🌀 «آن‌سوی نوک بینی!»
فلان عزیز در صفحه‌اش نوشته است: امروز مسأله، مسأله‌ی خاک و وطن است و هرکس که با متجاوز موافقت کند، خائن و وطن‌فروش است. دیگری گفته است: هرکس که مخالف حمله به دشمنِ مردم است، شریکِ جنایات اوست!
یکی از روش‌های زشت و مخرب، برچسب‌زدن به یکدیگر، به‌خصوص در شرایطِ حساس است که متأسفانه در بین ما رواج دارد. نمونه‌اش زمان انتخابات است. همه دیده‌ایم که در سال‌های گذشته، موافقان و مخالفانِ انتخابات، یکدیگر را به خیانت و وطن‌فروشی و مهره‌ی رژیم بودن و امثالِ آن متهم کرده‌اند.
امروز هم می‌بینیم کسانی سروصدا به راه انداخته‌اند که: اگر موافقِ حمله‌ی اسرائیل هستی، خائن و وطن‌فروشی، و اگر مخالف هستی، آدمِ رژیمی. نمی‌دانم این چه شیوه‌ی زشتی است که به آن عادت کرده‌ایم؟ چرا باید به هم‌وطنِ خود، به‌صرفِ آنکه روش یا عقیده‌اش با ما متفاوت است، انگ و برچسب بزنیم؟ چرا درکِ تفاوتِ دیدگاه اینهمه برای‌مان سخت است؟
مگر همه تضمین داده‌اند که مثلِ ما فکر کنند و مثلِ ما مخالف یا موافق باشند؟ دوستِ عزیز، شما هم مانندِ دیگران آزاد هستید نظرِ خود را داشته باشید، بی‌آن‌که به خود اجازه‌ی برچسب‌زنی به این و آن بدهید.
کمی آن‌سوتر از نوکِ بینی‌تان را نگاه کنید تا ببینید که تفرقه و برادرکشی چه بر سرِ این مردم و این سرزمین آورده است. مبادا ندانسته و ناخواسته، به اسمِ وطن‌دوستی یا آزادی‌خواهی، برای کشورتان ویرانی و اسارتِ تازه‌ای به همراه بیاورید.
به‌جای‌زنده‌باد و مرده‌باد، دلیل و برهان‌تان را بیان کنید و به‌جایِ برچسب و توهین به اشخاص، ایده‌ها و روش‌ها را نقد کنید. بگذارید اخلاق و ادبِ شما بلندتر از هر صدایِ دیگری، حقانیت‌تان را گواهی دهد. یادتان باشد هم‌وطنی که تخریبش می‌کنید، همان تکیه‌گاهی است که برای تحققِ آزادی و آبادی به حمایتش نیاز دارید.
قبلاً نوشته بودم قرن‌هاست که مانعِ بزرگِ ما آن است که حرمت و حقوق هم را پایمال می‌کنیم و بر سرِ این دعوا داریم که چه‌کسی اگر بیاید، حقوق ما را رعایت خواهد کرد!
t.iss.one/sasanhabibvand
فلان عزیز در صفحه‌اش نوشته است: امروز مسأله، مسأله‌ی خاک و وطن است و هرکس که با متجاوز موافقت کند، خائن و وطن‌فروش است. دیگری گفته است: هرکس که مخالف حمله به دشمنِ مردم است، شریکِ جنایات اوست!
یکی از روش‌های زشت و مخرب، برچسب‌زدن به یکدیگر، به‌خصوص در شرایطِ حساس است که متأسفانه در بین ما رواج دارد. نمونه‌اش زمان انتخابات است. همه دیده‌ایم که در سال‌های گذشته، موافقان و مخالفانِ انتخابات، یکدیگر را به خیانت و وطن‌فروشی و مهره‌ی رژیم بودن و امثالِ آن متهم کرده‌اند.
امروز هم می‌بینیم کسانی سروصدا به راه انداخته‌اند که: اگر موافقِ حمله‌ی اسرائیل هستی، خائن و وطن‌فروشی، و اگر مخالف هستی، آدمِ رژیمی. نمی‌دانم این چه شیوه‌ی زشتی است که به آن عادت کرده‌ایم؟ چرا باید به هم‌وطنِ خود، به‌صرفِ آنکه روش یا عقیده‌اش با ما متفاوت است، انگ و برچسب بزنیم؟ چرا درکِ تفاوتِ دیدگاه اینهمه برای‌مان سخت است؟
مگر همه تضمین داده‌اند که مثلِ ما فکر کنند و مثلِ ما مخالف یا موافق باشند؟ دوستِ عزیز، شما هم مانندِ دیگران آزاد هستید نظرِ خود را داشته باشید، بی‌آن‌که به خود اجازه‌ی برچسب‌زنی به این و آن بدهید.
کمی آن‌سوتر از نوکِ بینی‌تان را نگاه کنید تا ببینید که تفرقه و برادرکشی چه بر سرِ این مردم و این سرزمین آورده است. مبادا ندانسته و ناخواسته، به اسمِ وطن‌دوستی یا آزادی‌خواهی، برای کشورتان ویرانی و اسارتِ تازه‌ای به همراه بیاورید.
به‌جای‌زنده‌باد و مرده‌باد، دلیل و برهان‌تان را بیان کنید و به‌جایِ برچسب و توهین به اشخاص، ایده‌ها و روش‌ها را نقد کنید. بگذارید اخلاق و ادبِ شما بلندتر از هر صدایِ دیگری، حقانیت‌تان را گواهی دهد. یادتان باشد هم‌وطنی که تخریبش می‌کنید، همان تکیه‌گاهی است که برای تحققِ آزادی و آبادی به حمایتش نیاز دارید.
قبلاً نوشته بودم قرن‌هاست که مانعِ بزرگِ ما آن است که حرمت و حقوق هم را پایمال می‌کنیم و بر سرِ این دعوا داریم که چه‌کسی اگر بیاید، حقوق ما را رعایت خواهد کرد!
t.iss.one/sasanhabibvand
Telegram
ساسان حبیبوند
کانال رسمی ساسان حبیبوند
روانشناس، فلسفه‌ورز، عرفان‌پژوه، نویسنده
عضو اندیشکده جهانی نظریه‌های بدیل
وبسایت:
www.sasanhabibvand.com
کانال صوتی:
@sasanhabibvand_voice
اینستاگرام:
@sasanhabibvand
تماس:
@sasan_habibvand
📌 اطلاعات بیشتر در کانال سنجاق است.
روانشناس، فلسفه‌ورز، عرفان‌پژوه، نویسنده
عضو اندیشکده جهانی نظریه‌های بدیل
وبسایت:
www.sasanhabibvand.com
کانال صوتی:
@sasanhabibvand_voice
اینستاگرام:
@sasanhabibvand
تماس:
@sasan_habibvand
📌 اطلاعات بیشتر در کانال سنجاق است.
