🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۱۱۲]

🔻بابا بادکوبه‌ای (۱۲۹۱ - ۱۳۷۷ ق)

آخوند حاج‌بابا بادکوبه‌ای فرزند حاج‌آقا در سال ۱۲۹۱ق (۱۸۷۴م) در روستای فاطمایی از توابع شهر باکو دیده به جهان گشود. قرائت قرآن و کتاب‌های بوستان، گلستان، نصاب‌الصبیان و دیگر کتاب‌های متداول مکتب‌خانه‌های وقت قفقاز صرف و نحو و مقدمات را نزد روحانیون زادگاهش آموخت. بعد از آن به محضر آیت‌الله شیخ حسین فاطمایی راه یافت و سطوح عالی فقه، اصول، حدیث و تفسیر را از ایشان فراگرفت. ازآنجاکه استاد، خود حافظ قرآن بود و حافظه شاگرد را در قوت و استقامت دید، او را به حفظ قرآن کریم تشویق نمود و زیر نظر استاد قرآن را حفظ نمود. وی بیانی جذاب و دلنشین داشت و همین امر موجب شد توفیقی عظیم در وعظ و ارشاد و تبلیغ و ترویج معارف دینی و احکام شرعی به دست آورد. از دیگر خصوصیات ایشان که ورد زبان مردم و شاگردانش می‌باشد عقل و درایت و فرزانگی است؛ این روحانی عالی‌قدر از چنان جایگاهی برخوردار بود که نه‌تنها عموم مردم؛ بلکه روحانیون برجسته نیز در امور مهم جهت مشورت و بهره‌مندی از راهنمایی و ارشادش به وی مراجعه می‌کردند.

تکیه‌کلام او به مردم چنین بوده است: چیزی را که نمی‌دانید نگویید و درباره آن سخن نرانید. بدیهی است که آخوند تأکید بر این آیه شریفه داشته‌اند که (وَلا تَقفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)[۱].
سرانجام این روحانی وارسته در سال ۱۳۷۷ق (۱۹۵۸م) دارفانی را وداع گفت و به دیار باقی شتافت.[۲]

📚 پ.ن.
[۱] سوره اسراء (۱۷) آیه ۳۶.
[۲] مصاحبه با نوادگان معظم‌له و روحانیون محل.


📖 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۱۲۳.

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 خوش‌رقصی زننده رسانه مهربان علی‌اوا، همسر الهام علی‌اف برای رژیم صهیونیستی:
↩️ «ایران زده می شود، مخفی شوید!!»

🔻ینیمساوات با انتشار طرحی که مثلاً نشان‌دهنده موشک‌باران ایران توسط رژیم صهیونیستی است، نوشت:
«ايران زده خواهد شد، پنهان شوید!»

©️ بالاخره روزی زمان تسویه‌حساب فرا خواهد رسید، أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.

#وعده_صادق

🔗 مرجع

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🎥 پهپاد حزب‌الله در مسیر خانه نتانیاهو

🎨👈 این کارتون ساده خلاصه‌ای از لحظه‌ها و هزاران مقاله است، تا صحنه‌ای را پیش روی شما بگذارد که طولانی و بدون کلام صحبت می‌کند ↯
#کمال_شرف یمنی


#راه_نصرالله
#آغاز_نصرالله

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 رسانۀ ملّی و مخاطبانش:
↩️ آنچه که لیبرال‌ها نمی‌گویند

