Время анонсов:
Сегодня супер скандинавский день -
а) можно послушать продолжение лекции Ф.Б. Успенского про лютого зверя и рунические камни на Варяжском клубе
б) если Вы ещё в школе или просто как-то пытаетесь определиться, заниматься ли филологией, то я сегодня попробую про это рассказать в Школе юного филолога Вышки на примере перевода одного маленького оборота из саги. Хотя там про саги, я больше буду концентрироваться на самих филологических техниках и экзистенциальной тоске, которую вызывает необходимость выбора из трёх и более разных значений в словарях... Зато когда можешь себе обосновать этот выбор, наступает эйфория!
*вообще лекция Ф.Б. начинается в 19, а моя в 18:10, так что при большом желании можно успеть и туда и туда в зум))
Сегодня супер скандинавский день -
а) можно послушать продолжение лекции Ф.Б. Успенского про лютого зверя и рунические камни на Варяжском клубе
б) если Вы ещё в школе или просто как-то пытаетесь определиться, заниматься ли филологией, то я сегодня попробую про это рассказать в Школе юного филолога Вышки на примере перевода одного маленького оборота из саги. Хотя там про саги, я больше буду концентрироваться на самих филологических техниках и экзистенциальной тоске, которую вызывает необходимость выбора из трёх и более разных значений в словарях... Зато когда можешь себе обосновать этот выбор, наступает эйфория!
*вообще лекция Ф.Б. начинается в 19, а моя в 18:10, так что при большом желании можно успеть и туда и туда в зум))
❤11👍3
Forwarded from Школа Юного Филолога НИУ ВШЭ | ШЮФ
Саги - нечто далекое и загадочное... Или уже не совсем? На этот раз на занятии "Никогда больше не улыбалась или никогда больше не ела? Комментируя древнеисландскую родовую сагу", которое проведет Дарья Сергеевна Глебова - выпускница магистратуры Университета Исландии "Viking and medieval Norse studies" (Háskóli Íslands), кандидат филологических наук, преподавательница факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ,
мы попытаемся сами перевести и прокомментировать небольшой отрывок.
Переводя древний текст, переводчик обычно должен принимать множество трудных решений при выборе того или иного варианта перевода. В идеале эти решения должны быть основаны на глубокой филологической работе, включающей в себя как установление переводимого текста, так и его комментарий. На паре 29 ноября мы рассмотрим случай из "Саги о Бьёрне, герое Долины реки Хит" (Bjarnar saga hítdælakappa), над которым билось не одно поколение издателей и комментаторов саги - фрагмент, который описывает горе главной героини:
«Hon mornaði öll ok þornaði ok tœði aldri siðan tanna ok lifði þó mjök lengi við þessi úhœgendi».
«Она [же] всё горевала и чахла, больше не tœði tanna и так безотрадно прожила еще долго».
Мы разберём, какие есть трактовки этого места, в каких частях древнеисландский культуры они укоренены, какие вопросы они могут вызывать у филолога и попробуем договориться, какой вариант перевода следует принять.
Чтобы получить ссылку на трансляцию в Zoom (высылается за час до занятия), вам нужно предварительно зарегистрироваться, указав свою почту: https://shkola-yunogo-filologa-vs.timepad.ru/event/2246718/
Ждём вас в 18:10 (по московскому времени)!
мы попытаемся сами перевести и прокомментировать небольшой отрывок.
Переводя древний текст, переводчик обычно должен принимать множество трудных решений при выборе того или иного варианта перевода. В идеале эти решения должны быть основаны на глубокой филологической работе, включающей в себя как установление переводимого текста, так и его комментарий. На паре 29 ноября мы рассмотрим случай из "Саги о Бьёрне, герое Долины реки Хит" (Bjarnar saga hítdælakappa), над которым билось не одно поколение издателей и комментаторов саги - фрагмент, который описывает горе главной героини:
«Hon mornaði öll ok þornaði ok tœði aldri siðan tanna ok lifði þó mjök lengi við þessi úhœgendi».
«Она [же] всё горевала и чахла, больше не tœði tanna и так безотрадно прожила еще долго».
Мы разберём, какие есть трактовки этого места, в каких частях древнеисландский культуры они укоренены, какие вопросы они могут вызывать у филолога и попробуем договориться, какой вариант перевода следует принять.
