#سيد_قول_و_عمل
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 9, 2024
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حتی اگر قویترین هم باشیم؛ باز هم یک اصولی را داریم که مبنای حرکتی و فکری ما باید طبق آن اصول و مبانی باشد.
در هر صورت و در هر حال خدا با کسی شوخی ندارد، حتی اگر پیغمبرش باشی... فتأملوا
👇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 9, 2024
🙈 نگاه کلی به فرهنگ سیاسی در ادبیات آمریکا🙈
🤷🤷 به نظرم شایسته آمد بهمناسبت باز آمد ترامپ به تاتر قدرت در ادبیات سیاسی آمریکا، چکیدهای از آن مقاله طولانی را برای مطالعه دوستان باز تنظیم و هدیه بنماییم!
🙊 در زمستان سال ۱۷۸۹، تقریباً همزمان با انتخاب جورج واشنگتن بهعنوان اولین رئیسجمهور آمریکا، یک ناشر مستقر در بوستون به نام آیزایا توماس بیسروصدا نهادی را تحت پوشش داستاننویسی برای استقلال از فرهنگ انگلیسی در آمریکا تأسیس کرد. البته این فرد هرگز دلیل اصلی تأسیس این نهاد را بهصورت روشن مطرح نکرده است. برخی گمانهزنیها و تأثیر این نهاد در تصمیمات سیاسی و وجود وکلا، فرمانداران ایالتی و برخی افراد مؤثر بهعنوان اعضای اصلی نهاد آن هم بهصورت محرمانه دلیل ماندگاری و رازآلودگی این نهاد شده است.
توماس هدف و ضرورت تأسیس نهاد مذکور را در قالب یک قصه کوتاه شفاهی در انجمنهای ادبی، اجتماعات خانوادگی صاحبان قدرت، ثروت و... نقالی میکرد. هرگز اجازه نشر هم به کسی نداد.
🤷♂️ بعد از ۲۴۵ سال هنوز برخی دنبال کشف شخصیت این نویسنده متوسط و راز شفاهی طرح کردن داستان و عدم نشر آن قصه هستند! چرا که برخی از حقوقدانها، سیاستمداران، هنرمندان و روشنفکران، آن داستان کوتاه را بهعنوان پایههای اصلی قانون انتخابات ایالتی در آمریکا میدانند!!
🙊 به باور ما نه آن قصه و نه شخصیت نویسنده شگفتانگیز و آغشته به راز است!! او فقط یک اصل هنری را بهصورت ناقص رعایت کرده است. (احترام به بُرد و قدرت تکثیر تصورات ذهنی و ادراکات انسان از یافتههای خود.
این یافتهها میتواند متکی ناشی از یک نگاه عادی به پیرامون، محیط، یا اندیشه، تخیل، توهم و... باشد.
تکثیر ذهنی از دریافتها برای هر هنرمند متدین بهویژه در جوامع شیعه نهتنها پیچیده نیست. بلکه برای آن احکام فقهی هم تدوین شده و یک موضوع ساماندهی شده است.
💐 برای درک بهتر مناسب است نگاهی به برخی احکام در حوزه هنرهای اسلامی داشته باشیم!. فقهای شیعه از دیرباز در موضوع نقاشی چهره، مجسمهسازی و تصویرگری موجودات زنده، بهویژه چهرهنگاری بزرگان دین احکام ویژهای دارند. ارائه تصویر از صورت و قامت کامل آنها را حرام میدانستند و میدانند. شاید این حرمت برای هنرمندان و نویسندگان کمبهره از دانش هنر و ارزشهای انسانی در شرق و غرب قابل درک نباشد ولی هنرمند متعهد و بهرهمند از کمالات انسانی در مقابل این احکام الهی بسیار متواضع و شاکر هستند.
شاید دلیل فقهی آن را ندانند و منابع و قواعد فقهی را نشناسند. اما هنرمند منصف، بهویژه نویسندگان حوزه ادبیات داستانی، فیلمسازان و شعرا که با عناصری چون توهم، تخیل، اغراق و... سرکار دارند. علت حرمت برایشان قابل درک است. و با نگاه هنری خود میتوانند دلایل متعدد و ارزشمندی برای حرمت مطرح شده از سوی فقیه بیان کنند.
🌷 هنرمندان اندیشمند و متعالی، ارزش اندیشیدن، ارزش تخیل فردی، ارزش زاویه دید، ارزشمندی بیان بدیع، قدرت واژهها، و تأثیر آنها را در رشد جوامع انسانی به روشنی درک میکنند.
میدانند ماندگاری اثر فقط به رازآلود بودن نیست.