🌀 راه‌های دیگر ارتباط
همراهان عزیزم سلام
در صورتی‌که اتصال به اینستاگرام و تلگرام برایتان مقدور نبود می‌توانید از طریق کانال آپارات و وبسایت همراه ما باشید:
www.sasanhabibvand.com
www.aparat.com/sasanhabibvand
همراهان عزیزم سلام
در صورتی‌که اتصال به اینستاگرام و تلگرام برایتان مقدور نبود می‌توانید از طریق کانال آپارات و وبسایت همراه ما باشید:
www.sasanhabibvand.com
www.aparat.com/sasanhabibvand
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آپارات | sasanhabibvand
🔺 "هشدار فوری به ساکنین تهران"🔺
پست تازه ارتش اسرائیل:
شهروندان عزیز تهران، در روزهای آینده، ارتش اسرائیل به حملات خود علیه اهداف نظامی در منطقه تهران ادامه خواهد داد.
برای حفظ امنیت شخصی‌تان، از شما درخواست می‌کنیم که از مراکز تولید تسلیحات، مقرهای نظامی و نهادهای امنیتی وابسته به رژیم فاصله بگیرید".
t.iss.one/sasanhabibvand
پست تازه ارتش اسرائیل:
شهروندان عزیز تهران، در روزهای آینده، ارتش اسرائیل به حملات خود علیه اهداف نظامی در منطقه تهران ادامه خواهد داد.
برای حفظ امنیت شخصی‌تان، از شما درخواست می‌کنیم که از مراکز تولید تسلیحات، مقرهای نظامی و نهادهای امنیتی وابسته به رژیم فاصله بگیرید".
t.iss.one/sasanhabibvand
🔸 پیام شما
سلام
این جنگ جنگ حکومت‌ها است کما اینکه تمام جنگها جنگ حکومت‌ها است ولی آنکه زیر بمباران کشته می‌شود مردم هستند. آنها که با صدای بمب وحشت زده از خواب می‌پرند زنان و کودکان ایران هستند.
آنچه در انفجارها نابود می‌شود اموالی است که متعلق به این مرز و بوم است.
آنچه در خطر است تمامیت ارضی ایران است.
🔸 راحت است آدم در کانادا بنشیند و به مردم زیر بمباران فرمان بدهد که شاد باشید. دشمن دشمن من الزاما دوست من نیست.
هیچ کشوری دلش برای مردم ایران نمی‌سوزد که برای نجات ما هزینه کند. اگر هزینه‌ای کنند لابد انتظار بازگشت سرمایه با سودی نامتعارف را دارند.
🔹 سلام و درود دوست عزیزم
سپاس از طرح دیدگاه‌تان
بله رنج شما را درک می‌کنم و با شما عمیقاً همدل هستم.
اما بنده هرگز نگفتم که اسرائیل دوست ماست یا فلان کشور دلش برای ما می‌سوزد. به کسی هم فرمان شادی ندادم.
🔹 می‌پذیرم که همه سیاستمداران در پی منافع و مطامع خود هستند و این را بارها در جاهای مختلف گفته و نوشته‌ام.
تنها تلاشم این است که در حد توان و بضاعت خود، مرهم کوچکی بر رنج هم‌وطنان عزیزم باشم.
🔹 نزدیک به ۴۰ سال در آن سرزمین زندگی کرده‌ام و تلخ و شیرینش را تا مغز استخوان شیده‌ام، و امروز در آنجا رگ و ریشه و قلب و دلم را جا گذاشته‌ام.
زندگی در غربت هم رنج دیگری است که تا زندگی نکنید، نخواهید چشید.
همیشه شاد و سلامت و شکوفا باشید.
t.iss.one/sasanhabibvand
سلام
این جنگ جنگ حکومت‌ها است کما اینکه تمام جنگها جنگ حکومت‌ها است ولی آنکه زیر بمباران کشته می‌شود مردم هستند. آنها که با صدای بمب وحشت زده از خواب می‌پرند زنان و کودکان ایران هستند.
آنچه در انفجارها نابود می‌شود اموالی است که متعلق به این مرز و بوم است.
آنچه در خطر است تمامیت ارضی ایران است.
🔸 راحت است آدم در کانادا بنشیند و به مردم زیر بمباران فرمان بدهد که شاد باشید. دشمن دشمن من الزاما دوست من نیست.
هیچ کشوری دلش برای مردم ایران نمی‌سوزد که برای نجات ما هزینه کند. اگر هزینه‌ای کنند لابد انتظار بازگشت سرمایه با سودی نامتعارف را دارند.
🔹 سلام و درود دوست عزیزم
سپاس از طرح دیدگاه‌تان
بله رنج شما را درک می‌کنم و با شما عمیقاً همدل هستم.
اما بنده هرگز نگفتم که اسرائیل دوست ماست یا فلان کشور دلش برای ما می‌سوزد. به کسی هم فرمان شادی ندادم.
🔹 می‌پذیرم که همه سیاستمداران در پی منافع و مطامع خود هستند و این را بارها در جاهای مختلف گفته و نوشته‌ام.
تنها تلاشم این است که در حد توان و بضاعت خود، مرهم کوچکی بر رنج هم‌وطنان عزیزم باشم.
🔹 نزدیک به ۴۰ سال در آن سرزمین زندگی کرده‌ام و تلخ و شیرینش را تا مغز استخوان شیده‌ام، و امروز در آنجا رگ و ریشه و قلب و دلم را جا گذاشته‌ام.
زندگی در غربت هم رنج دیگری است که تا زندگی نکنید، نخواهید چشید.
همیشه شاد و سلامت و شکوفا باشید.
t.iss.one/sasanhabibvand
Forwarded from دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei
#چشم_تاریخ
#هیروهیتو
🔹 هیروهیتو یا امپراتور شووا (1989-1901) یکصد و بیست و چهارمین امپراتور ژاپن بود. او پس از مرگ پدرش به مقام امپراتوری نایل گردید، وی بین سال های ۱۹۲۶ تا ۱۹۸۹ امپراتور این کشور بود. طبق قوانین ژاپن در آن موقع امپراتور را پسر آسمان می‌نامیدند و بجز افراد خاص کسی حق چشم دوختن به او را نداشت. هیروهیتو خود را شکست‌ناپذیر فرض می‌کرد!
🔹 در زمان حکومت وی ارتش ژاپن منچوری را اشغال کرد. در روز 13 دسامبر سال 1937 میلادی سربازان ارتش ژاپن پس از سه روز بمباران بی‌وقفه‌ی شهر نانجینگ (یا نانکینگ) در مرکز چین وارد این شهر شدند. ورود سربازان ژاپنی به شهر نانجینگ برای اهالی فاجعه‌بار بود. ژاپنی‌ها بلافاصله پس از تصرف شهر دست به قتل‌عام‌های گسترده و بی‌رحمانه زدند.
🔹 امپراطور ژاپن پیش از جنگ‌جهانی شبه‌جزیره‌ی کره را نیز تصرّف کرده بود و ژاپنی‌ها در شبه‌جزیره‌ی کره فجایع دلخراشی را ایجاد کرده بودند، از جمله قتل‌عام‌های متعدد و به بردگی گرفتن مردم کره و بردگی جنسی زنان کره‌ای.
🔹 هیروهیتو با آدولف هیتلر و بنیتو موسولینی پیمان اتحاد بست و با آغاز جنگ جهانی دوم دستور حمله به مستعمرات انگلستان و فرانسه در جنوب شرقی آسیا را صادر کرد. هیروهیتو در سال ۱۹۴۱ فرمان بمباران پایگاه نظامی پرل هاربر آمریکا را صادر کرد و با این کار جنگ آمریکا را به جنگ جهانی دوم کشاند.