✍️ #مهدی_جمشیدی

🔹 [یکم]. گمان می‌کنم اینک بتوان با قاطعیّت گفت که مسأله‌شدگیِ رسانۀ ملّی در ذهنیّت جریان لیبرال و رسانه‌هایش، کمترین ارتباطی با بدنۀ اجتماعی و مخاطبان این رسانه ندارد و غرض، معادلۀ سیاسی و معطوف به قدرت است که این جریان از تصریح به آن هراس دارد. هر از چندی، رسانه‌های وابسته به جریان لیبرال، به اعداد و ارقامی که به نام نظرسنجی منتشر می‌شوند، استناد می‌کنند و مدعی می‌شوند که رسانۀ ملّی در دورۀ مدیریّتی جدید، دچار افت و افول شده و مخاطبانش را به رسانه‌های رقیب باخته و این سیر نزولی، ادامه نیز خواهد یافت. آنان این‌گونه تحلیل می‌کنند که گردانندگان کنونیِ رسانۀ ملّی، نگاهی بسته و جزمی و محدود و اقلّی دارند و مجال تنوّع و تکثّر نمی‌دهند و مخاطبان خویش را تنها حزب‌اللهی‌ها تعریف کرده‌اند. ازاین‌رو، رسانۀ ملّی را دیگر نمی‌توان ملّی نامید، بلکه روند انحصاری و تنگ‌دامنه، آن را به رسانۀ خاص و اندک‌سالار و فروبسته تبدیل کرده است. در این نوشتۀ مختصر، می‌کوشم از این تحلیل پُربسامد اما غلط، رمزگشایی کنم. باید نشان داد که زیر پوست این قبیل تفاسیر و روایت‌ها چه می‌گذرد و برخی لایه‌های قدرت، چه در سر دارند که با سرنیزۀ اعداد موهوم، به جنگ روایتی رو آورده‌اند.

🔹[دوّم]. سال‌ها بود که در رسانۀ ملّی، جریان‌های بینابینی و محافظه‌کار و متعلّق به نسل دوّم انقلاب، قدرت را در اختیار خویش داشتند و رویش‌های جوانانه، اندک و ناچیز بودند و به چشم نمی‌آمدند. پس از بیانیۀ گام دوّم انقلاب و تصریح رهبر انقلاب به ضرورت جوان‌سازی حاکمیّت، ورق برگشت و بنا شد جوانان مؤمنِ انقلابی، عالی‌ترین سطوح مدیریّتی را تجربه کنند. بیش از هرجا، در رسانۀ ملّی چنین اتّفاقی رقم خورد؛ انتخاب وحید جلیلی به‌عنوان قائم‌مقام فرهنگیِ رسانۀ ملّی، آشکارا نشان از چرخش مدیریّتی داشت که مخالفان و منتقدان نظریۀ رهبر انقلاب را برآشفته و عصبانی می‌کرد. وحید جلیلی، کارنامۀ فرهنگی و هنریِ حرفه‌ای و مشخصی داشت که به‌طور کامل، ذیل گفتمانِ هویّتی انقلاب می‌نشست و در برابر همۀ دعاوی و غایات جریان تجدّدی قرار می‌گرفت. اینک بنا بود که او آن تجربۀ متراکم و کامیاب را از عرصۀ غیررسمی به عرصۀ رسمی وارد نماید و در عمل، نشان بدهد که رهیافت انقلابی، قادر به تدبیر و طراحی است و هرگز، جنبۀ شعاری و سطحی ندارد. در واقع، تجربۀ غیررسمی او، مقدّمه و پیش‌درآمدی بود بر آنچه که اکنون باید در ساختار رسمی رخ بدهد. چرخش نخبگانی در حاکمیّت، به این معنا دلالت داشت که زمانۀ حاشیه‌نشینی نیروهای اصیلِ انقلابی به سر آمده و ظرفیّت‌ها و بضاعت‌های این جریان، به حدی از کمال و قوّت رسیده است که می‌تواند زمام طراحی و تدبیر را به دست بگیرد.