میدانند پشتوانه ماندگاری آثار، بستگی به گستره اندیشه، بهرهمند کردن مخاطب، استفاده درست از تخیل و چینش روان واژهها در یک متن یا بیان صادقانه است. به انسان و ارزشهای انسانی احترام ویژه قائل هستند. با قدرت تخیل نمیخواهند تخیل، تعقل، تصور و حتی توهم دیگران را با تخیلات خود به بند بِکشند.. بلکه سعی می کنند اندیشه، فرهنگ و ادب جامعه را تحریک کنند تا به سمت کمال حرکت کند.
درست در همین نقطه هوش و ذوق هنرمندان متدین و تفقه فقهای پارسا در هم ممذوج میشوند و همدیگر را به آغوش میکشند.
💐 تصویرسازی ذهنی یا چهرهانگاری از موجودات زنده یا ساخت مجسمه کامل آنها نهتنها کمکی به درک واقعی از حیات زنده نمیکند. بلکه میتواند قدرت درک از تصورات ذهنی مخاطب را خاموش کند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 9, 2024
سردبیر سایت ضیاءالصالحین
به هیچ طریقی تصویرسازی نتوانسته واقعیتها را بهطور حقیقی منتقل کند. اما در ایستایی و گمراهی ذهن مخاطبان خود توانایی و قدرت کشندهای از خود نشان داده است.
شما نمیتوانید با یک عکس ابعاد شخصیتی، روحی و روانی، دردها و رنجها، عاشقی و سوگمندی یک جامعه، یا یک شخصیت تاریخی، حتی یک درخت را منتقل کنید. یک عکس درخت گردو در باغهای تویسرکان نمیتواند معرف درختان گردو باشد. رنج و مشقت سرما و گرمایی که تحمل کرده یا بر او تحمیل شده را به مخاطب منتقل نمیکند.
بلکه ذهن مخاطب را زاویه دید عکاس پر میکندنه مفاهیم عقلی، علمی، تخیلی و...
از همین منظر میشود دریافت، چرا توماس برای تأسیس نهاد خود و طرح، اهداف و ضرورتهای آن شکل نداده است. چرا روش گفتگو را برگزیده است.
توماس در حوزه فرهنگ سیاسی یک هدف مشخصی دارد. رهایی از وابستگی ادبی و فرهنگی به انگلستان.
توماس متوجه این مطلب بوده که نمیشود با ادبیات و زبان دیگران، فرهنگ و جامعه جدیدی ساخت. تلاش کرده در حوزه فرهنگ، آمریکا را از سیطره انگلستان آزاد کند. بلاخره بعد از سالها زندگی در میان مهاجران متجاوز، فاسد و متفرق با زبان و آداب مختلف آمریکا متوجه خلع بزرگی در برهوت خشونت شده بودند.
برای رهایی از آتش خشم در برهوت وحشت، آنها را متوجه کرده بود که نیازمند به فرهنگی نو و قابل پذیرش در بین مهاجران هستند. دریافته بودند بدون فرهنگ و ادبیات مستقل نمیتوانند بر تفرقه، خشونت و وابستگی غلبه کنند. با تمام کندذهنی و خیلی دیر متوجه شده بودند که با فرهنگ وابسته، آمریکای مستقلی وجود نخواهد داشت.
در یک داستان کوتاه منتشر شده از توماس خواندم که (یک دختر و مادر باهم در حال محاکمه همدیگر و علت فاصله بین خودشان هستند. دختر میگوید همزبانی با تو رنجآور است. شاید کلمات ما مشترک باشند ولی فهم ما از کلمات فرق میکند. زبان انگلیسی تو برای ما هزینه وابستگی و کهنگی تحمیل میکند!!
آنقدر، شعر، قصه و داستان برای کودکان بزاییم تا نسلهای بعدی بتوانند راه خود را از لابلای قصهها، جملات ادبی، شعر و حتی ناسزا، راه خود را پیداکنند. ماندگارترین روش هم نقالی است. شنیدن سرودهها و داستانهای شما. به اعتقادات مادرها رخنه کنید. تا قصههای شما را به بچههایشان بخوانند. زنان را به هر طریق میتوانید با خود همراه کنید. فکر و تخیل آنها را اسیر خود کنید تا از اسارت انگلیس خلاص شویم.
شاعران ایرانی این روش را روش قرآنی میدانند.
همچنان که از هر مسلمانی بپرسند تلاوت قرآنکریم بهصورت شخصی و انفرادی لذتبخش است یا دیگری بخواند و شما بشنوید قطعاً جواب این است که وقتی آیات را میشنوم لذت بیشتری دارد. دوم وقتی جمعی باشد مفاهیم بیشتری دریافت میکنیم
از همینرو شنیدن شعر حافظ، سعدی و... برای ما خوشتر و در زمان شنیدن، قابل فهمتر است.