🔹 در نهایت با اعلام شکست آلمان در بهار ۱۹۴۵ هیروهیتو برای حفظ تاج و تخت خود دستور عقب نشینی ارتش ژاپن را صادر کرد. ایالات متحده آمریکا بارها از ژاپن خواست تسلیم شود ولی هیروهیتو و مقامات نظامی ژاپن نپذیرفتند. سرانجام آمریکا شهرهای هیروشیما و ناگازاکی ژاپن را با بمب اتمی بمباران کرد. این اقدام آمریکا پیکرهٔ امپراتوری ژاپن را فروپاشید. هیروهیتو وادار به تسلیم بی‌قیدوشرط شد. عده‌ای از نظامیان خواستند علیه وی کودتا کنند اما موفق نشدند و سرانجام هیروهیتو در ماه اوت ۱۹۴۵ تمام شرایط ایالات متحدهٔ آمریکا را پذیرفت. چند روز بعد هیروهیتو طی نطق رادیویی مسؤولیت این شکست را پذیرفت و از مردم از مردم ژاپن عذرخواهی کرد و درخواست کرد در راه بازسازی و پیشرفت کشورشان قدم بردارند. او همچنین اعلام کرد که از امروز دیگر پسر آسمان نیست و از هیچ قداستی نیز بر خوردار نمی‌باشد. این گونه بود که افسانه‌ی آسمانی بودن و شکست‌ناپذیری پیشوا، ژاپن را گرفتار شرمساری تاریخی و فاجعه‌ای عظیم کرد.
🔹 دولتمردان ژاپنی بارها از عملکرد جنگ‌افروزانه و اشغالگرانه‌ی امپراتوری جنگ‌سالار ژاپن عذرخواهی کردند.
drsargolzaei.com
@drsargolzaei
#هیروهیتو
🔹 هیروهیتو یا امپراتور شووا (1989-1901) یکصد و بیست و چهارمین امپراتور ژاپن بود. او پس از مرگ پدرش به مقام امپراتوری نایل گردید، وی بین سال های ۱۹۲۶ تا ۱۹۸۹ امپراتور این کشور بود. طبق قوانین ژاپن در آن موقع امپراتور را پسر آسمان می‌نامیدند و بجز افراد خاص کسی حق چشم دوختن به او را نداشت. هیروهیتو خود را شکست‌ناپذیر فرض می‌کرد!
🔹 در زمان حکومت وی ارتش ژاپن منچوری را اشغال کرد. در روز 13 دسامبر سال 1937 میلادی سربازان ارتش ژاپن پس از سه روز بمباران بی‌وقفه‌ی شهر نانجینگ (یا نانکینگ) در مرکز چین وارد این شهر شدند. ورود سربازان ژاپنی به شهر نانجینگ برای اهالی فاجعه‌بار بود. ژاپنی‌ها بلافاصله پس از تصرف شهر دست به قتل‌عام‌های گسترده و بی‌رحمانه زدند.
🔹 امپراطور ژاپن پیش از جنگ‌جهانی شبه‌جزیره‌ی کره را نیز تصرّف کرده بود و ژاپنی‌ها در شبه‌جزیره‌ی کره فجایع دلخراشی را ایجاد کرده بودند، از جمله قتل‌عام‌های متعدد و به بردگی گرفتن مردم کره و بردگی جنسی زنان کره‌ای.
🔹 هیروهیتو با آدولف هیتلر و بنیتو موسولینی پیمان اتحاد بست و با آغاز جنگ جهانی دوم دستور حمله به مستعمرات انگلستان و فرانسه در جنوب شرقی آسیا را صادر کرد. هیروهیتو در سال ۱۹۴۱ فرمان بمباران پایگاه نظامی پرل هاربر آمریکا را صادر کرد و با این کار جنگ آمریکا را به جنگ جهانی دوم کشاند.
🔹 در نهایت با اعلام شکست آلمان در بهار ۱۹۴۵ هیروهیتو برای حفظ تاج و تخت خود دستور عقب نشینی ارتش ژاپن را صادر کرد. ایالات متحده آمریکا بارها از ژاپن خواست تسلیم شود ولی هیروهیتو و مقامات نظامی ژاپن نپذیرفتند. سرانجام آمریکا شهرهای هیروشیما و ناگازاکی ژاپن را با بمب اتمی بمباران کرد. این اقدام آمریکا پیکرهٔ امپراتوری ژاپن را فروپاشید. هیروهیتو وادار به تسلیم بی‌قیدوشرط شد. عده‌ای از نظامیان خواستند علیه وی کودتا کنند اما موفق نشدند و سرانجام هیروهیتو در ماه اوت ۱۹۴۵ تمام شرایط ایالات متحدهٔ آمریکا را پذیرفت. چند روز بعد هیروهیتو طی نطق رادیویی مسؤولیت این شکست را پذیرفت و از مردم از مردم ژاپن عذرخواهی کرد و درخواست کرد در راه بازسازی و پیشرفت کشورشان قدم بردارند. او همچنین اعلام کرد که از امروز دیگر پسر آسمان نیست و از هیچ قداستی نیز بر خوردار نمی‌باشد. این گونه بود که افسانه‌ی آسمانی بودن و شکست‌ناپذیری پیشوا، ژاپن را گرفتار شرمساری تاریخی و فاجعه‌ای عظیم کرد.
🔹 دولتمردان ژاپنی بارها از عملکرد جنگ‌افروزانه و اشغالگرانه‌ی امپراتوری جنگ‌سالار ژاپن عذرخواهی کردند.
drsargolzaei.com
@drsargolzaei
🌀 «ندای قلب یا صدای عقل؟»
🔹 یکی از دوستان تعریف می‌کرد که به یکی از مکاتب عرفانی نوظهور رفتم. بعد از شنیدن یک‌سری حرفهای عجیب، به آنها گفتم: «چیزی که می‌گویید با عقل جور درنمی‌آید.» آنها پاسخ دادند: «این کار عقل نیست. باید با دلت تصمیم بگیری. به قلبت رجوع کن و هرچه گفت، همان را دنبال کن.» ایشان می‌گفت هرقدر پرسش کردم، دلیل و توضیحی جز حرفهایی مشابه این نشنیدم.
🔹 متاسفانه امروزه با رشد قارچ‌گونه‌ی انواع فرقه‌ها و مکاتب به‌اصطلاح معنوی و عرفانی و حتی روانشناختی جعلی روبه‌رو هستیم؛ جریان‌هایی که با مغالطه، افسانه‌سازی، و استفاده از ناآگاهی یا نیاز افراد، به جذب پیرو و سوءاستفاده‌های فکری، روانی و مالی مشغولند.
🔹 تقریباً همه‌ی این جریان‌ها می‌گویند: «به دلت رجوع کن. ببین قلبت چه می‌گوید.» اما باید از آنها پرسید: دیگران هم چنین حرفی می‌زنند، از کجا می‌توان فهمید شما درست می‌گویید؟ اگر به یکی دل بدهی، ناخواسته بقیه را کنار گذاشته‌ای. پس چه معیاری برای تشخیص درستی این مدعا وجود دارد؟ اگر دیگری هم در خصوص مکتب خود چنین ادعایی کرد، که البته می‌کنند، چگونه بدانیم حق با چه کسی است؟
🔹 در زبان عرفانی و ادبی، «قلب» استعاره‌ای است برای الهام، احساس یا درک درونی. اما از نظر علمی، قلب صرفاً یک عضله است که خون را پمپاژ می‌کند. کارکردهای ادراک، شناخت، تصمیم‌گیری، و عاطفه، همگی در مغز و سیستم عصبی پردازش می‌شوند.