🔹[سوّم]. صدالبته، روشن است که مسألۀ چرخش نخبگان و جوان‌سازی حاکمیّت، فقط منحصر به جابجایی اشخاصی که تفاوت سنی و نسلی داشتند، نیست، بلکه غایت اصلی، بازسازی انقلابی در درون حاکمیّت است؛ به این معنی که ساختارهای رسمی، از جمله رسانۀ ملّی، سخت محتاج تحوّل انقلابی هستند. در دهه‌های گذشته، نیروها و جریان‌هایی در ساختارهای رسمی حضور داشتند که به دلیل فرسایش‌های درونی خویش، ساختارهای رسمی را از حیات انقلابی، دور کردند و فضا و ادبیات و جهت‌گیری‌ها، بیش‌وکم به محافظه‌کاری و دیوان‌سالاری و حتی لیبرالیسمِ فرهنگی نزدیک شد. این لغزش‌ها و کجی‌ها و غبارها، اینک باید به دست کسانی‌که بیشترین نسبت هویّتی را با انقلاب داشتند، زدوده می‌شدند و اصالت‌های انقلابی و ارزش‌های غایی، تجدید حیات می‌یافتند. براین‌اساس، وحید جلیلی بر آن شد که طرح تحوّل بنویسد و راه‌های گذار از وضع کنونی به وضعی که ناظر به مدینۀ فاضلۀ انقلاب بود را طراحی نماید. چنین نیز شد و در عمل نیز گام‌های مهمی برداشته شد، اما جریان لیبرال که از آغاز، نسبت به چنین انتخاب و جهتی، تعارض و کینه داشت، پرچم مخالفت و تحریف و ترور شخصیّت را برافراشت و مدعی شد که رویکرد جدید، مخاطب‌سوز است و به فروپاشی رسانۀ ملّی خواهد انجامید. در واقع، در اینجا نیز همچون زمینه‌های دیگر، جریان لیبرال به جامعه ارجاع داد و کوشید با لیبرال نشان‌دادن جامعه، جهت‌گیری انقلاب را ناموفق و بی‌مخاطب تصویر کند. همچنان‌که جریان لیبرال، از سیاست‌های کلان و رسمی نظام به‌عنوان خودبراندازی یاد کرد و این سیاست‌ها را در برابر مردم انگاشت، در مواجهه با طرح تحوّل انقلابی در رسانۀ ملّی نیز همین شگرد دنبال شد و می‌شود. بنابراین، بی‌پرده باید گفت مسألۀ جریان لیبرال، مخاطبان رسانۀ ملّی نیست؛ چون روشن است که در سطح جهانی نیز، رسانه‌های غیررسمی و اجتماعی توانسته‌اند با تلویزیون رقابت کنند و این نیز تا حدی طبیعی و اجتناب‌ناپذیر است و ارتباطی با جهت‌گیری انقلابی و ایجاد تحوّل هویّتی در رسانۀ ملّی ندارد.

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 رابطه باکو با رژیم صهیونیستی، به درد ایران هم خورد!!

🔻 ادعای تل‌آویو دربارهٔ بازداشت ۷ مظنون به جاسوسی برای ایران که از جمهوری آذربايجان وارد فلسطین اشغالی شده بودند!!

🔹دادستانی اسرائیل اعلام کرد که نیروهای امنیتیِ این رژیم ۷ اسرائیلی ساکن حیفا را به اتهام جاسوسی برای ایران دستگیر کرده‌اند.

🔹این افراد متهم به عکس‌برداری از مراکز حیاتی، حساس، نظامی و زیرساختیِ اسرائیل و ارسال اطلاعات آن برای ایران شده‌اند و قرار است تا جمعه برای آن‌ها کیفرخواست صادر شود.

🔹دادستانیِ اسرائیل مدعی شده این مظنون‌ها که از جمهوری آذربایجان وارد اسرائیل شده‌اند، بیش از ۲ سال برای ایران بیش از ۶۰۰ عملیات جمع‌آوریِ اطلاعات انجام داده‌اند که اطلاعات پایگاه‌های هوایی و پایگاه تیپ گولانی اسرائیل هم جزوی از آن بوده است.

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🎨 طرح تازه کارتونیست مشهور یمنی درباره شبکه خودفروخته لبنانی

🔹 #کمال_شرف، طرح تازه خود را به دست‌اندرکاران شبکه لبنانی MTV اختصاص داده که چندشب قبل گزارشی علیه شعبه‌های قرض‌الحسنه لبنان و ارتباط آن با حزب‌الله پخش کرد و دیشب دقیقاً همان شعبه‌ها مورد حملات وحشیانه جنگنده‌های ارتش صهیونی قرار گرفت.

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🎞#کلیپ | تزویر انگلیسی؛ پیشینه ادعای واهی امارات درباره جزایر ایرانی

🔹 اتحادیه اروپا چند روز قبل، در اقدامی نابخردانه و فاقد وجاهت حقوقی، از حق حاکمیت ابدی ایران بر جزایر ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک با عنوان اشغال یاد کرد. در جدیدترین کلیپ "تاریخدون" کوشیده‌ایم تا پیشینه این ادعای گزاف را مورد بررسی قرار دهیم؛ پیشینه‌ای که نه به ابوظبی و کشور امارات با ۵۳ سال قدمت، بلکه به لندن و سیاست‌های استعماری بریتانیا باز می‌گردد.

