В начале прошлого года я наконец определилась с основным сюжетом своей многострадальной диссертации и серьезно испугалась - все выглядело совершенно неподъемным. Выслушав пересказ моих мучений, мой научник, с видом философским, но и утешительным, изрёк:
- Это, Даша, ваш Гефсиманский сад.

Более точного определения тому состоянию не подобрать. Тогда у меня было ощущение, что процентов на 90 я состою из страха и сомнений. Я все равно двинулась по пути и даже что-то написала - и постепенно ощущение "Гефсиманского сада" ушло; стало ясно, что надо идти дальше.

Так вот, сейчас я наконец добралась до момента, когда ну совсем больше нельзя откладывать Шахматова и обозрение русских летописей 14-16 вв. (да-да, очень вовремя, понимаю). Думаю вот, это уже Голгофа или пока только крестный путь.

В апреле 2018 года я почти каждый день сидела в чайной у моста Милоша Сикоры в городе Остраве, где чайный мастер Петр (о, Петр!) каждый день включал самый спокойный на свете альбом и смущённо говорил, что то его bratranec. Под конец моего обмена Петр повез меня слушать братранца в Брно, и это, пожалуй, был один из самых трогательных концертов на моей памяти. Был вечер, из окон шел совсем уже приглушённый свет, а на деревянном полу горели свечи и сидели мы, человек 10 и, кажется, все друзья или родные - кроме меня, но это было ничего. Бар был где-то на самом краю города, автобусы туда не ходили - и вот я устала в пути, ведь сначала мы весь день бродили по Брно, а потом долго искали нужную дорогу. Но когда они начали - свечи, босые ноги, трое ребят с африканской арфой, гитарой и каким-то подобием барабана (я уже и не помню, как он выглядел, был ли это кахон? или какая-то тыква?) - я тут же пустилась в пляс и не могла остановиться вплоть до самого конца. Внезапно самый спокойный альбом для чайной оказался идеальным для отрыва башки, так.

В тот вечер я забыла, что мне скоро нужно будет возвращаться - и долго, долго потом не могла сердцем оттуда вернуться.

А вот и альбом! Представьте это все с ударной секцией (но даже и так хочется танцевать) https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_kfesepX0RSyozP3eqcMU4IY7M2MM74huc.
У них точно есть ещё один, но на youtube.music его, увы, нет.

Вот тут второй альбом на яндекс.музыке https://music.yandex.com/album/3575582

А вот пара видео

https://youtu.be/qtWlZ6tQgW0

https://youtu.be/s_RGY1zDxrg

пособие по написанию открывающей главы для любой исследовательской работы от К.Н. Бестужева-Рюмина

и вот еще окончание

Привет! Сегодня собираюсь отмечать день рождения переводческим семинаром Саги о Халльфреде трудном скальде (Hallfreðar saga vandræðaskálds), поэтому если вы всегда мечтали попробовать попереводить древнеисландскую сагу или уже год как думаете, когда бы к нам присоединиться, то сегодня можно это сделать и онлайн, и офлайн :) К нам часто присоединяются люди, которые не рубят в древнеисландском - и они часто даже нужнее, потому что когда слишком погружаешься в чужой язык, про нормы русского начинаешь тихонько забывать.

Если захотите прибыть, пишите мне личным сообщением или в комментарий, а я пришлю пароли и явки ☘️

Мне кажется, я так все свои доклады начинаю (но теперь можно каждый раз ещё и ссылаться на Фуко):

"То, что я хотел бы вам
представить,-- это проект, опыт анализа, основные линии
которого я пока едва смутно просматриваю. Но мне показалось, что пытаясь их наметить перед вами, обращаясь к вам с просьбой вынести о них суждение и выправить их, я, подобно "настоящему невротику", ищу двойную выгоду: во-первых, уберечь результаты работы, которой пока еще не существует, от суровости ваших возражений, и, во-вторых, сделать так, чтобы в момент своего рождения она воспользовалась не только преимуществом иметь в вашем лице своего крестного отца, но также и вашими советами"

Еще весь день сегодня в перерывах читаю про hestaþing и только вечером догадалась посмотреть, как вообще может выглядеть бой коней
они реально сурово друг друга колотят :/

https://youtu.be/IhVZss3DtAA?t=185

А вот кусочек "Саги об Ароне сыне Хьёрлейва" в переводе А.В. Циммерлинга - самое подробное, кажется, описание боя из саги

"Теперь Арон с Торарином снимают верхние одежды и берут в руки по пластине китового уса. Затем они идут к коню конунга, который стоит на краю круга, и охаживают его своими палками. Поняв, чего от него добиваются, конь встрепенулся и налетел на коня Гаута, а тот поднялся ему навстречу, и они сшиблись в жестоком бою. На сей раз коню Гаута пришлось намного тяжелее, ибо конь конунга был сильно раззадорен. Теперь к нему уже вполне подходило речение, что, такие, мол, не подведут. На склоне дня конь Гаута отступил, но ни бежать, ни отпрыгивать прочь не собирался. Арон с Торарином подкалывали своего коня пуще и пуще, пока, наконец, конь Гаута не присел на землю от усталости и мощных ударов и больше уже не вставал."