🔹 در گذشته، اینکه ضربان قلب در حالت خشم، هیجان یا اضطراب بالا می‌رود و در آرامش پایین می‌آید، باعث شده بود تصور کنند این قلب است که می اندیشد، حس می‌کند و تصمیم می‌گیرد. در آن زمان، شناخت چندانی از مغز و سیستم عصبی وجود نداشت. ارسطو فکر می‌کرد که کارکرد مغز، خنک کردن خون است!
🔹 لذا از دیرباز، «قلب» در فرهنگ‌های مختلف، نماد تفکر و احساس و حافظه بوده است. اصطلاحاتی مثل «از بَر کردن» و «از بر داشتن» («بر» به معنای سینه است) یا «سینه‌به‌سینه آموختن» یادگار آن دوران‌اند، زمانی که تصور می‌شد تفکر، آموختن و حفظ کردن، توسط قلب صورت می گیرد و هنوز نمی‌دانستند این‌ها همه کارِ مغز است.
🔹 آن تصور البته در مقام ادبی و تشبیهی نه تنها اشکلی نداشت بلکه سبب خلق اینهمه بیانات شاعرانه و ادبی زیبا و دلنواز شد و می‌شود. با این حال، عالم خیال و تشبیه و استعاره یک چیز است و دنیای واقعیت چیزی دیگر. امروز که می‌دانیم مرکز درک و تجربه و احساس، دستگاه عصبی است، باید مراقب باشیم که تعبیرهای شاعرانه را جایگزین واقعیت نکنیم. متأسفانه استناد به قلب، الهام و احساس، فاقد امکان نقد، سنجش‌پذیری و پرسش‌گری است و جز برای خود شخص مدعی، اعتباری ندارد.
🔹 در گفتمان عرفانی هم که قلب و دل، جایگاه الهام و اتصال به حقایق والا را دارد، مقصود، ساحتی شهودی و باطنی از هستی آدمی است نه همین پمپ گوشتی و عضلانی. در عرفان اصیل، فلسفه‌ای وجود دارد، شامل هستی‌شناسی، اخلاق و حتی شناخت‌شناسی که دریافت شهودی و قلبی در متن آن نظام تعریفی و تعلیمی جای می‌گیرد و معنا می‌یابد و چنین نیست که در ازای همه چیز صرفا به قلب و احساس ارجاع داده شود- درخصوص جایگاه دل و قلب در عرفان مولانا در کتاب «از نگاه مولوی» سخن گفته‌ام.
🔹 این گفته که «به قلبت گوش کن» اگر به معنای توجه به روندها، احساسات و نیازهای درونی باشد، سخن صوابی است. اما اگر این حرف، جایگزین دانش، منطق و عقلانیت بشود، آن وقت می‌تواند ما را به بیراهه بکشاند. لازم است ندای قلب را با چراغ عقل روشن کنیم.
t.iss.one/sasanhabibvand
🔹 یکی از دوستان تعریف می‌کرد که به یکی از مکاتب عرفانی نوظهور رفتم. بعد از شنیدن یک‌سری حرفهای عجیب، به آنها گفتم: «چیزی که می‌گویید با عقل جور درنمی‌آید.» آنها پاسخ دادند: «این کار عقل نیست. باید با دلت تصمیم بگیری. به قلبت رجوع کن و هرچه گفت، همان را دنبال کن.» ایشان می‌گفت هرقدر پرسش کردم، دلیل و توضیحی جز حرفهایی مشابه این نشنیدم.
🔹 متاسفانه امروزه با رشد قارچ‌گونه‌ی انواع فرقه‌ها و مکاتب به‌اصطلاح معنوی و عرفانی و حتی روانشناختی جعلی روبه‌رو هستیم؛ جریان‌هایی که با مغالطه، افسانه‌سازی، و استفاده از ناآگاهی یا نیاز افراد، به جذب پیرو و سوءاستفاده‌های فکری، روانی و مالی مشغولند.
🔹 تقریباً همه‌ی این جریان‌ها می‌گویند: «به دلت رجوع کن. ببین قلبت چه می‌گوید.» اما باید از آنها پرسید: دیگران هم چنین حرفی می‌زنند، از کجا می‌توان فهمید شما درست می‌گویید؟ اگر به یکی دل بدهی، ناخواسته بقیه را کنار گذاشته‌ای. پس چه معیاری برای تشخیص درستی این مدعا وجود دارد؟ اگر دیگری هم در خصوص مکتب خود چنین ادعایی کرد، که البته می‌کنند، چگونه بدانیم حق با چه کسی است؟
🔹 در زبان عرفانی و ادبی، «قلب» استعاره‌ای است برای الهام، احساس یا درک درونی. اما از نظر علمی، قلب صرفاً یک عضله است که خون را پمپاژ می‌کند. کارکردهای ادراک، شناخت، تصمیم‌گیری، و عاطفه، همگی در مغز و سیستم عصبی پردازش می‌شوند.
🔹 در گذشته، اینکه ضربان قلب در حالت خشم، هیجان یا اضطراب بالا می‌رود و در آرامش پایین می‌آید، باعث شده بود تصور کنند این قلب است که می اندیشد، حس می‌کند و تصمیم می‌گیرد. در آن زمان، شناخت چندانی از مغز و سیستم عصبی وجود نداشت. ارسطو فکر می‌کرد که کارکرد مغز، خنک کردن خون است!
🔹 لذا از دیرباز، «قلب» در فرهنگ‌های مختلف، نماد تفکر و احساس و حافظه بوده است. اصطلاحاتی مثل «از بَر کردن» و «از بر داشتن» («بر» به معنای سینه است) یا «سینه‌به‌سینه آموختن» یادگار آن دوران‌اند، زمانی که تصور می‌شد تفکر، آموختن و حفظ کردن، توسط قلب صورت می گیرد و هنوز نمی‌دانستند این‌ها همه کارِ مغز است.
🔹 آن تصور البته در مقام ادبی و تشبیهی نه تنها اشکلی نداشت بلکه سبب خلق اینهمه بیانات شاعرانه و ادبی زیبا و دلنواز شد و می‌شود. با این حال، عالم خیال و تشبیه و استعاره یک چیز است و دنیای واقعیت چیزی دیگر. امروز که می‌دانیم مرکز درک و تجربه و احساس، دستگاه عصبی است، باید مراقب باشیم که تعبیرهای شاعرانه را جایگزین واقعیت نکنیم. متأسفانه استناد به قلب، الهام و احساس، فاقد امکان نقد، سنجش‌پذیری و پرسش‌گری است و جز برای خود شخص مدعی، اعتباری ندارد.
