Вот тут можно приобщиться к версии E: https://norroen.info/src/isl/gisli/ru.html

а Y, к сожалению, не переведена, но я очень надеюсь, что ее кто-то переведет, потому что там есть замечательные моменты. Например, когда отец Гисли и Торкеля наседает на Гисли, заставляя его убить соблазнителя их сестры - он берет Гисли на слабо, говоря, что мол, думал, что у него есть сыновья, а у него одни дочери. Вот уж кто начинает главную заварушку на самом деле! Ненаучная мораль: в обществе, где "женщина" - оскорбительное слово, бывают проблемы.

Кстати есть вероятность, что фрагмент "Саги о Гисли" мы будем читать в курсе по древнеисландскому языку вот здесь: https://7seminarov.com/oldnorse_language. Так что если Вы еще не ходили ко мне, а хотите приобщиться, записывайтесь. Все бесплатно, начнем в начале октября

С одной стороны пандемия - грустно, ведь нельзя было съездить на NECRON в Стокгольм и поговорить с людьми о сложностях скандинавистической жизни лично. С другой стороны - слушала сейчас их через зум, сидя у моря, что тоже очень здорово (хотя вслух так, конечно, не поговоришь).
Была очень вдохновляющая панель из трёх скандинавистов, которые не остались в академии и ушли в популяризацию и науч-поп. Среди них - тот самый Джексон Кроуфорд, которого смотрят мои ученики и потом говорят мне, мол, Джексон æ для древнескандинавского реконструирует как дифтонг "ай", а вы нет (не важно, кто тут прав, Джексон или Гордон со Стеблин-Каменским - вот исландцы вообще предлагают ничего не реконструировать совсем и тоже здорово). Так вот Джексон, как оказалось, уже год нигде не преподает, а целиком ушел в свой ютуб канал и живёт, благодаря взносам на патреон. Ходит в горы записывать свои видео пару раз в неделю. И целиком отказался от мысли о tenure-треке.

Очень вдохновилась - хотя и осознаю, что внутри меня академическая идентичность пока сильнее, чем популяризаторская и образовательная. Это создаёт конфликт - преподавание в Вышке и в Лаборатории ненужных вещей меня очень вдохновляет и даёт больше отдачи, чем чисто исследовательская работа (когда же была только она, я много грустила). Но без исследовательской работы я тоже совсем не могу, это сердце, которое поддерживает оборот крови в норме. Просто жизненный акцент у меня больше на первом, чем на втором - а идентичность подвязана на исследования и публикации. Сложно.

Весь вечер теперь думаю об итальянских гуманистах, при которых серьезно заниматься изучением древней словесности в свободное от работы время стало обязательной частью бытия интеллектуала и вообще человека.

Возможно, это не связанные между собой мысли, но они у меня от чего-то вяжутся в одну.

Бонус: лайфхак про подсчет реальных часов, затраченных на академические дела (собираюсь потестить на себе - раньше пыталась такое делать, но непоследовательно) https://loleen.substack.com/p/how-to-quit-lying-to-yourself-about

Со мной поделились замечательным CfP для тех, кто занимается нарратологией в сагах - спешу тоже поделиться!
Embedded Narratives in the Literatures of the Medieval North

Katowice, Poland, 8-9 April 2022

(дедлайн на подачу 15.11)

Что-то конференции как грибы начали расти. А тут вот про эмоции можно поговорить в Рейкьявике в мае

Последние три дня у меня внутри прошли с чувством бессилия. Оцепенение от диссоциации: вся моя природа, все разумное во мне оказалось против реальности, в которой нужно просыпаться и засыпать. Как ненависть к собственному телу или к духу, ненависть к положению вещей отравляет - и меня отравила, превратив все свободные мысли и чувства в кашу из тревоги, вины и страха.

Мое спасение последних дней - это концентрация. Мне повезло в том, что я могу в качестве работы (и в качестве устоявшихся хобби тоже) сосредотачиваться каждый день на том, что делает людей людьми: на языке и культуре как продолжении языка. Не думаю, что это лучше, чем, например, копаться в автомобиле или разбирать радиолу - это просто один из способов сконцентрироваться, но не забыться. Групповое чтение и обсуждение сложного текста, на древнем ли языке или на теоретическом заумном, даёт самое мягкое погружение во внимание. Работа соло - требует особых усилий по его поддержанию, но мгновения чистого внимания здесь - как глоток родниковой воды. В обоих случаях границы, убеждения и страхи растворяются, и остаётся только внимание и ничего больше.

Это моя практика и моя молитва. Пусть же эти минуты, проведенные вне чувства бессилия, будут ресурсом для принятия разумных решений в моменты, когда их нужно будет принимать.
И для мира в мире и благополучия всех живых существ.