Зарисовка о человеческой доброте

Я еду на велосипеде домой и прокалываю шину. Ехать ещё долго, впереди неприятный мост - мне и на велосипеде не хочется его пересекать, и пешком не хочется. Вот я забираюсь в автобус и тут вдруг замечаю, что в автобусе шесть часов вечера - и на следующей остановке нас с велосипедом запечатывает толпой. Я очень стесняюсь, пытаюсь никого не задеть (что сложно) и стараюсь ни с кем не встречаться взглядом - готовлюсь, что проехать придется сильно дальше моей остановки, пока людей не станет меньше.
Ближайшие соседи уже освоились с велосипедом - женщина слева его подвинула к себе поближе, чтобы освободить проход; бородач справа придерживает руль. Все толпятся очень вежливо, но выходить, конечно, никто не собирается. Особенно тревожно на мой велосипед поглядывает парочка с ребенком на плечах.
Закончилось все, однако тем, что они, парочка, вдруг говорят: "Погодите, не выходите, давайте лучше мы все выйдем". И акы воды, потекла толпа наружу, и я вслед за ней вышла без большого труда и вовсе от дома недалеко.

Умение, актуальное со времен Марка Аврелия:

"От Александра Платоника [привычка] (в смысле у Марка Аврелия. - ДГ) не говорить часто и без нужды кому-нибудь и не писать в письме, что я-де занят, и под этим предлогом постоянно отказываться от того, что надлежит делать по отношению к тем, с кем общаешься, ссылаясь на неотложные дела."

Диссертация в мае be like движение к пункту два

Снова удалила Твиттер и Фейсбук, на этот раз, чтобы дописать диссер. Кажется, это становится методом, чтобы собираться.
Чем ближе дедлайн, который я себе поставила, тем медленнее я пишу (вероятно, 3-4 пары в день последние три дня тоже добавляют мне жару). И ощущение такое, что вроде бросить уже нельзя (ну обидно бросать), но и удовольствия особенно никакого. Не знаю, наверное, к концу работы над диссертацией это нормально, тихо ее ненавидеть. Правда надеюсь, что это последний ее всхлип.

Как работает генеалогический метод в критике текста по Джеймсу Уиллису (гениальное):
“if two people are found shot dead in the same house at the same time, it is indeed possible that they have been shot by different persons for different reasons, but it would be foolish to make that our initial assumption.”

two people shot dead - это он про общие разночтения между списками, на секундочку

вот тут James Willis, Latin Textual Criticism (Chicago, 1972), p. 14.

Сегодня день изумительных метафор. Теперь из Хаусмана (про то, почему не ок при реконструкции текста выбирать чтение, опираясь только на статистику): “If a dog hunted for fleas on mathematical principles, basing his researches on statistics of area and population, he would never catch a flea except by accident. They require to be treated as individuals; and every problem which presents itself to the textual critic must be regarded as possibly unique.”

If a dog hunted for fleas on mathematical principles - бесценно

Приз зрительских симпатий получает Дональд Островский с примером про то, что в оригинале тоже может быть ошибка - а последующие писцы/редакторы её могут пытаться исправить:

"In 1969, Bob Dylan issued an album with the title "John Wesley Harding". The allusion is to John Wesley Hardin, the gunfighter, but Dylan got the name wrong. It would be hypercorrect, however, for anyone, in referring to the album, to drop the final "g", because the mistake of adding the "g" to the title was made in the author's text, and that is the way it stands. Likewise, in 1983, the band Judas Priest recorded a song titled You Have Another Thing Coming. This is a corruption of the phrase "If you think that, then you have another think coming". Again, the corruption is in the authorial text and now has an established acceptance of its own. To be sure, pop albums and songs are a different genre from 12th -century chronicles, but the principle of naming is the same in both."

мне это все немного напоминает моих коллег по old norse studies, которые соревнуются, кто больше отсылок к поп-культуре в статье наберет, но в целом все равно очень круто и - главное - супер пример же

Если кто-то ещё не в курсе, завтра будет древнеисландский вброс на конференции "Древняя Русь и германский мир в историко-филологической перспективе". Конференция супер, приходите слушать:
https://inslav.ru/conference/9-10-iyunya-2021-g-xiv-konferenciya-drevnyaya-rus-i-germanskiy-mir-v-istoriko

Я ради этого доклада даже научилась в Гугл картах несколько точек разом отмечать!