This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اِنَّ البَيتَ اِذا كَثُرَ فيهِ تِلاوَةُ القُرآنِ كَثُرَ خَيرُهُ وَ اتَّسَعَ اَهلُهُ وَ اَضاءَ لاَهلِ السَّماءِ كَما تُضى ءُ نُجومُ السَّماءِ لاَهلِ الدُّنيا؛
خانهاى كه در آن قرآن فراوان خوانده شود، خير آن بسيار گردد و به اهل آن وسعت داده شود و براى آسمانيان بدرخشد چنان كه ستارگان آسمان براى زمينيان مىدرخشند.
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
نقدهای_آیتالله_خامنهای_به_منطق_هویّتی_اسلام_رحمانی.pdf
878.1 KB
نقدهای آیتالله خامنهای به منطق هویّتی اسلام رحمانی
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ»؛
هنگامی که فتنهها، همچون پارههای شب تاریک، شما را در خود پیچید، برشماست که به قرآن تمسک جویید.
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
به احتمال هجرت شیخ از تهران به نجف در حدود سال ۱۳۲۶ق (۱۹۰۸م) بوده است چرا این برهه اوج تقابل جناح مشروطهچیان سکولار با مشروعهخواهان بوده است. مجموعه شرایط حاکم بر دوران تحصیل وی در تهران موجب شد ایشان علاوه بر تحصیل علوم و معارف و معنویت از محضر علما و بزرگان علمی عالمی آشنا به سیاست و زمان خود تربیت شود که توان تحلیل و بررسی اوضاع و جریانات سیاسی و اجتماعی را داشته باشد. وی در نجف اشرف با همتی والا به تحصیل ادامه داد و به جمع شاگردان فقیه عظيمالشأن جهان تشیع سید محمد کاظم طباطبایی یزدی و اصولی نامدار آخوند ملا محمد کاظم خراسانی پیوست و سالها از محضر ایشان بهره جست. پس از رحلت آخوند خراسانی در درس آیتالله میرزا محمد حسین نائینی حاضر شد و سالها خوشهچین دانش آن عالم فرزانه شد و به مقامات عالی علمی و معنوی نائل آمد. از دیگر استادان شیخ در حوزه علمیه نجف اشرف اطلاعی در دست نیست. آنچه مسلم است ایشان علاوه بر فقه، اصول، حدیث، تفسیر، کلام در فلسفه ریاضیات و هیئت نیز تبحری داشته و این خود مؤید این احتمال است که از محضر حکیم نامی آیتالله سید حسین حسینی بادکوبهای که در آن عصر از اساتید مبرز و بنام فلسفه و حکمت حوزه مقدس نجف اشرف بودند بهره یافته باشند.
به هر حال شیخ جلال قبل از سال ۱۳۴۳ ق (۱۹۲۰م) با اجازاتی که از برخی از مراجع تقلید و استادان خود دریافت کرد به زادگاهش بازگشت و با اجازه عموی بزرگوار خود مرحوم آیتالله آخوند شیخ برهان که ریاست دینی منطقه را عهده دار بود، به فعالیتهای دینی و فرهنگی همت گمارد. این دوران که با نخستین سالهای برپایی حکومت الحادی کمونیستی مصادف بود کمکم عرصه را بر دینداران و عالمان دینی تنـگ مـیشــد امـا هنوز خفقان کامل بویژه در مناطق و شهرها و روستاهایی که از احساسات و ریشههای دینی محکمی برخوردار بودند برقرار نساخته بود. شیخ کلاسهای تعلیم قرآن و احکام و معارف دینی به سبک جدید و با استفاده از ابزار نو مانند تختهسیاه تشکیل داد و جمع کثیری از نوجوانان و جوانان را مجذوب خود ساخت. استفاده از روش جدید تعلیم و تربیت نگرانیهایی در میان روحانیون محل بهوجود آورد و موجب گردید آنان بواسطه شیخ برهان عموی شیخ جلال از در اعتراض درآیند. چرا که در آن زمان هجوم بیامان شعارهای فریبنده با افکار ضددینی بهویژه تفکرات کمونیستی که دین را افیون ملتها و عامل بدبختی آنان معرفی مینمود، با مظاهر و ابزار نو همراه بود و ایـن امر موجب بدبینی متدینین و علما و روحانیون به این وسایل و روشها میگردید و گرنه پرواضح است که علما و روحانیونی که افتخارشان تـدیــن بـه دیـنـی بـود کـه والاتریـن ارزشها را به علم و علمآموزی و عالمان میداد و خود همه عمر خویش را صرف تعلیم و تربیت کرده بودند؛ چگونه ممکن است با علم و دانش مخالفت کنند؟
شیخ جلال در پاسخ عموی خود ابراز داشت:
که اولا این يك روش و استفاده ابزار است که میتوان خوب و بد را آموزش داد و مسلم است ما آنچه از حق و وحی برآنیم بوسیله این اسباب آموزش میدهیم.