Чтобы получить ссылку на трансляцию в Zoom (высылается за час до занятия), вам нужно предварительно зарегистрироваться, указав свою почту: https://shkola-yunogo-filologa-vs.timepad.ru/event/2246718/
Ждём вас в 18:10 (по московскому времени)!
shkola-yunogo-filologa-vs.timepad.ru
Никогда больше не улыбалась или никогда больше не ела? Комментируя древнеисландскую родовую сагу / События на TimePad.ru
Лектор: Дарья Сергеевна Глебова — выпускница магистратуры Университета Исландии "Viking and medieval Norse studies" (Háskóli Íslands), преподавательница факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ.
❤5👍1
И снова анонс (ирреальный):
Если вы вдруг можете въехать в Польшу, то вот можно поучаствовать в летней школе в Волыни - обещает быть отличной! В программе всякие древнесеверные штуки, палеография, рунические надписи и йомсвикинги. Регистрация уже открыта:
https://us.edu.pl/nauka-i-badania/centra-badawcze/cbns/wolin-jomsborg-2023/
Если вы вдруг можете въехать в Польшу, то вот можно поучаствовать в летней школе в Волыни - обещает быть отличной! В программе всякие древнесеверные штуки, палеография, рунические надписи и йомсвикинги. Регистрация уже открыта:
https://us.edu.pl/nauka-i-badania/centra-badawcze/cbns/wolin-jomsborg-2023/
Uniwersytet Śląski
CBNS – Międzynarodowa szkoła letnia „Wolin: Jomsborg, 2023″ | Uniwersytet Śląski w Katowicach
👍4
У них же будет летом конференция, но, увы, на конференцию в этом году полякам университет просто не разрешил принимать людей из России, так что даже не буду постить анонс на год следующий...
😢11
Смотрите какая штука будет 8 числа, в этот четверг.
А в пятницу будет выступать уже Б.А. Успенский в Лаборатории Лингвосемиотики в Вышке. П.Ф. Успенский точно ничего не собирается рассказывать 7 или 10 декабря?…)
А в пятницу будет выступать уже Б.А. Успенский в Лаборатории Лингвосемиотики в Вышке. П.Ф. Успенский точно ничего не собирается рассказывать 7 или 10 декабря?…)
❤9
Forwarded from Лаборатория ненужных вещей: «семь семинаров»
«Калька и/или метафора: “Стихи о неизвестном солдате” Осипа Мандельштама как лингвистический манифест (на примере одного образа)» – на этой неделе руководитель «Варяжского клуба» Федор Борисович Успенский возобновит наш традиционно организуемый вместе с Независимым Московским университетом цикл «Гуманитарный глобус» и прочитает открытую лекцию, посвященную поздней, реализующей особую лингвистическую программу поэзии Осипа Мандельштама.
Аннотация: «В кон. ХХ–XXI в. поэзия “позднего” Мандельштама все чаще стала описываться как своеобразная лингвистическая программа или декларация – язык мыслится Мандельштамом прежде всего как эффективный инструмент, при помощи которого поэт способен аккумулировать в своем творчестве важнейшие достижения мировой культуры. Поэт, проявлявший явный интерес к достижениям современной ему лингвистики, предпринимал определенные шаги по созданию некоего общеязыкового пространства, основанного, как он полагал, на взаимопроникновении национальных языков – именно поэтому для его творчества этого периода особенно характерны кальки, межъязыковые каламбуры и сугубо лингвистические подтексты. В моем выступлении будет предложена попытка своеобразной реконструкции языкового сознания Мандельштама, или, если угодно, языковой картины мира творца, сделавшего ставку в последние годы своего творчества на те имманентные силовые потоки, которые проходят по вертикали и горизонтали – от праязыка к современности и от одних живых языков к другим».
Лекция состоится в четверг 8 декабря, начало в 15:40.
Чтобы получить ссылку на трансляцию в Zoom, пишите нам на [email protected] или зарегистрируйтесь здесь.
