Преодолевая расстояния в 2022

Перед тем, как красивое выложить, можно выложить и смешное

Музыка для последних времен ❤️‍🔥 (с Марком, лучшим учителем на свете и моим любимым попутчиком в карнавальное)

А вот ремикс by MARK-23 (хит вашей следующей дискотеки)

А вот и чтение для последних времен

Дорогие друзья!
В христианской традиции принято в самые страшные и тяжелые времена читать евангелие. Наш семинар «Греческая и еврейская Библия» решил последовать этому обычаю. Наряду с уже привычными для участников семинара регулярными встречами по Септуагинте, мы будем читать евангелие от Марка. Читать его мы будем по-гречески и в русском переводе М.Г. Селезнева, с краткими комментариями нескольких ключевых участников нашего семинара.

Как знают те, кто следил за нашим семинаром по Септуагинте, тщательный разбор одного-единственного библейского стиха, с анализом современной литературы, может занимать несколько пар. А по некоторым стихам Нового Завета можно вообще целые семестровые курсы организовывать! Но сейчас мы хотели бы сделать акцент именно на чтении евангелия. Поэтому и комментирование, и филологические дискуссии будут сведены к минимуму, насколько это возможно, учитывая сложность и многоплановость текста. Поэтому же и число «активных» участников нашего чтения, выступающих с комментариями, будет на каждой встрече ограничено двумя-тремя специалистами по Библии.

Желающие могут присоединиться к нашим встречам по зуму в качестве слушателей и, если будет желание, задавать о прочитанном фрагменте вопросы в чате. По мере наших сил мы будем стараться кратко отвечать на эти вопросы - либо в конце встречи, либо после, письменно.

Первая встреча (начальные стихи евангелия от Марка) состоится 5 октября, в среду, в 19-00.
В дальнейшем семинар будут проходить по понедельникам в 19.00.

Записаться можно по ссылке.

Продолжаю свои диалоги со старшими, давно ушедшими коллегами. Вот Фридрих Август Вольф каждый год говорит мне что-то новое. В этом году заново открыла для себя вот этот пассаж (см. картинку), уже в историческом контексте - Вольф его пишет в Берлине в 1807 году, когда там уже год стоит наполеоновский гарнизон (Наполеон вступил в Берлин в 1806 году, его войска оставались там до 1813 года).

Далее следует очерк Вольфа о науке о древностях

Мне кажется, нам всем тоже стоит научиться писать такие предуведомления к своим великим трудам, потому что в такие времена вряд ли из-под нашего пера выходят какие-то другие труды

Кстати сноска к этому пассажу ещё более крутая!

Открыли сегодня снова курс древнеисландского! Каждый год это большая радость, и благодарность, и наполнение. И, конечно, очередная маленькая штучка, которую надо ещё уточнить на каком-нибудь слайде - но, наверное, если бы ничего не надо было уточнять, не надо было бы и вести.

Не показала сегодня это красивое языковое древо, потому что все в компьютере накрылось прямо перед занятием, но вот хоть здесь покажу

https://thelanguagenerds.com/2019/feast-your-eyes-on-magnificent-linguistic-family-tree/

Сделала трепетный плейлист для всех сладких сердец. На этот раз для ютуб.музыки - для прогулки или поездки, чтобы не отвлекаться на телефон и быть со своим сердцем наедине. Может быть буду его дополнять, но скорее сделаю потом ещё несколько частей. Только важно слушать его не через впн, чтобы не было рекламы.

Как говорил один учитель тибетской йоги, "путь сладкого сердца - путь бодхисаттвы"
https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaDnX8XkCQJaqKE_KG83eVKX&feature=share

Сергей Юрьевич Неклюдов сегодня читал на осенней школе по антропологии религии лекцию про мифологическую семантику и религиозную символику.
Из неё мы узнали, что река олицетворяет собой полное разделение миров, а попасть на другую сторону сложно, но можно с помощью переправы, которая часто таит в себе дополнительные испытания. Мосты же в мифологии никогда не несли функцию транспортировки на тот берег, потому что строить мосты стали относительно недавно, а надёжные ещё более недавно. Поэтому в мифологии мосты это или жилиже нечисти как место не принадлежащие ни одному из миров, либо употребляются в эротическом контексте. Если в сказке Ивану Царевичу говорят построить за ночь мост, чтоб жениться на царевне, то здесь мост воспринимается как связь между мужским и женским телом и по этому мосту тоже никто не ходит. Зато этот второй контекст прижился в песнях, где влюбленные встречаются и прощаются на мостах.