ثانیا این روش نتیجه بهتری دارد و آموزش را آسان میکند و اگر متمایل به آزمایش هستید یکی از فرزندان خود را نزد من بفرستید تا ملاحظه فرمائید چگونه در کمترین زمان و به بهترین نحو قرآن را فرا میگیرد و به مراتب از روش معمول شما بهتر است. ثالثاً بهزودی حکومت نوپای کمونیستی قدرت و سلطه خواهد یافت و تمام منطقه را در بر خواهد گرفت و دین و دینداری بزرگترین گناه يك فرد خواهد شد. بگذارید با سرعت قرآن و احکام دینی را به فرزندانمان بیاموزم تا کسانی باشند که از دین اطلاعاتی در سینه داشته باشند که بهزودی نخواهند گذاشت من و شما سالم بمانیم و خفقان مطلق حاکم خواهد شد.
ادامه دارد...
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
حضور دیروز در امروز
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
سردبیر سایت ضیاءالصالحین
تهاجم به لبنان آسیبهایی را متوجه کشورهای غربی میسازد.
غرب منافعی در لبنان دارد و از سوی دیگر لبنانیتباران، هم در غرب حاضرند و هم به دلیل ارتباطات تاریخی با این تمدن، تاثیرات آن را بر دیگر مناطق محل حضور خود منعکس میکنند.
▫️ابعاد قضیه فراتر از رهبران است
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
برخی دانشمندان بیولوژیک از ایشان بهعنوان چهره ماندگار در تجارت میکروب و ویروس یاد میکنند.
اما روز چهارشنبه ۲۸ / ۸ / ۱۴۰۳ (سیام عقرب) روز خوش یُمنی برای حفاری نبود!. ناچار کلنگ را زمین گذاشت و بیلچه را از گودال حفر شده به بیرون پرت کرد ولی طلسم رضوان از داخل قبر به پاهایش چسبید و هاتف غیبی گفت، بهتر است با دستگاه گنجیاب، طناب، بیلچه، و این کلنگ تکسر در همین محوطه بقعه بمانی و بخشی از حافظه تاریخی این بقعه باشی!
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«عکسی که چند سال پیش با سید حسن عاملی با برداشتن پرچم جمهوری آذربایجان گرفته بودم، خیلی معنادار بود برای کسانی که بفهمند!!»
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Musavat
Seyid Həsən Amuli təbrizlini döyən ermənilərə niyə “Biz qəzəblənirik!”- demir?!
İranın dini lideri Ayətullah Xamneyinin nümayəndəsi, Ərdəbil şəhərinin imamcüməsi Ayətullah Seyid Həsən Amulinin cümə xütbəsində yenə də coşubmuş. Bu dəfə də İsrailə görə…Azərbaycanın (?-E.P.) ünvanın...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خیارکم من تعلم قرآن و عـلمه؛
بهترین شما کسی است که قرآن را بیاموزد و آموزش دهد.