🔹 در گفتمان عرفانی هم که قلب و دل، جایگاه الهام و اتصال به حقایق والا را دارد، مقصود، ساحتی شهودی و باطنی از هستی آدمی است نه همین پمپ گوشتی و عضلانی. در عرفان اصیل، فلسفه‌ای وجود دارد، شامل هستی‌شناسی، اخلاق و حتی شناخت‌شناسی که دریافت شهودی و قلبی در متن آن نظام تعریفی و تعلیمی جای می‌گیرد و معنا می‌یابد و چنین نیست که در ازای همه چیز صرفا به قلب و احساس ارجاع داده شود- درخصوص جایگاه دل و قلب در عرفان مولانا در کتاب «از نگاه مولوی» سخن گفته‌ام.
🔹 این گفته که «به قلبت گوش کن» اگر به معنای توجه به روندها، احساسات و نیازهای درونی باشد، سخن صوابی است. اما اگر این حرف، جایگزین دانش، منطق و عقلانیت بشود، آن وقت می‌تواند ما را به بیراهه بکشاند. لازم است ندای قلب را با چراغ عقل روشن کنیم.
t.iss.one/sasanhabibvand
Telegram
ساسان حبیبوند
کانال رسمی ساسان حبیبوند
روانشناس، فلسفه‌ورز، عرفان‌پژوه، نویسنده
عضو اندیشکده جهانی نظریه‌های بدیل
وبسایت:
www.sasanhabibvand.com
کانال صوتی:
@sasanhabibvand_voice
اینستاگرام:
@sasanhabibvand
تماس:
@sasan_habibvand
📌 اطلاعات بیشتر در کانال سنجاق است.
روانشناس، فلسفه‌ورز، عرفان‌پژوه، نویسنده
عضو اندیشکده جهانی نظریه‌های بدیل
وبسایت:
www.sasanhabibvand.com
کانال صوتی:
@sasanhabibvand_voice
اینستاگرام:
@sasanhabibvand
تماس:
@sasan_habibvand
📌 اطلاعات بیشتر در کانال سنجاق است.
🌀 کوتاهی عمر و شوق زندگی
گزیده‌ای از رمان #بندباز
در کانال یوتیوب ما عضو شوید و ده‌ها ویدیو با محتوای روانشناسی عرفانی و فلسفی را ببینید👇👇
https://youtube.com/shorts/QlQm9hdSJ68?si=ltsQSnMnCMwVdRv5
گزیده‌ای از رمان #بندباز
در کانال یوتیوب ما عضو شوید و ده‌ها ویدیو با محتوای روانشناسی عرفانی و فلسفی را ببینید👇👇
https://youtube.com/shorts/QlQm9hdSJ68?si=ltsQSnMnCMwVdRv5
YouTube
شور و شوق و ارزش زندگی، به چیست؟ از #رمان "بندباز" اثر ساسان حبیبوند #زندگی #اشتیاق #مرگ
🔹 سلام دوست عزیز
من به به‌اصطلاح نقد یا عقیده شما پاسخی نخواهم داد چون اساسا ابراز عقیده ای در کار نیست. گذشته از آن، شما مشکل بزرگتری دارید که نیازمند رسیدگی جدی است و پرداختن به ظاهر مطلب، راه را اشتباه رفتن است و کمک به گمراه‌ترشدن شما.
🔹 چنان‌که در کارهایم مکرراً نشان داده‌ام، اغلبِ ما عمیقاً دچار خود‌کهتری هستیم و دچار توهمِ ارزشی. شما هم متأسفانه از این فلاکت جدا نیستید. شما هم مثلِ بیشتر آدم‌ها دچار تحقیرزدگی و خود‌کهتریِ عمیق و گسترده هستید.
شما تحقیر را باور کرده‌اید چون خود را لایقِ گفتارِ متین و ارزشمند نمی‌بینید بلکه سخن و رفتارِ زشت را برای خود روا و شایسته می‌شمارید.
🔹 شما دچارِ توهمِ ارزشی هستید، توهمی که باعث می‌شود انسان، تصور کند ارزش دیگران در دستِ اوست در حالی‌که این شما نیستید که ارزش دیگران را تعیین می‌کنید بلکه عملِ شما تنها میزان رشد عاطفی و شخصیتی خودِ شما را نشان می‌دهد.
🔹 شما دچار توهمِ ارزشی هستید که باعث می‌شود انسان جای زشتی و زیبایی را معکوس ببیند و تصور کند اگر او رفتارِ زشتی بکند، دیگری است که زشت می‌شود!
شما دچارِ تحقیرزدگی هستید چون رنجِ رشد‌ناکردگیِ فکری و شخصیتی را بر خود پذیرفته‌اید و به فکر درمان آن نیستید.
شما دستخوشِ خود‌کهتری هستید چون عاجز بودن از سخن منطقی و رفتار سنجیده برایتان امری عادی و پذیرفتنی است.
🔹 شما دچارِ توهمِ ارزشی هستید چون سعی دارید با پیوند زدن چیزهای بی‌ربطی مثل کشور و ملیت، در خیال خودتان آدم هارا کوچک و بزرگ کنید و اساسا درک روشنی از معنای بزرگی و کوچکی ندارید.
🔹 شما به‌جایِ توجه به خود، به دیگران زل زده‌اید چون باور کرده‌اید این شما نیستید که اهمیت دارید، دیگران‌اند که مهم و مؤثرند و این عینِ احساسِ کوچکی و کم‌وزنی است.
🔹 شما تحقیر و کوچکی را باور کرده‌اید چون بعد از سی یا چهل سال زندگی به فکرِ رشد عاطفی و عقلانیِ خود نیفتاده‌اید و تفکر و شخصیتِ خود را کال و پژمرده رها ساخته‌اید و در عوض به خوبی و بدیِ این و آن چشم دوخته‌اید
🔹 شما دچارِ توهمِ ارزشی هستید چون ابداً متوجه نیستید که سخنِ نازیبایی که به سمتِ دیگران پرتاب می‌کنید سهم کوچکی است از زشتیِ بزرگتری که در وجود خود حمل می‌کنید.
🔹 هر وطنی تنها در صورتی امیدِ آبادی و رهایی دارد که مردمانش انسان‌هایی اخلاقی، عقلانی و شکوفا باشند. باقی سراب است.
اگر روزی تصمیم گرفتید نگاهی ژرف‌تر به درون بیفکنید و مهارتهای مهمی مثل گفتگوی منطقی، مدیریت عاطفی و رشد رفتاری را بیاموزید، از صمیمِ دل برایتان آرزوی شادی و شکوفایی دارم.
این مسیر دشوار است، اما بی‌نهایت ارزشمند.
t.iss.one/sasanhabibvand
من به به‌اصطلاح نقد یا عقیده شما پاسخی نخواهم داد چون اساسا ابراز عقیده ای در کار نیست. گذشته از آن، شما مشکل بزرگتری دارید که نیازمند رسیدگی جدی است و پرداختن به ظاهر مطلب، راه را اشتباه رفتن است و کمک به گمراه‌ترشدن شما.
🔹 چنان‌که در کارهایم مکرراً نشان داده‌ام، اغلبِ ما عمیقاً دچار خود‌کهتری هستیم و دچار توهمِ ارزشی. شما هم متأسفانه از این فلاکت جدا نیستید. شما هم مثلِ بیشتر آدم‌ها دچار تحقیرزدگی و خود‌کهتریِ عمیق و گسترده هستید.
