🚨 فرداهایی که خواهند رسید

✏️ #مهدی_جمشیدی

🔹[یکم]. روشن است که دیر یا زود، صهیونیست‌ها به ما پاسخ خواهند داد ولی این پاسخ به گونه‌ای صورت‌بندی می‌شود که پاسخ متقابل ما، چندان مشروعیت نداشته باشد. و این از تسلط صهیونیست‌ها به جنگ شناختی است که تا بتوانند جنبۀ فکری و روانی را بر عملیات خود غالب کنند. این چرخه، متوقف نخواهد شد و ما وارد دوره‌ای شده‌ایم که نوعی «شبه‌جنگِ مهارشدۀ فرسایشیِ فزاینده» است. این تاریخ، دربردارندۀ برآمدن ما و برافتادن آنهاست و در این حال، روشن است که چنین نزاعی، رخ خواهد داد و سرنوشت تاریخ به آن وابسته خواهد بود. ما باید تجهیزات جنگ شناختی را تدارک کنیم و جبهۀ فکری و رسانه‌ای تشکیل بدهیم تا به عملیات نظامی، ضمیمه بشود.

🔹[دوم]. جامعۀ ما نیز می‌داند که چنین دوره‌ای را پیش رو دارد و از این نظر، آماده است و می‌داند که این شرایط، «قهری» و «اجتناب‌ناپذیر» است. ما آغاز نکردیم و نمی‌توانیم تعدّی دشمن را نیز بی‌پاسخ بگذاریم. البته بخش اندکی از جامعه، همراه نیست و این نشان‌دهندۀ ازدست‌رفتن پاره‌ای از بدنۀ اجتماعی، حتی دربارۀ مسألۀ بسیار بدیهی و روشنی همچون رژیم صهیونیستی است. خوشبختانه به صورت پیش‌دستانه، مقداری «ادبیات جنگ» توسط نیروهای انقلابی در این مدت تولید شد و از این جهت، بخش منفعل جامعه، دیگر دچار «شوک» و «هیجان انفجاری» نخواهد شد. تولید این ادبیات، به ‌معنی آن نبود که نیروهای انقلابی، خواهان جنگ هستند، بلکه در واقع، نوعی «رجزخوانی» کردند که هم کارکرد بیرونی داشت و هم کارکرد درونی. از این نظر، بخش ناهمراه جامعه، تا حدی آماده شده است که موقعیّت‌های فروتر از جنگ را تحمل کند. ما در همان آغاز، به سراغ سطر آخر رفتیم تا نشان بدهیم که پروا و هراسی نداریم و ارادۀ تاریخی‌مان دچار تزلزل نشده است. این انتخاب درست، قوّت قلب و اطمینان درونی در جامعه ایجاد کرد.

🔹[سوم]. پاسخ صهیونیست‌ها به ما، چه‌بسا موفق باشد. در این حال، این عملیات کامیاب، به معنی پیروزی آنها نیست، چون در این نوع، پیروزی معنی ندارد و دو طرف، فقط در یک روند فزاینده، پیش خواهند رفت. در این چهارچوب، شکست به معنی «پاسخ‌ندادن» است، اما «پاسخ موفق» به معنی پیروزی نیست. ازاین‌رو، پاسخ متقابل ما هرگز نباید با تأخیر همراه باشد. تأخیر پاسخ در این نوع، پیام ضعف ارسال می‌کند و از این نظر، جامعه نیز خود را می‌بازد. نباید به دلیل تأخیر، جامعه را دچار توهم بی‌قدرتی و ضعف کرد. جامعه در ضرورت پاسخ ما تردیدی ندارد، اما به احتمال قوی در نتیجۀ نهایی و پایان این چرخه، پرسش دارد. ما باید بکوشیم که در جایی، این چرخه را متوقف کنیم، وگرنه فرسایشی‌شدن این شبه‌جنگ، به نفع ما نیست. بخشی از جامعه، همراهی چندانی ندارند و بخش دیگر نیز که گرفتار دشواری‌های معیشتی هستند، خسته خواهند شد. پس باید پاسخِ «فلج‌کننده» و «مرعوب‌گر» تدارک دید که در حکم «نقطۀ پایان» باشد.