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
تولّد_تاریخِ_قدسی_از_متن_مقاومت_تمدّنی.pdf
804 KB
تولّد تاریخِ قدسی از متن مقاومت تمدّنی
(ایران بهمثابه گرانیگاه جابجاییِ ساختارشکنانه)
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
مسلماً پیشگویی شیخ اندك تأملی و امعان نظری در اوضاع و احوال سیاسی وقت میخواست که البته ایشان قدرت توجه و تحلیل آن را داشته است. درباره شیوه تعلیم و تربیت شیخ جلال، فرزندش مرحوم طاها میگفت:
بهرغم آنکه در تعلیم و تربیت کودکان سختگیری میکرد اما درعینحال با رأفت و مهربانی و روشهای تفریحی و تشویقی جالب آنان را مجذوب خود و برنامههایش مینمود. روزهای جمعه با طلبههای خود بهصورت دستجمعی به طرف دشت و جنگلهای اطراف روستا که منطقهای کاملاً سرسبز با مناظر دلپذیر و زیباست حرکت میکرد و اشعار و سرودهایی در مدح حضرت صاحبالامر امام زمان - سلاماللهعليه ـ میخواند و بچهها را با خود هم صدا میکرد و در همان مسیر در جاهای مناسب مینشست و برای آنها موضوعاتی از عقاید و دیگر معارف اسلامی مطرح مینمود. هر از چند گاهی جمع شاگردانش را با خود به قبرستان میبرد و ضمن قرائت فاتحه به روح اموات، به موعظه و نصیحت شاگردان میپرداخت. روشهای متنوع و تأثیرگذار ایشان موجب گردید در اندک زمانی تعداد شاگردانش به قدری شود که دیگر مسجد گنجایش تعداد طلاب را نداشته باشد. این امر موجب شد بانویی به نام بالاقیز که از زنان ثروتمند بود و خانهای وسیع داشت خانه خود را جهت تعلیم و تربیت در اختیار شیخ بگذارد. وی برنامههای درسی خود را به آن خانه منتقل کرد و با شور و اشتیاق و همت والا به تعلیم و تربیت نوجوانان و جوانان مشغول گردید.
اما این روزگار خوش بیش از چند سال معدود به طول نینجامید و بالاخره در سال ۱۳۴۷ق (۱۹۲۸م) موج ستیز با دین و دینداران چنانچه شیخ خود پیشبینی کرده بود به منطقه لنکران و روستای کلاتان رسید و پس از عموی بزرگوارش - آخوند شیخ برهان - به سراغ او آمدند. در یکی از روزهایی که شیخ جلال در سر کلاس مشغول تدریس بود، چند مأمور پلیس با بیاحترامی وارد کلاس درس شیخ شده و با ایجاد رعب و وحشت او را مخاطب قرار داده و گفتند: اینجا چه خبر است؟ و چه چیزی درس میدهید؟ شیخ در پاسخ گفت: قرآن تدریس میکنم. مأمور از شیخ خواست آموخته یکی از شاگردان را ارائه کند. شیخ به یکی از شاگردانش دستور داد برخیز و جزء سیام قرآن را از حفظ بخوان.
شاگرد برخاست و تا نصف جزء سیام را از حفظ تلاوت کرد. سپس شیخ از یکی دیگر از شاگردان میخواهد که نصف دوم را از حفظ بخواند. پس از اتمام جزء، مأمور پلیس به شیخ گفت: بعد از این باید این برنامه را تعطیل کنی و طبق برنامههای ما و آنچه ما میخواهیم تدریس کنی! شیخ گفت: ما مسلمانیم و من روحانی هستم و وظیفه خود را تدریس قرآن و علوم دینی و یا آنچه بر اساس دین ماست میدانم. مأمور گفته خود را تکرار و شیخ را تهدید کرد که در صورت ادامه تدریس قرآن و معارف دینی باید منتظر عواقب کار خود باشد.
شیخ به فراست و از تهدید مأموران دریافت که هر آن احتمال دستگیری وی میرود. پس از اتمام درس شاگردان را مرخص کرد و خود به خانه آمـد و هـمـســر و سـه فـرزنـد خردسالش طاهر و طاها و زهرا را برداشت و به شهرستان بیلهسوار رفت و دو ماه پنهانی در آنجا بهسر برد. در خلال این مدت بهصورت محدود برخی امور شرعی مردم از قبیل اجرای احکام نکاح و سؤالات شرعی و غیره انجام میداد که این امر توسط جاسوسان به مأموران اطلاع داده شد و محل اختفای شیخ لو رفت و سرانجام در مجلس عقـدی خصوصی دستگیر شد.
ادامه دارد...
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Report
İsrail iqlim böhranı ilə mübarizədə öz bilik və texnologiyalarını digər dövlətlərlə bölüşməyə hazırdır
İsrail kənd təsərrüfatında suyun təkrar istifadəsi sahəsində dünya lideridir.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
┘◄
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM