В каждом из этих текстов сюжет о вороньем знамени оркнейского ярла Сигурда Хледверссона играет отличную нарративную роль. В случае родовых саг он позволяет подчеркнуть независимость конкретного героя-исландца (в «Саге о Торстейне сыне Халля с Побережья») или послужить включению в текст саги христианского сюжета (в «Саге о Ньяле»). В «Саге об оркнейцах», напротив, акцент с проигранной битвы оказывается смещенным на прижизненные деяния ярла Сигурда Толстого в рамках рассказа о династии.

Сфокусируемся в первую очередь на «Саге о Торстейне сыне Халля с Побережья», которая ранее не была переведена на русский язык и не получила полноценного исследовательского комментария. На семинаре предполагается обсудить рабочий перевод первых двух глав саги на русский язык. К аннотации, однако, приложу перевод всей саги на русский язык, – и если у слушателей возникнут комментарии и правки по другим фрагментам, они окажут неоценимую помощь в редактуре, и, наконец, подготовке комментированного издания.

Гуглдок со всей сагой, в котором можно оставлять комментарии по ходу чтения, доступен здесь.

Встреча пройдет в Сером зале (он же коворкинг) Института русского языка на Волхонке, д. 18/2. Сбор в коридоре на втором этаже у кабинета Ф.Б. Успенского.

Для онлайн-участников — ссылка для подключения (zoom):

https://us06web.zoom.us/j/84195910599?pwd=QHb9FbuLJmZt36QMTnmqp4InAAIcWK.1

Идентификатор конференции: 841 9591 0599

Код доступа: snorri

Меня в ноябре глубоко тронула вот эта история Ольги Александровны Седаковой (в ФБ) о М.Л. Гаспарове. Необходимо, чтобы она была здесь именно сегодня, потому что мне необходимо настроиться на эту частоту.

"Аскеза М.Л. Гаспарова

В предыдущем посте - к 20-летию кончины М.Л.гаспарова - я написала о том, что более всего М.Л. трудился над обработкой себя, а тяжелейшие труды, которые он на себя брал, были для него орудиями для обработки себя. Но его собственного признания об этом не привела. Начитавшись ФБ, я знаю, что здесь действует необсуждаемая презумпция виновности («он сделал это потому…»), так что иначе как желание похвалиться мой рассказ не воспримут. Ну воспринимайте.

М.Л. брался за невероятно трудоемкие работы: например, вручную, на старинных счетах подсчитать ударные слоги в тысячах, если не десятках тысяч итальянских стихов. (Чтобы потом написать: «Итальянский стих: силлабика или силлаботоника?» - предложив свою формулу итальянского стиха, с которым и сами итальянцы не разобрались).

Однажды, когда М.Л. принес новую огромную порцию только что сделанного перевода «Неистового Роланда», я сказала со вздохом:
- Ах, если бы у меня была такая работоспособность!
- Вам такая не нужна! – быстро ответил МЛ.
- ?
- Вы не такой плохой человек, как я.
- А почему Вы думаете, что я не такой плохой человек? – удивилась я.
Я думала, что у М.Л. просто не было случая узнать, какой я человек. Наше общение ограничивалось семинарами по поэтике – и там, за анализом стихов, казалось мне, о качествах человека ничего особенного не узнаешь.
- Согласитесь, что Вы с первого взгляда видите в тексте больше, чем я?
- Но это просто наблюдательность. Что в этом этического?
- Это значит, что Вы в это время о себе не думаете: только о том, что видите. А я не могу оторваться от себя. Поэтому мне и необходима трудотерапия.

Однажды я спросила вл. Антония Сурожского (имея в виду М.Л.):
- Что бы Вы сказали человеку, который сомневается не в Боге, а в себе? Говорит: Я слишком плох, чтобы Бог мог со мной общаться.
Владыка (ненадолго задумавшись:
- Бог не так глуп, чтобы создать существо, с которым Ему невозможно общаться."