شما تحقیر را باور کرده‌اید چون خود را لایقِ گفتارِ متین و ارزشمند نمی‌بینید بلکه سخن و رفتارِ زشت را برای خود روا و شایسته می‌شمارید.
🔹 شما دچارِ توهمِ ارزشی هستید، توهمی که باعث می‌شود انسان، تصور کند ارزش دیگران در دستِ اوست در حالی‌که این شما نیستید که ارزش دیگران را تعیین می‌کنید بلکه عملِ شما تنها میزان رشد عاطفی و شخصیتی خودِ شما را نشان می‌دهد.
🔹 شما دچار توهمِ ارزشی هستید که باعث می‌شود انسان جای زشتی و زیبایی را معکوس ببیند و تصور کند اگر او رفتارِ زشتی بکند، دیگری است که زشت می‌شود!
شما دچارِ تحقیرزدگی هستید چون رنجِ رشد‌ناکردگیِ فکری و شخصیتی را بر خود پذیرفته‌اید و به فکر درمان آن نیستید.
شما دستخوشِ خود‌کهتری هستید چون عاجز بودن از سخن منطقی و رفتار سنجیده برایتان امری عادی و پذیرفتنی است.
🔹 شما دچارِ توهمِ ارزشی هستید چون سعی دارید با پیوند زدن چیزهای بی‌ربطی مثل کشور و ملیت، در خیال خودتان آدم هارا کوچک و بزرگ کنید و اساسا درک روشنی از معنای بزرگی و کوچکی ندارید.
🔹 شما به‌جایِ توجه به خود، به دیگران زل زده‌اید چون باور کرده‌اید این شما نیستید که اهمیت دارید، دیگران‌اند که مهم و مؤثرند و این عینِ احساسِ کوچکی و کم‌وزنی است.
🔹 شما تحقیر و کوچکی را باور کرده‌اید چون بعد از سی یا چهل سال زندگی به فکرِ رشد عاطفی و عقلانیِ خود نیفتاده‌اید و تفکر و شخصیتِ خود را کال و پژمرده رها ساخته‌اید و در عوض به خوبی و بدیِ این و آن چشم دوخته‌اید
🔹 شما دچارِ توهمِ ارزشی هستید چون ابداً متوجه نیستید که سخنِ نازیبایی که به سمتِ دیگران پرتاب می‌کنید سهم کوچکی است از زشتیِ بزرگتری که در وجود خود حمل می‌کنید.
🔹 هر وطنی تنها در صورتی امیدِ آبادی و رهایی دارد که مردمانش انسان‌هایی اخلاقی، عقلانی و شکوفا باشند. باقی سراب است.
اگر روزی تصمیم گرفتید نگاهی ژرف‌تر به درون بیفکنید و مهارتهای مهمی مثل گفتگوی منطقی، مدیریت عاطفی و رشد رفتاری را بیاموزید، از صمیمِ دل برایتان آرزوی شادی و شکوفایی دارم.
این مسیر دشوار است، اما بی‌نهایت ارزشمند.
t.iss.one/sasanhabibvand
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌀 دوره‌های تاریخ فلسفه
از آغاز تا اکنون
▫️فلسفه یونان باستان و هلنیستی تا پست مدرنیسم
▫️دوران پیشاسقراطی، فلسفه یونان باستان، تمدن هلنیستی، فلسفه روم باستان، دوران طلایی جهان اسلام، مکتب اسکولاستیک در قرونوسطی، فلسفه رنسانس، عصر روشنگری و پست مدرنیسم.
@book_phi
t.iss.one/sasanhabibvand
از آغاز تا اکنون
▫️فلسفه یونان باستان و هلنیستی تا پست مدرنیسم
▫️دوران پیشاسقراطی، فلسفه یونان باستان، تمدن هلنیستی، فلسفه روم باستان، دوران طلایی جهان اسلام، مکتب اسکولاستیک در قرونوسطی، فلسفه رنسانس، عصر روشنگری و پست مدرنیسم.
@book_phi
t.iss.one/sasanhabibvand
🌀 مثبت‌اندیشی از نگاه رواقیون
- آیا مثبت فکر کردن به معنای انکار نقص‌ها و بدی‌هاست؟
- آیا تغییر نگاه، واقعیت را عوض می‌کند؟
- معنای درست مثبت‌اندیشی چیست؟
(از جلسات دنیای فلسفه)
در کانال یوتیوب ما عضو شوید و ده‌ها ویدیو با محتوای روانشناسی عرفانی و فلسفی را ببینید👇👇
https://youtube.com/shorts/ZZN7Jm9Ffaw?si=gT5c6_bZTbi58JEQ
- آیا مثبت فکر کردن به معنای انکار نقص‌ها و بدی‌هاست؟
- آیا تغییر نگاه، واقعیت را عوض می‌کند؟
- معنای درست مثبت‌اندیشی چیست؟
(از جلسات دنیای فلسفه)
در کانال یوتیوب ما عضو شوید و ده‌ها ویدیو با محتوای روانشناسی عرفانی و فلسفی را ببینید👇👇
https://youtube.com/shorts/ZZN7Jm9Ffaw?si=gT5c6_bZTbi58JEQ
YouTube
شکل درست مثبت‌اندیشی از نگاه رواقیون: ساسان حبیبوند #مثبت_اندیشی #روانشناسی_مثبت #مثبت_باشیم
ساسان حبیبوند
🔹 سلام دوست عزیز من به به‌اصطلاح نقد یا عقیده شما پاسخی نخواهم داد چون اساسا ابراز عقیده ای در کار نیست. گذشته از آن، شما مشکل بزرگتری دارید که نیازمند رسیدگی جدی است و پرداختن به ظاهر مطلب، راه را اشتباه رفتن است و کمک به گمراه‌ترشدن شما. 🔹 چنان‌که در کارهایم…
🌀 #پیام_شما
خانم الهام گرامی از سوئد:
با درود به شما جناب حبیبوند نازنین،
امروز متاسفانه این مطالب را خواندم و بسیار دلم به درد امد، ناراحت و غمگین شدم که چطور ما انسان‌ها می‌توانیم اینقدر نامهربان و نادان باشیم! و با قضاوتهای سطحی و نابخردانه خودمان باعث توهین و ناراحتی دیگران بشویم.
من وظیفه خودم میدانم که به عنوان یک هموطن، و شاید یک دوست قدیمی که از سالهاست از کتابها، مقاله ها و فعالیتهای ارزشمندتان بعنوان یک استاد مهربان و صبور که در همه زمینه ها و در هر موقعیتی همراه و قدم به قدم همانند معلم و پدری دلسوز در کنار ما بودید و برای فهم و آگاهی و روشن ماندن چراغ بیداری از هیچ چیزی دریغ نکرده اید از صمیم قلبم از شما عذر خواهی بکنم و همینطور سپاسگزاری برای این همه انسان دوستی ، شرافت ، بزرگواری و مسئولیت پذیری در راه شکوفایی آگاهی و روشنایی .
همیشه پاینده باشید و سبز و بمانید، همه ما به وجود شما عزیز مهربان و لایق نیازمندیم. 💚💐
t.iss.one/sasanhabibvand
خانم الهام گرامی از سوئد:
با درود به شما جناب حبیبوند نازنین،
امروز متاسفانه این مطالب را خواندم و بسیار دلم به درد امد، ناراحت و غمگین شدم که چطور ما انسان‌ها می‌توانیم اینقدر نامهربان و نادان باشیم! و با قضاوتهای سطحی و نابخردانه خودمان باعث توهین و ناراحتی دیگران بشویم.
