А вот ещё момент, когда ты случайно попадаешь на детский праздник (ну почти, вообще-то перед этим были шекспировские комедии), тебе заворачивают сладкий подарок в блестящую обертку, а тебе уже 30 и ты плачешь, потому что чувствуешь чувства 🙈

Так как целью и темой моего 2024 будет вдохновение, то и здесь оставлю фрагменты этого года, которые меня вдохновляют:

1. Внутренняя жизнь: поддерживающие рутины. Главным изменением этого года для меня стало открытие утренней рутины и вплетение в жизнь ежедневной физической практики. Просто сказать, сложно сделать! Чувствую себя царицей дня каждое утро вот уже полгода и останавливаться не хочу.

Летом я просто дала себе обещание, что буду пробовать новое, пока не найду рутину, "потому что так жить больше нельзя". Просто йогу и просто упражнения мне делать скучно, так что меня спас вот этот канал - там периодически появляются видео, где в одной практике уживаются и йога, и, например, полюбившийся мне в этом году animal flow. И есть записи всего на 10 минут, что даёт много шансов вытащить себя на коврик в любом состоянии. Пара видео для вдохновения (первую рутину я взяла себе целиком):
1) https://youtu.be/velPc7_mFsk?si=DZ7AAdDocCejDr-g
2) https://youtu.be/AvKwuoaJya8?si=Yi2Ik7w9PLN7wLD-

Сюда же входят ранние подъемы. Вообще это продолжение того же про утреннюю рутину - очень ценно было взять хоть что-то в свои руки, например, свое состояние с утра. Не буду говорить, во-сколько я теперь стараюсь вставать, просто замечу, что найти свое собственное время подъема, которое при этом поддерживает весь остальной день - это подарок. Тоже удается соблюдать уже почти полгода. Из-за праздников в последние дни иногда таки сползаю в старые привычки с подъемом позже и вижу, как состояние резко меняется в худшую сторону - так что в новом году буду, кхм, держаться новых корней.

2. Внутренняя жизнь: преодоление границ. Этого было очень много в этом году. Оказалось, в моей голове куча вещей, которые начинаются с "я не могу". Поэтому когда удавалось их трансформировать, это каждый раз ощущалось как птичий полет. Так, я прожила прекрасный месяц одна в домике под Москвой - это приключение началось с "я не могу одна куда-то уехать жить на месяц" и закончилось "ну все, снимаю себе этот домик и еду переводить висы". Или вот, мысль "я не могу сейчас поехать в Европу, это невозможно" обернулась поездкой в Италию. Это приключение было настоящей практикой - мы были готовы к тому, что оно может прекратиться на любом этапе, так что каждый шаг, который удавался, мы праздновали и вообще радовались, как дети (и очень сблизились). А то, что у меня украли там все паспорта, деньги и даже библиотечные карточки, добавило всему происходящему оттенок шаманского путешествия - все нужно было поменять, не только меня саму, но и мои бумаги...

3. Внешняя жизнь: завершения. В этом году было много завершений старых и больших дел. Мы закончили и опубликовали "Первый грамматический трактат" - и я, увы, не успела сдать книгу в издательство, но почти уже ее довела до ума и на каникулах точно сдам. ПГТ - страшно перфикционистский труд исландского грамматика 12 века, который решил всем раз и навсегда пояснить, как надо писать на исландском языке. Хотя у него были неплохие континентальные примеры, с которых все можно было списать (Донат и Присциан, например), Грамматик позаимствовал у них только базовые понятия, а сам взял и выдумал минимальные пары, которые потом только в 20 веке выдумают лингвисты-фонологи. Ему в этом действии очень помогла скальдическая традиция, где особое внимание к фонемам практиковалось уже веками. Подробнее читайте в нашей статье или в книжке-сборнике, которая, надеюсь, выйдет в следующем году 🥸

Кроме того, удалось, наконец, найти ТУ САМУЮ интерпретацию для "Саги о Бьерне", после которой мне уже не хочется дальше ее интерпретировать. После 8 лет размышлений, кажется, и правда пора и честь знать. В следующем году напишу о ней обзорную английскую статью, опубликую перевод и на этом сделаю перерыв в своих отношениях с этой сагой. Это немного страшно, потому что мои отношения с саговым миром главным образом выстраиваются именно через нее - почти все, что я знаю, я знаю потому, что мне это было нужно для лучшего понимания этого текста и постановки его в контекст традиции (здесь я сама себе напоминаю Иона из платоновского диалога,

который горит только Гомером и может пояснять только его). Так что, возможно, без него я как без рук. По той же причине я до сих пор не доделала перевод - отпускать его совсем не хочется. Но в этом году появилось ощущение, что пора отпускать в том виде, в каком оно уже есть. У меня, правда, уже снова появились новые гипотезы, которые надо проверять на большом материале - но, по крайней мере, они позволят сосредоточиться на бо‌льшем количестве текстов и, надеюсь, даже не только в Исландии.
Постепенно буду искать свой новый огонь.

Кроме того, чувствую как завершаются большие эпохи на самых разных уровнях бытия, но составить из этого нарратив я пока не могу, так что продолжаю наблюдать и быть частью этого огромного процесса.

4. Жизнь внешняя и внутренняя: преподавание и языки. Тут как раз вместо завершений произошли скорее начинания. Впервые провела полностью свой курс про Древнюю Скандинавию и в целом осталась довольна процессом. Докрутила курс по медиевализму в английской литературе и сама им очень вдохновилась (и, кажется, наконец, поняла, что это такое) - как и, внезапно, научно-исследовательским семинаром по анализу текста с первым курсом (кажется, вообще впервые за всю практику ведения этого НИСа). Прочитала несколько лекций на ЛИФШе и Варяжском клубе, благодаря которым закрутились все мои новые исследования этого года - и как раз стали возможны некоторые завершения.

