От грустного к хорошему - целых 10 (!) PhD позиций в Уппсале для того, чтобы посвятить 4 года дигитальной древнескандинавской филологии (или просто филологии, но без презрения к дигитальному). Это горячие пирожки, их надо ловить!

https://twitter.com/petrulevich/status/1647864712112095234?t=jsHfslOpfyATUQj7OnrTwg&s=19

Уже второй день слушаю этот страннейший и в то же время отчего-то очень весенний альбом Джорджа Харрисона. Он мне очень напоминает по вайбу филдрекординг, музыку для аэропортов Ино и вообще всю вот эту электронику, которая должна создавать живой soundscape - только здесь этот пейзаж из коротких зарисовок, обрывков мыслей, музыкальных фраз. Если иногда хочется не только сверчков, то вот можно слушать постбитловский ситар:

https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_l_9Qr3kPoz3BLx3SZTFMiPqI8Jwt6Mi5w&feature=share

Немного про то, почему может быть так важно быть в плодотворной среде. Я этого раньше про себя не понимала и я думаю, если бы я это осознавала раньше, мне было бы немного проще выстраивать свои приоритеты и вообще свою жизнь.
Так, довольно долго я думала, что я - существо независимое, могу вдохновенно работать хоть одна в лесу, хоть в компании людей; что условия моей жизни на мое творческое состояние в целом мало влияют. Сейчас мне все больше кажется, что по крайней мере в моем случае это не совсем так, потому что для творческой деятельности мне точно кое-что все же нужно - вдохновение. И оказалось, что оно получается в определенных условиях.

Лучше всего я стала это замечать в последние дни, когда в нейтральном состоянии, без каких-либо стимулов мне, честно говоря, хочется целыми днями лежать и скролить, а не что-то вдохновенно писать. В целом, это состояние у меня возникало и раньше, и вообще оно скорее со мной чаще, чем реже, и раньше мне казалось, что это такая обязательная фаза после высокого подъема - если был психический подъем, то будет потом долгий и часто мучительный спад, когда себя надо уговаривать делать даже что-то совсем рутинное.

Так вот недавно я обратила внимание на то, что даже в день спада у меня может возникнуть мощный подъем творческой энергии, если мне удается с кем-то вступить в диалог на интересующую меня в целом по жизни тему, поучаствовать в обсуждении какой-нибудь научной работы - в общем, если получается обсуждать то, что во мне правда что-то внутри зажигает. Лучше всего это стало видно на работе со студентами или научными семинарами - по ощущениям день может быть совершенно убитый, но если есть пары или обсуждения курсовых, или если я просто слушаю чей-то доклад на семинаре или даже на ютубе, что-то внутри щелкает, загорается и продолжает гореть в оставшееся время дня. С книжками умными так тоже работает, но мне труднее в такие дни начать читать, чем провести обязательную пару, которая уже заранее стоит в расписании.

Это все мне было довольно неочевидно раньше, потому что погружаться в обсуждение каких-то идей в период усталости и спада мне казалось как раз контринтуитивным - когда ничего не хочется, обсуждение какого-нибудь Одиссея у Адорно кажется последней вещью, которой стоило бы заняться.

В том и суть, что если это день спада, то никакие идеи я обдумывать, конечно же, изначально не хочу, боже упаси. Но если это вдруг произошло, то есть реальный шанс, что спад сменится подъемом интереса к жизни, науке, в общем, что появится ресурс, которого, казалось бы, не было.

Я догадываюсь, что поджигает меня в этих случаях даже не столько сам предмет обсуждения (не так уж часто я напрямую занимаюсь теми вещами, о которых вокруг меня идёт речь), сколько момент обжигания о чужой процесс мышления - когда я вижу, что кто-то рядом со мной с интересом думает или рассуждает о чем-то или описывает интересную задачу, которую пытается решить, у меня что-то внутри срабатывает. Хочется думать вместе или войти в диалог и просто что-то вбросить в общий котел. Но главное, после этого и во время страшно хочется начать делать свое - чего вовсе не хочется в обычном состоянии спада.

Это я не к тому, что в любом спаде надо себя заставлять куда-то выводить или что-то читать, чтобы взаимодействовать с идеями. Есть дни, когда я радостно смотрю сезон сериала за день и точно чувствую, что это лучшее, что я могу для себя и общества сделать. Но то, что спад совсем не обязательно должен быть затяжным, это я открыла для себя совсем недавно. И что если рядом со мной будет среда, об которую можно обжигаться с какой-то стабильной периодичностью, то и ресурса в целом будет больше, огонь как бы и не успевает затухнуть.