«کاک سیاه شنیدم مسلمانی. مسلمانی به تو چه داده غیر فقر؟
کاک سیاه. تواضعی که شما را به اشتباه انداخته که به ستم کنید. دست ما را بسته تا شما را غارت نکنیم.
صبر کردن و از خودگذشتگی تا خانواده و جامعه را متحد نگه داریم. اتحاد موهبت الهی در پی دارد».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 9, 2024
سردبیر سایت ضیاءالصالحین
توماس میگوید یک موهبت الهی به آمریکا این بود که دیدم تنها خواستهای که این جامعه وحشی، فاسد و پراکنده در آن اشتراک دارند فرهنگی نو مطابق با آمریکا است.
من هم از همان در ثروتمندان، مستکبران، وراجان، فاسدان. فاسقان، منافقان، متجاوزان، سارقان، آدمکشان و فاحشه را وارد جامعه متحد کردم.
این اتحاد موهبتهای الهی را شامل این قاتلان، متجاوزان، فاسدان و زشتکاران و فواحش کرد. به ناگاه بر اساس یک قانون نانوشته و چند اصل که متعهد شدیم هرگز شکل و شمایلش را برای دیگران مشخص نکنیم اتحادهای ایالتی به بار نشست. ما همایش فرهنگ آمریکایی را برگزار کردیم. توانستیم به اجماع برسیم. فرهنگ نو جامعه نو میسازد. ما اگر از موحدان و پیامبرانشان خداپرستی و درست زندگی کردن نیاموختیم لااقل این روش را از آنها آموختیم که جامعه مستقل و متحد فرهنگ خود را میخواهد.
... راه همان بوده که آنها میرفتند. این مسیر ما را به مقصود میرساند
ثمره اتحاد آن روز چند قانون نانوشته شد و توانست نظر درندگان، چرندگان و خزندگان را جلب کند.
این قوانین انتخابات قانون ایالتی بود. اجازه دادیم آن قوانین با کلمات انگلیسی، اما با روح آمریکایی نوشته شود.
لازم است برای حیات وحشی فاسدان، درهای امیدواری را باز بگذاریم.
و...
اگر اینها را فرهنگسازی کردیم . مردم درحالیکه میدانند نتیجه مشارکت آنها در انتخابات ایالتی. انتخاب یک فرد فاسدتر از بین افراد فاسد است جای نگرانی ندارند.
👇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 9, 2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
خبرگزاری تسنیم | Tasnim
پیشنهاد تغییر نماینده ایران در اجلاس کاپ۲۹ باکو
به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، اجلاس کاپ29 در باکو، فراتر از ظاهر محیطزیستی خود، به عرصهای اقتصادی بدل شده است؛ لذا اعزام هیئتی حسابشده با رویکردی هوشمندانه، ضامن تأمین منافع ملی کشور خواهد بود. باتوجهبه نقشآفرینی رژیم صهیونیستی و دسیسههای…
November 9, 2024
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 9, 2024
November 9, 2024
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 9, 2024
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«مَن عَلَّمَ آیَةً فی کِتابِ اللهِ تَعالی، کانَ لَهُ اَجرُها ما تُلِیَت»؛
هر که آیهای از کتاب خدا را به دیگری بیاموزد، پاداش آن آیه، تا زمانی که خوانده میشود به او نیز میرسد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 10, 2024
تاجالدین نخجوانی فرزند اکرمالدین از مشاهیر و دانشمندان علم هیأت در قرن هفتم هجری بوده و کتاب نجوم از آثار اوست.[۱]
آخوند آقا میر ترلان سالیانی فرزند کربلایی میریش در سال ۱۳۰۱ق (۱۸۸۴م) در روستای خلج از توابع شهرستان سالیان منطقه قفقاز دیده به جهان گشود. در سنین کودکی قرائت قرآن و دروس مکتبخانهای را از مکتبداران آموخت. سپس به فراگیری علوم اسلامی از روحانیون و عالمان دینی منطقه همت گمارد. بعد از آن خود به تدریس و تعلیم قرآن و علوم اسلامی پرداخت و وعظ، ارشاد، تبلیغ و ترویج معارف دینی و احکام شرعی را وجهه همت خود قرار داد.
آنچه درخصوص ایشان تاکنون بر سر زبانها و میان مردم منطقه مشهور است، قدس، تقوی و مستجابالدعوه بودن او است و مردم کراماتی را به وی نسبت میدهند که بیتردید بروز و ظهور این امور از سلاله خاندان عصمت و طهارت همواره و در هر زمانی معمول بوده و سرمایه اعتقادی مردم مسلمان، خصوصاً شیعیان است. آقا میر ترلان فرزندانی به نامهای سید صادق و میریش داشته است. وفات ایشان در سال ۱۳۷۲ق (۱۹۵۳م) اتفاق افتاد و پیکر پاکش در قبرستان زادگاهش به خاک سپرده شد که اکنون مزار مردم منطقه میباشد.[۲]
۱. درباره نسخههای خطی این کتاب ر.ك: فهرستواره دستنوشتهای ایران (دنا) . ج ۱۰، ص ۵۹۶.