Аннотация: «В кон. ХХ–XXI в. поэзия “позднего” Мандельштама все чаще стала описываться как своеобразная лингвистическая программа или декларация – язык мыслится Мандельштамом прежде всего как эффективный инструмент, при помощи которого поэт способен аккумулировать в своем творчестве важнейшие достижения мировой культуры. Поэт, проявлявший явный интерес к достижениям современной ему лингвистики, предпринимал определенные шаги по созданию некоего общеязыкового пространства, основанного, как он полагал, на взаимопроникновении национальных языков – именно поэтому для его творчества этого периода особенно характерны кальки, межъязыковые каламбуры и сугубо лингвистические подтексты. В моем выступлении будет предложена попытка своеобразной реконструкции языкового сознания Мандельштама, или, если угодно, языковой картины мира творца, сделавшего ставку в последние годы своего творчества на те имманентные силовые потоки, которые проходят по вертикали и горизонтали – от праязыка к современности и от одних живых языков к другим».
Лекция состоится в четверг 8 декабря, начало в 15:40.
Чтобы получить ссылку на трансляцию в Zoom, пишите нам на [email protected] или зарегистрируйтесь здесь.
7Seminarov
Калька и/или метафора: «Стихи о неизвестном солдате» Осипа Мандельштама как лингвистический манифест (на примере одного образа)
Открытая лекция Фёдора Борисовича Успенского. Цикл «Гуманитарный Глобус»
👍8
Заодно и про выступление Б.А. Успенского сделаю анонс:
9 декабря в 18.00
на семинаре лаборатории лингвосемиотических исследований
Б. А. УСПЕНСКИЙ
представит доклад
Иона, архиепископ Новгородский, и вопрос о каноническом подчинении Новгородской епархии (К истории борьбы московской и литовской партии в Новгороде)
Семинар будет проходить по адресу: Старая Басманная ул, д. 21/4, ауд. А-118. Если вы хотите лично присутствовать на докладе, то вам следует написать по адресу: [email protected] и для вас закажут пропуск.
Если вы хотите слушать доклад online, то напишите по адресу: [email protected] и вы получите ссылку на конференцию Zoom.
9 декабря в 18.00
на семинаре лаборатории лингвосемиотических исследований
Б. А. УСПЕНСКИЙ
представит доклад
Иона, архиепископ Новгородский, и вопрос о каноническом подчинении Новгородской епархии (К истории борьбы московской и литовской партии в Новгороде)
Семинар будет проходить по адресу: Старая Басманная ул, д. 21/4, ауд. А-118. Если вы хотите лично присутствовать на докладе, то вам следует написать по адресу: [email protected] и для вас закажут пропуск.
Если вы хотите слушать доклад online, то напишите по адресу: [email protected] и вы получите ссылку на конференцию Zoom.
❤7
Бродя среди винила на нон-фикшн, искала музыку для аэропортов Брайана Ино и "Chill Out" KLF, но вместо них внезапно нашла "In Ogni Senso" и немедленно унесла с собой, потому что на дворе 1997 и мне 4 года, и мы несёмся по автобану из Рима в Тоскану, и папа ставит диск, и звучат Cara Prof, Fuoco nel Fuoco и ещё потом La Cosa Mas Bella (вообще у нас целых три диска и их хватит ещё надолго), и я абсолютно счастлива, а их развод будет только через год и я ещё ничего не знаю ни об этом, ни о человеческой жестокости и печали, а только качаю головой под È un'emozione diretta se vuoi / Ma non sarà infinita perché. Я помню жизнь примерно с этого момента и это такой потрясающий затакт, спасибо моим родителям и Вселенной за него, ведь теперь мне снова 4 года и одновременно 29, и я точно в надёжных руках, какая же терапия а ❤️🔥
P.S. мама поправила мою память - это было лето 98 года (а значит мне 5), прямо перед дефолтом, от которого у всех съехала крыша, за несколько месяцев до их развода
https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_k9BSSrrDEiYUeJQ2pjnMcscP3QRQ1B0eE&feature=share
P.S. мама поправила мою память - это было лето 98 года (а значит мне 5), прямо перед дефолтом, от которого у всех съехала крыша, за несколько месяцев до их развода
https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_k9BSSrrDEiYUeJQ2pjnMcscP3QRQ1B0eE&feature=share
YouTube
YouTube Music is not available in your area
❤32👍1