من وظیفه خودم میدانم که به عنوان یک هموطن، و شاید یک دوست قدیمی که از سالهاست از کتابها، مقاله ها و فعالیتهای ارزشمندتان بعنوان یک استاد مهربان و صبور که در همه زمینه ها و در هر موقعیتی همراه و قدم به قدم همانند معلم و پدری دلسوز در کنار ما بودید و برای فهم و آگاهی و روشن ماندن چراغ بیداری از هیچ چیزی دریغ نکرده اید از صمیم قلبم از شما عذر خواهی بکنم و همینطور سپاسگزاری برای این همه انسان دوستی ، شرافت ، بزرگواری و مسئولیت پذیری در راه شکوفایی آگاهی و روشنایی .
همیشه پاینده باشید و سبز و بمانید، همه ما به وجود شما عزیز مهربان و لایق نیازمندیم. 💚💐
t.iss.one/sasanhabibvand
Sedaye Pa
Abbas Mehrpoya
🎼 صدای پا
عباس مهرپویا
عباس مهرپویا از هنرمندان خلاق و صاحب سبک عرصه موسیقی ایران است که علیرغم ویژگی‌های برجسته هنری و کارهای منحصربفردش، متأسفانه کمتر شناخته شده است.
مهرپویا متولد ۶ تیر ۱۳۰۶ تهران، خواننده، آهنگساز، نوازنده و دکوراتور بود که موسیقی تلفیقی را به شکل حرفهای در ایران بنیان نهاد.
مهرپویا نوازندگی حرفهای عود را نزد استاد محمدعلی در مصر آموزش دید و سپس به یادگیری گیتار الکتریک زیر نظر اروین موره گیتاریست شهیر آلمانی پرداخت. گفته می‌شود او اولین کسی بود که گیتار برقی را وارد موسیقی ایران کرد.
عباس مهرپویا روحیه‌ای کنجکاو و ماجراجو داشت. از سال ۱۳۴۲ به جهانگردی پرداخت و با هدف گسترش دانش خود از ساز و موسیقی مردمان و سرزمین های دیگر به ژاپن، آمریکا، مصر، فیجی، هند و نقاط دیگر جهان سفر کرد. آموزش سیتار در هند زیر نظر راوی شانکار استاد بزرگ این ساز بخش دیگری از تجربه‌های او بود.
ثمره این سفرها تولد سبک منحصربفرد مهرپویا و خلق آثاری نو و متفاوت در عرصه موسیقی ایران بود. در کارهای مهرپویا شاهد تلفیق جذابی از موسیقی شرق و غرب هستیم که در نوع خود بی‌نظیر است. از جمله معروف‌ترین آثار مهرپویا می‌توان به «قبیله لیلی»، «مرگ قو»، «قایقران» و «کلبه سرخپوستان» اشاره کرد که جزو میراث موسیقی تلفیقی ایرانی‌اند.
او علاوه بر موسیقی، در هنرهای دستی و دکوراسیون داخلی نیز فعال بود. نمایشگاه‌ها و گالری‌هایی با آثار کاردستی چوب، صدف و پوشاک برگزار کرد.
پس از انقلاب، فعالیت هنری او کاهش یافت. همکاری با مجید انتظامی بعنوان نوازنده سیتار در موزیک متن فیلم بایسیکل‌ران در سال ۱۳۶۷، آخرین کار هنری او بود. عباس مهرپویا در خرداد ۱۳۷۱ بر اثر ابتلا به سرطان درگذشت.
کانال آثار عباس مهرپویا 👇👇
@abas_mehrpouya
t.iss.one/sasanhabibvand
عباس مهرپویا
عباس مهرپویا از هنرمندان خلاق و صاحب سبک عرصه موسیقی ایران است که علیرغم ویژگی‌های برجسته هنری و کارهای منحصربفردش، متأسفانه کمتر شناخته شده است.
مهرپویا متولد ۶ تیر ۱۳۰۶ تهران، خواننده، آهنگساز، نوازنده و دکوراتور بود که موسیقی تلفیقی را به شکل حرفهای در ایران بنیان نهاد.
مهرپویا نوازندگی حرفهای عود را نزد استاد محمدعلی در مصر آموزش دید و سپس به یادگیری گیتار الکتریک زیر نظر اروین موره گیتاریست شهیر آلمانی پرداخت. گفته می‌شود او اولین کسی بود که گیتار برقی را وارد موسیقی ایران کرد.
عباس مهرپویا روحیه‌ای کنجکاو و ماجراجو داشت. از سال ۱۳۴۲ به جهانگردی پرداخت و با هدف گسترش دانش خود از ساز و موسیقی مردمان و سرزمین های دیگر به ژاپن، آمریکا، مصر، فیجی، هند و نقاط دیگر جهان سفر کرد. آموزش سیتار در هند زیر نظر راوی شانکار استاد بزرگ این ساز بخش دیگری از تجربه‌های او بود.
ثمره این سفرها تولد سبک منحصربفرد مهرپویا و خلق آثاری نو و متفاوت در عرصه موسیقی ایران بود. در کارهای مهرپویا شاهد تلفیق جذابی از موسیقی شرق و غرب هستیم که در نوع خود بی‌نظیر است. از جمله معروف‌ترین آثار مهرپویا می‌توان به «قبیله لیلی»، «مرگ قو»، «قایقران» و «کلبه سرخپوستان» اشاره کرد که جزو میراث موسیقی تلفیقی ایرانی‌اند.
او علاوه بر موسیقی، در هنرهای دستی و دکوراسیون داخلی نیز فعال بود. نمایشگاه‌ها و گالری‌هایی با آثار کاردستی چوب، صدف و پوشاک برگزار کرد.
پس از انقلاب، فعالیت هنری او کاهش یافت. همکاری با مجید انتظامی بعنوان نوازنده سیتار در موزیک متن فیلم بایسیکل‌ران در سال ۱۳۶۷، آخرین کار هنری او بود. عباس مهرپویا در خرداد ۱۳۷۱ بر اثر ابتلا به سرطان درگذشت.
کانال آثار عباس مهرپویا 👇👇
@abas_mehrpouya
t.iss.one/sasanhabibvand
می‌دانی سقراط را چرا کشتند؟
به این دلیل ساده که از مردم می‌خواست
به آنچه یک عمر تکرار کرده بودند
یک بار فکر کنند.
#بندباز
#ساسان_حبیبوند
#نشر_طرح‌واره
t.iss.one/sasanhabibvand
به این دلیل ساده که از مردم می‌خواست
به آنچه یک عمر تکرار کرده بودند
یک بار فکر کنند.
