Главное, что я люблю в средневековой музыке - это ощущение смирения с происходящим *и**е*ом. Ну то есть почти все кантиги Святой Марии, например, это сплошное "мне оторвало две ноги, Боже помоги" (да-да, это смирение, когда уже не суетишься, пытаясь себе помочь, а просто отдаешься). То же ощущение у меня есть от альбома Лу Рида со всеми его главными хитами (Transformer, у меня, кстати, нет такой пластинки) и ещё от альбомов Эллиотта Смита. Сегодня время Лу Рида

❤️ шлю немного новгородского тепла

Тот редкий случай, когда видео к треку Оулавюра меня умиротворяет даже больше, чем сам трек https://music.youtube.com/watch?v=oOsuploHPjk&feature=share

Первый день отпуска - только сегодня, наконец, поверила, что идёт лето. Пыталась сформулировать, как описать это настроение - будто ты долго-долго несешь на спине и в руках тяжёлые камни, а потом бросаешь их в реку и идёшь дальше налегке, и чувствуешь теплый ветерок на вспотевшей спине. Вспомнила потому один свой исландский текст, который хорошо это мое ощущение передает.

"16.05.2016

Fish heads, fish heads

Roly-poly fish heads

Солнце в зените? Кажется, будто его там кто-то повесил и забыл: только тени выдают движение; утром темно было на левой стороне кратера Кверфьятль, а теперь – на правой. Торстейн считает пальцы сначала на правой, а потом на левой руке.

– Через три часа будет двенадцать часов, как я трипую, – закрывает ладони в кулаки и снова пересчитывает пальцы. – Если бы я спал, пальцев на каждой руке было бы больше.

Перуанские штаны Торстейна, желтые в рыжую полоску, сливаются с медным мхом на очередной горке лавы.  Мы идем через это лавовое поле уже пятый час. Пятый – если не вычитать два часа, которые мы шагали вокруг кратера. Пепельная гора да черная дыра; ветер кричит во рту, если его открыть и вытянуть губы вперед. Бом! – Торстейн выдул мыльный пузырь. В нем отражаются черные и белые линии, и синяя полоса, и где-то на подкорке моего сознания пятилетняя девочка кивает и говорит, что полоса называется «небо», а линии – «снег» и «вулканическая земля». Песок скрипит под ногами; до горячих источников совсем не далеко. Roly-poly fish heads, в голове заело. Я делаю себе тюрбан из платка. На бейсболке Торстейна написано Futebol.

Мы виделись всего пару раз, на какао; никогда не говорили. В прошлую пятницу мне было ясно – надо ехать, куда угодно, но ехать и как можно скорее. Сначала я придумала себе автостоп, ближайшие два дня в районе Акурейри обещали быть относительно солнечными. Если вы не хотите меня брать, я сама себя куда хочешь возьму – и положила в рюкзак толстенный сборник из пяти томов Автостопа по галактике и носовой платок. Через пару часов стало смешно. Я выложила Автостоп, куда-то потеряла платок и написала призыв людям из какао-тусовки. «Мне заводить машину или мы туда полетим на парашюте?» - пришел ответ. На следующий день мы уже неслись на север по шоссе номер 1. Мои пальцы танцуют и дрожат от свежести Tame Impala; мы качаем головами в такт, изредка перекидываемся историей, впечатлением и типичным для Исландии this is a fucking awesome view возгласом. Yndislegt.

Я ничему не удивляюсь, ничему не сопротивляюсь. За порогом правила простые – иди или стой. Погода тут учит гибкости: прогнозы погоды говорят только о том, что прогнозов не существует. Если решился идти – выбери направление и иди, больше от тебя ничего не нужно. Если стоишь – дыши и впитывай: через пять минут будет шторм и постоять уже не получится. Очень просто. Simple. Yes, yes, very simple, как говорит Бинни. И потом всегда добавляет: «This is my interest, yes, yes. Если бы не мой интерес, я бы сюда не пришел».

Просто."

Марк и музыка для птиц

Весь год обещала себе, что перечитаю летом "Истину и метод", и вот, наконец, пришло гадамеровское время. Наверное, не смогу удержаться и буду вешать сюда цитаты. Про "образование" как "обязанность по отношению к себе":

"Кант еще не употребляет слово «образование» именно в таком
значении и в такой связи. Он говорит о «культуре» способностей (или «природных задатков»), которая в этом качестве представляет акт свободы действующего субъекта. Так, среди обязанностей по отношению к самому себе он называет также обязанность «не давать как бы покрываться ржавчиной» своему таланту, не употребляя при этом слово «образование"."

*картинка отражает фон чтения*

О чувстве такта обычном и гуманитарном: "Под тактом мы понимаем определенную восприимчивость и способность к восприятию ситуации и поведения внутри нее, для которой у нас нет знания, исходящего из общих принципов. В силу этого понятие такта невыразительно и невыразимо. Можно что-то тактично сказать. Но это всегда
будет значить, что при этом что-то тактично обходят и не высказывают и что бестактно говорить о том, что можно обойти. Но «обойти» не означает отвер­нуться от чего-то; напротив, это что-то нужно иметь перед глазами, чтобы об него не споткнуться, а пройти мимо него. Тем самым такт помогает держать дистанцию, избегать уязвлений и столкновений, слишком близкого соприкосновения и травмирования интимной сферы личности. <...> Нужно обладать чувством как для эстетического, так и для исторического или образовывать это чувство, чтобы быть в состоянии положиться на свой такт в гуманитарных трудах. А так как этот такт - не просто естественное устройство, мы по праву говорим об эстетическом или историческом
сознании, а не о собственном чувстве, хотя, очевидно, такое сознание соотносится с непосредственностью чувства, то есть в отдельных случаях оно может наверняка производить расчленение и оценку, хотя и не в силах привести для этого оснований. Так, тот, кто обладает эстетическим чувством, умеет различать прекрасное и безобразное, хорошее или плохое качество, а тот, кто обладает историческим чувством, знает, что возможно и что невозможно для определенной эпохи, и обладает чувством инаковости прошлого по отноше­нию к настоящему" (Истина и метод 1988, 52)