Между тем на Медузе вышло первое интервью за весь этот девятимесячный февраль про Россию и Украину, которое про здравый смысл, а не про пропаганду с той или иной стороны (кроме заголовка, внутри интервью эти слова выглядят яснее и, кажется, сказаны чуть про иное). Всё-таки меня страшно бомбит (ладно, просто расстраивает), когда я слышу, когда говорят о России или об Украине в контексте XII века и я рада, что кто-то смог таки в общественном дискурсе об этом наконец сказать и так ясно. Что совсем не удивительно, ведь это Иероним Граля и спасибо ему большое
https://meduza.io/feature/2022/12/05/uroven-podgotovki-istoricheskih-propagandistov-v-rossii-takoy-zhe-kak-u-armii
Пишу, что первое такое интервью, потому что мне больше нигде не попадалось ничего подобного
https://meduza.io/feature/2022/12/05/uroven-podgotovki-istoricheskih-propagandistov-v-rossii-takoy-zhe-kak-u-armii
Пишу, что первое такое интервью, потому что мне больше нигде не попадалось ничего подобного
Meduza
«Уровень подготовки исторических пропагандистов в России такой же, как у армии»
Война, начатая Россией против Украины, сделала еще болезненнее дискуссию об истории двух стран. Польским ученым особенно трудно участвовать в ней отстраненно — с учетом того, как много (и далеко не всегда хорошего) в истории самой Польши связано и с Россией…
❤15
Вычитываю тут древнеисландский «Первый грамматический трактат» и думаю о том, как много, на самом деле, во время его перевода мы преодолели разных уровней сложности на пути к пониманию за эти два года. Сначала не было понятно абсолютно ничего и мы переводили почти дословно. Потом в обсуждениях на семинарах появилась первая форма русского текста, которая была более менее ясна (но не полностью) - она снабжалась комментариями. Потом было несколько итераций редактуры. Потом мы еще написали введение, для которого еще кучу всего прочли и текст тоже стал яснее (еще одна итерация редактуры и комментариев). И вот сейчас я вычитываю его перед сдачей проекта - и снова пишу комментарии, но теперь уже с ощущением, что я наконец-то отвечаю за этот текст, я могу при случае в нем объяснить сложные места или хотя бы объяснить, что именно здесь непонятно.
И это, честно говоря, наверное, самое большое удовлетворение, которое можно в такой работе получить. Когда ты достигаешь своих границ понимания и хорошо видишь, как они выглядят и где именно пролегают.
p.s. еще читать его все-таки удобно только вслух и, на мой взгляд, это круто - сохраняется средневековый устно-письменный вайб
И это, честно говоря, наверное, самое большое удовлетворение, которое можно в такой работе получить. Когда ты достигаешь своих границ понимания и хорошо видишь, как они выглядят и где именно пролегают.
p.s. еще читать его все-таки удобно только вслух и, на мой взгляд, это круто - сохраняется средневековый устно-письменный вайб
🔥20❤12👍3
Утренние детали:
Вчера была очень вдохновлена парой по медиевализму у британских романтиков - по этому поводу спешу поделиться новооткрытым медиевальным альбомом Dead Can Dance "Aion" (1990). Слушала его вчера в пути домой и радовалась красоте.
https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_lkR-8svxRgPRYqIBdOAkW5Gvhu0GoBVxg&feature=share
Кроме того, в исландском словом brúsi называется, как оказалось, не только кувшин, но и чернозобая гагара (птичка). А в древнеисландском это ещё был козел и козлиная бородка и по этому поводу у Клисби есть замечательная приписка, что кувшины для хранения вина тоже назывались brúsi, потому что "no doubt from their being in the shape of a bearded head".
*доброе утро*
Вчера была очень вдохновлена парой по медиевализму у британских романтиков - по этому поводу спешу поделиться новооткрытым медиевальным альбомом Dead Can Dance "Aion" (1990). Слушала его вчера в пути домой и радовалась красоте.
https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_lkR-8svxRgPRYqIBdOAkW5Gvhu0GoBVxg&feature=share
Кроме того, в исландском словом brúsi называется, как оказалось, не только кувшин, но и чернозобая гагара (птичка). А в древнеисландском это ещё был козел и козлиная бородка и по этому поводу у Клисби есть замечательная приписка, что кувшины для хранения вина тоже назывались brúsi, потому что "no doubt from their being in the shape of a bearded head".