#بندباز
#ساسان_حبیبوند
#نشر_طرح‌واره
t.iss.one/sasanhabibvand
ساسان حبیبوند
🌀 مثبت‌اندیشی از نگاه رواقیون - آیا مثبت فکر کردن به معنای انکار نقص‌ها و بدی‌هاست؟ - آیا تغییر نگاه، واقعیت را عوض می‌کند؟ - معنای درست مثبت‌اندیشی چیست؟ (از جلسات دنیای فلسفه) در کانال یوتیوب ما عضو شوید و ده‌ها ویدیو با محتوای روانشناسی عرفانی و فلسفی…
🌀 آیا تغییر نگرش همان خوش‌خیالی نیست؟
دوستان عزیز،
در تکمیل موضوع مثبت‌اندیشی، لطفاً فایل زیر را بشنوید
👇👇
https://t.iss.one/sasanhabibvand/3703
دوستان عزیز،
در تکمیل موضوع مثبت‌اندیشی، لطفاً فایل زیر را بشنوید
👇👇
https://t.iss.one/sasanhabibvand/3703
Telegram
ساسان حبیبوند
🌀 آیا تغییر نگرش همان خوش‌خیالی نیست؟
(چگونه می توان در شرایط سخت، قوی ماند و روحیه خود را حفظ کرد)
۱. آسیب‌های مثبت‌اندیشی
۲. آسیب‌های منفی‌اندیشی
۳. تعریف واقع‌نگری
۴. داستان ویکتور فرانکل
۵. دو سطح نگاه به زندگی
۶. هدفمندی و انتخاب
برای شنیدن گفتگویی…
(چگونه می توان در شرایط سخت، قوی ماند و روحیه خود را حفظ کرد)
۱. آسیب‌های مثبت‌اندیشی
۲. آسیب‌های منفی‌اندیشی
۳. تعریف واقع‌نگری
۴. داستان ویکتور فرانکل
۵. دو سطح نگاه به زندگی
۶. هدفمندی و انتخاب
برای شنیدن گفتگویی…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌀 اخبار بد و رنج مهاجران
بخشی از سخنرانی با عنوان
«آرامش در میانه طوفان»
راهکارهای مراقبت در شرایط جنگ و بحران
فایل کامل سخنرانی را در اینجا بشنوید.
t.iss.one/sasanhabibvand
بخشی از سخنرانی با عنوان
«آرامش در میانه طوفان»
راهکارهای مراقبت در شرایط جنگ و بحران
فایل کامل سخنرانی را در اینجا بشنوید.
t.iss.one/sasanhabibvand
یعقوب‌وار وا اَسَفاها همی زنم
دیدار خوب یوسف کنعانم آرزوست
جانم ملول گشت ز فرعون و ظلم او
آن نور روی موسیِ عمرانم آرزوست
زین خلق پُرشکایتِ گریان شدم ملول
آن های هوی و نعرهٔ مستانم آرزوست
گویاترم ز بلبل امّا ز رشک عام
مُهر است بر دهانم و افغانم آرزوست
دی شیخ با چراغ همی گشت گِرد شهر
کز دیو و دَد ملولم و انسانم آرزوست
گفتند یافت می‌نشود جسته‌ایم ما
گفت «آن که یافت می‌نشود، آنم آرزوست»
هر چند مفلسم نپذیرم عقیق خرد
کانِ عقیق نادر ارزانم آرزوست
یک دست جام باده و یک دست جعد یار
رقصی چنین میانهٔ میدانم آرزوست....
t.iss.one/sasanhabibvand
دیدار خوب یوسف کنعانم آرزوست
جانم ملول گشت ز فرعون و ظلم او
آن نور روی موسیِ عمرانم آرزوست
زین خلق پُرشکایتِ گریان شدم ملول
آن های هوی و نعرهٔ مستانم آرزوست
گویاترم ز بلبل امّا ز رشک عام
مُهر است بر دهانم و افغانم آرزوست
دی شیخ با چراغ همی گشت گِرد شهر
کز دیو و دَد ملولم و انسانم آرزوست
گفتند یافت می‌نشود جسته‌ایم ما
گفت «آن که یافت می‌نشود، آنم آرزوست»
هر چند مفلسم نپذیرم عقیق خرد
کانِ عقیق نادر ارزانم آرزوست
یک دست جام باده و یک دست جعد یار
رقصی چنین میانهٔ میدانم آرزوست....
t.iss.one/sasanhabibvand
دو جور نگاه، دو جور زندگی
ساسان حبیب وند
🌀 «دو جور نگاه، دو جور زندگی»
انسان خودباور چه نگاهی به خود و دنیا دارد.
در این گفتار، به تفاوت دو نوع نگاه و دو نوع روحیه پرداخته‌ام: روحیه فعال و هدفمند، در مقابل روحیه منفعل و پذیرا.
با طرح چند مثال نشان داده‌ام که چگونه هر یک از این دو ذهنیت، شکل کلی احساس و رفتار ما را رقم می‌زند و سرنوشت‌مان را شکل می‌دهد.
رها ساختن خویش از رنج ضعف و دنباله‌روی و در عوض، ساختن قابلیت‌ها و توانایی‌های خویش، در وهله اول، بر طرز نگاهی که به خود و زندگی داریم استوار است.
امیدوارم مطالب این رسانه برایتان مفید واقع شود. لطفا دیدگاه‌های خود را در میان بگذارید.
متشکرم
t.iss.one/sasanhabibvand
انسان خودباور چه نگاهی به خود و دنیا دارد.
در این گفتار، به تفاوت دو نوع نگاه و دو نوع روحیه پرداخته‌ام: روحیه فعال و هدفمند، در مقابل روحیه منفعل و پذیرا.
با طرح چند مثال نشان داده‌ام که چگونه هر یک از این دو ذهنیت، شکل کلی احساس و رفتار ما را رقم می‌زند و سرنوشت‌مان را شکل می‌دهد.
رها ساختن خویش از رنج ضعف و دنباله‌روی و در عوض، ساختن قابلیت‌ها و توانایی‌های خویش، در وهله اول، بر طرز نگاهی که به خود و زندگی داریم استوار است.
امیدوارم مطالب این رسانه برایتان مفید واقع شود. لطفا دیدگاه‌های خود را در میان بگذارید.
متشکرم
t.iss.one/sasanhabibvand
افتتاح کانال «پادکست نفیر نی»
استاد عزیز و فرهیخته آقای محسن محمد، از همفکران و همراهان خوب فعال در حیطه عرفان و ادبیات فارسی هستند که تا به حال چند لایو و گفتگو در زمینه‌های مولاناشناسی و عرفان در خدمت ایشان بوده‌ام که فایل آنها در همین کانال موجود است.
خبر خوب این که ایشان اخیراً کانالی را به نشر پادکست‌های خود با موضوعات مختلف ادبی و عرفانی اختصاص داده‌اند که دعوت می‌کنم از محتوای غنی و ارزشمند آن بهره بگیرید.
ورود به کانال «پادکست نفیر نی» 👇👇
https://t.iss.one/nafireney_podcast
استاد عزیز و فرهیخته آقای محسن محمد، از همفکران و همراهان خوب فعال در حیطه عرفان و ادبیات فارسی هستند که تا به حال چند لایو و گفتگو در زمینه‌های مولاناشناسی و عرفان در خدمت ایشان بوده‌ام که فایل آنها در همین کانال موجود است.
خبر خوب این که ایشان اخیراً کانالی را به نشر پادکست‌های خود با موضوعات مختلف ادبی و عرفانی اختصاص داده‌اند که دعوت می‌کنم از محتوای غنی و ارزشمند آن بهره بگیرید.
ورود به کانال «پادکست نفیر نی» 👇👇
https://t.iss.one/nafireney_podcast