🔹[چهارم]. مهم‌ترین کاری که نظام در این شرایط می‌تواند انجام بدهد، ایجاد ثبات و تعادل اقتصادی است. هر گونه تکانه و تنشی در این موقعیت، ممکن است بخش ناهمراهِ جامعه را در برابر حاکمیّت قرار بدهد. بخش بزرگ جامعه، مشکل ایدئولوژیک ندارد و تنها ناخرسند از تنگناهای معیشتی است. اگر این معضله تا حدی برطرف شود و نسبت به جامعه، حملۀ اقتصادی نشود، از حمله‌های نظامی، کاری ساخته نیست. اینک روشن شده است صهیونیسم در شرق‌آسیا، نفس‌های آخر را می‌کشد و داستانش به سطر آخر نزدیک شده است. ما باید نگران درون باشیم که مبادا ندانم‌کاری‌های اقتصادی و فقدان برنامه و رهاسازی سفرۀ مردم، کار را دشوار کند.

🔹[پنجم]. همچنین برخلاف تصوّر و القای اصحاب وفاقِ عمل‌گرایانه و نامعرفتی، هرگز این‌چنین نیست که وادادگی نسبت به «خطوط قرمزِ فرهنگی»، موجبات وفاق داخلی را در برابر دشمن خارجی فراهم خواهد کرد. این سیاست، نتیجۀ معکوس خواهد داد و به معنی انفعال و احساس ضعفِ جمهوری اسلامی، تعبیر خواهد شد. جمهوری اسلامی باید نشان بدهد که هم در داخل و هم در خارج، مقتدر و قوی و بانشاط است و بر سر هیچ‌یک از خطوط قرمزش، معامله نمی‌کند؛ چه در «سیاست خارجی» و چه در «فرهنگ». جبهۀ متّحدِ داخلی که بخواهد بر اساس رهاسازی شبکه‌های اجتماعیِ غربی و حجاب شکل بگیرد، بر سر مسألۀ فلسطین نیز معامله و عقب‌نشینی خواهد کرد. چنین نیست که «زنجیرۀ تساهل»، محدود به فرهنگ باشد، بلکه در سیاست خارجی، جلوه‌گری بیشتری خواهد داشت. پس باید به صورت همزمان، نسبت به همۀ خطوط قرمز، حسّاس و غیور بود و از بخشی به نفع بخش دیگر، عبور نکرد.

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 باکو باز هم جور ارباب را کشید!
↩️ تنزل باکو از رابطه سندروم معشوقه با اسرائیل به عشوه خرکی و چندش‌آور برای اسرائیل!!

🔻 کارشناس نظامی باکو سخنان سردار ابراهیم رستمی، دبیر پیشین کمیسیون توسعه‌ تسليحات سپاه مبنی بر وجود سلاحی ترسناک‌تر از سلاح هسته‌ای در اختیار ایران را دروغ و ادعای توخالی خواند که به گفته این سخنگوی رسانه‌ای باکو توان ترساندن اسرائیل و آمریکا و انگلیس را ندارد!

🔸 سرهنگ روشن محرم‌اف به «ینی‌مساوات» گفت: علی‌رغم حملات موشکی ایران به اسرائیل، سامانه‌های پدافند هوایی اسرائیل از رسیدن ۹۰ درصد آن موشک‌ها به هدف جلوگیری کردند!

🔸 این سخنگوی نظامی باکو، همچنین مدعی شد که سازمان‌های جاسوسی اسرائیل و آمریکا و انگلیس درباره هر سلاحی که ایران دارد، پیشاپیش مطلع هستند و اگر واقعآ ایران سلاحی ترسناک‌تر از بمب هسته‌ای دارد، ژنرال بازنشسته سپاه نباید این سر نظامی را فاش می‌کرد و اگر چنین سر مخفی را فاش کرده، باید سازمان امنیت ایران او را دستگير کند و چون او دستگیر نشده، پس او با هماهنگی سپاه چنین ادعای دروغین را برای ترساندن طرف مقابل مطرح کرده است!"