۲. مصاحبه با نوادگان معظمله و روحانیون محل.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 10, 2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 10, 2024
واترز گفت: «هیچ سازوکار مؤثری در جمهوری آذربایجان وجود ندارد که مردم محلی بتوانند در مورد قرار گرفتن در معرض آلایندههای صنعت نفتوگاز زنگ خطر را به صدا در آورند. صدای نگرانیهای مردم درباره مسائل بهداشتی مانند بثورات و بیماریهای پوستی ساکنان در نزدیکی پایانه نفتوگاز سنگچال در حومه باکو، به گوش هیچکس نمی رسد.»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 10, 2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 10, 2024
November 10, 2024
هریس یا ترامپ؟! (شما بخوانید اسرائیل)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 10, 2024
#برگی_از_تاریخ
📷 مقبره شهید سید صدرالدین وزیر اعظم شاه اسماعیل
⚡ مقبره این شهید عزیز در شمال استان آذربایجانغربی در ۴ کیلومتری چالدران بین روستاهای گلاشاقی و سعدل قرار دارد.
🗓 میر سید شریفالدین علیصدر قاضی عسگر شیرازی ملقب به سید صدرالدین از وزرای شاه اسماعیل صفوی بود که در جنگ چالدران، همراه با ۲۷ هزار نفر از سربازان رشید اسلام در این محل به شهادت رسید و مقبره وی از آن زمان مورد تکریم و احترام اهالی چالدران و مناطق اطراف است.
🛑 مقبره این شهید بزرگوار بهعنوان نماد رشادت و میهندوستی ایرانیان برای پاسداشت یاد و خاطره شهدای جنگ چالدران با الهام از معماری اصیل ایرانی و استفاده از آجر قرمز و سنگ در دوره صفویه ساخته شد. این اثر زیبا از جمله مقبرههای منحصربهفرد اسلامی محسوب میشود که بهصورت بنای ششضلعی احداث شده و در دشت وسیعی قرار گرفته است. این دشت یادآور واقعه تاریخی جنگ چالدران و نبرد سهمگین ایران و عثمانی است.
🏴 جنگ چالدران بین امپراتوری عثمانی با فرماندهی سلطان سلیم عثمانی و سپاه قزلباش به فرماندهی شاه اسماعیل صفوی اول با تجاوز دولت عثمانی آغاز شد. در این جنگ لشکر عثمانی به تعداد ۱۰۰ هزار نفر مجهز به تفنگهای سرپر و ۳۰۰ توپ جنگی و سپاه قزلباش به تعداد حدود ۲۸٫۵۰۰ نفر با شمشیر، نیزه و تیر و کمان بودند.
تعداد ۱,۹۴۳ نفر از نیروهای عثمانی به دست سپاهیان شاه اسماعیل به اسارت درآمدند و هیچ یک از نیروهای قزلباش در این جنگ اسیر نشدند. ۲۷ هزار نفر از سپاه ایران از جمله سید علی شریفالدین علیصدر (قاضی عسگر) وزیر اعظم شاه اسماعیل صفوی، معروف به سید صدرالدین صفوی خضری در جنگ چالدران به شهادت رسیدند. نتیجه این نبرد، پیروزی سپاه عثمانی بر سپاه صفوی بود. شاه اسماعیل کشتهشدگان جنگ را در کنار بقعه شیخ صفیالدین اردبیلی به خاک سپرد که این گورستان به «شهیدگاه» شهرت یافت.
🌷 روحشان شاد و یادشان گرامی باد... 🇮🇷
👇
🔤 ☫ @sardabir313 ☫
تعداد ۱,۹۴۳ نفر از نیروهای عثمانی به دست سپاهیان شاه اسماعیل به اسارت درآمدند و هیچ یک از نیروهای قزلباش در این جنگ اسیر نشدند. ۲۷ هزار نفر از سپاه ایران از جمله سید علی شریفالدین علیصدر (قاضی عسگر) وزیر اعظم شاه اسماعیل صفوی، معروف به سید صدرالدین صفوی خضری در جنگ چالدران به شهادت رسیدند. نتیجه این نبرد، پیروزی سپاه عثمانی بر سپاه صفوی بود. شاه اسماعیل کشتهشدگان جنگ را در کنار بقعه شیخ صفیالدین اردبیلی به خاک سپرد که این گورستان به «شهیدگاه» شهرت یافت.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
November 10, 2024