Так что спасибо всем, кто в эти дни о чем-то думал рядом со мной вслух, вы делаете большое дело, очень всем радуюсь, пожалуйста, продолжайте в том же духе ❤️

К слову про Одиссея и Адорно, сегодня мое путешествие к подъему началось с этого чудесного доклада, сразу захотелось про это больше почитать

Герменевтический костыль, риторическое украшение или концептуальное сырье – какое применение находит миф в сочинениях философов XX века?
Монополизация права на интерпретацию, идеологическая инструментализация или проецирующий современные феномены на легендарное прошлое редукционизм – какие помехи и искажения в изучении и восприятии мифа может создавать философия?
Почему полностью отказаться от использования мифологических образов не могут даже те, кто обнаруживает в них идеализацию и увековечивание социального неравенства, классового антагонизма, институционального насилия и опасного гибризма покоряющего природу разума? 

«Ахиллес и Одиссей, хюбрис и логос: о некоторых приключениях мифологических героев в истории философии» – публикуем прозвучавший на встрече «Сравнительной мифологии» доклад, который наша коллега, философ и постоянная участница сразу нескольких семинаров Лаборатории ненужных вещей Екатерина Хан посвятила философско-символическому толкованию персонажей Троянского цикла и осмыслению мифологии как таковой в трудах Х. Арендт, Т. Адорно, М. Хоркхаймера и других современных и не только современных мыслителей.

Сменила, наконец, струны на мандолине, в честь сего события шведская зарисовка из репертуара Gardarica (и снова спасибо Марку - стыжусь, что занимаюсь так мало)

Видела, что на курсе у АБ Мороза есть список стоп-слов, которые нельзя употреблять студентам в работах по фольклору (там есть смешные штуки типа "мировое древо", "аура" и т.п.).

Предлагаю сделать стоп-лист для любых филологов, где будет запрещено немотивированное использование коллокаций типа "трагедия души".
Когда я такое читаю в учёных книжках, у меня тоже начинается трагедия души.

Я поняла, что стала терять и забывать рецепты с едой, по которым мне понравилось готовить, так что я завела канал, куда буду их складывать. Вообще я люблю готовить простое и такое, что меня так или иначе радует и насыщает (и эмоционально тоже). Если у вас тоже такие рецепты есть, то делитесь, пожалуйста - здорово, когда есть новое!

https://t.iss.one/pirchannel

Ещё вот в таком можно поучаствовать в ноябре онлайн, если у вас есть что-то про магию и про Древнюю Скандинавию

На первое мая бродили по Подмосковью через дикий бурелом по болотам и следам лосей, и я вдруг стала думать про семиотику леса. Про то, что в лесу всегда есть вертикаль и горизонталь, и эти направления наделены определенной значимостью - вверх стремится живое дерево, горизонтально укладывается мертвое (и даже из горизонтально лежащего ствола ветви выходят в вертикаль). Лес не выделяет для своих мертвых отдельного пространства, потому что, по-хорошему, живые находятся наверху, а мертвые - внизу, и из праха родятся новые живые. Дерево в вертикали не может наклониться к своим горизонтальным мертвым, рассмотреть их поближе (если оно не сломано или не согнуто донельзя ветром), и потому горизонталь оказывается отделенным, дальним пространством, другим миром. При этом — всегда близким, ведь все твои предки — у твоих ног.

Даже если я, человек, вчитываю в дерево свою семиотику, даже если представить себе, что дерево воспринимает все пространство от кроны до концов корней — все равно вертикальное положение связано с одними процессами, а горизонтальное — с другими.

В этот момент я стала думать о том, что мы наблюдаем деревья так часто именно снизу, из мира их мертвых или только рождённых. Мы - жители границы их мира, пересечения вертикали и горизонтали, границы, откуда может прийти что угодно.

К ночному - вот у Серёжи нашла крутую иллюстрацию к потустороннему древесному миру

На случай, если вы сегодня в Иванове, а не как я

Великие боги алгоритмов Ютуба отправили мне сегодня это чудо, а я не могу не передать его дальше
Фри-джаз весеннего человека, чтобы плясать в бауманском саду

Это я смотрю на правки к статье, которая висела в Brepols три года, глазам не верю, слов не нахожу
!!

Тоня поделилась со мной лучшим стикерпаком, который лучше всех способен передать настроение преподавателя в период сдачи курсовых, в ближайший месяц планирую пользоваться только им