Возвращаемся к CfP - если Вы в магистратуре или аспирантуре, можно податься вот сюда!

И ещё один, намного ближе:

"Прошлой весной мы с Ксюшей Костомаровой организовали конференцию для молодых исследователей Древней Руси. Подумав, мы решили попробовать сделать ее ежегодной, поэтому приглашаем студентов, магистрантов, аспирантов и независимых исследователей принять участие во второй конференции «Древняя Русь глазами молодых исследователей».

Главная идея нашей конференции — междисциплинарность. Мы считаем, что любому исследователю, который занимается Древней Русью, — будь то историк, филолог, лингвист, культуролог или религиовед — невозможно оставаться в жестких рамках одной дисциплины, поскольку средневековая история, культура и язык во многом переплетены. Соединение разных точек зрения и методов в медиевистике часто оказывается продуктивным и дает неожиданные результаты. Поэтому возможность увидеть в рамках нашей конференции Древнюю Русь за пределами собственных исследований кажется нам особенно важной.

Мы ждем филологов, лингвистов, историков широкого спектра, археологов, искусствоведов, людей, занимающихся цифровыми исследованиями, словом — всех, кто занимается Древней Русью (до конца XVII в.).

Тезисы в свободной форме (желательно не более страницы A4) просим присылать на адрес: [email protected] до 1 февраля 2024 года. В письме с тезисами нужно указать имя, отчество и фамилию, место учебы, статус (студент, магистрант, аспирант, независимый исследователь) и название доклада. Регламент докладов — 30 минут (желательная пропорция: 20 минут доклад, 10 — обсуждение).

Конференция рассчитана на исследователей, не имеющих ученой степени (однако мы будем очень рады как ученым со степенью, так и людям, пока еще не готовым рассказать о своих исследованиях, в роли слушателей и дискуcсантов). Максимальный возраст участников — 30 лет, но если Вы выходите за эту границу незначительно все равно обязательно нам пишите!

Конференция будет проходить в начале марта 2024 года в Москве, очно с параллельной онлайн-трансляцией.

С добрыми пожеланиями,
А. Фитискина и К. Костомарова

(Неравнодушных коллег просим распространить объявление: https://promuzga.ru/blog/other/molodye-drevniki-2024)"

В Исландии новое извержение вулкана и снова недалеко от Рейкьявика, так что вся лента Фейсбука в зареве от этого eldgos. На фотографиях оно очень красивое (и вроде бы все же безопаснее, чем кажется):
https://twitter.com/LavaCentre/status/1736903214862078313?t=GHdBnGOyeRfRM-trM26mXw&s=19

Этот момент, когда ты отбрасываешь всю предновогоднюю суету и просто безудержно предаешься Сенеке и Овидию (серьезно склоняюсь в эту сторону)

Хотите отметить Новый год с Антиварварами? Тогда приглашаем вас почитать отрывки из XVIII письма Сенеки, в котором философ рассказывает, как стоит и не стоит вести себя в праздничные дни, и «Скорбных элегий» Овидия о зимах в суровых краях! Комментарии уже опубликованы на нашем сайте. 30 декабря в 19.00 будет чтение Сенеки (модератор — Полина Крупинина), 31 декабря в 13.00 чтение Овидия (модератор — Мария Тимощук). Для записи на семинар просим вас заполнить форму. Семинары пройдут полностью на латинском языке.

*это я в ноябре-декабре за вычитыванием книжки про грамматический трактат*

​​Всем вычитывающим статьи посвящается: эти библейские конкордансы открываются сообщением, что издание вычитано и избавлено от орфографических ошибок. При этом слово "орфография" (orthographiam) написано через V.

Слова доходят до меня медленно, с задержкой, как раскат грома во время грозы. Поэтому про Андрея Семёновича Немзера я напишу только сейчас. Тут нужно начать немного издалека. Завтра у нас экзамен по допетровской словесности - я подготовила расписание, и студенты сами сегодня решали, идти им на экзамен или нет; в случае потери надежды они выписывались из списка. К вечеру мы поняли, что в списке сдающих нет одной из студенток, которую мы как раз ждали. Как оказалось, она решила судьбу не пытать и на экзамен не ходить. 

В разговоре с ней я вдруг со всей яркостью вспомнила свою подготовку к госэкзамену по истории русской литературы. Спали мы тогда ровно 90 минут, потому что решили, что один цикл сна нас укрепит - в остальное время мы пили русскую литературу. В какой-то момент я бросила читать Блока и Мандельштама и почему-то взялась за "Раковый корпус" в полной уверенности, что именно он-то мне и попадется. Слова перед глазами бурлили.