На случай, если вам нужна будет практика такой работы, то в зуме 1) почти каждый день идут самые разные семинары Лаборатории ненужных вещей, где можно на полтора-два часа погрузиться в сравнительную мифологию, сирийских мистиков, Шиллера, древнеисландские саги, ирландских святых и много чего ещё;
2) по вторникам мы читаем то "Сагу о Халльфреде", то древнеисландский "Первый грамматический трактат" (фонемы за 8 столетий до Трубецкого, ух!) - а по пятницам я по чуть-чуть рассказываю про древнеисландскую грамматику, а потом мы читаем разные тексты из древнеисландского корпуса (пока читаем "Прорицание Вёльвы")
3) раз в две недели по воскресеньям тоже в зуме читают Энеиду "Вергилия" - небесплатно, но для меня эти записи - такое сокровище, что не могу не рассказать.

Если есть ещё что-то такое, пишите - я с удовольствием расширю список и может и загляну сама. И если захочется присоединиться, но непонятно как - тоже пишите!

Нет войне, где бы она ни была etc.etc.etc.

А вот и телеграмм Лаборатории появился

Дорогие коллеги,
в ближайший понедельник (28 февраля) состоится встреча семинара «Архаические мифологии».

Начало в 19.00, в планах — обсуждение заключительного текста четвёртого тома «Основания солнца, луны, звёзд и земли» из собрания “Рассказы предков” Папуа-Новой Гвинеи.

Тексты: https://disk.yandex.ru/i/aihNW1X_k7o0ow
Семинар: https://7seminarov.com/davletshin-form

Все еще мыслю твиттером, хотя понимаю, что он уже у многих глушится, поэтому тихонько буду и сюда писать.
Для проекта читаю Киевскую летопись (внимательно) и сейчас это, конечно, непросто - те же места, что в сводках новостей, хотя летопись отличается большей яркостью описания (например, убийство Игоря Ольговича под 1147 г. в Ипатьевской летописи мне вот снилось потом ночью). Я думала сначала в качестве упражнения чем-то таким делиться, но сейчас чую, что это создаст эффект птср не только у меня.

Но вот я уже почти преодолела 1151 год в летописи и тут, когда Юрия (пока еще не) Долгорукого в очередной раз отбили от Киева, один из героев усобицы говорит другому: миръ стоить до рати а рать до мира (грубо, до войны- мир, и после войны - мир). Эта же фраза уже была раньше, под 1148 - может это и перепев Фукидида в Пчеле ("Начало рати мир утвержаеть", цитирую по Адриановой-Перетц).

Древние смотрят на нас и вздыхают. Их мудрость следует добавить к следующему списку (см. изображение)

Сегодняшний спасательный круг, который никогда не подводит:

https://youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_lrwfl9eWXwRjW_yOEcvPCo1rQTKrVORFM

https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_nGEuQpqQlhnfxc8nuqd1Ur3FSmgAz_8yo&feature=share

Кажется, время отрицания постепенно проходит. Как и когда мы будем все это трансформировать (иначе для чего мы здесь)? Всякую свободную минуту думаю - человечество, как ты будешь справляться, какими способами? Во что воплотишь? В какие формы отольешь эту новую хтоническую волну?

Когда рана гноится, ее бывает полезно снова вскрыть и зачистить от гноя - это адски больно, но зато она может зарасти быстро и не оставить следа. У меня такое было однажды в детстве. Я летом жила у бабушки и все время драла коленки во дворе. В какой-то момент рана на одной из коленок стала таки гноиться от попавшей в нее земли, и бабушка не знала, что со мной делать - и тут я снова упала и содрала все до мяса, подчистую. Помню, как бабушка меня утешала и одновременно хвалила, какая я молодец, что все содрала и что теперь там все чисто.

Пусть будут силы и стойкость провести через себя это время и трансформировать его самым благополучным для нас всех образом.

Сегодня первый день жила с ощущением, что старого мира больше нет. Ещё вчера было горько, и страшно, и больно - сегодня открыла глаза и там, где была жизнь до 24 февраля, там уже было что-то размытое, что-то, что уже не я, а только слабые очертания. Какая-то прямо точка бифуркации. Ощущение, как когда целый день идёшь на вершину горы, и страшно упахиваешься, и когда доходишь до пика - весь путь оказывается озарён открывшимся видом, и сразу забываешь 90% своих только что пережитых страданий. Так себе, конечно, параллель, но типологически ситуация та же, ведь сегодня я уже почти не чувствую прошлого пути, а вместо него вижу открывшуюся неизвестность во всей её тотальности и во всём её величии.