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۸۷
↩️ شامل آیات ۱۴ تا ۲۱ سوره مبارکه #قصص

🔻 پیامبر اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) می‌فرمایند:
«اِذا اَحَبَّ اَحَدَکُم اَن یُحَدِّثَ رَبَّهُ فَلیَقرَءِ القُرآنَ»؛
هرگاه یکی از شما دوست بدارد با پروردگارش سخن بگوید، قرآن بخواند.


📖 (کنزالعمال ۱/۵۱۰)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_قصص

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 #فرزانگان_قفقاز - [ ۱۱۳ و ۱۱۴]

🔻بابا خللی امیرجانی (.......-......... ق)

ملا بابا خللی امیرجانی از عالمان دینی منطقه قفقاز بوده و متأسفانه اطلاعی از حالات ایشان به دست نیامده است.

🔻 بابا سالیانی (۱۳۱۳ - ۱۳۸۵ ق)

آخوند ملا بابا سالیانی فرزند ملااحمد و تحفه‌خانم، در ۱۳۱۳ق (۱۸۹۵م) در شهر سالیان دیده به جهان گشود. دروس مکتب‌خانه‌ای را از مکتب‌داران آموخت و مقدمات و بخشی از سطوح فقه و اصول و عقاید و تفسیر و حدیث را نزد پدر و برادرش فراگرفت و سپس به فعالیت‌های دینی و فرهنگی پرداخت، ازقرارمعلوم وی به دیگر حوزه‌های علمیه سفر نکرد و فرزندی به نام حضرت‌قلی داشته که در ۲۲سالگی وفات نموده است.
درگذشت ملا بابا در ۱۳۸۵ق (۱۹۶۵م) اتفاق افتاده است. [۱]
🔹🔹🔹
شرح‌حال برادرش آخوند ملاحسین‌قلی سالیانی به شماره ۲۲۱ خواهد آمد.


📚 پ.ن.
[۱] مصاحبه با اقوام معظم‌له و مطلعين محلی.


📖 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۱۲۴.

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 ملّت یا امّت؟ - بخش ۲
↩️ معقولیّت طراحی‌ تمدّنی

✍️ #مهدی_جمشیدی

🔹[سوم]. اصطلاح ملّت در معنای تجدّدی‌اش، بر مرزهای جغرافیای سیاسی دلالت دارد که یک دولت، مقوّم آن است. این معنا، بر عنصر قدرت سیاسی تکیه کرده و به این واسطه، به ملّت، هویّت متمایز بخشیده است. این در حالی است که در اصطلاح قرآنی، تعبیر ملّت به یک اجتماع انسانیِ هم‌‎عقیده و هم‌مسلک نسبت داده می‌شود که ذیل یک رسول، استقرار یافته‌اند. بنابراین، چنین نیست که بتوان این اصطلاح قرآنی را به ساحت سیاست، تقلیل داد و قوام و شیرازه‌اش را یک دولت دانست. ملّت، از حقیقت باطنی حکایت می‌کند که در آن، جمعی از انسان‌ها در یک افق معناییِ مشترک قرار گرفته‌اند و عالَم انفسیِ واحد دارند. چنین کاری نیز از عهدۀ دین برمی‌آید که آدمیان را ذیل تاریخ‌های رسولانه، گرد هم می‌آورد و به آنها، جهت و غایت واحد می‌بخشد. این یکسانی و همگونی، باطنی و درونی است و حتی به فکر و اندیشه نیز محدود نمی‌شود، چه رسد به این‌که به دولت نسبت داده شود. چنانچه دولت بخواهد در این قلمرو وارد شود، باید خودش را در نسبتِ با دین، بازتعریف کند و خویش را برآمده از عالَم دینی بنمایاند تا چنین منزلتی بیابد. در غیر این صورت، دولت در اصطلاح رایجش که جز بر سیاست روزمرّه و مناسبات مبتنی بر قدرت ظاهری دلالت ندارد، نمی‌تواند مکانتی در این عرصه بیابد. این‌که در عالَم تجدّد، همه‌چیز به دولت نسبت داده می‌شود و حتی هویّت، خود را در سایۀ دولت می‌یابد، نشان‌دهندۀ این حقیقت است که در تمدّن تجدّدی، قدرت به گرانیگاه تبدیل شده و هم‌هویّتی و اتّحاد معنایی، به حاشیه رفته‌اند و اگر اشترک و همبستگی‌ای وجود دارد، ریشه در منفعت و مادّیّت دارد که دولت، برآورندۀ آن است.