Заметки на полях

Пока разбиралась с употреблением словосочетания hyggja flátt (думать лживо), случайно попала в 1 послание апостола Павла Коринфянам и оказалось, что фраза у БГ «Смерть, где твое жало?» - это цитата оттуда. Пусть это уже и давно замечено, а для меня было новое.

Такие вот контексты:
БГ (Горный хрусталь)

…Ветер с вершины будет нам снегом
и несколько друзей из тех, что больше не спят
Листья вершин сливаются с небом
Но разве это ночь
а если ночь, то где же в ней яд
Я видел дождь, я видел снег
я видел все, что здесь есть
Смерть, где твое жало?
Я вижу свет, и значит Он здесь

апостол Павел
1Кор.15:51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
1Кор.15:52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
1Кор.15:53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
1Кор.15:54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
1Кор.15:55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
1Кор.15:56 Жало же смерти – грех; а сила греха – закон.
1Кор.15:57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
1Кор.15:58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

(вообще я не думала, что плейлисты будут появляться раз в неделю, но пока так само получается)
Intense taxi drive - потому что он сложился в такси, после дня, когда я утром решила коротко проверить одну там ссылку и потом очнулась спустя пять часов, оказавшись где-то за тридевять земель от места, где началась моя поисковая мысль. На самом деле я соскучилась по этим маниакальным исследовательским эпизодам и по чувству жизни, которое приходит как на подъеме, так и на провале, если я себе разрешаю его прожить («(легкая) депрессия сопровождает любое творчество», как однажды сказал мой научник). В этот раз собираюсь нырять в эту нору глубже, посмотрим, куда она заведет.
Плейлист будет дополняться, пока в нем по большей части исландцы - kimono, без которых не было бы такой меня, какая я сейчас (про то, как мы жили с их солисткой Элисон в Рейкьявике всю мою магистратуру можно было бы рассказать много историй), kælan mikla (их я услышала, кстати, в мск, а не там) и bsí (нашла их совсем недавно). Еще крупицы разного другого. Если у вас есть на примете что-то похожее по настроению, то со мной можно делиться, я буду благодарна 🐟

https://music.youtube.com/playlist?list=PLR8qxz0T6JaA_u9-o-IdZGVu0Qy1PNtGu&feature=share

Снова закончили вчера мой любимый курс по введению в филологию. Любимый особенно потому, что я расту вместе с ним - за 4 года я успела развернуть свой взгляд на филологию и жизнь в целом на 180 градусов и во многом благодаря возможности проводить рефлексию прямо на курсе, в подборе литературы, в форме ведения семинаров и т.д. Он менялся каждый год, в этот раз мы впервые смогли зафиксировать его целиком в одном документе (и у меня даже появилось обманчивое ощущение, что вот теперь он готов - хотя бог весть что будет в следующем году). И впервые добавили Гадамера к Шлейермахеру, воплощение мечты последних четырех лет - и раньше я была совсем к этому не готова, но вот теперь получилось.

Ещё он любимый, потому что только пока он идёт утро может включать в себя телефонный разговор с коллегой-соавтором (лучшим на свете, да!), который начинается с вопроса "Эй, у тебя не найдется минутки, чтобы поговорить об истине?..." В эти моменты я кристально ясно вижу чудо жизни, которую живу. Впереди экзамен и что бы там ни было, я уже благодарна и рада - во мне точно родилось что-то новое. Спасибо!

Во вторник 25 октября первый раз в новом учебном году соберутся наши русисты и скандинависты: свою вводную встречу проведет «Варяжский клуб», возглавляемый доктором филологических наук, директором и главным научным сотрудником Института русского языка РАН Федором Борисовичем Успенским.

Участники семинара, посвященного самому обширному кругу историко-филологических, источниковедческих и культурно-антропологических проблем, стоящих перед исследователями Древней Скандинавии и Руси (поэтика саг и скальдических сочинений, христианизация, двоеверие, линии взаимодействия между Русью и Скандинавией), обсудят план работы на предстоящий год (до перерыва на каникулы «Варяжский клуб» занимался изучением «Саги о Халльфреде Трудном Скальде»).

Предстоящая встреча пройдет очно в ИРЯ РАН (ул.Волхонка, д. 18/2) и удаленно в Zoom.
Начало в 19:00.
Записаться на семинар:
https://7seminarov.com/uspensky-form

Так как я совсем скоро окажусь на родине Чингиза Айтматова, решила почитать в пути один из его романов (до сих пор не доводилось!) и не могу не поделиться - мне кажется, тут в одном предложении совершенно потрясающий сюжетный замес, мимо которого невозможно пройти: "Бывший семинарист (!) выезжает в саванну (!) за метариалом про анашистов (!)" (это про Плаху на Букмейте)