Пожалуй, единственное, что я отлично помнила к этому огромному экзамену - это билет по Жуковскому, который я честно готовила две недели в библиотеке, потому что мы всем курсом билеты распределили и Жуковский весь принадлежал мне. По закону жанра, мне достался, конечно, он - и отвечала я его именно Андрею Семёновичу. Не помню, когда ещё мне выпадала удача такого масштаба! 

За пару недель до этого счастливого события (таки все удалось), Андрей Семёнович мной был страшно недоволен. Экзамены по ИРЛ я сдавала отвратительно, во многом, потому что быстро переключилась на древность и тогда ещё плохо понимала, что, как говорил мне АС, потрясая усами, "древник должен знать все!" Да, так и есть, и сейчас я нагоняю-нагоняю-нагоняю, и надеюсь, что однажды смогу написать что-то совсем не только о древностях. Не думаю, что я когда-либо буду знать столько текстов и о текстах, сколько знал Андрей Семёнович, но направление он тогда точно задал. Здесь должны быть слова о традиции, на которую мы смотрим в трёх направлениях - на точку, которой занимаемся, а также на ее прошлое и на ее будущее (но у меня эти слова пока сформулировать не получается).

АС мне тогда ещё написал письмо, гневное, со словами, что я не уважаю филологию. Поэтому сдавать ему впоследствии Жуковского (с письма прошло ведь всего недели две!) было и страшно, и окрыляюще, и ещё всё-таки примирительно. 

Приехать на прощание я не смогла из-за пар, поэтому напишу теперь здесь:

С нерадивой любовью,
До свидания! 

Между тем в Исландии

Желаем тут с коллегами с курса по древнеисландскому языку всем хорошего солнцестояния и счастливого периода йоля :) Gleðileg Jól!

С Рождеством (первым), друзья!

Между тем, если Вы ещё не подались вот сюда, то на праздниках как раз можно сочинить тезисы!

14—16 марта 2024 года филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова проводит
XIII конференцию молодых исследователей
«Текстология и историко-литературный процесс»
Мы приглашаем к участию историков литературы, лингвистов, историков, представителей смежных научных сфер — студентов, аспирантов; кандидатов наук (или PhD), сотрудников научных центров, которые защитились не ранее 2014 года. Рабочие языки конференции — русский и английский. Регламент выступлений 20 минут (доклад и обсуждение).

Конференция предполагает дискуссию об актуальных историко-литературных и текстологических проблемах. Организаторы конференции ждут докладов по русской и зарубежной словесности X—XXI вв., посвященных следующему кругу вопросов:

• закономерности и малоизученные аспекты литературного процесса;
• неизученные литературные связи и взаимовлияния;
• функционирование литературы и литературных институтов;
• взаимодействие литературы и других общественных практик: политики, экономики, права и т. д.;
• актуальные методы в изучении литературы и литературных институтов;
• корпусные и цифровые методы в изучении литературы;
• проблемы и методы современной текстологии:
проблемы атрибуции, датировки и локализации текстов;
описание работы авторов, переписчиков, компиляторов, редакторов;
изучение источников текста (рукописей, печатных изданий, различных исторических свидетельств), установление их связи;
классификации и интерпретации авторских переработок текста (редакций и вариантов), а также его изменений и искажений (редакторами, цензурой и т. п.);
проблемы научного издания и комментирования письменных памятников.

По итогам конференции мы планируем издать сборник статей.
Заявки на участие в конференции и любые вопросы просим присылать на электронный адрес [email protected] до 31 января 2024 года.
В заявке следует указать: ФИО; страну / город; учебное заведение, факультет, кафедру; академический статус (студент / аспирант / кандидат наук / независимый исследователь; год обучения / курс / год защиты); научного руководителя; контактные данные (телефон, электронный адрес), нужна ли вам виза. Заявленную тему доклада необходимо сопроводить аннотацией (объемом не более 1 страницы). В течение трех рабочих дней мы подтвердим получение вашей заявки (если вы не получаете письмо с подтверждением, продублируйте вашу заявку). Оргкомитет рассматривает только оригинальные тезисы и доклады, которые не были представлены на других конференциях.
Оргкомитет оставляет за собой право отбора тезисов и известит о своем решении не позднее 10 февраля 2024 года.
Участники конференции сами оплачивают все транспортные расходы и проживание. Но организаторы не исключают возможность проведения конференции в онлайн-формате.
Координаторы конференции: Мария Асташенкова, Алла Бурцева, Оксана Воробьева, Ульяна Кононова, Любовь Новицкас, Анастасия Першкина.