🔹[چهارم]. بدین سبب است که علامۀ طباطبایی می‌نویسد مرز کشور اسلامی، عقیده است. این عبارت، نشان‌گر آن است که مرزهای ناظر به سیاست و توافقات این‌جهانی و مادّی و قدرت‌مآبانه، جملگی اعتباری و بی‌ریشه هستند و از تکوین و حقایق معنوی حکایت نمی‌کنند؛ چنان‌که قرار گرفتن انسان‌ها در اصناف و سنخ‌های نژادی و قومی نیز، غایتی جز بازشناسی متقابل ندارد و حاکی از فضیلت و کرامت نیستند. آن خط‌کشی‌های قومی و قبیله‌ای، همان اندازه مایۀ ملامت هستند که تفکیک‌های مبتنی بر دولت ملّی. به همان دلیلی که آن تعصّبات پیشاتجدّدی، بهره‌ای از عقلانیّت نداشته‌اند، این تعصّبات تجدّدی نیز حاصل عقل نیستند. تجدّد، جاهلیّت تازه‌ای را تولید کرده و نوزاییِ جاهلیّت در صورت و هندسۀ متفاوت است. البته دربارۀ مرزهای ملّی می‌توان از ضرورت بازشناسی سخن گفت، ولی مسأله این است که به‌تدریج، این مرزبندهای اعتباری و بی‌اساس، جنبۀ هویّتی نیز یافته‌اند و ملاک تفاخر و شرافت شمرده شده‌اند. این در حالی است که نگاه قرآنی، مرزبندیِ مبتنی بر هویّت ایمانی و معنوی را می‌پذیرد و برای مرزبندی‌های دیگر، هیچ اصالتی در نظر نمی‌گیرد. اگر چنین چهارچوبی پذیرفته شود، روشن است که مرز ما، امّت اسلامی است و خودی و غیرخودی، بر پایۀ این هویّت، صورت‌بندی می‌شوند. ملّت و امّت، هر دو حاکی از باورمندی به یک تاریخِ قدسی هستند و این امر، وحدت اصیل و انسانی می‌بخشد و منِ حقیقیِ ما را پدید می‌آورد. منِ ما، ساختۀ دولت نیست، همچنان‌که ساختۀ نژاد و قومیّت نیست. توقف در من‌های طبیعی و مادّی، توقف در روایت‌های بدوی و ابتدایی است که در شکل جدید، بازتولید شده‌اند. این قبیل تفاوت‌ها، غیراکتسابی و غیرارادی هستند و ازاین‌رو، متعلّقِ ارزش‌گذاری نیز واقع نمی‌شوند.

🔹[پنجم]. اگر مرز کشور اسلامی، عقیده است، پس نباید من‌های نژادی و قومی را برجسته کرد و یا دولت را عامل تعیین‌کننده انگاشت، بلکه باید تعلّقات ایمانی را اصل و اساس انگاشت و عرب و ترک و افغان و غربی و شرقی را دیگری تصوّر نکرد. آنچه مهم است، اقلیم ایمانی است و نه اقلیم مادّی. ملاکِ اخوت و همبستگی، ایمان دینی است و بس. خدای متعال در میان مؤمنان، ولایت قرار داده و این ولایت، به معنای همبستگی درونیِ آنهاست. مؤمنان، در حکم پیکر واحد هستند که باید منسجم و هم‌بسته باشند و میان خویش، فاصله‌ای احساس نکنند. قرآن به جز ایمان، هیچ معیار دیگری را برای مرزبندی و تعریف خودی و غیرخودی و اینجایی و آنجایی مطرح نمی‌کند. مایه و ملاک یکی‌بودن، نسبتی است که انسان‌ها با آسمان برقرار می‌کنند و نه زمینی که در آن متولّد می‌شوند. این در حالی است که ما تصوّر می‌کنیم مرزهای سیاسی و نژادی، اصیل هستند و باید آنها را مبنای تمایز هویّتی انگاشت. آنان که ملّیّت در معنای تجدّدی‌اش را اصیل و حقیقی قلمداد می‌کنند، پاره‌ای از سکولاریسم را طلب کرده‌اند.