*доброе утро*
❤20
Отличный разбор истории понятия "Святая Русь" от Виктора Марковича Живова - раньше он мне не попадался, а тут удалось прочесть благодаря Р.Г. Лейбову, спасибо ему
Тут от "Слова о законе и благодати" (где конструкция совсем иная и этого понятия нет) вплоть до Гоголя и Уварова (где оно очень даже есть).
https://strana-oz.ru/2004/5/dva-prostranstva-russkogo-srednevekovya-i-ih-pozdneyshie-metamorfozy
Тут от "Слова о законе и благодати" (где конструкция совсем иная и этого понятия нет) вплоть до Гоголя и Уварова (где оно очень даже есть).
https://strana-oz.ru/2004/5/dva-prostranstva-russkogo-srednevekovya-i-ih-pozdneyshie-metamorfozy
strana-oz.ru
Виктор Живов — Два пространства русского средневековья и их позднейшие метаморфозы — Отечественные записки
Русское пространство — это христианское пространство. Оно населено христианами, и это выражается, в частности, в обозначении социально неотмеченного обитателя этого пространства как крестьянина, этимологически — христианина. В позднее время эта концептуал
👍8❤3
Forwarded from Лаборатория ненужных вещей: «семь семинаров»
18 декабря в Доме творчества Переделкино начнется открытый для свободного и бесплатного посещения курс лекций «Философия и общество: как жить сообща», организуемый давним другом Лаборатории ненужных вещей Станиславом Нарановичем.
Обещающий стать не только увлекательным, но полезным и злободневным цикл, посвященный философским концепциям общества и места человека в нем от античности до современности, откроет доктор философских наук, профессор МГУ Д.В. Бугай с лекцией о политической мысли Платона в диалоге «Государство» (автор выступления попытается представить платоновский проект очищенным от получаемых им в разные периоды европейской истории оценок).
Начало в 15:00.
Адрес: Москва, ул. Погодина, 4, Белый зал Дома творчества Переделкино.
Регистрация и подробная информация: https://properedelkino.timepad.ru/event/2268302/
С февраля лекции курса «Философия и общество: как жить сообща» будут проходить дважды в месяц. Некоторые темы ближайших из них: политическая мысль Аристотеля (М.А. Солопова), общественное измерение в стоической философии (П.А. Гаджикурбанова), ренессансные гуманисты и концепция res publica litterarum (А.В. Белоусов), этика Спинозы (А.Г. Гаджикурбанов), трактат И. Канта «К вечному миру» и его влияние на современников и потомков (А.Н. Круглов).
Обещающий стать не только увлекательным, но полезным и злободневным цикл, посвященный философским концепциям общества и места человека в нем от античности до современности, откроет доктор философских наук, профессор МГУ Д.В. Бугай с лекцией о политической мысли Платона в диалоге «Государство» (автор выступления попытается представить платоновский проект очищенным от получаемых им в разные периоды европейской истории оценок).
Начало в 15:00.
Адрес: Москва, ул. Погодина, 4, Белый зал Дома творчества Переделкино.
Регистрация и подробная информация: https://properedelkino.timepad.ru/event/2268302/
С февраля лекции курса «Философия и общество: как жить сообща» будут проходить дважды в месяц. Некоторые темы ближайших из них: политическая мысль Аристотеля (М.А. Солопова), общественное измерение в стоической философии (П.А. Гаджикурбанова), ренессансные гуманисты и концепция res publica litterarum (А.В. Белоусов), этика Спинозы (А.Г. Гаджикурбанов), трактат И. Канта «К вечному миру» и его влияние на современников и потомков (А.Н. Круглов).
pro-peredelkino.org
Курс лекций «Философия и общество: как жить сообща»
Куратор философ и журналист Стас Наранович
👍4
Пережила совсем шаманский, религиозно-экстатический опыт сегодня - впервые услышала живьём Арво Пярта (и не что-нибудь, а Fratres). Все сошлось - и собор, и этот чудесный междусобой Руста Позюмского, Сергея Полтавского, Алисы Тэн, Аркадия Пикунова и Владимира Скоморохова, и фрактальный визуальный ряд - и находка в виде исполнения на органе и со спины, когда звук тебя пронзает неожиданно и насквозь на всех частотах одновременно. Записала пару кусочков - один из Пярта, другой с Алисой Тэн и арией из "Дидоны и Энея", а тот, где только звук, я записала случайно, видимо, совсем уже отлетев.