Успела прочитать свой первый авторский курс (в смысле не языковой, а с семинарами и лекциями) на этой программе в этом году и пока есть шансы, что удастся прочитать хотя бы ещё один раз в следующем. Ура медиевистам и ура этому храму, который, уверена, ещё возродится.

Много, много всего завершается, четкое ощущение, что это только первая ласточка, но средневековый дух меня тешит, ad mortem festinamus и особое, особое чувство жизни прямо здесь и сейчас

Иногда меня спрашивают: Что будет с медиевистикой в Вышке? Будут ли набирать в магистратуру? Вопросы были не безосновательные, поскольку программу убрали из всякой рекламы Вышки пару месяцев назад. Под Новый год, как водится, большой ученый совет университета (в котором я десять лет просидел и который оставил год назад) принял список программ на следующий год: медиевистики там нет. Значит это следующее: набора на программу не будет, но учащиеся сейчас спокойно доучатся по принятым учебным планам и получат соответствующие дипломы. Видимо, чтобы нас утешить, иногда говорят о некоем "треке" в рамках оставшейся программы "Современный мир", но рабочие учебные планы на него уже сверстаны. Кроме того, насколько я себе представляю механику магистерских программ, никаких треков или курсов по выбору в Вышке быть не может – это слишком дорогое удовольствие. Так что покамест констатируем простой факт закрытия программы «Медиевистика».

Настроение у меня в связи с этой новостью, естественно, дрянное. Во-первых, эта программа - единственное полезное и новаторское, что я сделал в Вышке за 13 лет работы. Во-вторых, ради нее я поссорился с руководством родной кафедры и в 2018 окончательно ушел из МГУ. В-третьих, сегодня, выходит, я бакалаврам, желающим изучать Средневековье, могу рекомендовать лишь все ту же родную кафедру Средних веков истфака МГУ либо РГГУ - и там, и там не все сладко и гладко. Но специализация сохраняется.

Тем не менее, я не склонен ни материться, ни строить какие-то конспирологические теории. Никаких обвинений в адрес программы официально не выдвигалось, просто Вышке, как и многим университетам, урезали финансирование и студенческие места в магистратуре. Логично, что за свой счет держать довольно красивую и дорогостоящую кузницу безработных в нынешних условиях университет не может: историков просто станет меньше ровно на 20 медиевистов. Но можно по-прежнему вполне прилично изучать XVIII-XIX века, особенно Российскую империю, там масса всего неизведанного и захватывающего.

Далее: уехали, как выразился один проректор, два "фронтмена", имея в виду нас с Бойцовым. Но осталось полторы дюжины не менее замечательных медиевистов, у них можно и нужно учиться дальше. Да и нас пока не выгнали: я веду десять человек на разных уровнях и пока неизвестно, уволен я или нет. Наконец, Вышка вообще не обязана была открывать такую эзотерическую программу, и я лично благодарен Кузьминову, который в нас в 2016 году поверил и дал зеленый свет несмотря на резонные сомнения своего окружения. Человек 150 мы вырастили, и это была славная охота.

И последнее: бывают темные времена, мир рушится у тебя на глазах, как это аббатство на картине Каспара Давида Фридриха в 1809 году, в разгар Наполеоновских войн. А бывает, что храм вырастает – и тоже у тебя на глазах, тьма рассеивается, радуга пророчит не Судный день, а новый рассвет. Как на этой картине Карла Фридриха Шинкеля, висящей в том же берлинском зале и написанной в 1815 году, после победы над Наполеоном. Так что предлагаю не унывать, но и не орать без толку: 2023 год был годом хранимой посреди ненависти любви и молчания. Наступает год надежды.

Давно тут не было мандолины, а меж тем она, наконец, начала выбираться за пределы нашего жилища. Спасибо моим дорогим музыкальным коллегам!)

Этот момент, когда ты понимаешь, почему студентам вышки больше никуда не деться от питона. Дорогое мироздание, пусть все будет по справедливости и вся незаслуженная студенческая боль, связанная со всеми сложностями организации этого курса и экзамена в этом году, вернется к ее создателям с лихвой обратно.