Дорогие коллеги, уже идет прием заявок на участие в конференции молодых филологов «Текст-комментарий-интерпретация». В этом году она пройдет уже в пятнадцатый раз и в рамках научной конференции студентов и аспирантов «TERRA HOMINIS - 2026» факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ. Даты проведения— 8-9 апреля 2025 года. Место проведения— корпус НИУ ВШЭ на Старой Басманной д. 21/4.
Заседания филологических подсекций будут проходить очно, но возможно подключение онлайн. Участники (специалисты, бакалавры, магистранты, аспиранты) могут выступить с докладами последующим направлениям:
– литература Древней Руси;
– европейская и скандинавская средневековая литература;
– литература XVIII века;
– проза и поэзия XIX века;
– проза и поэзия XX века;
– литература и другие виды искусства;
– проблемы перевода и рецепции;
– точные методы в литературоведении;
– современная поэзия и проза.
Обратите внимание и на другие секции “TERRA HOMINIS - 2026”: https://hum.hse.ru/terrahominis-2026 Заявки и тезисы докладов принимаются через официальный сайт конференции с помощью системы электронной регистрации. Вся необходимая информация по оформлению заявок есть на сайте: https://hum.hse.ru/terrahominis-2026 Дедлайнподачи за

явок - 15 февраля 2025 года включительно. После этого оргкомитет проведетотбор.

Начали сегодня переводить на Варяжском клубе исландский Второй грамматический трактат! Сразу застопорились на сосудах, по которым течет кровь, дыхание и звук (впереди чтение книжек по представлениям о физиологии человека и медицине в средние века), но в целом это большая красота! Душеспасительное чтение

К нам можно присоединиться, семинар открыт для всех желающих - по вторникам, раз в две недели, на Варяжском клубе (надо записаться в рассылку вот здесь: https://7seminarov.com/uspensky-form)

Если вы не знаете древнеисландского, но вам любопытно погрузиться в интеллектуальную культуру древней Исландии, приходите - мы много обсуждаем именно смысл написанного, и здесь все души будут в деле

Смотрите, какой семинар открывается! Страшно жаль, что в то же время, что и варяжский клуб, так бы ходила каждую неделю

ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА И ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ В НЕМЕЦКОМ ПРОСВЕЩЕНИИ И РОМАНТИЗМЕ

Совсем скоро, в ближайший вторник (27 января), — состоится первая встреча нового семинара в Лаборатории ненужных вещей под руководством Миши Коноваленко и Максима Евстигнеева.

Приглашаем лингвистов, философов и всех, кто интересуется истоками современной науки о языке и проблемами сравнительного языкознания, присоединяться к работе семинара, который в 2026 году сосредоточится на обсуждении состояния европейской лингвистики второй половины XVIII века и подготовке комментированного перевода отрывков из трактата И.Г. Гердера «О происхождении языка».

Круг имен: Мы обратимся к наследию И.К. Готтшеда, И.Г. Гердера, И.К. Аделунга, Ф. Шлегеля, Я. Гримма и В. фон Гумбольдта.

Контекст: Обсудим влияние французского Просвещения и то, как идеи мыслителей того времени повлияли на прикладное языкознание и языковую проблематику в европейской политике XIX века.

Формат работы:
Вас ждут совместное обсуждение и комментирование черновых переводов, подготовленных руководителями.
Обзорные доклады по ключевым проблемам эпохи.
Междисциплинарный подход: от анализа понятийного аппарата до изучения метафизических и психологических оснований науки.

Языковые навыки: Приветствуется знание немецкого языка (или желание им овладеть). Также будут полезны французский, латынь, западнославянские или скандинавские языки.

Расписание: по вторникам, с 19:00 до 21:00, раз в две недели (с 27/01/2026).
Формат: очно+онлайн.