❤36
А вот ещё один CfP, для магистров и аспирантов (и далее, конечно):
If you are a graduate student please consider submitting an abstract to the 17th Annual Graduate Conference in European History (CEU, Vienna, 17-19 April 2023). The theme for this year is “Voices heard and unheard: Authority, Truth and Silence in Historical Perspective.” The deadline for the abstract submission is 17th of January 2023. https://graceh2023.wordpress.com/call-for-papers/
If you are a graduate student please consider submitting an abstract to the 17th Annual Graduate Conference in European History (CEU, Vienna, 17-19 April 2023). The theme for this year is “Voices heard and unheard: Authority, Truth and Silence in Historical Perspective.” The deadline for the abstract submission is 17th of January 2023. https://graceh2023.wordpress.com/call-for-papers/
GRACEH 2023
Call for papers
17th Annual Graduate Conference in European History April 17-19, 2023 Central European University, Vienna Voices Heard and Unheard: Authority, Truth, and Silence in Historical Perspective “Ti…
В октябре я задумала сделать плейлист со шведскими польками и тому подобными штуками. Составила такой на скорую руку из любимого и поняла, что он весь состоит только из Hedningarna, которыми - при всей мой нежной к ним любви - сыт не будешь. Потом ещё пару месяцев я устраивала набеги на другие группы и вот сейчас, наконец, рада диверсификации:
https://vk.com/audio?z=audio_playlist3260830_44366699/4b78a9688a43baf3bd
В процессе нашла для себя новые жемчужины. Например, Bäsk, которые записали всего два альбома на рубеже тысячелетий и исчезли - мне они очень напомнили датчан Girls in Airports, про которых я тоже задумала плейлист, но пока не доделала. Или некоторые треки с альбома Hedningarna 2012 года, под который хочется ходить по городу вприпрыжку и глупо улыбаться от переизбытка жизни. В общем, вот целый час танцев, от совсем традиционных исполнений до индустриальной Garmarna.
В качестве одного из итогов года оставлю здесь спец-плейлисты, составленные в этом году (и которыми довольна) - эти подборы меня очень поддерживали:
1) Медиевальный-экстатический https://vk.com/audio?z=audio_playlist3260830_44366692/ea3ee323fa1b0c7ac9
2) Плейлист для сладких сердец https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaDnX8XkCQJaqKE_KG83eVKX&feature=share
3) Пост-панк оживляющий https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaA_u9-o-IdZGVu0Qy1PNtGu&feature=share
ну и последний ещё раз для цельности списка:
4) Шведские танцы https://vk.com/audio?z=audio_playlist3260830_44366699/4b78a9688a43baf3bd
Upd.
5) плейлист Прощальный: https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaBP1KWRWRZ0aIk6bgTJ5jVT&si=ec0wQ0kRQ7T1WCVu
6) Непал: https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaDtEhuYh3Zc8QVHTczy-8Yh&si=KwIj-QooRSthWRo4
7) The beat: https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaCqaFzi9093Forso1XSWMyH&si=jdIIhFbMG4j11620
https://vk.com/audio?z=audio_playlist3260830_44366699/4b78a9688a43baf3bd
В процессе нашла для себя новые жемчужины. Например, Bäsk, которые записали всего два альбома на рубеже тысячелетий и исчезли - мне они очень напомнили датчан Girls in Airports, про которых я тоже задумала плейлист, но пока не доделала. Или некоторые треки с альбома Hedningarna 2012 года, под который хочется ходить по городу вприпрыжку и глупо улыбаться от переизбытка жизни. В общем, вот целый час танцев, от совсем традиционных исполнений до индустриальной Garmarna.
В качестве одного из итогов года оставлю здесь спец-плейлисты, составленные в этом году (и которыми довольна) - эти подборы меня очень поддерживали:
1) Медиевальный-экстатический https://vk.com/audio?z=audio_playlist3260830_44366692/ea3ee323fa1b0c7ac9
2) Плейлист для сладких сердец https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaDnX8XkCQJaqKE_KG83eVKX&feature=share
3) Пост-панк оживляющий https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaA_u9-o-IdZGVu0Qy1PNtGu&feature=share
ну и последний ещё раз для цельности списка:
4) Шведские танцы https://vk.com/audio?z=audio_playlist3260830_44366699/4b78a9688a43baf3bd
Upd.
5) плейлист Прощальный: https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaBP1KWRWRZ0aIk6bgTJ5jVT&si=ec0wQ0kRQ7T1WCVu
6) Непал: https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaDtEhuYh3Zc8QVHTczy-8Yh&si=KwIj-QooRSthWRo4
7) The beat: https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaCqaFzi9093Forso1XSWMyH&si=jdIIhFbMG4j11620
❤24👍1