*кураторское*

А вот ещё момент, когда ты случайно попадаешь на детский праздник (ну почти, вообще-то перед этим были шекспировские комедии), тебе заворачивают сладкий подарок в блестящую обертку, а тебе уже 30 и ты плачешь, потому что чувствуешь чувства 🙈

Так как целью и темой моего 2024 будет вдохновение, то и здесь оставлю фрагменты этого года, которые меня вдохновляют:

1. Внутренняя жизнь: поддерживающие рутины. Главным изменением этого года для меня стало открытие утренней рутины и вплетение в жизнь ежедневной физической практики. Просто сказать, сложно сделать! Чувствую себя царицей дня каждое утро вот уже полгода и останавливаться не хочу.

Летом я просто дала себе обещание, что буду пробовать новое, пока не найду рутину, "потому что так жить больше нельзя". Просто йогу и просто упражнения мне делать скучно, так что меня спас вот этот канал - там периодически появляются видео, где в одной практике уживаются и йога, и, например, полюбившийся мне в этом году animal flow. И есть записи всего на 10 минут, что даёт много шансов вытащить себя на коврик в любом состоянии. Пара видео для вдохновения (первую рутину я взяла себе целиком):
1) https://youtu.be/velPc7_mFsk?si=DZ7AAdDocCejDr-g
2) https://youtu.be/AvKwuoaJya8?si=Yi2Ik7w9PLN7wLD-

Сюда же входят ранние подъемы. Вообще это продолжение того же про утреннюю рутину - очень ценно было взять хоть что-то в свои руки, например, свое состояние с утра. Не буду говорить, во-сколько я теперь стараюсь вставать, просто замечу, что найти свое собственное время подъема, которое при этом поддерживает весь остальной день - это подарок. Тоже удается соблюдать уже почти полгода. Из-за праздников в последние дни иногда таки сползаю в старые привычки с подъемом позже и вижу, как состояние резко меняется в худшую сторону - так что в новом году буду, кхм, держаться новых корней.

2. Внутренняя жизнь: преодоление границ. Этого было очень много в этом году. Оказалось, в моей голове куча вещей, которые начинаются с "я не могу". Поэтому когда удавалось их трансформировать, это каждый раз ощущалось как птичий полет. Так, я прожила прекрасный месяц одна в домике под Москвой - это приключение началось с "я не могу одна куда-то уехать жить на месяц" и закончилось "ну все, снимаю себе этот домик и еду переводить висы". Или вот, мысль "я не могу сейчас поехать в Европу, это невозможно" обернулась поездкой в Италию. Это приключение было настоящей практикой - мы были готовы к тому, что оно может прекратиться на любом этапе, так что каждый шаг, который удавался, мы праздновали и вообще радовались, как дети (и очень сблизились). А то, что у меня украли там все паспорта, деньги и даже библиотечные карточки, добавило всему происходящему оттенок шаманского путешествия - все нужно было поменять, не только меня саму, но и мои бумаги...

3. Внешняя жизнь: завершения. В этом году было много завершений старых и больших дел. Мы закончили и опубликовали "Первый грамматический трактат" - и я, увы, не успела сдать книгу в издательство, но почти уже ее довела до ума и на каникулах точно сдам. ПГТ - страшно перфикционистский труд исландского грамматика 12 века, который решил всем раз и навсегда пояснить, как надо писать на исландском языке. Хотя у него были неплохие континентальные примеры, с которых все можно было списать (Донат и Присциан, например), Грамматик позаимствовал у них только базовые понятия, а сам взял и выдумал минимальные пары, которые потом только в 20 веке выдумают лингвисты-фонологи. Ему в этом действии очень помогла скальдическая традиция, где особое внимание к фонемам практиковалось уже веками. Подробнее читайте в нашей статье или в книжке-сборнике, которая, надеюсь, выйдет в следующем году 🥸

Кроме того, удалось, наконец, найти ТУ САМУЮ интерпретацию для "Саги о Бьерне", после которой мне уже не хочется дальше ее интерпретировать. После 8 лет размышлений, кажется, и правда пора и честь знать. В следующем году напишу о ней обзорную английскую статью, опубликую перевод и на этом сделаю перерыв в своих отношениях с этой сагой. Это немного страшно, потому что мои отношения с саговым миром главным образом выстраиваются именно через нее - почти все, что я знаю, я знаю потому, что мне это было нужно для лучшего понимания этого текста и постановки его в контекст традиции (здесь я сама себе напоминаю Иона из платоновского диалога,