В связи с этим или просто по интуиции Сережа мне сегодня показывал "Нирвану" с Кристофером Ламбертом. Я, конечно, впала в божественное неистовство, ведь у меня на глазах работала теория Тынянова про центр и периферию - натурально, это такая "Матрица", но ещё не нашедшая нужную форму, чтобы собой стать. Все мотивы уже на месте (кибер-панк повязан с карма-йогой и идеей про иллюзию реальности; хакеры взламывают коды, а программы воспринимают их как телефонные звонки (привет путешествиям в матрицу через звонок телефона); герой компьютерной игры из-за вируса осознает, что он - лишь герой игры, etc.), но чего-то пока ещё не хватает - мы решили, что четкого сюжета - однако весь материал уже готов выстрелить. Это 97 год, а в 99-м выйдет первый матричный фильм - и после него уже ничего эту тему хакеров в мире киберпанка, кажется, обновить не смогло.

"Нирвану" собенно поразительно смотреть после "Матрицы" потому, что они совсем рядом, а кажется, будто они совсем из разных миров. "Нирвана" вовсю опирается на "Бегущего по лезвию" и на миры Терри Гиллиама ("Бразилия" в первую очередь) - а в Матрице, хотя в ней есть тонна мотивов из "Нирваны", всех этих веяний и отсылок вообще не ощущается, даже когда они есть. Как будто материал внезапно обрастает таким телом, в котором все разнонаправленные вектора начинают жить одной органической жизнью и перестают ощущаться как что-то отдельное и чужое.

А вообще карма-йога напомнила мне, что "fais ce que dois, advienne que pourra" (делай что должен и будь что будет) - и оттого в неизвестность уже даже удается хотя бы одним глазом смотреть.

Спасибо Филе, что напомнил об этой книжке. Сейчас чувствую в словах (какие смогли бы связать реальность хоть в какой-то нарратив и мысли мои организовать) такую же необходимость, как в воздухе.

"То, что я хочу здесь сказать,
не ограничивается хорошо известным замечанием об ошибочности поначалу примеренного к немец­кому народу и его коллективному прошлому прин­ципа коллективной вины, согласно которому вина лежит на всей Германии и всей немецкой истории от Лютера до Гитлера. (На практике это обернулось универсальным средством обеления тех, кто дей­ствительно был в чем-то замешан, поскольку там, где виноваты все, не виноват никто). Нужно лишь подставить на место немцев всех христиан или все человечество, чтобы увидеть, сколь абсурдна эта концепция, ведь теперь уже и немцы оказываются
невиновны; последовательное применение принци­па коллективной вины приводит к тому, что мы во­обще не можем назвать ни одного виновного."

В очередной раз в сложные времена возвращаюсь к мандолине и богоспасаемому средневековью. И снова к Como poden из кантиг Святой Марии, хотя мне и вечно не удается, но все равно поделюсь, потому что мне тут на видео хорошо

Из всех Комо Поденов мне почему-то больше всех нравится вот этот: https://music.youtube.com/watch?v=GvFEQuzlbQg&feature=share
И для тех, кто без youtube music:
https://youtu.be/GvFEQuzlbQg

"Ad mortem, fire demo, 2021": https://youtu.be/cKnQ3cf1xUo

А тут мой учитель Марк с Ad mortem festinamus - кажется, лучше музыки для нашего конца времён и не найти

Между тем Como poden сегодня мной был обнаружен в одной из сцен "Конана Варвара" (1982) - сели смотреть после речи Шварцнеггера. Героические истории поднимают боевой дух, который к вечеру часто оказывается в отчаянном дефиците. А это ещё и такой фантасмагорический мир: тут и рунические камни, есть антигерой по имени Торгрим, Конан хочет попасть в Вальхаллу, но вокруг какая-то чуть ли не Монголия, а во время культовой тусовки звучит вот галисийский средневековый Como poden.

Равноденствие уже почти меня не застало, но в последний момент тряхнуло и напомнило о себе приливом витальности - тут я преисполнилась благодарности и составила плейлист: для себя и для тех, кому сейчас тоже не хватает воздуха для жизни.

Составила во вконтакте, ведь так вышло, что всю основную музыку, которая мне приносит силы, я копила там до 2018 года - а затем случился период практически без музыки, период молчания, и вот он только-только недавно начал по чуть-чуть расходиться (хотя и скорее пока только звуками, нотами, частотами, чем завершенными композициями). В общем, это необходимость, с ней ничего не поделать, так что пусть будет так.

В конце приложила в виде бонуса “Горы и реки” Анри Волхонского, которого вчера поминали. Услышала ее когда-то ночью у Саши с Пашей, которые в обнимку засыпали под нее на полу в квартире на Щукинской - это была моя первая и, кажется, единственная ночевка у них дома, и первое переживание чужой любви, ставшей для меня в последствии одной из звезд-ориентиров. Спасибо, дорогие!

Как бы ни было, впереди весна!

https://vk.com/music/playlist/3260830_44366690_ce6541b04c62da14e7