🔸 کاتولیک تر از پاپ شدن باکو در به‌اصطلاح مقابله رژیم صهیونیستی در جنگ روانی با ایران، صورت مضحکی به باکو بخشیده است، به‌گونه‌ای که برخی روزنامه‌نگاران اسرائیلی نیز این درجه افراطی از نوکرصفتی باکو را به طنز گرفته‌اند. پیش‌تر نیز رابطه پنهانی باکو با رژیم صهیونیستی که در سال‌های قبل مثلاً مخفی نگه داشته می‌شد، در رسانه‌های اسرائیل به "سندروم معشوقه" تشبيه شده بود!

🔗 مرجع

👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 پهپاد حزب‌الله

🎨 طرح از: #کمال_شرف یمنی


#راه_نصرالله
#آغاز_نصرالله

👇
🆔🆔🆔🆔🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۳۸۵
👈 شامل آیات ۸۹ تا آخر سوره مبارکه #نمل و آیات ۱ تا ۵ سوره مبارکه #قصص

🔻 امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرمایند:
«اَلقُرآنُ عَهدُ اللهِ اِلی خَلقِهِ فَقَد یَنبَغی لِلمَرءِ المُسلِمِ اَن یَنظُرَ فی عَهدِه وَ اَن یَقرَأَ مِنهُ فی کُلِّ یَومٍ خَمسینَ آیَةً»؛
قرآن پیمان خداوند است با بندگانش، شایسته آن است که انسان مسلمان در پیمان خود نظر کند و هر روز پنجاه آیه از آن را بخواند.


📖 (اصول کافی ۲/۶۰۹)

🎙 استاد پرهیزگار


🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_نمل #سوره_قصص

👇
🆔🆔🆔🆔🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 #فرزانگان_قفقاز - [۱۱۱]

🔻بابا افندی (۱۲۵۸ - ۱۳۵۳ ق)
سید بابا افندی فرزند حاج سيد قلی افندی (حاج سید افندی) در سال ۱۲۵۸ق (۱۸۴۲م) در قصبه شماخی در خانواده روحانی به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را نزد پدرش فراگرفت و بعد در قصبه دیاتی شماخی (قصبه حاج مجید افندی) به تحصیل ادامه داد. با روی کار آمدن حکومت کمونیستی اتحاد جماهیر شوروی، خانواده افندی به بلاهای سختی مبتلا شدند و در معرض تعقیب، تهدید، حبس و شکنجه قرار گرفتند.
برادر کوچک‌ترش سید علی‌الدین افندی در سال ۱۹۲۳م دستگیر و به اعدام محکوم شد، ولی در اثر تصادفی در ۲ ژانویه ۱۹۲۴ م، از اعدام رها گردید.
مسجد پدرش که در سال ۱۸۷۲م احداث شده بود، مورد بی‌احترامی قرار گرفت، مناره‌اش تخریب و کتاب‌های ارزشمند آن به‌کلی از بین رفت.
سید بابا افندی به اذیت بی‌حدوحصر گرفتار شده بود، مدت‌ها تحت تعقیب قرار گرفت و سرانجام در سال ۱۳۵۳ق (۱۹۳۴م) وفات کرد و در مقبره پدرش حاج سیدقلی افندی به خاک سپرده شد.

🔹🔹🔹

شرح‌حال پدرش حاج سید قلی افندی و نواده‌اش به شماره ۵۲۳ و ۱۶۹ آمده است.

📖 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۱۲۲.

👇
🆔🆔🆔🆔🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 نتانیاهو دیگر امنیت نخواهد داشت!

🎨 طرح از: #کمال_شرف یمنی


#راه_نصرالله
#آغاز_نصرالله

👇
🆔🆔🆔🆔🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 ملّت یا امّت؟ - بخش ۱
↩️ معقولیّت طراحی‌ تمدّنی

✍️ #مهدی_جمشیدی

🔹 [یکم]. از دورۀ واگرایی‌های دهۀ هفتاد به این سو، جریان روشنفکریِ سکولار همواره این روایت را از انقلاب ارائه کرده است که در منطق هویّتی آن، «امّت» بر «ملّت» ترجیح دارد، به این معنی که انقلاب، امّت اسلامی را بر ایران ترجیح می‌دهد و نگاهش به بیرون است و ایران را به‌مثابه مقدّمه و بستر برای وصول به غایات امّتی و فراملّی‌اش می‌انگارد. به‌این‌ترتیب، منافع ملّی در سایۀ نگاه ایدئولوژیک انقلاب، رنگ باخته است و بضاعت‌‍‌ها و سرمایه‌های ایران، مصرف ساختن و پرداختن هندسۀ امّت اسلامی شده است. در این مدّت، مفاهیم و دوگانه‌های مختلفی نیز از طرف این جریان برای توجیه سخنان‌شان عرضه شد، از جمله نگاه ایدئولوژیک به سیاست خارجی، ماجراجویی، قهر با جهان، فلسطینی‌تر از فلسطینی‌ها نباشیم، آرمان‌خواهی کور و ... . اینان حتی بر این باور هستند که قانون اساسی نیز دچار دوگانگی میان ملّت و امّت است و نتواسته موضع خود را مشخص کند و نشان بدهد که سمت‌وسوی سیاست در ایران چیست. گذار از انقلاب اسلامی به نظام اسلامی، اندیشه‌ای بوده که از سوی همین نیروها بیان شد تا نشان داده شود که نباید در اقتضاهای خاصِ وضع انقلابی یا دهۀ شصت، محدود و متوقف ماند و ادعاهای جهان‌شمول و عام را مطرح کرد و خود را گرفتار چالش‌های بیرونی نمود. این در حالی است که نظریۀ نظامِ انقلابی، میان آرمان‌خواهی انقلابی که بر تغییر و جوشش و حرکت و خیزش دلالت دارد و ثبات و نظم و تعادل و نهاد، جمع برقرار کرد. بااین‌حال، همچنان کوشیده می‌شود از طریق دوگانه‌سازی میان ملّت و امّت، اندیشۀ مقاومت به حاشیه رانده شود و انقلاب، به مرزهای ملّی محدود شود. در واقع، انگیزۀ نیروهای سکولار از حسّاسیّت نسبت به منافع ملّی و امر ملّی، اعتبارزدایی از «سیاست مقاومت» است، و این، نقطۀ مشترک میان متفکّران غربی و سکولارهای وطنی است. برای فرسودن و زدودن سیاست مقاومت، هیچ روایتی بهتر از این نیست که گفته شود در اثر این سیاست، منافع ملّی از دست رفته است.

🔹 [دوّم]. ازآنجاکه این ادبیات، ریشه در روایت برخی تحلیل‌گران غربی از ایران دارد و جریان روشنفکریِ سکولار نیز آن را تکرار می‌کنند، باید به این واقعیّت توجه کرد که دولت‌ها و جوامع غربی نیز ذیل یک عالَم مشترکِ تاریخی و هویّتی قرار دارند که «تمدّن غربی» یا «عالَم تجدّد» خوانده می‌شود و بر این اساس، نوعی حس پیوند و اتّصال میان آنها برقرار است. وقتی از تمدّن غربی سخن می‌گوییم، به واقعیّتی فراتر از دولت‌ها و جوامع غربی اشاره می‌کنیم که حاصل درهم‌تنیده‌شدن مجموعۀ آنهاست؛ چنان‌که در عمل نیز مشاهده می‌کنیم علم و سیاست و فرهنگ و اقتصاد و ... در میان این دولت‌ها و جوامع، مشترک و مشابه است. این هم‌گرایی و هم‌بودگی ناشی از همان افق تاریخی و هویّتیِ مشترک است که یک عالَم مستقل و جهان متمایز پدید آورده است. این عالَم مشترک در ادبیات غربی، تمدّن غربی خوانده می‌شود و نه‌فقط ملامت و مذمت نمی‌شود، بلکه از سوی ما، ستوده نیز می‌شود. اما وقتی همین مسأله دربارۀ دولت و جوامع اسلامی مطرح می‌شود و اراده‌ای شکل می‌گیرد که در قالب مفاهیمی همچون بیداری اسلامی و مقاومت و عمق راهبردی، امّت و ...، «کلّیّت اسلامی» صورت‌بندی شود و تمدّن اسلامی پدید آید، اعتراض و مخالف‌خوانی نیروهای سکولار آغاز می‌شود و این سیاست، به معنی نادیده‌انگاشتن منافع ملّی تفسیر می‌گردد. در تجربۀ غربی، درافکندن طرح کلّیّت تجدّدی، متعارض با منافع ملّیِ جوامع غربی تصویر نمی‌شود، اما در اینجا، معیار پیشین کنار نهاده می‌شود و «طرح تمدّنی»، ناسازگار با «طرح ملّی» قلمداد می‌شود. روایت صواب و واقع‌نما این است که طرح تمدّنی، مکمّل و متمّم طرح ملّی است و می‌تواند ظرفیّت‌ها و ذخایر آن را بارور سازد و به آن اقتدار ببخشد. اگر ما امروز در برابر تمدّن غربی، با دشواری‌ها و تنگناها مواجه هستیم، به این دلیل است که در مقابل یک «دولت ملّی»، با یک «مجموعۀ تمدّنی» روبرو شده‌ایم و روشن است که تمدّن، توان مواجهۀ چالشی با دولت- ملّت را دارد و می‌تواند نسبت به آن، موانع بزرگی ایجاد کند. ما برای رویارویی مؤثّر و کامیاب با تمدّن غربی، چاره‌ای جز تمدّن‌سازی نداریم و تمدّن نیز متوقف بر امّت است. اگر «امّت»، اشاره به لایۀ اجتماعی دارد و جوامع را به یکدیگر متّصل می‌کند و آنها را از لحاظ هویّتی و معنایی، در کنار یکدیگر می‌نشاند، «تمدّن» در مرحلۀ بعد، نظامات اجتماعی و ساختارهای رسمی را در سطحی فراتر و گسترده‌تر، یکپارچه و همگون می‌کند و عالی‌ترین درجه از اجتماع انسانی را شکل می‌دهد.

👇
🆔🆔🆔🆔🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 شیرها همواره شیر می‌مانند و موش‌ها دنبال سوراخ موش هستند

🎨 بازنشر اثر #میکائیل_چیفتچی به‌مناسبت شهادت #یحیی_سنوار

#آغاز_سنوار
#راه_سنوار

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 اذعان خبرنگار بی‌بی‌سی ساکن تل‌آویو به سانسور شدید خبری در اسرائیل: ارتش به تمام خبرنگاران هشدار داده که از حملات حزب‌الله چیزی نگوییم!

🔹 حملات حزب‌الله لبنان بسیار گسترده است اما ارتش اسرائیل به تمام خبرنگاران هشدار داده که از اصابت موشک‌ها و پهپادهای حزب‌‌الله چیزی نگوییم و اگر بگوییم جرم است.


👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 زن تبریزی همه طلاهایش را به مقاومت بخشید
↩️ هدیه یک میلیارد و ۷۵۰ میلیون تومانی

🔹 یک زن تبریزی امروز سرویس جواهراتی به ارزش یک میلیارد و ۷۵۰ میلیون تومان به جبهۀ مقاومت در لبنان اهدا کرد.


#راه_نصرالله
#آغاز_نصرالله

👇
🆔🆔🆔 ☫ @sardabir313 ☫