Самое мощное - вывела свой уровень современного исландского на достаточный уровень, чтобы начать вести свою мини-группу для поддержания практики - огромное спасибо коллегам-студентам, откликнувшимся на эту авантюру! Это, пожалуй, была самая любимая моя пара во всем семестре и в моем любимом жанре - когда ты ещё совсем не мастер, а только учишься и твои студенты - это твои главные партнёры на этом пути. В целом, со всеми парами так, но тут в особенности.
Благодаря современному исландскому многие штуки и в древнеисландском становятся легче. Впервые за все время изучения стала относиться к нему не как к мертвому языку. Очень в этом восприятии помогает латынь, которой я стала заниматься живым методом с прошлого года (огромное спасибо Н.Е. Самохваловой за этот дар!). Короче, древние и маргинальные языки - это моя главная отрада последних двух лет.

В целом, трансформационный год. Многое стало яснее, многое завершилось и вот что-то стало приоткрываться. Чувствую дорогу, чувствую неизвестность, но то, что меня поддерживает, уже трудно у меня отнять, так что можно не беспокоиться и просто идти дальше; fais ce que dois, advienne que pourra.

Шлем поздравления с новым годом от нашего ночного очага :)

Заметила, что часто себя корю, что мало читаю. Так стало понятно, что у меня в голове чтение - это только про художественные книги, прочитанные «для себя», а книги научные почему-то в эту категорию человеческой деятельности мое сознание добавлять не желает. Поэтому решила иногда здесь публиковать подборку из самого интересного, что удалось почитать за ближашее время - и учитывать в ней обязательно и научные книги тоже. Может быть со временем меня будет даже хватать на какие-то мини-обзоры. Пока вот только скажу, что у Кларка старое, но очень доходчивое введение в историю греко-римской риторики, которое он доводит до Августина - мне после него, наконец, многое стало понятно. У Каплана - отличный обзор средневековой Ars praedicandi (науки о проповеди), его все еще все цитируют, так что он не особо устарел (а если Вы знаете работы, которые говорят об обратном, напишите мне в комментарии, пожалуйста!). Тут в пандан ему Августин с De doctrina christiana, классика истории риторики, так как там Августин и спорит со второй софистикой и в то же время приходит к выводу, что риторика, эта языческая наука об убеждении, христианским проповедникам таки нужна. А из нового любопытный сборник про компаративную риторику (вот этим я сейчас увлеклась) и книжка Шверинген, которую я только начала, про генезис и историю восприятия языка как лжи. Из «Топологии» Ауербаха перечитывала «Литературный язык и публику в латинской поздней Античности и в Средневековье». И добавила сюда тоже «Лавинию» Урсулы Ле Гуин, потому что таки наконец читаю что-то художественное и для себя — это Энеида, но рассказанная через перспективу жены Энея, Лавинии; читается очень здорово.

Исландия продолжает заплывать лавой - здесь вот практически из самой лавы (она течет!!) вывозят какие-то машины, ух

https://x.com/RuvEnglish/status/1746476917388140804?t=dB5SP6lIN2wMvV4KMhRn5Q&s=09

Для тех, кто работает с гендером и Скандинавией (в любых периодах) предлагается воркшоп:

Dear all,

Applications are open for the upcoming doctoral workshop at the Nordeuropa-Institut of the Humboldt-Universität zu Berlin on the topic »Gender in Northern European Literature«. The workshop will take place from May 28-29, 2024 at the Nordeuropa-Institut.

The interdisciplinary event is aimed at doctoral students from all disciplines who work on any aspect of gender in northern European literatures in the broadest sense. Planned are 10-minute presentations of the participants' doctoral projects, four discussion rounds and a keynote lecture by Prof. Dr. Clemens Räthel from the University of Greifswald.

We ask for the submission of abstracts (up to 200 words) to [email protected] and [email protected] by 15th February 2024. A poster with all relevant information can be found in the attachment. PhD students whose project is related to Norway are especially encouraged to apply, as we have special funds available to cover travel expenses. In general, we ask you to indicate in your application if travel costs cannot be covered by your home institution.

With best regards,
Theresa Kohlbeck Jakobsen & Ela Sefcikova
PhD researchers at the Nordeuropa-Institut, Humboldt-Universität zu Berlin

А вот ещё любопытное для тех, кто занимается русской литературой:


Международная научная конференция "Динамика цензурного процесса в русской литературе".
16-17 мая 2024 года

Предлагаем вынести в фокус внимания саму динамику цензурного процесса и обсудить следующие вопросы:

Какие причины и формы (кроме очевидных политических) лежат в основе усиления и ослабления цензурных практик?

Как происходит процесс усиления цензуры и, напротив, ее отступления из публичной сферы и сокращения цензурных практик?

Как эти колебания сказываются на содержании литературы и корпоративных писательских практик?

Каковы перманентные механизмы регулирования содержания литературы вне зависимости от политического режима в периоды усиления и ослабления цензурного давления?

Что можно считать периодом “без цензуры”, какими свойствами обладают такие периоды?

Какие виды литературы находятся в “зоне риска” при усилении цензуры? Детская литература? Литература “для народа”? Какие литературные жанры в наименьшей или наибольшей степени испытывают давление?

Заявки принимаются до 30 января 2024 г.

Место проведения: Государственный университет Пармы

Электронный адрес для отправки: [email protected]

Языки конференции: русский, английский

Подробная информация о конференции в картинках.