Чтобы принять участие в семинаре, заполните форму или напишите нам на [email protected].

Подробнее о семинаре:
https://7seminarov.com/herder-form

Предлагают обсудить насилие на северах

Call for Papers: “Violence in the Medieval and Early Modern North”
Aberdeen Medieval and Early Modern Conference
University of Aberdeen, Scotland

At the second annual Aberdeen Medieval and Early Modern Conference, we encourage researchers to explore how violence was interpreted, enacted and avoided in the medieval and early modern north. How does the reality of the medieval and early modern world reflect how we view the past? How did distinct or militaristically violent roles (i.e. Vikings, Knights and Musketeers) handle the violence of their occupations? Do we still enact violence on the past as researchers? What were the aftereffects of violence, on the body, on architecture, and on society?
We are seeking papers on the topic of violence and its intersections with:

Memory and Trauma
Judicial and Legal Systems
Literature and Art History
Gender, Race, Class, and Disability Studies
Military and War Studies
Religious and Ecclesiastical History
Histories of Medicine and the Body
Medievalism and Early Modern Reception
History of Emotions (e.g. anger, humour etc.)
Ecocriticism
Manuscript Studies and Material Culture

While we invite papers on all parts of the north, we especially welcome papers on Aberdeen and northern Scotland.

The conference will be held on 25-26 May 2026 at the University of Aberdeen, Scotland.

Please email abstracts of no more than 250 words to [email protected].

Deadline: 29 January 2026 @ 23:59 (GMT)

В ближайший вторник, 27 января, в 19:00 в лекционной части «Варяжского клуба» состоится доклад постоянного участника Варяжского клуба Андрея Александровича Гуренко «Можно ли есть мясо в Рождество, которое пришлось на пятницу? Решение вопроса епископом на Руси и в Исландии в XII–XIII вв.» (очно и онлайн).   
 
Аннотация:
Христианские практики поста иногда рождают коллизии, связанные с наложением седмичного и годового богослужебных кругов. Среда и пятница считаются постными днями, напоминающими о предательстве Иуды и смерти Христа. Но что делать, если скорбный день недели, в который умер Христос (пятница), выпадает на радостный день его рождения (25 декабря)? Скорбеть или радоваться? В коротком предлагаемом докладе будут сравниваться решения коллизии епископом Хоулара Гудмунда (1203-1237) и епископом Ростовским Леоном (1158-1171) в политическом контексте: вопрос, когда и как поститься, для обоих епископов имел также политическое измерение.
 
 
О епископе Гудмунде два года назад был доклад другого участника Варяжского клуба, Дениса Андреевича Голованенко. Послушать его можно здесь. 
 
Встреча пройдет в Сером зале (он же коворкинг) Института русского языка на Волхонке, д. 18/2. Сбор в коридоре на втором этаже у кабинета Ф.Б. Успенского.

Для онлайн-участников — ссылка для подключения (zoom): 
https://us06web.zoom.us/j/84195910599?pwd=QHb9FbuLJmZt36QMTnmqp4InAAIcWK.1
Идентификатор конференции: 841 9591 0599
Код доступа: snorri

Psycho (1960)

Смотрела впервые! Хочется пересматривать.

Основная мысль после - мертвое внутри можно оживить, но оно не будет по-настоящему живым (и вообще живое мертвое - это вампиры, зомби, заложные покойники). Мертвое можно только либо полностью уничтожить, дать ему рассохнуться и исчезнуть, либо отправить туда, где ему место (на кладбище, в болото, другой мир и т.п.). Жить с мертвым неудобно и неприятно - если только это не реликвия. Но о реликвиях мне ещё нужно подумать.

Начала утро за здравие (с Патрика Гири)

*всю неделю живу в погребальных средневековых обрядах, не знаю, сколько это продлится*

Историческое свидетельство - главный бродячий помощник помогает писать комментарий к "Саге о Халльфреде", 2026 год, в цвете