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 میزبان اجلاس بین‌المللی حفظ محیط زیست جهانی cop29 حتی به گنجشک‌های باکو هم رحم نکرده است!

🔻 برج‌سازی بی‌رویه شرکت‌های وابسته به خانواده‌های علی‌اف – پاشایف با تخریب گسترده محلات و ساختمان‌های قدیمی در باکو موجب شده است محیط زیست گنجشکان در باکو تقریباً به‌کلی از بین برود و گنجشکان که در گذشته جزئی از محیط زیست و زیبایی‌های باکو بودند و به‌خصوص در صبحگاهان به‌طور دسته‌جمعی بر روی برخی درختان "جیک‌جیک دسته‌جمعی"شان توجه هر مسافر و اهل باکو را به خود جلب می‌کرد، اکنون "نیست" شده‌اند!

🔸به گزارش ینی‌مساوات، طاهر کریم‌اف، دکترای علوم زیست‌شناسی و محقق برجسته آزمایشگاه مهره‌داران زمینی وزارت علوم و آموزش جمهوری آذربایجان گفت: «علت "نیست شدن" گنجشکان در باکو از بین رفتن شرایط زیستی و محل لانه‌سازی و تغذیه آن‌ها به‌خاطر ساخت ساختمان‌های جدید و کاشت درختان گرمسیری به‌جای بوته‌ها و درختچه‌هایی است که محل لانه‌سازی و تغذیه گنجشکان از دانه‌های بوته‌ها بود و نیز از بین رفتن شرایط تغذیه گنجشکان از دانه‌های بوته و چمنزارها و گیاهانی است که قبلاً در باکو وجود داشت و اکنون دیگر وجود ندارد. همچنین در دوره بیماری کرونا، ضدعفونی کردن سطح شهر موجب شد که منابع تغذیه گنجشکان از بین برود. در گذشته در باکو تجارت گوشت گنجشک که برای تقویت ذهن و اعضای مختلف بدن انسان خیلی مفید است، وجود داشت که اکنون به‌خاطر از بین رفتن گنجشکان ، آن تجارت نیز در باکو وجود ندارد."

🔸اخیراً بی‌توجهی و کارنامه سیاه دولت جمهوری آذربایجان در زمینه تخریب محیط زیست انسان‌ها و نیز محیط زیست حیوانات، با انتقادات گسترده‌ای مواجه شده و میزبانی باکو برای اجلاس cop29 را زیر سؤال برده است! به‌گونه‌ای که مقاله #دکتر_احمد_کاظمی با عنوان «چرا باکو میزبان شایسته‌ای برای کنفرانس (COP29) نیست؟»، بازتاب گسترده‌ای به زبان‌های مختلف در جهان داشت و حتی در یکی از سایت‌های اروپایی به نام euromedia24 به زبان‌های عربی و چینی و روسی و انگلیسی و... ترجمه و منتشر شده است. این مقاله به زبان‌های آذری و ترکی استانبولی و ارمنی نیز منتشر شده و توجه زیادی را به کارنامه سیاه باکو در تخریب محیط زیست جمهوری آذربایجان، دریای کاسپین، منطقه قراباغ و قفقاز و رود بین‌المللی ارس جلب کرده است.

🔗 مرجع

😀
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

▪️درگذشت سیاست‌مدار کهنه‌کار ترکیه‌ای یک شب خاص را برای ایران و اردوغان یادآوری کرد

🚨 گولن، کودتا، اردوغان

🔻 فتح‌‌الله گولن درگذشت. روز گذشته تصویر مردی ۸۳ ساله در رسانه‌ها منتشر شد که گفته می‌شد، جدی‌ترین مخالف اردوغان بوده است. شاید حالا نام فتح‌الله گولن در میان خبرهای مختلف منطقه گم شود اما روزگاری و در میانه ژوئیه ۲۰۱۶ نام گولن با کودتایی گره خورده بود که علیه اردوغان در ترکیه کلید خورد و البته در ۸ ساعت هم به پایان رسید.

🔸نکته جالب ماجرا این بود که این کودتا از جانب فردی رقم خورد که روزگاری حامی اصلی اردوغان در به قدرت رسیدن بود. گولن برای اردوغان حداقل در سال‌های ابتدایی یک دشمن نبود. در به قدرت رسیدن او بعد از پای گرفتن حزب عدالت و توسعه هم کمک زیادی به او کرد و اردوغان او را پدرخوانده حزب عدالت و توسعه خواند. اما کمتر از ۱۰ سال بعد، شرایط متفاوت شد و گولن به جدی‌ترین مخالف سیاسی اردوغان تبدیل شد.

🔸اردوغان مثل بسیاری از مقامات دولت اسلام‌گرای آک‌پارتی از تربیت‌شدگان مدرسه فتح‌الله گولن بود. گولن معتقد بود که جوانان در ترکیه راه خود را گم کرده‌اند و براین اساس آموزش را بهترین پاسخ می‌دانست. هزیمت (خدمت) یا همان جنبش گولن، فعالیت خود را از مدارس آغاز کرد و پس از آن مؤسسات آموزشی را در نقاط مختلف ترکیه افتتاح کرد. گولن در این سال‌ها مشغول تدریس نسخه‌ای از اسلام با نام اسلام آناتولیایی بود.

🔸او به مدارا و تساهل اعتقاد داشت و با تروریسم هم کاملاً مخالف بود. در سال ۲۰۰۲ و با روی کارآمدن حزب عدالت و توسعه گولن از آنها حمایت کرد و اردوغان گولن را پدرخوانده حزب عدالت و توسعه معرفی کرد.

🔸دوستی پدرخوانده حزب عدالت و توسعه با رجب طیب اردوغان اما تنها ۸ سال ماندگار شد. از میانه سال ۲۰۱۰ این رابطه دوستی به دشمنی تبدیل شد و در سال ۲۰۱۳ به اوج خودش رسید تا آنجا که اردوغان، گولن را به تلاش برای سرنگونی دولت از طریق نفوذ در نهاد دولتی و برای انجام کودتا محکوم کرد. اردوغان اشتباه نمی‌کرد، بالاخره در ژوئیه ۲۰۱۶ گولن کودتایی را برای سرنگونی اردوغان کلید زد و این نقطه پایان علنی دوستی اردوغان و گولن بود و تاریخ به شکل تراتژیکی تکرار شد و درحالی‌که بعد از به‌قدرت‌رسیدن اردوغان او از گولن خواست تا به ترکیه باز گردد بعد از این کودتا دادگاه ترکیه تابعیت ترکیه‌ای گولن را لغو کرد.

🔸اردوغان به محض به قدرت رسیدن اعضای جنبش گولن را وارد نهادهای حاکمیتی کرد و افراد وابسته به جنبش گولن در حکومت قدرت پیدا کردند. این جنبش البته از سال ۱۹۷۰ و بعد از شکل‌گیری تدریجی نفوذی در نیروهای پلیس، ارتش و قوه قضائیه به دست آمد اما به قدرت رسیدن اردوغان نفوذ آنها در این دستگاه‌ها را بیشتر کرد.

🔸همین نفوذ تبدیل به دردسری تازه شد و این احتمال را تقویت کرد که جنبش گولن قرار است تبدیل به تهدیدی علیه اردوغان شود. اردوغان به‌تدریج متوجه این موضوع شد که نفوذ افراد در دستگاه‌های حکومتی باعث ایجاد یک قدرت مستقل قوی کنار گوش اردوغان شده که حالا ممکن است قدرت او را تهدید کنند. اردوغان معتقد بود که گولن، قوه قضائیه و نیروی پلیس را تحت کنترل دارد.

🔸جنبش گولن جدای از فعالیت‌هایی که در داخل کشور انجام می‌داد، نقش‌آفرینی‌های بین‌المللی هم داشت. آنها در بسیاری از کشورها، مدارس و مؤسسات فرهنگی تأسیس کردند و به فعالیت پرداختند. برخی از این فعالیت‌ها و اقدامات در حوزه بین‌المللی منجر به این شد که اردوغان حتی در سیاست خارجی هم جنبش گولن را تهدیدی بر سیاست خارجی خود بداند. این نقش‌آفرینی جنبش گولن منجر به ظهور یک نیروی رقیب برای اردوغان شد که از پشت صحنه تلاش می‌کند تا سیاست‌های دولت را تحت‌تأثیر قرار دهد.

🔗 منبع: فرهیختگان

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🎥 طرفداران ترامپ بار دیگر پرچم هیتلر را برافراشتند!!!

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